El movimiento contra la violación es un movimiento sociopolítico [1] que forma parte del movimiento que busca combatir la violencia y el abuso contra las mujeres .
El movimiento busca cambiar las actitudes de la comunidad hacia la violencia contra las mujeres, como las actitudes de derecho al sexo y culpabilización de la víctima , y las actitudes de las mujeres como la autoculpabilización por la violencia. Busca promover cambios en las leyes sobre violación o leyes de pruebas que permitan a los violadores evitar sanciones porque, por ejemplo, se disuade a las víctimas de denunciar las agresiones, o porque el violador tiene derecho a inmunidad o porque un violador (como acusado) es capaz, según la ley, de denigrar a la víctima. El movimiento ha tenido éxito en jurisdicciones , aunque todavía persisten muchas actitudes y, a pesar de los cambios en las leyes y los aumentos significativos en la denuncia de agresiones, la violencia contra las mujeres aún persiste en niveles altos.
El movimiento surgió a finales de los años 1960 y principios de los años 1970, cuando surgieron nuevos conceptos de violación a partir del feminismo de segunda ola y la reevaluación de la vida cotidiana de las mujeres en términos sociales y en relación con las instituciones sociales con las que interactúan. Antes de esta reevaluación, la violación había sido vista como un " delito sexual llevado a cabo por hombres patológicos", [2] que eran incapaces de controlar sus propios deseos sexuales. [3] Las feministas comenzaron a enfatizar el papel de la dinámica de poder específicamente con respecto a la perpetración de la violación como un delito cometido principalmente por hombres contra mujeres. [4] Esta definición revisada de violación fue reformulada desde la perspectiva de la víctima. El acto de violación se afirmó como una forma en la que se reforzaban los roles de género sociales , la forma en que alguien actúa ya sea como masculinidad o feminidad, y se mantenía la jerarquía de poder que colocaba a los hombres por encima de las mujeres. [3] La violación se definió así como una forma de violencia utilizada para asegurar el poder masculino, una forma de control social sobre las mujeres y los niños. [5] Conocido como el movimiento "anti-violación" o "prevención de la violación", [6] fue fundado con las concepciones de que la violencia sexual y la violencia contra las mujeres en general, es una herramienta de control social utilizada para mantener a las mujeres en una posición subordinada a los hombres y que las mujeres necesitan tomar medidas, que ayuden a las víctimas de violencia sexual a convertirse en "sobrevivientes" de la violencia en lugar de víctimas. [3] El movimiento contra la violación continúa, con una creciente conciencia en el público de los Estados Unidos sobre el concepto de cultura de la violación , coincidiendo con la creciente popularidad del feminismo.
A partir de finales de los años 1960, la violencia contra las mujeres se convirtió en un tema destacado de interés dentro del movimiento feminista de segunda ola . A través del movimiento contra la violación, una rama del movimiento de mujeres, el público tomó conciencia de la violencia sexual como un problema social importante que merecía atención. [7] La violencia sexual se refiere tanto a la violación como a la agresión sexual . Ya en 1970, las feministas comenzaron a participar en grupos de concienciación , que implicaban compartir experiencias personales que las mujeres habían tenido con la violencia sexual con el público en general. En 1971, las Feministas Radicales de Nueva York patrocinaron los primeros eventos específicamente relacionados con la violencia sexual como un problema social, el primero de los cuales fue un encuentro para vincular historias personales con la causa. [5] El 24 de enero de 1971, este grupo celebró el primer encuentro, al que asistieron aproximadamente 300 personas en la Iglesia Episcopal de San Clemente en Nueva York, y al que siguió una conferencia sobre la violación el 12 de abril de 1971. [5] Las mujeres acudían a un encuentro específicamente para compartir sus propias experiencias con una audiencia y alzar la voz, para hablar literalmente en contra de la violencia sexual. Estos eventos ayudaron a aumentar la conciencia pública sobre la violencia sexual como un problema que merece atención. [8]
Durante los dos años siguientes, la teoría feminista sobre la violación continuó. En 1975, Susan Brownmiller escribió una de las obras literarias más influyentes sobre la agresión sexual de este período: Against Our Will: Men, Women, and Rape (Contra nuestra voluntad: hombres, mujeres y violación) . [7] En este libro, Brownmiller estableció una conexión directa entre el miedo de las mujeres y la agresión sexual, describiendo que los hombres utilizan la violencia sexual para intimidar a las mujeres y mantenerlas atemorizadas. [3] A medida que el movimiento fue capaz de conectar un patrón de violencia con experiencias personales, comenzaron a formarse lemas como "lo personal es político" y "no hay soluciones individuales". [9]
