La dinastía Jin ( / dʒ ɪ n / , [2] [tɕín] ; chino :金朝; pinyin : Jīn cháo ), [a] oficialmente conocida como la Gran Jin (大金; Dà Jīn ), fue una dinastía imperial de China que existió entre 1115 y 1234 fundada por el emperador Taizu (primero). [b] Debido a que el clan Wanyan que fundó la dinastía era de ascendencia Jurchen , a veces también se la llama dinastía Jurchen o Jurchen Jin . El imperio cubría gran parte de Asia Interior y todo el norte de China actual.
La dinastía Jin surgió de la rebelión de Wanyan Aguda contra la dinastía Liao (916-1125), que dominó el norte de China hasta que fue expulsada por los nacientes Jin a las regiones occidentales , donde se la conocería en la historiografía china como los Liao occidentales . Después de conquistar el territorio Liao, los Jin lanzaron una campaña de un siglo contra la dinastía Song (960-1279) con sede en el sur de China, cuyos gobernantes eran étnicamente chinos Han . A lo largo del gobierno de los Jin, sus emperadores se adaptaron a las costumbres Han e incluso fortificaron la Gran Muralla contra el ascendente Imperio mongol . Los Jin también supervisaron una serie de avances culturales internos, como el resurgimiento del confucianismo .
Los mongoles, bajo el mando de Gengis Kan , invadieron el país en 1211 e infligieron varias derrotas aplastantes a los ejércitos de Jin. Tras una serie de derrotas, revueltas, deserciones y golpes de Estado a lo largo de 23 años, Jin fue finalmente conquistado por los mongoles en 1234.
La dinastía Jin era conocida oficialmente como la "Gran Jin" (大金), donde Jin significa "oro". La palabra jurchen para "oro", y por lo tanto también para el nombre de su estado, era alchun . [6] Además, los emperadores Jin se referían a su estado como China, Zhongguo (中國), al igual que algunas otras dinastías no Han. [7] Los gobernantes no Han ampliaron la definición de "China" para incluir a los pueblos no Han además de los Han cuando gobernaban China. [8] Los documentos Jin indican que el uso de "China" por parte de las dinastías para referirse a sí mismas comenzó antes de lo que se creía anteriormente. [9]
Los progenitores de los pueblos Jin y Jurchen fueron los Mohe , que vivieron en lo que hoy es el noreste de China . Los Mohe eran un pueblo principalmente sedentario que practicaba la caza, la cría de cerdos y cultivaba cultivos como soja, trigo, mijo y arroz. Los caballos eran raros en la región hasta el período Tang y el pastoreo no se extendió hasta el siglo X bajo la dominación de los Kitan . Los Mohe exportaban productos de reno y es posible que también los montaran. Practicaban la esclavitud en masa y usaban a los esclavos para ayudar en la caza y el trabajo agrícola. [10] [11] Los Tang describieron a los Mohe como un pueblo feroz e inculto que usaba flechas envenenadas. [12]
Los dos grupos más poderosos de Mohe eran los Heishui Mohe en el norte, llamados así por el río Heilong , y los Sumo Mohe en el sur, llamados así por el río Songhua . De los Heishui Mohe surgieron los Jurchens en las áreas montañosas boscosas del este de Manchuria y el Krai de Primorie de Rusia . [13] La federación Wuguo ("Cinco Naciones") que existía al noreste de la moderna Jilin también se considera antecesora de los Jurchens. Los Jurchens fueron mencionados en registros históricos por primera vez en el siglo X como portadores de tributos a las cortes Liao , Tang posterior y Song . Practicaban la caza, la pesca y tenían bueyes domésticos mientras que su principal exportación eran los caballos. No tenían escritura, calendario ni oficinas a mediados del siglo XI. Los Jurchens eran actores políticos menores en el sistema internacional en ese momento. En el siglo X, los yurchens se habían convertido en vasallos de la dinastía Liao, pero también enviaron una serie de misiones tributarias y comerciales a la capital Song de Kaifeng , que los Liao intentaron evitar sin éxito. [14] Algunos yurchens pagaron tributo a Goryeo y se aliaron con este último durante la Guerra Khitan-Goryeo . Ofrecieron tributo a ambas cortes por necesidad política y por beneficios materiales. [15]
En el siglo XI, el descontento generalizado entre los jurchen contra el gobierno kitán se extendió cuando los liao extorsionaron violentamente a las tribus jurchen para que pagaran tributos anuales. Aprovechando el deseo de los jurchen de independizarse de los kitan, el jefe Wugunai (1021-1074) del clan Wanyan cobró importancia y dominó toda la Manchuria oriental, desde el monte Changbai hasta las tribus Wuguo. Según la tradición, Wugunai era un descendiente de sexta generación de Hanpu , mientras que su padre tenía un título militar de la corte de Liao, aunque el título no confería ni tenía ningún poder real. Como se describe, Wugunai era un gran guerrero, comensal, bebedor y amante de las mujeres. Su nieto Aguda finalmente fundó la dinastía Jin. [16]
