El lobby judío está formado por individuos y grupos predominantemente de la diáspora judía que defienden los intereses de los judíos y los valores judíos . El lobby hace referencia a la participación e influencia de los judíos en la política y el proceso político, e incluye grupos organizados como el Comité Judío Americano , el Comité de Asuntos Públicos Estadounidense-Israelí , B'nai B'rith y la Liga Antidifamación .
El término lobby judío se confunde a menudo con el término lobby israelí , contra el cual algunos comentaristas argumentan. Si bien hay una superposición en cuanto a la membresía entre el lobby judío y el lobby israelí, los dos términos no son intercambiables, ya que el lobby judío se define por su composición étnica, mientras que el lobby israelí se define por su agenda política. En contextos antisemitas , el término se usa de manera peyorativa para alegar una influencia judía desproporcionada en la política y el gobierno, una mutación del viejo disparate antisemita de " conspiración judía internacional ".
El 11 de noviembre de 1906, 81 judíos estadounidenses de origen centroeuropeo se reunieron en el Hotel Savoy de la ciudad de Nueva York para establecer el Comité Judío Estadounidense (AJC). [1] El impulso inmediato para la formación del grupo fue hablar en nombre de los judíos estadounidenses ante el gobierno de Estados Unidos sobre la necesidad de presionar a la Rusia zarista para que detuviera los pogromos contra los judíos en el Imperio ruso . El AJC también luchó contra las limitaciones a la inmigración a los Estados Unidos y combatió las manifestaciones de antisemitismo. La declaración oficial que anunciaba su formación llamaba a "prevenir la violación de los derechos civiles y religiosos de los judíos y aliviar las consecuencias de la persecución". [2] [3]
Tivnan escribe que en 1943 se desarrolló un "lobby judío en toda regla", en el que los moderados representados por Stephen Samuel Wise y el Comité Judío Americano fueron derrotados por los partidarios de Abba Hillel Silver y "el objetivo maximalista de una 'Comunidad Judía'" en las Conferencias Judía Americana y Biltmore . Silver se convirtió en el nuevo líder del sionismo estadounidense, con su llamado a la "diplomacia ruidosa", y luego "puso en marcha la operación de lobby unipersonal de la Organización Sionista de América en Washington -rebautizándola como Consejo Sionista de Emergencia Estadounidense (AZEC)- y comenzó a movilizar al judaísmo estadounidense en un movimiento de masas". [4]
En el Diccionario de Política de 1992 , el politólogo Walter John Raymond describe el término "lobby judío" como aproximadamente 34 organizaciones políticas judías en los Estados Unidos que realizan esfuerzos conjuntos y separados para presionar por sus intereses en los Estados Unidos, así como por los intereses del Estado de Israel. Raymond incluyó al Comité de Asuntos Públicos Estadounidense-Israelí (AIPAC), el Comité Judío Estadounidense y B'nai B'rith entre los miembros componentes del lobby judío. [5]
El periodista JJ Goldberg , editor en jefe de The Forward , describió el lobby judío organizado a principios del siglo XXI no solo como las aproximadamente docenas de organizaciones como AIPAC, la Liga Antidifamación (ADL), el Comité Judío Americano y Hadassah , sino también como los altos niveles de participación de los judíos en la política electoral. [6]
En su libro Poder judío , Goldberg escribe que en Estados Unidos el "lobby judío" desempeñó durante décadas un papel de liderazgo en la formulación de la política estadounidense sobre cuestiones como los derechos civiles, la separación de la Iglesia y el Estado y la inmigración, guiado por un liberalismo que era una mezcla compleja de tradición judía, la experiencia de la persecución y el interés propio. Cobró prominencia tras el brusco cambio de la política estadounidense de la Administración Nixon hacia un importante apoyo militar y de ayuda exterior a Israel tras la Guerra del Yom Kippur de 1973. [7 ]