Hasta los años 1950 y 1960, los profesionales médicos y psiquiátricos generalmente ignoraron el trauma psicológico de la violación. En 1970, Sandra Sutherland y Donald J. Scherl publicaron el primer estudio sustancial sobre los efectos psicológicos de la violación en sus víctimas en el American Journal of Orthopsychiatry . [10]
El año 1972 marca un hito importante en el movimiento contra la violación debido a la formación de dos organizaciones influyentes: Bay Area Women Against Rape (BAWAR) en Berkeley, California , y el Washington DC Rape Crisis Center . BAWAR comenzó reuniendo paquetes de información sobre información de seguridad importante, como sugerencias a seguir al hacer autostop , muestras de los materiales en papel que utilizan (es decir, memorandos a hospitales o departamentos de policía solicitando cambio, solicitudes de donaciones) y folletos médicos para sobrevivientes de violación. [5] Este centro también hizo avances para obtener fondos de la ciudad para sus esfuerzos por iniciar una línea de crisis de 24 horas, pagar a un miembro del personal a tiempo parcial y financiar una oficina, aunque se desconoce si recibió esos fondos en 1973. [5] Un buen estudio de caso que ilustra cuántos centros de crisis por violación surgieron realmente es el caso del todavía activo Rape Crisis Center (YWCA) del área metropolitana de Toledo . En 1972, una mujer de Toledo empezó a ayudar a víctimas de violación a salir de su casa y la policía local reconoció su eficacia y puso a las víctimas bajo su cuidado. A partir de esta iniciativa de base surgió el centro YWCA HOPE, un centro de crisis por violación dinámico y aún activo. [ cita requerida ]
También en 1972, se formó el Centro de Crisis por Violación de Washington DC y comenzó a operar la primera línea telefónica de crisis para víctimas de violencia sexual, que ha servido como ejemplo para futuros centros de crisis por violación . [11] Este centro fue el primer centro de crisis por violación en los Estados Unidos. [3] En 1972, el centro recibió aproximadamente 20 llamadas al día, y además de la línea de crisis, las mujeres que operaban este centro ofrecían una variedad de servicios, incluyendo asesoramiento legal y médico, apoyo emocional, acompañamiento al hospital o agencias de aplicación de la ley, y refugio a quienes llamaban a su oficina. [5] Para 1973, el centro también había comenzado a distribuir un boletín a nivel nacional, ayudando a apoyar y legitimar el movimiento contra la violación que entonces estaba ganando impulso. El Centro de Crisis por Violación de Washington DC junto con BAWAR representaban dos "centros de redes nacionales" para el movimiento contra la violación. [12]
El movimiento nacional contra la violación estaba en gran medida descentralizado y se extendía por todo Estados Unidos. Estaba formado por varias organizaciones principales que constituían "centros" para el movimiento, como BAWAR y el Centro de Crisis por Violación de Washington, DC, que actuaban como sitios de redes cruciales para el movimiento, así como una amplia gama de centros menos influyentes diseminados por todo Estados Unidos. [5] Estas organizaciones menos influyentes permanecieron conectadas con el movimiento, a menudo a través de la prensa feminista activa de la época. [5] El movimiento nacional brindó apoyo a las organizaciones del movimiento local. La primera coalición nacional entre estos centros no se formó hasta 1974, con la creación de la Alianza Feminista Contra la Violación (FAAR) en Washington, DC . [5]
En las primeras etapas del movimiento contra la violación, los objetivos del movimiento incluían "... el comportamiento de las fuerzas del orden y los cambios legales, las prácticas y el asesoramiento en los hospitales, la autodefensa y la educación comunitaria". [13] La Organización Nacional de Mujeres (NOW) comenzó a trabajar en la reforma legislativa a nivel nacional a mediados de la década de 1970. Esta organización fue la primera en iniciar la reforma legislativa, ayudando a que los 50 estados cambiaran sus leyes de diversas maneras durante la década. Estas leyes reformadas sirvieron para alentar a las personas que habían sido violadas a denunciar estos delitos y mejoraron los métodos para procesar a los perpetradores de esta violencia. [7] En concreto, en 1980 la mayoría de los estados de los EE. UU. habían cambiado sus leyes para:
1. Incluya que es ilegal que un cónyuge viole a su pareja .
2. Incluir " leyes de protección contra la violación ", que en parte sirven para limitar el uso del historial sexual de la víctima en los tribunales para que pueda ser potencialmente utilizado en su contra.