La dinastía Jin fue creada en las modernas Jilin y Heilongjiang por el jefe tribal Jurchen Aguda en 1115. Según la tradición, Aguda era descendiente de Hanpu . Aguda adoptó el término para "oro" como el nombre de su estado, en sí mismo una traducción del río "Anchuhu", que significaba "dorado" en Jurchen . [17] Este río, conocido como Alechuka en chino moderno, es un afluente del río Songhua al este de Harbin . [17] Alechuka (阿勒楚喀) es una transliteración de su nombre manchú alchuqa (ᠠᠯᠴᡠᡴᠠ), lo que sugiere que el nombre Jurchen para el río sonaba más similar a alchuhu que a anchuhu . En aquella época, los traductores chinos solían utilizar el sonido -n final al final de un carácter chino para transliterar -l , -r , -s , -z , etc. al final de una sílaba en palabras extranjeras. Los primeros gobernantes de los yurchen fueron la dinastía Liao liderada por los kitanes , que había dominado el norte y noreste de China moderna y la meseta de Mongolia durante varios siglos. En 1121, los yurchens entraron en la Alianza realizada en el mar con la dinastía Song del norte liderada por los Han y acordaron invadir conjuntamente la dinastía Liao. Mientras que los ejércitos Song vacilaban, los yurchens lograron expulsar a los Liao hasta Asia Central . En 1125, después de la muerte de Aguda, la dinastía Jin rompió su alianza con la dinastía Song e invadió el norte de China. Cuando la dinastía Song recuperó las Dieciséis Prefecturas pobladas por los Han , fueron "ferozmente resistidas" por la población china Han que había estado previamente bajo el gobierno de Liao, mientras que cuando los Jurchens invadieron esa área, los chinos Han no se opusieron a ellos en absoluto y les entregaron la Capital del Sur (actual Beijing , entonces conocida como Yanjing). [18] Los Jurchens fueron apoyados por los clanes nobles Han con base en Beijing, anti-Song. [19] Los chinos Han que trabajaban para Liao eran vistos como enemigos hostiles por la dinastía Song. [20] Los chinos Han Song también desertaron al Jin. [21]Un error crucial que cometieron los Song durante este ataque conjunto fue la eliminación del bosque defensivo que originalmente habían construido a lo largo de la frontera Song-Liao. Debido a la eliminación de esta barrera paisajística, en 1126/27, el ejército Jin marchó rápidamente a través de la llanura del norte de China hasta Bianjing (actual Kaifeng ). [22] El 9 de enero de 1127, los jurchens saquearon los palacios imperiales en Kaifeng, la capital de la dinastía Song del Norte, capturando tanto al emperador Qinzong como a su padre, el emperador Huizong , que había abdicado en pánico ante la invasión Jin. Tras la caída de Bianjing, la dinastía Song del Sur que sucedió a ellos continuó luchando contra la dinastía Jin durante más de una década, y finalmente firmó el Tratado de Shaoxing en 1141, que exigía la cesión de todos los territorios Song al norte del río Huai a la dinastía Jin y la ejecución del general Song Yue Fei a cambio de la paz. El tratado de paz fue ratificado formalmente el 11 de octubre de 1142 cuando un enviado de Jin visitó la corte Song. [23]
Tras conquistar Kaifeng y ocupar el norte de China, los Jin eligieron deliberadamente la tierra como su elemento dinástico y el amarillo como su color real. Según la teoría de los wuxing ('cinco elementos'), el elemento tierra sigue al fuego, el elemento dinástico de los Song, en la secuencia de creación elemental. Por lo tanto, este movimiento ideológico muestra que los Jin consideraban que el reinado Song de China había terminado oficialmente y que ellos eran los gobernantes legítimos de China propiamente dicha. [24] La decisión de elegir "tierra" (que señalaba a los Jin como sucesores de los Song) se eligió en contra de la sugerencia alternativa de vincular a Jin (que literalmente significa "oro") con el elemento metal. Esta sugerencia rechazada se basó en una corriente nativista que distanciaba a los Jin de los Song e interpretaba a los Jin como un desarrollo autónomo arraigado en el noreste de Asia sin relación con los precedentes de las dinastías chinas. Sin embargo, el emperador desestimó la sugerencia del "metal". [25]
Después de tomar el norte de China, los Jin se sinizaron cada vez más . En el lapso de veinte años, la nueva clase gobernante Jurchen constituyó aproximadamente la mitad de un patrón más amplio de migración hacia el sur, hacia el norte de China. Allí, a muchos Jurchen se les concedieron tierras, que luego se organizaron en torno a una estructura social basada en unidades militares hereditarias: un mouke ('compañía') era una unidad que constaba de 300 hogares, y grupos de 7 a 10 moukes se organizaban a su vez en meng-an ('batallones'). [26] La clase gobernante Jurchen gobernaba a unos 30 millones de personas. Muchos Jurchen se casaron con chinos Han, aunque la prohibición de que la nobleza Jurchen se casara con alguien de otra etnia no se anuló hasta 1191.
