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Dilmun

Dilmun , o Telmun , [3] ( sumerio :, [4] [5] más tarde 𒉌𒌇(𒆠), NI.TUK ki = dilmun ki ; árabe : دلمون ) fue una antigua civilización de habla semítica oriental en Arabia Oriental mencionada desde el tercer milenio a. C. en adelante. [6] [7] Según la evidencia contextual, estaba ubicada en el Golfo Pérsico , en una ruta comercial entre Mesopotamia y la civilización del valle del Indo , cerca del mar y de manantiales artesianos . [1] [8] Dilmun abarcaba Bahréin , [9] Kuwait , [10] [11] [12] y el este de Arabia Saudita . [13] Esta área es ciertamente a lo que se refieren las referencias a "Dilmun" entre las tierras conquistadas por el rey Sargón II y sus descendientes.

Las grandes conexiones comerciales y mercantiles entre Mesopotamia y Dilmun eran fuertes y profundas hasta el punto de que Dilmun era una figura central en el mito sumerio de la creación. [14] Dilmun fue descrita en la saga de Enki y Ninhursag como preexistente en un estado paradisíaco, donde los depredadores no matan, el dolor y las enfermedades están ausentes y la gente no envejece. [14]

Dilmun era un importante centro comercial. En el apogeo de su poder, controlaba las rutas comerciales del Golfo Pérsico. [1] Según algunas teorías modernas, los sumerios consideraban a Dilmun un lugar sagrado, [15] pero esto nunca se menciona en ningún texto antiguo conocido. Los mesopotámicos mencionaban a Dilmun como un socio comercial, una fuente de cobre y un centro comercial .

El cuento sumerio del jardín paradisíaco de Dilmun puede haber sido una inspiración para la historia del Jardín del Edén . [16] [17] [18]

Historia

Dilmun sobre el relieve de Ur-Nanshe
Recibo de prendas enviadas por barco a Dilmun en el primer año del gobierno de Ibbi-Sin , alrededor del año 2028 a. C. Museo Británico BM 130462. [22] [23]

Dilmun fue un importante centro comercial desde finales del cuarto milenio hasta el 800 a. C. [1] En el apogeo de su poder, Dilmun controlaba las rutas comerciales del Golfo Pérsico . [1] Dilmun fue muy próspera durante los primeros 300 años del segundo milenio a. C. [24] Dilmun fue conquistada por el Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.), y su poder comercial comenzó a declinar entre el 1000 a. C. y el 800 a. C. porque la piratería floreció en el Golfo Pérsico. En los siglos VIII y VII a. C., el Imperio Neoasirio (911-605 a. C.) conquistó Dilmun, y en el siglo VI a. C. el Imperio Neobabilónico , y más tarde el Imperio Aqueménida , gobernaron Dilmun.

La civilización Dilmun fue el centro de actividades comerciales que vinculaban la agricultura tradicional de la tierra —en aquel entonces totalmente fértil debido a los pozos artesianos que se han secado desde entonces, y debido a un clima mucho más húmedo— con el comercio marítimo entre diversas regiones como el valle del Indo y Mesopotamia en su etapa temprana y más tarde entre China y el Mediterráneo. [7] La ​​civilización Dilmun se menciona por primera vez en tablillas de arcilla cuneiformes sumerias que datan de finales del tercer milenio a. C., encontradas en el templo de la diosa Inanna , en la ciudad de Uruk . El adjetivo Dilmun se utiliza para describir un tipo de hacha y un funcionario específico; además, hay listas de raciones de lana emitidas a personas relacionadas con Dilmun. [25]

Una de las primeras inscripciones que mencionan a Dilmun es la del rey Ur-Nanshe de Lagash (c. 2300 a. C.) encontrada en el hueco de una puerta: "Los barcos de Dilmun le trajeron madera como tributo desde tierras extranjeras". [26]

Reino de Dilmun

Cabeza de toro, hecha de cobre en el período temprano de Dilmun (ca. 2000 a. C.), descubierta por arqueólogos daneses bajo el Templo de Barbar, Bahréin .

