La dinastía omrida , omrida o casa de Omri ( hebreo : בֵּית עָמְרִי , romanizado : Bēt ʿOmrī ; acadio : 𒂍𒄷𒌝𒊑𒄿 , romanizado: bīt-Ḫûmrî ) fue la dinastía gobernante del reino de Samaria fundado por el rey Omri . El gobierno de la dinastía terminó con el asesinato de Zacarías de Israel por Salum en 752 a. C., quien luego fue asesinado por Menahem en el mes siguiente.
Se conocen cinco registros asirios que hacen referencia a la "Tierra de Omri" o a la "Casa de Omri". [2] [3] [4] Una referencia arqueológica a Omri y a su hijo anónimo se encuentra en la Estela de Mesha , la única inscripción semítica del noroeste conocida que hace referencia a este nombre. Según la Biblia , los gobernantes omridas de Israel fueron Omri, Acab , Ocozías y Joram . La hija de Acab, Atalía, también se convirtió en reina gobernante del Reino de Judá .
En general, la Biblia retrata a los omridas como apóstatas, que abandonaron el yahvismo para adorar a Baal . En términos de política exterior, trataron con vecinos problemáticos, como Aram-Damasco y Moab, y se aliaron con el Reino de Judá a través del matrimonio . Pero en el ámbito interno, establecieron Samaria como la nueva ciudad capital. Finalmente, Jehú se rebeló contra ellos y restauró por completo el culto del becerro de oro de Jeroboam . La última gobernante, Atalía, sobrevivió y usurpó el trono de Judea. Sin embargo , Jehú, que era hijo de Josafat [5] y nieto de Nimsi , posiblemente podría ser bisnieto de Omri [6] (aunque esta última noción no está respaldada por el texto bíblico), lo que extendería el período de la "Casa de Omri" por mucho más tiempo.
La mayoría de los historiadores modernos siguen las cronologías más antiguas establecidas por William F. Albright o Edwin R. Thiele , [7] o las cronologías más nuevas de Gershon Galil y Kenneth Kitchen , [8] todas las cuales aparecen a continuación.
El erudito bíblico Edward Lipiński especuló que "Baal" no se refiere a la deidad fenicia sino al " YHWH de Samaria ". Los autores pro-judíos de la Biblia hebrea los confundieron porque consideraban que este último era una herejía yahvista. [9] La estela de Mesha también menciona la orientación yahvista de los omridas ( "Y me dijo Quemós : Ve y toma a Nebo contra Israel, y... y lo tomé:... y tomé de allí los vasos de Jehová, y los ofrecí delante de Quemós." ). Los nombres reales (Joram, Ocozías, Atalía) eran teofóricos y se referían a Yahvé. [9] [10] Pero hay evidencia de que "Baal" no se refiere a Yahvé, basándose en el sello real de Jezabel y sus antecedentes personales. A pesar de esto, los omridas promovieron a Yahvé integrando imágenes del Baal ugarítico y del Baal-Shamem , que los profetas bíblicos posteriores aceptaron. [11] [12] [13]
Israel Finkelstein cree que los omridas fueron los responsables de la riqueza y la construcción del imperio que se atribuyeron a David y Salomón . Además, construyeron y restauraron Samaria, Jezreel , Meguido y Hazor . Cree que estos detalles se omitieron en la Biblia hebrea porque los autores desaprobaron su politeísmo. [14] [ página necesaria ]
Christian Frevel sostiene que los omridas fueron los responsables de introducir a Yahvé en el reino de Judá, quienes veían a Yahvé como un dios patrono del estado judío . Por el contrario, Israel contenía una pluralidad de cultos yahvistas. Esto fue logrado principalmente por Acab, quien dio a sus hijos nombres teofóricos mientras se expandía en los territorios del norte y Judá. Las conquistas de Hazael en Israel obligaron a los sucesores de Acab a fortalecer los lazos con Judá, lo que difundió aún más el yahvismo entre los judíos. Es posible que las tradiciones yahvistas, incluidas las sobre el Éxodo , fueran preservadas por el clan familiar de los omridas. [15] Michael J. Stahl cree que las narraciones bíblicas corroboran esta realidad histórica. Por ejemplo, Acab se arrepintió ante Yahvé después de la muerte de Nabot y consultó con los profetas yahvistas antes de guerrear con los arameos. [13]
La estela de Mesha lleva una inscripción moabita de alrededor del año 840 a. C. de Mesha , gobernante de Moab, en la que Mesha habla de la opresión de Moab por parte de "Omri, rey de Israel" y su hijo después de él, y se jacta de sus propias victorias sobre este último.
Aunque la Biblia afirma que Jehú mató al último rey omrida Joram y a su aliado, el rey Ocozías de Judá, en un golpe de estado alrededor del año 841 a. C., y que después destruyó a la mayoría de los miembros restantes de la Casa de Omri, la evidencia arqueológica pone en duda este relato. El autor de la estela de Tel Dan (que suele identificarse como el rey Hazael de Damasco (c. 842-806 a. C.)) parece haber afirmado haber matado a los dos reyes. [16]
Además, el Obelisco Negro del rey Salmanasar III de Asiria, generalmente datado entre 841 y 840 a. C., nombra a Jehú como "hijo de Omri". [18] [19] (El reinado de Jehú se suele dar entre 841 y 814 a. C.)
Sin embargo, la referencia a "hijo de Omri" en el Obelisco Negro en la expresión "Jehú hijo de Omri" puede ser una referencia a la "Casa de Omri", que se cree que es el nombre asirio para el Reino de Israel . Los reyes asirios se referían con frecuencia a los sucesores de Omri como pertenecientes a la "Casa de Omri" ( Bit Hu-um-ri-a ). [20] Sin embargo, ninguna de estas referencias posteriores está dirigida a personas, sino a la tierra o al pueblo. Sólo en relación con Jehú se utiliza mar Hu-um-ri-i , "hijo de Omri". [21] y como de hecho esta es la primera vez que se menciona a Omri como fundador, no se puede argumentar que se trataba de una tradición establecida y sería muy extraño hacerlo justo después de que Jehú hubiera eliminado a toda la casa de Omri. Así que parece que Jehú era de hecho (o se autodenominaba) un descendiente de Omri.
La siguiente tabla enumera todas las referencias históricas a Omri en los registros asirios. [22]