Tras la muerte del emperador Taizong en 1135, cada uno de los siguientes tres emperadores fueron los nietos restantes de Aguda , cada uno de ellos de uno de sus hijos. El emperador Xizong ( r. 1135-1149) estudió los clásicos y escribió poesía china. Adoptó las tradiciones culturales chinas Han, pero los nobles Jurchen ocuparon los puestos más altos. Más tarde en su vida, el emperador Xizong se convirtió en alcohólico y ejecutó a muchos funcionarios por criticarlo. También hizo asesinar a los líderes Jurchen que se oponían a él, incluso a los del clan Wanyan. En 1149 fue asesinado por una camarilla de parientes y nobles, que convirtieron a su primo Wanyan Liang en el siguiente emperador Jin. Debido a la brutalidad de su política interior y exterior, Wanyan Liang fue degradado póstumamente del puesto de emperador. En consecuencia, los historiadores se han referido a él por su nombre póstumo de "Príncipe de Hailing". [27]
Tras usurpar el trono, Wanyan Liang se embarcó en un programa para legitimar su gobierno como emperador de China. En 1153, trasladó la principal capital del imperio desde la prefectura de Huining (al sur de la actual Harbin) a la antigua capital de Liao, Yanjing (actual Pekín ). [27] [28] Cuatro años después, en 1157, para enfatizar la permanencia del traslado, demolió las residencias de los nobles en la prefectura de Huining. [27] [28] Wanyan Liang también reconstruyó la antigua capital de Song, Bianjing (actual Kaifeng ), que había sido saqueada en 1127, convirtiéndola en la capital meridional de Jin. [27]
Wanyan Liang también intentó reprimir la disidencia matando a los nobles Jurchen, ejecutando a 155 príncipes. [27] Para cumplir su sueño de convertirse en el gobernante de toda China, Wanyan Liang atacó a la dinastía Song del Sur en 1161. Mientras tanto, dos rebeliones simultáneas estallaron en Shangjing , en la antigua base de poder de los Jurchen: liderada por el primo de Wanyan Liang, pronto a ser coronado Wanyan Yong , y la otra de los miembros de la tribu Khitan. Wanyan Liang tuvo que retirar las tropas Jin del sur de China para sofocar los levantamientos. Las fuerzas Jin fueron derrotadas por las fuerzas Song en la Batalla de Caishi y la Batalla de Tangdao . Con una fuerza militar agotada, Wanyan Liang no logró avanzar en su intento de invasión de la dinastía Song del Sur. Finalmente fue asesinado por sus propios generales en diciembre de 1161, debido a sus derrotas. Su hijo y heredero también fue asesinado en la capital. [27]
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Aunque fue coronado en octubre, Wanyan Yong (emperador Shizong) no fue reconocido oficialmente como emperador hasta el asesinato del heredero de Wanyan Liang. [27] El levantamiento kitán no fue reprimido hasta 1164; sus caballos fueron confiscados, por lo que los rebeldes tuvieron que dedicarse a la agricultura. Otras unidades de caballería kitán y xi se habían incorporado al ejército Jin. Debido a que estos levantamientos internos habían debilitado gravemente la capacidad de los Jin para enfrentarse militarmente a los Song del Sur, la corte Jin bajo el emperador Shizong comenzó a negociar la paz. El Tratado de Longxing se firmó en 1164, marcando el comienzo de más de 40 años de paz entre los dos imperios.