A partir de 2050 a. C., Dilmun parece haber tenido su apogeo. Qal'at al-Bahrain fue probablemente la capital de Dilmun. A partir de textos encontrados en Isin , queda claro que Dilmun se convirtió en un reino independiente, libre del gobierno mesopotámico; se mencionan obsequios reales a Dilmun. Hay testimonios de contactos con el estado amorreo de Mari , en el norte del Levante . Aproximadamente en esta época se erigieron los túmulos funerarios reales más grandes. [27] Desde aproximadamente 1780 a. C. aparecieron varias inscripciones en lengua acadia en vasijas de piedra que nombraban a dos reyes de Dilmun, el rey Yagli-El (y nombre amorita ) y su padre, Rimum. Las inscripciones se encontraron en enormes túmulos, evidentemente los lugares de enterramiento de estos reyes. Rimum ya era conocido por la arqueología a partir de la Piedra Durand , descubierta en 1879. [28]

A partir de 1720 a. C. aproximadamente, se puede observar un declive. Muchos asentamientos dejaron de utilizarse y cesó la construcción de túmulos reales. El templo de Barbar cayó en ruinas. [29] A partir de 1650 a. C. aproximadamente, se detecta un período de "recuperación". Se construyeron nuevos túmulos reales; en Qal'at al-Bahrain, hay evidencia de un aumento de la actividad de construcción. [27] A este período pertenece otra inscripción, en un sello, encontrado en Failaka y que preserva el nombre de un rey. El texto corto dice: [La]'ù-la Panipa, hija de Sumu-lěl, el sirviente de Inzak de Akarum . Sumu-lěl fue evidentemente un tercer rey de Dilmun de alrededor de este período. Siervo de Inzak de Akarum era el título del rey en Dilmun. Los nombres de estos gobernantes posteriores son amoríticos . [30]

Dilmun bajo dominio extranjero

Correspondencia entre Ilī-ippašra , gobernador de Dilmun, y Enlil-kidinni, gobernador de Nippur , alrededor del año 1350 a. C.

Parece que, al menos desde 1500 a. C., Dilmun estaba bajo el gobierno de la dinastía Sealand de Mesopotamia de habla acadia. El rey Ea-gamil de la dinastía Sealand es mencionado en un texto encontrado en Qal'at al-Bahrain. Ea-gamil fue el último gobernante de la dinastía Sealand. Después de su reinado, Dilmun quedó bajo el gobierno de la dinastía casita babilónica , ya que también se apoderaron del área de la dinastía Sealand. [31] Dilmun fue mencionado en dos cartas fechadas en el reinado de Burna-Buriash II (c. 1370 a. C.), recuperadas de Nippur durante la dinastía casita de Babilonia. Estas cartas eran de un funcionario provincial llamado Ilī-ippašra , en Dilmun, a su amigo, Enlil-kidinni, el gobernador de Nippur. Los nombres a los que se hace referencia son acádios . Estas cartas y otros documentos dan a entender que en aquella época existía una relación administrativa entre Dilmun y Babilonia. Tras el colapso de la dinastía casita, en 1595 a. C., los documentos mesopotámicos no mencionan a Dilmun hasta que unas inscripciones asirias (datadas entre 1250 a. C. y 1050 a. C.) proclamaron que los reyes asirios eran los gobernantes de Dilmun y Meluhha , así como del Mar Inferior y del Mar Superior. Las inscripciones asirias registraban el tributo de Dilmun.

