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Mihrab

Mihrab en la Mezquita-Catedral de Córdoba

Mihrab ( árabe : محراب , miḥrāb , pl. محاريب maḥārīb ) es un nicho en la pared de una mezquita que indica la qibla , la dirección de la Kaaba en La Meca hacia la que deben mirar los musulmanes al orar. El muro en el que aparece un mihrab es, por tanto, el "muro de la qibla".

El minbar , que es la plataforma elevada desde la que un imán (líder de oración) se dirige a la congregación, está situado a la derecha del mihrab.

Etimología

El origen de la palabra miḥrāb es complicado y diferentes fuentes y eruditos han propuesto múltiples explicaciones. [1] [2] Puede provenir del antiguo árabe del sur (posiblemente sabaico ) 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrb que significa cierta parte de un palacio , [3] así como "parte de un templo donde se obtiene 𐩩𐩢𐩧𐩨 tḥrb (cierto tipo de visiones) ," [4] [5] de la raíz de la palabra 𐩢𐩧𐩨 ḥrb "realizar cierto ritual religioso (que se compara con el combate o la pelea y se describe como un retiro nocturno) en el 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrb del templo". [4] [5] También posiblemente esté relacionado con el etíope ምኵራብ məkʷrab "templo, santuario", [6] [7] cuyo equivalente en sabaico es 𐩣𐩫𐩧𐩨 mkrb del mismo significado, [4] de la raíz de la palabra 𐩫𐩧𐩨 krb " dedicar" (similar al acadio 𒅗𒊒𒁍 karābu "bendecir" y relacionado con el hebreo כְּרוּב kerūḇ " querubín (cualquiera de las criaturas celestiales que ataron el Arca en el santuario interior )").

Los lexicógrafos árabes tradicionalmente derivan la palabra de la raíz árabe ح ر ب (Ḥ-RB) relacionada con "guerra, lucha o ira" (que, aunque está relacionada con la raíz árabe del sur, [8] sin embargo no tiene ninguna relación con la religión). rituales) lo que lleva a algunos a interpretarlo como una "fortaleza" o "lugar de batalla (con Satanás )", [9] este último debido a que los mihrabs son cámaras de oración privadas. Sin embargo, esta última interpretación guarda similitud con la naturaleza del ritual 𐩢𐩧𐩨 ḥrb .

La palabra mihrab originalmente tenía un significado no religioso y simplemente denotaba una habitación especial en una casa; la sala del trono de un palacio, por ejemplo. El Fath al-Bari (p. 458), basándose en la autoridad de otros, sugiere que el mihrab es "el lugar más honorable de los reyes" y "el maestro de los lugares, el frente y el más honorable". [ cita completa necesaria ] Las mezquitas en el Islam (p. 13), [ cita completa necesaria ] además de fuentes árabes, cita a Theodor Nöldeke y otros por haber considerado que un mihrab originalmente significaba una sala del trono.

El término fue utilizado posteriormente por el profeta islámico Mahoma para denotar su propia sala de oración privada. [ cita necesaria ] La sala además proporcionaba acceso a la mezquita adyacente, y Mahoma entró a la mezquita a través de esta sala. Este significado original de mihrab  – es decir, como habitación especial de la casa – continúa preservado en algunas formas de judaísmo donde los mihrab son habitaciones utilizadas para el culto privado. [ cita necesaria ] En el Corán , la palabra (cuando se combina con el artículo definido) se usa principalmente para indicar el Lugar Santísimo . El término se utiliza, por ejemplo, en el versículo "entonces él [es decir, Zacarías ] salió del mihrab a su pueblo " [19:11] . [10] : 4 

Historia

Mihrab de mármol del siglo VIII encontrado en la mezquita de al-Khassaki en Bagdad , ahora ubicado en el Museo de Irak

Los primeros mihrabs generalmente consistían en una simple franja de pintura o un panel plano de piedra en la pared de la qibla. [a] Es posible que originalmente tuvieran funciones similares a una maqsura , denotando no sólo el lugar donde el imán dirigía las oraciones sino también donde se llevaban a cabo algunas funciones oficiales, como la impartición de justicia. [2] En la Mezquita del Profeta ( Al-Masjid al-Nabawi ) en Medina , un gran bloque de piedra inicialmente marcaba el muro norte que estaba orientado hacia Jerusalén (la primera qibla), pero fue trasladado al muro sur en el segundo año del período hijra (2 d. H. o 624 d. C. ), cuando se cambió la orientación de la qibla hacia La Meca. [11] Este mihrab también marcaba el lugar donde Mahoma plantaría su lanza ( 'anaza o ḥarba ) antes de dirigir las oraciones. [2]