A principios de la década de 1180, el emperador Shizong instituyó una reestructuración de 200 unidades meng'an para eliminar los abusos fiscales y ayudar a los yurchen. Se fomentó la agricultura comunal. El Imperio Jin prosperó y tenía un gran excedente de grano en reserva. Aunque era un erudito en los clásicos chinos , el emperador Shizong también era conocido como un promotor de la lengua y la cultura yurchen ; durante su reinado, se tradujeron varios clásicos chinos al yurchen, se fundó la Academia Imperial yurchen y los exámenes imperiales comenzaron a ofrecerse en el idioma yurchen. [29] El reinado del emperador Shizong (1161-1189) fue recordado por la posteridad como la época de relativa paz y prosperidad, y el propio emperador fue comparado con los gobernantes mitológicos Yao y Shun . Las familias Jurchen pobres de las casas del Batallón y Compañía de las Rutas del Sur (Daming y Shandong) intentaron vivir el estilo de vida de las familias Jurchen ricas y evitar el trabajo agrícola vendiendo a sus propias hijas Jurchen como esclavas y alquilando sus tierras a arrendatarios Han. Los Jurchen ricos festejaban, bebían y vestían damasco y seda. La Historia de Jin dice que el emperador Shizong tomó nota e intentó detener estas cosas en 1181. [30]
El nieto de Shizong, el emperador Zhangzong (r. 1189-1208), veneraba los valores jurchen, pero también se sumergió en la cultura china han y se casó con una mujer de etnia china han. El Código de leyes Taihe se promulgó en 1201 y se basó principalmente en el Código Tang . En 1207, la dinastía Song del Sur intentó una invasión, pero las fuerzas Jin los rechazaron con eficacia. En el acuerdo de paz, la dinastía Song tuvo que pagar indemnizaciones anuales más altas y decapitar a Han Tuozhou , el líder de la facción belicista en la corte imperial Song.
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A principios del siglo XIII, la dinastía Jin comenzó a sentir la presión de los mongoles desde el norte. Gengis Kan condujo por primera vez a los mongoles al territorio de Xia occidental en 1205 y lo asoló cuatro años después. En 1211, unos 50.000 jinetes mongoles invadieron el Imperio Jin y comenzaron a absorber a los rebeldes kitán y yurchen. Los Jin tenían un gran ejército con 150.000 jinetes, pero abandonaron la "capital occidental", Datong (véase también la batalla de Yehuling ). Al año siguiente, los mongoles se dirigieron al norte y saquearon la "capital oriental" de los Jin, y en 1213 sitiaron la "capital central", Zhongdu (actual Pekín ). En 1214, los Jin firmaron un tratado humillante, pero conservaron la capital. Ese verano, el emperador Xuanzong abandonó la capital central y trasladó el gobierno a la "capital del sur", Kaifeng , convirtiéndola en la sede oficial del poder de la dinastía Jin.
En 1216, una facción belicista de la corte imperial Jin persuadió al emperador Xuanzong para que atacara a la dinastía Song, pero en 1219 fueron derrotados en el mismo lugar, junto al río Yangtze , donde Wanyan Liang había sido derrotado en 1161. La dinastía Jin se enfrentaba ahora a una guerra en dos frentes que no podía permitirse. Además, el emperador Aizong ganó una lucha de sucesión contra su hermano y luego puso fin rápidamente a la guerra y regresó a la capital. Hizo las paces con los tangut de Xia occidental, que se habían aliado con los mongoles.