Existen otras inscripciones asirias durante el primer milenio a. C., que indican la soberanía asiria sobre Dilmun. [2] Uno de los primeros sitios descubiertos en Bahréin sugiere que Senaquerib , rey de Asiria (707-681 a. C.), atacó el noreste de Arabia y capturó las islas de Bahréin. [32] La referencia más reciente a Dilmun se produjo durante el Imperio neobabilónico; los registros administrativos neobabilónicos, fechados en 567 a. C., afirmaban que Dilmun estaba controlada por el rey de Babilonia. El nombre de Dilmun cayó en desuso después del colapso de Babilonia , en 538 a. C., y a partir de entonces la zona se identificó como Tylos durante el período helenístico . [2]

Los sellos circulares, estampados (en lugar de enrollados) del tipo "golfo árabe" conocidos en Dilmun (que aparecen en Lothal , Gujarat , India y Failaka , así como en Mesopotamia) son una corroboración convincente del comercio marítimo de larga distancia. En qué consistía el comercio es menos conocido; madera y maderas preciosas, marfil , lapislázuli , oro y artículos de lujo (como cornalina y cuentas de piedra vidriada), perlas del golfo árabe, incrustaciones de conchas y huesos se encontraban entre los bienes enviados a Mesopotamia, a cambio de plata , estaño , tejidos de lana, aceite de oliva y granos.

Los lingotes de cobre de Omán y el betún (que se producía de forma natural en Mesopotamia) pueden haber sido intercambiados por textiles de algodón y aves de corral , productos importantes de la región del Indo que no son autóctonos de Mesopotamia. Se han encontrado ejemplos de todos estos productos comerciales. La importancia de este comercio se demuestra por el hecho de que las pesas y medidas utilizadas en Dilmun eran, de hecho, idénticas a las utilizadas en el Indo, y no eran las utilizadas en el sur de Mesopotamia.

En lo que se refiere a la minería y fundición de cobre, fueron especialmente importantes la cultura Umm al-Nar y las de Dalma ( Emiratos Árabes Unidos ) e Ibri (Omán). [33]

Es posible que algunas embarcaciones de Meluhhan navegaran directamente a los puertos de Mesopotamia, pero en el período Isin-Larsa, Dilmun monopolizó el comercio. El Museo Nacional de Bahréin estima que su «edad de oro» duró aproximadamente entre el 2200 y el 1600 a. C. Los descubrimientos de ruinas bajo el golfo Pérsico pueden ser de Dilmun. [34]

Pueblo, lengua y religión

La población usaba la escritura cuneiforme en lengua acadia, [35] y, al igual que los acadios , asirios , babilonios y eblaítas de Mesopotamia , se cree que hablaban una lengua semítica oriental que era un dialecto acadio o uno cercano a él, en lugar de una lengua semítica central , y la mayoría de sus gobernantes conocidos tenían nombres semíticos orientales. [36] [37] La ​​deidad principal de Dilmun se llamaba Inzak y su esposa era Panipa. [38] Sin embargo, no hay indicios de que se haya producido un reemplazo de población en la región. [39]

Mitología

Sello de Dilmun con cazadores y cabras, pluma rectangular, principios del segundo milenio a. C.

En la epopeya temprana Enmerkar y el Señor de Aratta , los eventos principales, que se centran en la construcción de los zigurats en Uruk y Eridu por parte de Enmerkar , se describen como si tuvieran lugar en un momento "antes de que Dilmun aún se hubiera establecido".

Dilmun, a veces descrito como "el lugar donde sale el sol" y "la Tierra de los Vivos", es el escenario de algunas versiones del Génesis de Eridu , y el lugar donde el héroe sumerio deificado del diluvio, Utnapishtim ( Ziusudra ), fue llevado por los dioses para vivir para siempre. La traducción de Thorkild Jacobsen del Génesis de Eridu lo llama "Monte Dilmun" , que él ubica como un "lugar lejano, medio mítico" . [40]

Dilmun también se describe en la historia épica de Enki y Ninhursag como el sitio en el que ocurrió la Creación . [17] [41] El Enuma Elish babilónico posterior , habla del sitio de la creación como el lugar donde la mezcla de agua salada, personificada como Tiamat se encontró y se mezcló con el agua dulce de Abzu . Bahréin en árabe significa "las aguas gemelas", donde el agua dulce del acuífero árabe se mezcla con las aguas saladas del Golfo Pérsico . La promesa de Enki a Ninhursag, la Madre Tierra:

Para Dilmun, la tierra del corazón de mi señora, crearé largos canales, ríos y vías navegables por donde fluirá el agua para saciar la sed de todos los seres y traer abundancia a todo lo que vive.