3. Hacer innecesario que haya un testigo de la violación.
4. Cambiar la edad que constituye violación legal de 10 a 12 años.
5. Modificar la definición de consentimiento para demostrar “…la diferencia entre consentimiento y sumisión (cuando, debido al miedo, la víctima no se resiste físicamente)” y mostrar que existe una diferencia entre dar consentimiento a alguien (aceptar participar en un acto sexual) y no dar consentimiento a alguien para participar en un acto sexual (por ejemplo, una persona no puede dar consentimiento cuando está inconsciente). [7]
En 1975 se creó el Centro Nacional para la Prevención y el Control de la Violación en el Instituto Nacional de Salud Mental . [7] La creación de esta organización dio lugar a una amplia expansión de la investigación sobre la agresión sexual y la violación; liberó millones de dólares para financiar la investigación sobre la violencia sexual y sobre cómo tratar mejor los problemas psicosociales y de salud mental de las supervivientes. [7]
A medida que el movimiento contra la violación demostraba cada vez más que la violación era un problema social, las mujeres trabajaron juntas en organizaciones feministas de base para poner en marcha los primeros centros de crisis por violación. Estos primeros centros fueron creados en gran medida por feministas radicales , ya que "... el objetivo inicial no era la reforma, sino una transformación total de las ideologías, las relaciones de poder y la estructura social existente", y dependían principalmente de voluntarios. [7] Sin embargo, en 1979 había más de 1.000 centros de crisis por violación en todo Estados Unidos, y estos centros habían comenzado a alejarse de esta ideología feminista hacia un enfoque más liberal que buscaba reformas y conexiones con otras agencias que pudieran ayudar a las sobrevivientes. [7] Entre 1979 y mediados de la década de 1980, este cambio hacia un enfoque más liberal continuó a medida que los centros de crisis por violación comenzaron a institucionalizarse y profesionalizarse, adquiriendo fondos de subvenciones estatales que permitieron a muchos centros contratar personal. [7]
En todo el mundo, bajo la presión del movimiento feminista y sus simpatizantes, se empezaron a adoptar reformas legislativas para proteger a las (potenciales) víctimas de violación. La violación conyugal se fue penalizando cada vez más, mientras que las leyes que permitían casarse con el violador fueron derogadas una a una después de 1980. La primera medida de este tipo se produjo en Italia en 1981, más de una década después del rapto de la novia Franca Viola . Su caso, a finales de los años 1960, generó una controversia nacional, lo que dio lugar a una evolución moral gradual contra la costumbre de los llamados "matrimonios rehabilitadores", en los que se consideraba que el "honor" de la superviviente se restauraba si se casaba con su violador. [14]
En 2011, Usha Vishwakarma ayudó a fundar Red Brigade Trust en Lucknow , India , una organización que imparte clases de defensa personal para mujeres y ayuda a difundir la conciencia. [15]
En 2013, las estudiantes de UNC Chapel Hill Annie E. Clark y Andrea Pino presentaron una queja contra la universidad ante la Oficina de Derechos Civiles del Departamento de Educación de los EE. UU., basándose en el Título IX . [16] Como resultado, el Departamento de Educación inició una investigación sobre cómo la universidad manejó los casos de agresión sexual. [17]
En septiembre de 2014, Emma Sulkowicz , una estudiante de artes visuales de último año en la Universidad de Columbia , comenzó a protestar contra lo que describe como el mal manejo de la universidad de una denuncia contra una compañera de estudios que supuestamente la violó al llevar consigo el colchón de su dormitorio todos los días. La protesta fue una pieza de arte escénico para su tesis de último año titulada Carry That Weight . La actuación terminó con la graduación de Sulkowicz. La protesta de Sulkowicz fue reportada por los principales medios de comunicación, incluida la revista New York Magazine, que presentó un retrato de Sulkowicz con su colchón en la portada de su número del 22 de septiembre. [18] En el artículo de portada, Vanessa Grigoriadis describió a Sulkowicz como "la chica del cartel del movimiento contra la violación". [19] Sulkowicz inspiró la formación de Carrying the Weight Together, "una coalición de estudiantes universitarios y activistas que trabajan para apoyar a los sobrevivientes de la violencia sexual y doméstica". [20] El grupo organizó el Día de Acción Carry That Weight, que incluyó 130 manifestaciones contra la violencia sexual celebradas en todo Estados Unidos. [21]
En octubre de 2017, tras las acusaciones de agresión sexual contra el productor de cine Harvey Weinstein , el movimiento Me Too comenzó a propagarse viralmente en las redes sociales tras un tuit de la actriz Alyssa Milano . El movimiento es una demostración de solidaridad y concienciación entre las supervivientes de agresiones sexuales. [22]
La violación, bajo el derecho consuetudinario , se definió inicialmente como "el conocimiento carnal ilícito de otra persona, y los elementos de fuerza y resistencia eran determinantes". [23] La definición de violación del derecho consuetudinario se utilizó durante muchos años y cada estado la interpretó de diferentes maneras. Bajo el derecho consuetudinario, a menudo sucedía que en los juicios por violación, la víctima sentía que era ella la que estaba siendo juzgada debido al profundo interrogatorio sobre sus antecedentes. [24] También era parte de la ley que un marido no podía ser acusado de violar a su esposa basándose en la exención marital. [25] Según el derecho consuetudinario, se requería que el demandante pudiera probar que se resistió, que la denuncia fue rápida y prueba de que no dio su consentimiento. [26] Además, parte del derecho consuetudinario era la doctrina de la denuncia rápida. La doctrina de la denuncia rápida exigía que las víctimas informaran de su denuncia a la comunidad y a la policía rápidamente después del ataque para que se considerara legítima. Los legisladores consideraron que tenía sentido que la víctima quisiera denunciar el caso lo antes posible con la esperanza de encontrar al agresor. Lamentablemente, no se sabía mucho sobre los efectos psicológicos que siguen a un ataque y el síndrome de trauma por violación que cambia la conducta de las personas. [26] La doctrina de la denuncia inmediata era considerada uno de los tres criterios principales para condenar a un acusado de violación según los jurados. [26] Antes del movimiento contra la violación, las leyes del sistema legal no otorgaban mucha legitimidad a las denuncias de las víctimas, lo que las hacía vacilar a la hora de considerar siquiera denunciar una violación. [24]