Durante el reinado del califa omeya Al-Walid ibn Abd al-Malik (Al-Walid I, r. 705-715), la Mezquita del Profeta fue renovada y el gobernador ( wāli ) de Medina, Umar ibn Abd al-Aziz , ordenó que se hiciera una hornacina para designar el muro de la qibla (que identifica la dirección de La Meca), que se convirtió en la primera hornacina cóncava del mihrab. [12] : 24  [11] Este tipo de mihrab fue llamado miḥrāb mujawwaf en los textos árabes históricos . [2] [1] Los estudiosos han debatido el origen de esta característica arquitectónica. [2] Algunos lo remontan al ábside de las iglesias cristianas , otros a los santuarios alcoba o nichos de la arquitectura budista . [11] [2] Los nichos ya eran una característica común de la arquitectura de la Antigüedad tardía antes del surgimiento del Islam, ya sea como espacios huecos o para albergar estatuas . La hornacina del mihrab también podría estar relacionada con el hueco o alcoba que albergaba el trono en algunas salas de audiencias reales. [2]

El siguiente mihrab cóncavo más antiguo que se documenta es el que se añadió a la mezquita omeya de Damasco cuando fue construida por Al-Walid entre 706 y 715. [12] : 24  Este fue seguido por un mihrab añadido a la mezquita de 'Amr ibn al-'As en Fustat en 710-711. [11] Posteriormente, los mihrabs cóncavos se generalizaron en todo el mundo musulmán y fueron adoptados como una característica estándar de las mezquitas. [11] [12] : 24  El mihrab cóncavo más antiguo que se conserva en la actualidad es un mihrab de mármol que se encuentra en el Museo de Irak . Se cree que data del siglo VIII y posiblemente se fabricó en el norte de Siria antes de que los abasíes lo trasladaran a la Gran Mezquita de al-Mansur en Bagdad. Luego fue trasladado nuevamente a la mezquita de Al-Khassaki construida en el siglo XVII, donde más tarde fue encontrado y trasladado al museo. [11] [2] [13] : 29  Este mihrab presenta una combinación de motivos clásicos o de la Antigüedad tardía, con el nicho flanqueado por dos columnas en espiral y coronado por una capucha festoneada en forma de concha. [11] [13] : 29  [10] : 5 

Par de candelabros de una mezquita turca otomana, de finales del siglo XVI.

Con el tiempo, se entendió universalmente que el nicho identificaba el muro de la qibla y, por lo tanto, llegó a ser adoptado como una característica en otras mezquitas. Ya no era necesaria una señal. Hoy en día, los mihrabs varían en tamaño, pero por lo general están decorados profusamente. [ cita necesaria ] Era común que los mihrabs estuvieran flanqueados por pares de candelabros, aunque no habrían encendido velas. [14] En las mezquitas otomanas, estaban hechas de latón, bronce o cobre batido y sus bases tenían una distintiva forma de campana. [15]

En casos excepcionales, el mihrab no sigue la dirección de la qibla , como es el caso de la Masjid al-Qiblatayn , o la Mezquita de las Dos Qiblas, donde Mahoma recibió la orden de cambiar la dirección de la oración de Jerusalén a La Meca, por lo que tenía dos nichos de oración. En 1987 se renovó la mezquita, se eliminó el antiguo nicho de oración que daba a Jerusalén y se dejó el que daba a La Meca. [dieciséis]

Arquitectura

Los mihrabs son una parte relevante de la cultura islámica y de las mezquitas. Dado que se utilizan para indicar la dirección de la oración, sirven como un importante punto focal en la mezquita. Suelen estar decorados con detalles ornamentales que pueden ser diseños geométricos, patrones lineales o caligrafía. Esta ornamentación también tiene un propósito religioso. La decoración caligráfica de los mihrabs suele ser del Corán y son devociones a Dios para que la palabra de Dios llegue al pueblo. [17] Los diseños comunes entre los mihrabs son el follaje geométrico que están muy juntos para que no haya espacios vacíos entre el arte. [17]