Ninlil , la diosa sumeria del aire y del viento del sur, tenía su hogar en Dilmun. [ cita requerida ]

Sin embargo, también se especula que Gilgamesh tuvo que pasar por el Monte Mashu para llegar a Dilmun en la Epopeya de Gilgamesh , que generalmente se identifica con la totalidad de las cordilleras paralelas del Líbano y el Antilíbano , y que el estrecho espacio entre estas montañas constituye el túnel. [42]

Ubicación de Dilmun

Ruinas de un asentamiento que se cree que pertenece a la civilización Dilmun, en Sar, Bahréin
Ubicación de los túmulos funerarios en Bahréin

En 1987, Theresa Howard-Carter propuso que Dilmun de esta época podría ser un tell aún no identificado cerca del Arvand Rud (Shatt al-Arab en árabe) entre la actual Quanah y Basora en el actual Irak. [43] A favor de la propuesta de Howard-Carter, se ha señalado que esta zona se encuentra al este de Sumer ("donde sale el sol"), y la ribera del río donde las doncellas de Dilmun habrían sido abordadas se alinea con el Shat al-Arab que está en medio de pantanos. La "desembocadura de los ríos" donde se dice que Dilmun yacía es para ella la unión del Tigris y el Éufrates en Qurnah. Varios eruditos han sugerido que Dilmun originalmente designaba la provincia oriental de la moderna Arabia Saudita , notablemente vinculada con los principales asentamientos dilmunitas de Umm an-Nussi y Umm ar-Ramadh en el interior y Tarout en la costa. [44]

Hasta 2022, los arqueólogos no han logrado encontrar ningún yacimiento que existiera entre el 3300 a. C. (Uruk IV) y el 556 a. C. (Era neobabilónica), cuando Dilmun aparece en los textos. Según Hojlund, no existen asentamientos en el litoral del Golfo que datan del 3300 al 2000 a. C.

Teoría del Jardín del Edén

En 1922, Eduard Glaser propuso que el Jardín del Edén estaba ubicado en Arabia Oriental dentro de la civilización Dilmun. [45] El académico Juris Zarins también cree que el Jardín del Edén estaba situado en Dilmun en la cabecera del Golfo Pérsico (actual Kuwait ), donde los ríos Tigris y Éufrates desembocan en el mar, a partir de su investigación sobre esta área utilizando información de muchas fuentes diferentes, incluidas imágenes Landsat desde el espacio. En esta teoría, el Gihón de la Biblia correspondería con el Karun en Irán, y el río Pisón correspondería al sistema fluvial Wadi al-Batin que una vez drenaba la parte central ahora seca, pero alguna vez bastante fértil, de la Península Arábiga. [46]

Gobernantes conocidos

Sólo se conocen unos pocos gobernantes del reino de Dilmun: [47]

  1. Ziusudra (siglo XXVII a. C.)
  2. Rimun (hacia 1780 a. C.)
  3. Yagli-El , hijo de Rimun
  4. Sumu-lěl (hacia 1650 a. C.)
  5. Usiananuri, abuelo de Uballissu-Marduk (fechas exactas desconocidas)
  6. Ilī-ippašra (contemporáneo de Burnaburiash II y Kurigalzu II )
  7. Operi (c. 710 a. C.)
  8. Hundaru I (c. 650 a. C.)
  9. Qena (c. 680–c. 670 a. C.)
  10. Hundaru II (706–685 a. C.)

Véase también

Referencias

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Enlaces externos