El movimiento contra la violación comenzó cuando las mujeres rompieron el silencio sobre las cuestiones de la violación y los daños que se incurrían como resultado de ella. [24] El movimiento feminista comenzó a tomar nota de los bajos niveles de condenas por violación, especialmente en Nueva York, y se dio cuenta de que la violación no se tomaba en serio en los tribunales de justicia por parte de la víctima. Entonces el movimiento comenzó a luchar no sólo por la reforma de la ley de violación, sino que en muchos casos luchaba por la derogación y revisión de dichas leyes. [27] En Nueva York en 1971, uno de los estados más estrictos en materia de denuncias por violación, su ley obligaba a las víctimas a proporcionar pruebas de fuerza, penetración e identidad del perpetrador, todo ello antes de que el caso pudiera llegar a juicio. Estas duras directrices y requisitos hicieron que las mujeres se sintieran inseguras en sus propios barrios, en sus propios hogares y en las calles. Fueron grupos como Mujeres por un Futuro Libre los que se manifestaron a favor de reformas legales para proteger a las mujeres y sus derechos. [27] Parte del movimiento se vio ayudado por el creciente número de mujeres involucradas en la ley. A finales de los años 60, las mujeres representaban sólo el 3% del número total de abogados en los Estados Unidos. Poco a poco, cada vez más mujeres comenzaron a ingresar a la facultad de derecho y a llevar consigo sus ideales feministas. [27] Cada vez más grupos de mujeres se involucraron en la lucha no para cambiar las leyes, sino para derogarlas. El Escuadrón Feminista Anti-Violación planeó una reunión en 1972 para discutir qué medidas expresarían a los legisladores que querían que se derogaran las leyes. En 1973, la Coalición de Mujeres Anti-Violación inició una campaña a través de los medios de comunicación y la legislación para llamar la atención sobre los problemas dentro de la ley. [27] Más tarde, en 1973, se celebraron audiencias del comité conjunto para comenzar a discutir la posibilidad de derogar las leyes, pero la Sociedad de Asistencia Legal mantuvo las leyes existentes. [27]
No hubo grandes cambios en la legislación sobre violación hasta que el Instituto de Derecho Americano (ALI) redactó el Código Penal Moral (MPC) en 1955, pero no fue hasta 1980 cuando se publicó el código. Tras su publicación, muchos estados se vieron influidos para realizar algunos cambios en sus leyes, siendo el cambio más importante la redefinición de "violación". [27] Aunque el MPC añadió "penetración anal forzada" a la definición de violación, seguía exigiendo la disposición de denuncia inmediata. [27] Es de destacar que el Consejo Asesor de Derecho Penal del MPC, que determinó estas leyes, incluía solo una mujer (Florence M. Kelly). [27]
Una de las introducciones más importantes a las leyes sobre violación fue la incorporación de las leyes de protección contra la violación. En California, el juicio de People v. Plotkin utilizó la historia sexual de la denunciante para sembrar dudas en la mente de los jurados sobre la credibilidad de sus afirmaciones. [27] El ataque a la credibilidad era una táctica común utilizada en los juicios por violación. Este tipo de investigación de los antecedentes sexuales de las denunciantes las hacía reacias a ir a juicio. La promulgación de las leyes de protección contra la violación ayudó a proporcionar mayor protección a las víctimas de violación durante el juicio. Estas leyes fueron creadas para restringir que la historia sexual pasada de la víctima fuera utilizada en su contra durante el juicio. [24] Estas leyes fueron propuestas porque se temía que los jurados juzgaran a una denunciante en función de su historia y utilizaran eso para juzgar su credibilidad actual y carácter moral. Finalmente, el presidente Jimmy Carter firmó la legislación que permitió que se establecieran leyes de protección contra la violación para proteger a la víctima. Además, el reconocimiento del síndrome de trauma por violación (RTS) ayudó a los jurados a comprender las acciones de las denunciantes después de la violación. El RTS describe un comportamiento posterior a una violación que puede incluir no denunciar la violación con prontitud y muchos otros daños psicológicos y emocionales resultantes. [26]
Los cambios en las leyes estatales comenzaron cuando el proyecto de ley que eliminaría el requisito de corroboración fue derogado por unanimidad en el Congreso. Después de una conferencia nacional en 1973, los cambios comenzaron a producirse más rápidamente, comenzando con la creación del Grupo de Trabajo Nacional sobre Violaciones (NOWRTF), que era un subgrupo de la Organización Nacional para las Mujeres (NOW). El siguiente paso para los activistas fue crear una muestra de cómo pensaban que deberían redactarse las leyes sobre violación. Uno de los intentos de derogación más exitosos tuvo lugar en Michigan en 1974. Michigan creó el proyecto de ley de Ley de Conducta Sexual Criminal que eliminó la excepción conyugal, redujo las cargas probatorias, redefinió la violación y otras reformas. [27] Por otro lado, Georgia no había derogado su ley de exención conyugal hasta 1996, aunque la mayoría de los estados habían derogado la suya antes en la década de 1990. Para 1980, todos los estados habían realizado, o al menos considerado realizar algunos cambios. El ejemplo dado por Michigan animó mucho a todos los demás estados a tomar medidas contra la violación. En 1980, había más de 400 centros de crisis para víctimas de violación en Estados Unidos y se habían modificado las leyes para dar a las víctimas más influencia y voz durante los juicios. A medida que las reformas de los centros de crisis para víctimas de violación aumentaron y ganaron adeptos, también lo hicieron los grupos de reforma de la ley contra la violación. [27]
Los cuatro cambios principales realizados en la mayoría de las leyes estatales fueron:
La nueva definición federal de violación se define como "relaciones sexuales no consentidas 'mediante la fuerza, la amenaza o la intimidación'". [23] La ley federal ha dividido la violación en dos categorías: la violación de un adulto en el derecho consuetudinario y la violación estatutaria, que consiste en agredir a un menor. Según la ley federal, no existe la exención marital. [23]
En Oriente Medio, en diciembre de 2016 se lanzó la Campaña contra la Ley Libanesa sobre Violación (Artículo 522) con el fin de abolir el artículo que permitía a los violadores libaneses eludir el procesamiento si se casaban con la víctima.