La hija del emperador Jurchen Jin Wanyan Yongji , la princesa Jurchen Qiguo, se casó con el líder mongol Genghis Khan a cambio de aliviar el asedio mongol de Zhongdu en la conquista mongol de la dinastía Jin . [31]
Muchos chinos Han y Kitan desertaron y se unieron a los mongoles para luchar contra la dinastía Jin. Dos líderes chinos Han, Shi Tianze y Liu Heima , [32] y el Kitan Xiao Zhala desertaron y comandaron los tres tumens en el ejército mongol. [33] Liu Heima y Shi Tianze sirvieron al sucesor de Genghis Khan, Ögedei Khan . [34] Liu Heima y Shi Tianxiang lideraron ejércitos contra Xia Occidental para los mongoles. [35] Había cuatro tumens Han y tres tumens Kitan, y cada tumen constaba de 10.000 tropas. Los tres generales Khitan Shimo Beidi'er, Tabuyir y Xiao Zhongxi (hijo de Xiao Zhala) comandaban los tres tumens Khitan y los cuatro generales Han Zhang Rou , Yan Shi , Shi Tianze y Liu Heima comandaban los cuatro tumens Han bajo el mando de Ögedei Khan. [36] [37] [38] [39] [ se necesita una mejor fuente ]
Shi Tianze era un chino Han que vivió bajo el gobierno Jin. El matrimonio interétnico entre chinos Han y Jurchens se volvió común en esta época. Su padre fue Shi Bingzhi. Shi Bingzhi se casó con una mujer Jurchen (apellido Nahe) y una mujer china Han (apellido Zhang); se desconoce cuál de ellas era la madre de Shi Tianze. [40] Shi Tianze estaba casado con dos mujeres Jurchen, una mujer china Han y una mujer coreana, y su hijo Shi Gang nació de una de sus esposas Jurchen. [41] Los apellidos de sus esposas Jurchen eran Monian y Nahe, el apellido de su esposa coreana era Li y el apellido de su esposa china Han era Shi. [40] Shi Tianze desertó a las fuerzas mongoles tras su invasión de la dinastía Jin. Su hijo, Shi Gang, se casó con una mujer Keraite ; los Keraites eran un pueblo turco mongolizado y considerados parte de la "nación mongol". [41] [42] Shi Tianze, Zhang Rou, Yan Shi y otros chinos Han que sirvieron en la dinastía Jin y desertaron a los mongoles ayudaron a construir la estructura para la administración del nuevo estado mongol. [43]
Los mongoles crearon un ejército Han a partir de las tropas Jin desertoras, y otro ejército a partir de las tropas Song desertoras, llamado el "Ejército Recién Sometido" (新附軍). [44]
Genghis Khan murió en 1227 mientras sus ejércitos atacaban la dinastía Xia occidental. Su sucesor, Ögedei Khan, invadió la dinastía Jin de nuevo en 1232 con la ayuda de la dinastía Song del Sur . Los yurchens intentaron resistir; pero cuando los mongoles sitiaron Kaifeng en 1233, el emperador Aizong huyó al sur a la ciudad de Caizhou . Un ejército aliado de los Song y los mongoles rodeó la capital, y al año siguiente el emperador Aizong se suicidó ahorcándose para evitar ser capturado en la ciudad sitiada por los mongoles , poniendo fin a la dinastía Jin en 1234. [27] El territorio de la dinastía Jin se dividiría entre los mongoles y la dinastía Song. Sin embargo, debido a las persistentes disputas territoriales, la dinastía Song y los mongoles finalmente entraron en guerra entre sí por estos territorios.
El gobierno de la dinastía Jin fusionó las costumbres yurchen con instituciones adoptadas de las dinastías Liao y Song. [45] El gobierno predinástico yurchen se basaba en el consejo tribal cuasi igualitario. [46] La sociedad yurchen en ese momento no tenía una jerarquía política fuerte. El Shuo Fu (說郛) registra que las tribus yurchen no estaban gobernadas por una autoridad central y elegían localmente a sus jefes. [45] Las costumbres tribales se mantuvieron después de que Aguda uniera a las tribus yurchen y formara la dinastía Jin, coexistiendo junto a instituciones más centralizadas. [47] La dinastía Jin tenía cinco capitales, una práctica que adoptaron de los Balhae y los Liao. [48] Los Jin tuvieron que superar las dificultades de controlar un imperio multicultural compuesto por territorios que alguna vez gobernaron los Liao y los Song del Norte. La solución del primer gobierno Jin fue establecer estructuras gubernamentales separadas para los diferentes grupos étnicos. [49]
La corte Jin mantuvo una clara separación entre la población sedentaria que había vivido bajo el gobierno de Liao y la población sedentaria que anteriormente había vivido bajo el gobierno de Song del Norte pero que nunca había estado bajo el gobierno de Liao. A los primeros los llamaban hanren o yanren, mientras que a los segundos los llamaban nanren . [50]
Debido a que Jin tenía pocos contactos con su vecina del sur, la dinastía Song, se produjeron diferentes desarrollos culturales en ambos estados. Dentro del confucianismo , el "Aprendizaje del Camino" neoconfuciano que se desarrolló y se volvió ortodoxo en Song no echó raíces en Jin. Los eruditos Jin pusieron más énfasis en el trabajo del erudito y poeta Song del norte Su Shi (1037-1101) que en la erudición de Zhu Xi (1130-1200) que constituyó la base del Aprendizaje del Camino. [51]
Los Jin intentaron recuperar el diseño urbano de la dinastía Tang con proyectos arquitectónicos en Kaifeng y Zhongdu (la actual Pekín), construyendo, por ejemplo, un campanario y una torre de tambores para anunciar el toque de queda nocturno (que se recuperó tras ser abolido durante la dinastía Song). [52] Los jurchens siguieron el precedente kitán de vivir en tiendas de campaña en medio de la arquitectura de estilo chino, que a su vez se basaba en el modelo de Kaifeng de la dinastía Song. [53]
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Una rama importante del taoísmo llamada la escuela Quanzhen fue fundada bajo la dinastía Jin por el chino Han Wang Zhe (1113-1170), fundador de congregaciones formales en 1167 y 1168. Tomó el apodo de Wang Chongyang (Wang "Doble Yang") y sus discípulos fueron conocidos retrospectivamente como los "siete patriarcas de Quanzhen". La poesía ci que caracterizó la literatura Jin estaba estrechamente vinculada a Quanzhen: dos tercios de la poesía ci escrita en tiempos Jin fue compuesta por taoístas de Quanzhen.