Gran Mezquita de Córdoba

El mihrab de la Gran Mezquita de Córdoba es una obra de arte muy decorada que llama la atención. Es una contribución hecha por Al-Hakam II que no sólo se utiliza para la oración. [18] Se utiliza como lugar de convergencia en la mezquita, donde los visitantes pueden sorprenderse por su belleza y diseños dorados. La entrada está cubierta de mosaicos "que remiten a la tradición bizantina, realizados por los artesanos enviados por el emperador Nicéforo II. Estos mosaicos se extienden a lo largo de las dovelas con un diseño geométrico y vegetal, pero también en las inscripciones que registran versos del Corán. ". [18] Este mihrab también es un poco diferente de un mihrab normal debido a su escala. Ocupa toda una habitación en lugar de sólo un nicho. [19] Este estilo de mihrab estableció un estándar para otras construcciones de mihrab en la región. [20] El uso del arco de herradura, estuco tallado y mosaicos de vidrio impresionaron por la estética de los mihrabs, "aunque ningún otro mihrab existente en España o el norte de África occidental es tan elaborado". [20]

Gran Mezquita de Damasco

Mihrab en la Gran Mezquita de Damasco

La Gran Mezquita de Damasco fue iniciada por al-Walid en 706. [21] Fue construida como una mezquita hipóstila , con una sala de oración que conduce al mihrab, "en la pared trasera del santuario hay cuatro mihrabs, dos de los cuales se encuentran el mihrab de los Compañeros del Profeta en la mitad oriental y el gran mihrab al final del crucero". [21] El mihrab está decorado de manera similar al resto de la mezquita con enredaderas doradas e imágenes vegetales. Se ha teorizado que la lámpara que una vez colgó en el mihrab tiene el motivo de una perla, debido a los indicios de que la cúpula del mihrab tiene bordes festoneados. [22] Ha habido otras mezquitas que tienen mihrabs similares a este que siguen el mismo tema, con cúpulas festoneadas que son "cóncavas como una caracola o una concha de nácar". [22] El mihrab principal original de la mezquita no se ha conservado. , habiendo sido renovado muchas veces, y el actual es un reemplazo que data de renovaciones después de un destructivo incendio en 1893. [22] [23] [11]

Galería

Mihrab

Ver también

Notas

  1. ↑ KAC Creswell y algunos eruditos posteriores argumentaron que el mihrab más antiguo que se conserva es un panel plano de mármol, conocido como el Mihrab de Sulayman, que se encuentra en la cámara excavada en la roca debajo de la Cúpula de la Roca en Jerusalén, que atribuyó a la construcción de Abd. al-Malik a finales del siglo VII. [11] Sin embargo, estudios más recientes han fechado este mihrab en los siglos IX o X basándose en motivos estilísticos, paleográficos y otros motivos históricos. [2] Los mihrabs planos fueron ocasionalmente populares en estos períodos bajo las dinastías tuluníes y fatimíes . [11] [2]

Referencias

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los mihrabs .
  1. ^ ab Khoury, Nuha NN (1998). "El Mihrab: del texto a la forma". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 30 (1): 1–27. doi :10.1017/S0020743800065545. S2CID  161470520.
  2. ^ abcdefghij M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Mihrab". La enciclopedia Grove de arte y arquitectura islámicos . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195309911.
  3. ^ Lipinski, Edward (2001). Lenguas semíticas: esquema de una gramática comparada. Editores Peeters. pag. 224.ISBN _ 978-90-429-0815-4. Consultado el 6 de agosto de 2021 .
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  7. ^ Nöldeke, Theodor (1910). Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft / von Theodor Nöldeke. Estrasburgo: Karl J. Trübner. pag. 52 . Consultado el 6 de agosto de 2021 .
  8. ^ "Repositorio de raíces semíticas: ver raíz". www.semiticroots.net . Consultado el 6 de agosto de 2021 .
  9. ^ Sheikho, Mohammad Amin (octubre de 2011). Revelando los secretos de la magia y los magos. Amin-sheikho.com . Consultado el 6 de agosto de 2021 .
  10. ^ ab Kuban, Doğan (1974). Arquitectura religiosa musulmana, parte I: la mezquita y su desarrollo inicial. Rodaballo. ISBN 978-90-04-03813-4.
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