Tanto los legisladores como el público en general tenían algunas preocupaciones iniciales sobre el cambio de las leyes sobre violación. Uno de los mayores temores era que al cambiar la ley, surgirían más acusaciones y se dictarían condenas injustas. Otra preocupación era que al brindarles a las mujeres más control durante el juicio, podrían verse abrumadas en el proceso y terminar abandonando el caso a pesar de que podría haber una condena. Hasta ahora, la evidencia ha demostrado que solo ha habido un ligero aumento en el número de acusaciones, pero en general, la probabilidad de llegar a una condena se ha mantenido relativamente estable. Uno de los cambios más importantes es que las penas son más severas ahora de lo que han sido históricamente. [24]
El movimiento contra la violación crea centros de crisis para víctimas de violación que buscan influir en sus respectivas comunidades. Estos centros buscan conectar con todos los grupos de personas y hacer que sus servicios sean accesibles al público y a determinados grupos minoritarios que pueden tener un mayor riesgo de experimentar dificultades para acceder a servicios médicos y otras necesidades básicas.
Los centros de crisis por violación ofrecen programas de educación y divulgación y talleres al público, principalmente para prevenir que ocurran agresiones sexuales . Orientan sus programas y talleres a escuelas, organizaciones comunitarias, iglesias y clubes [29] y aumentan la conciencia sobre los aspectos comunes de la agresión sexual, cómo reconocerla, qué medidas asertivas tomar para reducir el riesgo de sufrirla y conocer los recursos y opciones locales en caso de sufrir una agresión sexual. Los programas de divulgación educativa están diseñados para grupos de edad específicos que van desde niños hasta adultos.
Los programas educativos cuyo objetivo es prevenir la violencia sexual mediante la educación y la concienciación pueden introducirse a los niños desde una edad temprana. A los niños desde el jardín de infancia hasta el segundo grado se les enseña a identificar las formas "buenas" y "malas" de contacto físico, y cómo responder a las formas no deseadas de contacto físico. [30] A los niños mayores de la escuela primaria se les presentan estrategias sobre cómo decir "no" a una conducta inapropiada. [30] La información se presenta a los estudiantes de una manera apropiada para su edad, por ejemplo, a través de marionetas de mano o videos. [31]
Los estudiantes de secundaria y preparatoria aprenden a través de videos y debaten cómo distinguir las relaciones saludables de las dañinas, y qué constituye el acoso sexual , incluso dentro de una relación. [30] A los estudiantes se les enseña sobre las tres formas de acoso sexual (físico, visual y verbal), y que la violación se trata de poder y control en lugar de sexo. [32] Los estudiantes de secundaria aprenden la definición de consentimiento mientras examinan diferentes tipos de violación: violación por extraños, violación en una cita o por un conocido y violación legal. [32]
Los programas para adultos incorporan una amplia variedad de información en sus planes de estudio. Algunos programas comunes informan a los asistentes sobre los centros locales de crisis por violación, analizan la definición de violación en una cita , exploran cómo se ve afectada una superviviente de una agresión sexual en términos de sus creencias religiosas y proporcionan medidas que los padres pueden adoptar para mantener a sus hijos a salvo de la violación sexual. [30] Otros programas se centran en la violencia en los medios de comunicación, las leyes relativas a la violencia sexual y la empatía y la culpabilización de las víctimas. [33] Muchos centros tienen un programa relacionado con el abuso de sustancias o las drogas en casos de violación en una cita . [32]
La prevención de la violencia sexual no es el único punto focal de los programas educativos de los centros de crisis por violación. También se establecen programas y grupos para quienes han sufrido una agresión sexual. Estos grupos de apoyo suelen estar divididos por sexo o género y están diseñados para crear una atmósfera segura para compartir y escuchar. Los grupos para sobrevivientes pueden explorar la autoestima, la asertividad y la curación. [34] Estos grupos también pueden examinar cuestiones emocionales y psicológicas que pueden surgir con la experiencia de la violencia sexual. Los puntos focales emocionales y psicológicos incluyen el miedo, la duda sobre uno mismo, la culpa , la ira , la vergüenza , la autoinculpación o la negación . [32] Los centros de crisis por violación selectivos ofrecen programas para parejas que buscan poner fin activamente al abuso dentro de su relación. [34]
Muchos centros de crisis por violación ofrecen clases de defensa personal para niñas y mujeres. Los centros de crisis por violación que ofrecen estas clases las ofrecen a intervalos regulares por un costo mínimo. La conciencia, la asertividad y la técnica física son tres claves básicas para la autoprotección. [32] La conciencia implica evaluar el entorno y las situaciones de uno para determinar los niveles potenciales de seguridad o amenaza. A los estudiantes de la clase se les enseña a usar su lenguaje corporal y su voz para afirmar su conciencia y autoprotección de maneras que desalienten a los posibles atacantes. Las técnicas físicas utilizadas para la autodefensa incorporan métodos de defensa de artes marciales . [32]