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El estado de Jin patrocinó una edición del Canon Taoísta que se conoce como el Canon Precioso de la Misteriosa Metrópolis del Gran Jin ( Da Jin Xuandu baozang大金玄都寶藏). Basado en una versión más pequeña del Canon impreso por el Emperador Huizong (r. 1100-1125) de la dinastía Song, se completó en 1192 bajo la dirección y el apoyo del Emperador Zhangzong (r. 1190-1208). [54] En 1188, el abuelo y predecesor de Zhangzong, Shizong (r. 1161-1189), ordenó que las xilografías del Canon Song se transfirieran de la capital del sur de Jin, Kaifeng (la antigua capital de la dinastía Song del norte) a la "Abadía de la Perpetuidad Celestial" de la capital central ( Tianchang guan天長觀), en el sitio de lo que ahora es el Templo de la Nube Blanca en Pekín. [54] También se trasladaron allí otros escritos taoístas desde otra abadía en la capital central. [54] Zhangzong instruyó al superintendente de la abadía, Sun Mingdao (孫明道), y a dos funcionarios civiles para que prepararan un Canon completo para su impresión. [54] Después de enviar gente a una "búsqueda nacional de escrituras" que arrojó 1.074 fascículos de texto que no se habían incluido en la edición Huizong del Canon y también asegurar donaciones para financiar la nueva impresión, Sun Mingdao procedió a hacer que se cortaran los nuevos bloques de madera en 1192. [55] La impresión final consistió en 6.455 fascículos. [56] A pesar de los registros de que los emperadores Jin ofrecieron copias del Canon como obsequio, no se sabe que haya sobrevivido ni un solo fragmento del mismo. [56]
También se produjo un Canon budista o "Tripitaka" en Shanxi , el mismo lugar donde se reimprimiría una versión mejorada del Canon taoísta patrocinado por Jin en 1244. [57] El proyecto fue iniciado en 1139 por una monja budista llamada Cui Fazhen, quien juró (y supuestamente "se rompió el brazo para sellar el juramento") que recaudaría los fondos necesarios para hacer una nueva edición oficial del Canon impreso por los Song del Norte. [58] Completado en 1173, el Tripitaka de Jin contaba con unos 7.000 fascículos, "un logro importante en la historia de la impresión privada budista". [58] Se amplió aún más durante la dinastía Yuan . [58]
El budismo prosperó durante el período Jin, tanto en su relación con la corte imperial como en la sociedad en general. [59] Muchos sutras también fueron tallados en tablillas de piedra. [60] Los donantes que financiaron tales inscripciones incluyeron miembros de la familia imperial Jin, altos funcionarios, gente común y sacerdotes budistas. [60] Algunos sutras solo han sobrevivido de estas tallas y, por lo tanto, son importantes en el estudio del budismo chino. [60] Al mismo tiempo, la corte Jin vendió certificados de monjes para obtener ingresos. Esta práctica fue iniciada en 1162 por el emperador Shizong para financiar sus guerras, y se detuvo tres años después cuando las guerras terminaron. [61] Su sucesor Zhanzong utilizó el mismo método para recaudar fondos militares en 1197 y nuevamente un año después para recaudar dinero para luchar contra la hambruna en la capital occidental. [61] La misma práctica se utilizó nuevamente en 1207 (para luchar contra los Song y más hambrunas), así como durante los reinados de los emperadores Weishao ( r. 1209-1213) y Xuanzong (r. 1213-1224) para luchar contra los mongoles. [62]
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