Abril es el Mes de Concientización sobre la Agresión Sexual , en el que los centros de crisis por violación organizan eventos comunitarios. Los centros de crisis por violación organizan eventos para promover la defensa, la concienciación y el empoderamiento de las sobrevivientes de agresión sexual y otras personas interesadas en la prevención de la agresión sexual. Estos eventos suelen ser creativos en sus expresiones, como Shout Out Against Violence!, durante el cual las sobrevivientes de agresión sexual y sus aliados pueden leer piezas de performance en una velada de estilo micrófono abierto con historias y pensamientos relacionados con la violencia sexual. [30] Los centros de crisis por violación a veces usan el mes de abril para trabajar dentro de las escuelas del condado. El Centro de Servicios para Víctimas y Crisis por Violación del Condado de Alachua, por ejemplo, organiza un concurso "Respeta tu cita" en las escuelas secundarias del condado durante la primera semana de abril. [35]
Los centros de crisis por violación de todo el país organizan eventos especiales exclusivos de sus respectivas comunidades. La creatividad y las artes se utilizan como un método eficaz de defensa y concienciación local a través de estos diversos eventos. El centro de crisis por violación de Santa Bárbara, California , presenta un programa de radio seis veces al año para discutir abiertamente temas relacionados con la violencia sexual y doméstica , el abuso infantil y otras formas de opresión. [36] El Centro de Crisis por Violación del Condado de Orange ha desarrollado una conferencia en español llamada "Hablando de lo Prohibido: Una Conferencia sobre Salud Sexual, Salud Mental y Derechos Humanos". [30] El centro de crisis por violación de DeKalb, Georgia, utiliza el Proyecto Clothesline para aumentar la conciencia sobre la violencia sexual. En el Proyecto Clothesline, las mujeres sobrevivientes de agresión sexual crean camisetas que expresan sus sentimientos sobre la violencia sexual. Este proyecto artístico se exhibe permanentemente en el Centro de Crisis por Violación de DeKalb. [37] El Centro de Crisis por Violación del Condado de Cleveland en Ohio presenta "'Girls Kick Butt': Un modelo de conferencia de empoderamiento para niñas adolescentes". "Girls Kick Butt" enseña empoderamiento al guiar a niñas y mujeres jóvenes a elegir conductas saludables. [38] Las participantes aprenden cómo reducir las posibilidades de agresión sexual y participan en actividades que fomentan el desarrollo de la autoestima. [38] El Rape Crisis Center de Dakota del Sur ha realizado actuaciones que incluyen The Vagina Monologues y A Long Walk Home , que profundiza en el área de las mujeres de color y la violación. [39]
Un mito contra el que trabajan los centros de crisis por violación es que la violación y la violencia sexual son un problema exclusivo de las mujeres. En respuesta a una mentalidad social que consideraba que la violación giraba en torno a las víctimas femeninas, organizaciones como los centros de crisis por violación establecieron programas que se centraban en la dinámica de que los hombres eran los que, en su inmensa mayoría, cometían el delito de violación. Estos grupos tratan de cambiar la mentalidad masculina para que reconozca su poder para detener la violación. Un subgrupo que trabaja a través de algunos centros de crisis por violación es la organización "Men Can Stop Rape", que se dirige a los hombres jóvenes para reformar sus ideas sobre la masculinidad, la fuerza y la violencia. Los hombres se empoderan gracias a su dedicación a un estilo de vida no violento como aliado de las mujeres. [40] La organización ha hecho un amplio uso de carteles y otras herramientas de marketing social. [41] "Men Can Stop Rape" es una organización sin fines de lucro de Washington, DC. La organización utiliza su lema "Mi fuerza no es para lastimar" para promover su programa de educación para la prevención de la violación, que hace hincapié en la construcción de relaciones saludables. [32] Con la ayuda de los centros locales de atención a víctimas de violación, se han creado clubes "Los hombres pueden detener las violaciones" en varias escuelas secundarias de California. [32] Otro grupo que trabaja contra la violación y la violencia sexual, centrándose más en enfoques de prevención basados en la investigación, es One in Four. [42] One in Four tiene capítulos de su organización en campus universitarios y bases militares en todo Estados Unidos y centra su enfoque en generar empatía con las sobrevivientes y la intervención de los espectadores. [43]
Los centros de crisis por violación buscan garantizar la mejor atención para sus pacientes esforzándose por ser inclusivos en sus programas de extensión a todos los grupos de personas. Los centros reconocen cómo la agresión sexual puede ser experimentada por diferentes personas y diferentes grupos de personas. Los hombres, los miembros de la comunidad LGBT , los trabajadores sexuales, las personas sin hogar, las latinas, las personas de bajos ingresos, las personas con discapacidades físicas y los hablantes no nativos de inglés pueden asistir a grupos específicos para sus necesidades a través de muchos centros de crisis. [44] Aunque en las últimas décadas ha aumentado la conciencia sobre estas cuestiones de violencia sexual, algunos programas contra la violación se enfrentan a recortes, [45] y los defensores de la lucha contra la violación temen que un movimiento que tenía mucho impulso esté en peligro de perder preeminencia ante el ojo público. [ cita requerida ]
Dado que las feministas y los defensores de la lucha contra la violación tienen diferentes perspectivas sobre la violación, también tienen diferentes puntos de vista sobre los principales desafíos y la oposición que enfrenta el movimiento contra la violación. [ cita requerida ]
Aunque las opiniones feministas radicales suelen ser atacadas (por no feministas y feministas de la equidad [46] entre muchos otros), un tema más aceptado en la literatura feminista y contra la violación es el de la prevalencia de la " cultura de la violación ". Este concepto fue expresado por Marilyn French , quien escribió: "Los medios tratan las agresiones masculinas a las mujeres como la violación, las palizas y el asesinato de esposas y amantes femeninas, o el incesto masculino con niños, como aberraciones individuales... oscureciendo el hecho de que toda la violencia masculina hacia las mujeres es parte de una campaña concertada". [47] Otras feministas y defensoras contra la violación adoptan un enfoque diferente sobre lo que constituye la "cultura de la violación", centrándose menos en ideas como la "campaña concertada" de French en la que todos los hombres son cómplices y más en lo que ven como problemas institucionales en la sociedad estadounidense. Señalan el condicionamiento sociocultural desde la infancia que cría a los niños para que sean susceptibles de convertirse en violadores y a las niñas para que acepten la victimización. [48] Estos problemas incluyen las creencias teológicas y sociales de la derecha cristiana (y otros grupos religiosos conservadores ), [49] el manejo de las víctimas de violación por parte de la policía, la industria médica, los tribunales y los jueces, y el problema de la aceptación de la pornografía [50] y las actitudes hacia las mujeres en la sociedad estadounidense. [ cita requerida ]
Muchas feministas y activistas contra la violación ven un problema sistémico en la forma en que se maneja la violación inmediatamente después de que se denuncia a la policía. Los defensores de los centros de crisis por violación informan que muy a menudo la policía es el primer obstáculo con el que tienen que lidiar muchas víctimas de violación justo después de que se produce una agresión sexual. El Centro de Mujeres de Ann Arbor, un centro de defensa particularmente activo fundado en 1971, considera que los problemas sociales que moldean a los hombres en la cultura estadounidense se manifiestan de manera espantosa cuando las víctimas de violación denuncian a las fuerzas policiales, a menudo compuestas exclusivamente por hombres, y escribe en Freedom from Rape que:
Los agentes de policía son, en general, hombres. Sus opiniones, como las de otros hombres, han sido moldeadas por la sociedad en la que viven. Es muy posible que un policía haya crecido en un hogar americano típico y haya desarrollado un sistema de valores que caracteriza a las mujeres como gentiles, tranquilas y dulces. Probablemente crea que las mujeres harían mejor en quedarse en casa por la noche, a menos que estén acompañadas por un marido o una escolta adecuada. [51]
En su libro Freedom from Rape, el Centro de Mujeres de Ann Arbor continúa argumentando que esos agentes de policía prejuiciosos (conscientes o inconscientes) hacen juicios de valor sobre las mujeres que denuncian que la violación ocurrió en circunstancias que podrían ser juzgadas por algunos como moralmente dudosas o prácticamente imprudentes (es decir, salir sola de un bar tarde por la noche o caminar sola a casa por la noche). Si la mujer se muestra "franca, independiente y/o 'promiscua'", puede ser juzgada como "ese tipo" de chica que, en realidad, estaba "pidiendo" ser violada. [51] Nancy Gager y Cathleen Schurr argumentan en Sexual Assault: Confronting Rape in America que tales respuestas de las fuerzas del orden eran, de hecho, algo común. [51]
Otro problema profundo que muchas feministas y activistas contra la violación ven en las fuerzas del orden es la incapacidad de comprender la verdadera naturaleza de la violación. Debido a su masculinidad, Gager y Schurr proclaman que "pocos policías comprenden la complejidad de las emociones que sienten las víctimas de violación, así como poco comprenden a las mujeres en general". [52] Muchas feministas también creen que los policías (de hecho, la mayoría de los hombres) no reconocen lo que consideran una verdad básica sobre la violación: que se trata de poder y no de sexo, "un acto de terror", no de lujuria. [52]
Otra cuestión es si la policía cree en la historia de la víctima de violación o si intenta denunciar el incidente, y muchas víctimas de violación denuncian dificultades e incoherencias. Las feministas y los activistas contra la violación suelen destacar problemas sistémicos en la forma en que la policía maneja las entrevistas y los interrogatorios de las víctimas. "Las víctimas denuncian que los policías a los que llamaron para pedir ayuda las miraban con lascivia, las humillaban y las acosaban. Para muchas mujeres, la policía a menudo parece estar más interesada en detalles sexuales explícitos que en atrapar al violador". [53] En el estudio de Gager y Schurr, sostienen que algunos policías (aunque definitivamente no todos) muestran "a las víctimas de violación la misma inhumanidad que muestran los propios violadores". [53] Un trabajador de un centro de crisis por violación informó que la policía a menudo hace la vista gorda ante la violación si la comete un novio o un prometido, y a menudo considera estos casos como una "pelea de amantes" y prefiere no involucrarse. [53] Otro problema es que la violación puede ser más difícil de probar cuando la víctima no es atacada físicamente, y este problema se ve agravado por lo que muchos Centros de Crisis por Violación consideran como la renuencia de la policía a creer a las mujeres que no fueron lastimadas externamente. El Centro de Crisis por Violación de Michigan observa que "la policía parte del supuesto de que no sucedió realmente si una mujer no presenta heridas físicas notorias". [53] Esto puede presentar problemas únicos para las mujeres, especialmente si la experiencia fue traumática y tiene problemas para recordar detalles específicos, lo que algunos policías malinterpretan como deshonestidad en lugar de trauma genuino. [ cita requerida ]
Aunque las feministas y los trabajadores de los centros de crisis por violación reconocen el honorable trabajo que realizan algunos agentes de policía para combatir a los violadores y defender a las víctimas, también sostienen que existen algunos problemas categóricos con la forma en que los agentes de policía conciben la violación y tratan a las víctimas de violación. Si bien el estudio de Gager y Schurr se realizó en la década de 1970, el sentimiento actual contra la violación (2007) todavía insiste en que existen problemas profundos con la forma en que la policía y los tribunales tratan a las víctimas de violación y las acusaciones de violación. "La policía y los tribunales fallaron a las víctimas de violación"
Existen muchos problemas que las feministas y los trabajadores de los centros de crisis por violación han identificado en relación con el tratamiento de las víctimas de violación una vez que la situación pasa de la policía a los tribunales. Patricia Yancey Martin , en su libro Rape Work: Victims, Gender, and Emotions in Organization and Community Context, identifica muchos de estos dilemas, trabajando para demostrar la tesis de que "la policía, los fiscales y los jueces colaboran con los violadores y sus defensores". [54] Martin basa su tesis en un libro de 1993 de la ex fiscal de violación Alice Vachss, quien explica cómo sus experiencias la llevaron a creer que, por una multitud de razones, "los fiscales y los jueces 'colaboran' con los abogados defensores y los violadores para dejar a los violadores libres de responsabilidad". [55] Vachss lamenta que con demasiada frecuencia las crisis por violación se conviertan más en una "partida de ajedrez" entre abogados que compiten (o el estado) que en un intento de proporcionar justicia o sanación a la víctima. [55]
Uno de los problemas más generalizados que han identificado los defensores de la lucha contra la violación es la falta de tacto, la falta de compromiso y la cautela con que muchos fiscales tratan los casos de violación. Un fiscal adjunto de violadores relata que muchos abogados que se ven involucrados en casos de violación tienen poca formación, sensibilidad y experiencia en el tratamiento del tema, y se sienten perturbados por el asunto y los detalles. Informando anónimamente, el hombre de 35 años relata que muchos de sus colegas están "convencidos a través de años de folclore de la acusación de que los casos de violación no se pueden ganar... así que los defienden y llegan a acuerdos baratos". [54] La naturaleza misma de los casos de violación hace que los abogados, muchos de los cuales trabajan con fines de lucro, se alejen. Un fundador y director ejecutivo del Rape Crisis Center de 37 años, también hablando anónimamente, lamentó el hecho de que los violadores acusados sean difíciles de condenar, lo que hace que los abogados motivados por el éxito busquen y luchen con fuerza en los casos de robo o hurto, porque "no hay problemas emocionales, esfuerzos que consuman mucho tiempo ni víctimas". [55] En resumen, este tipo de casos son ampliamente considerados en el mundo legal como "mucho más fáciles de ganar". [55]
Catherine MacKinnon sostiene que un error categórico que cometen los funcionarios judiciales al procesar una violación es formular la pregunta importante que debe responder el jurado y debatir los abogados: "¿Tenía el hombre motivos para creer [o decir convincentemente que creía] que la mujer (o niña) había consentido en tener relaciones sexuales?" [56] La pregunta que se debe plantear es "¿Utilizó el hombre la fuerza para tener relaciones sexuales con la mujer (o niña) en contra de su voluntad?" [56] Por lo tanto, el abogado defensor puede simplemente intentar construir un caso en el que se diga que el violador pensó que la mujer o niña había consentido, en lugar de centrarse en si se utilizó o no la fuerza o agentes para violar en una cita. MacKinnon sostiene que esta es una forma profundamente errónea de formular los casos, pero que es frecuente y que simpatiza con los violadores, no con las víctimas. [ cita requerida ]
Por la naturaleza misma del sistema legal estadounidense, para que los fiscales puedan defenderse de ellos es necesario construir buenos casos con pruebas sólidas. Si bien esto puede proteger a muchas personas inocentes acusadas de otros delitos, muy a menudo puede proteger a los violadores, ya que los tribunales tienden a equivocarse al inclinarse por la absolución en una situación de "su palabra contra la de ella". [ cita requerida ] En opinión de muchas feministas y trabajadores de centros de crisis por violación, los tribunales y las autoridades legales retratan injustamente a las víctimas de violación como emocionalmente inestables, moralmente dudosas, impredecibles y erráticas. [57] En lugar de asumir que la víctima está diciendo la verdad y buscando sanación y justicia, las víctimas de violación a menudo son atacadas por sus antecedentes (es decir, ser prostitutas, bebedoras empedernidas o sexualmente activas) y se supone que son "probables mentirosas". [58] Los defensores de las víctimas de violación señalan que, sin importar cuál sea la historia sexual de una mujer, nadie pide ser violada, y las decisiones de nadie, cualquiera sea su valor moral, destruyen la necesidad de su consentimiento para participar en cualquier acto sexual. [ cita requerida ]