El profesor de la Universidad de Chicago John Mearsheimer y el profesor de la Universidad de Harvard Stephen Walt escribieron en 2006 que "incluso los medios israelíes se refieren al 'lobby judío' de Estados Unidos", [8] y declararon al año siguiente que "AIPAC y la Conferencia de Presidentes y los propios medios israelíes se refieren al 'lobby judío' de Estados Unidos". [9]
Dominique Vidal, escribiendo en Le Monde diplomatique , afirma que en Estados Unidos el término es "autodenominado" y "es sólo uno de los muchos grupos de influencia que tienen una posición oficial ante las instituciones y las autoridades". [10]
El ex periodista del New York Times Youssef Ibrahim escribe: "Que exista un lobby judío en Estados Unidos preocupado por el bienestar de Israel es una pregunta tonta. Es una locura preguntar si los 6 millones de judíos estadounidenses deberían preocuparse por los 6 millones de judíos israelíes, en particular en vista de la masacre de otros 6 millones de judíos en el Holocausto. Es elemental, mi querido Watson: cualquier pueblo que no se preocupe por los suyos no es digno de preocupación. Y lo que hace el lobby israelí es lo que todos los lobbys étnicos -griego , armenio, letón, irlandés, cubano y otros- hacen en esta democracia". [11]
Los comentaristas sostienen que el término "lobby judío" no debería utilizarse indistintamente con el término " lobby pro-Israel ". El académico Dov Waxman señala que debido al gran número de sionistas cristianos evangélicos involucrados en actividades pro-Israel, el término "lobby pro-Israel" debería utilizarse cuando se hace referencia a organizaciones que intentan influir en la política estadounidense hacia Israel en una determinada dirección. Además, Waxman señala que el lobby pro-Israel se define por su agenda política, más que por su composición étnica o religiosa, ya que el lobby pro-Israel no refleja necesariamente las opiniones de los judíos estadounidenses. [12] El historiador Douglas Little señala que aunque los judíos estadounidenses desempeñan papeles clave en el lobby pro-Israel, no es un "lobby judío" debido a la participación de diversas poblaciones y grupos. [13]
Mitchell Bard , director de la Jewish Virtual Library , una organización sin fines de lucro , escribe que: "A menudo se hace referencia al 'lobby judío' en un esfuerzo por describir la influencia judía, pero este término es a la vez vago e inadecuado. Si bien es cierto que los judíos estadounidenses a veces están representados por los lobbistas, estos esfuerzos directos para influir en los responsables de las políticas son sólo una pequeña parte de la capacidad del lobby para dar forma a las políticas". [14] Bard sostiene que el término lobby de Israel es más preciso, porque comprende elementos formales e informales (que incluyen la opinión pública), y "... porque una gran proporción del lobby está formada por no judíos". [15] En su obra de 1987, The Lobby: Jewish Political Power and American Foreign Policy , Edward Tivnan afirma que el término "necesitaba algunos ajustes; lo que más estaba en juego... era la influencia del 'lobby pro-Israel'". [16]
El profesor de la Universidad de Chicago John Mearsheimer y el profesor de la Universidad de Harvard Stephen Walt , autores del controvertido libro de 2007 The Israel Lobby and US Foreign Policy rechazaron el uso de la etiqueta "lobby judío" indistintamente para el lobby de Israel por considerarlo inexacto y engañoso, tanto porque el lobby de Israel incluía a no judíos como los sionistas cristianos como porque dijeron que muchos judíos estadounidenses no apoyan las políticas de línea dura favorecidas por los "elementos más poderosos" del lobby de Israel. [17] Afirmaron que "nunca usan el término 'lobby judío' porque el lobby se define por su agenda política, no por religión o etnicidad". [18] Walt agregó en Foreign Policy que usar el "lobby judío" para hablar de grupos pro-Israel "es inexacto e inevitablemente evoca estereotipos peligrosos". [19]
El término puede usarse de manera peyorativa para alegar una influencia judía desproporcionada en la política y el gobierno, y tal uso es un elemento de antisemitismo . El académico Robert S. Wistrich señaló en 2004 que los llamados a la destrucción de Israel se basaban cada vez más en estereotipos antisemitas de patrañas clásicas , incluido el "lobby judío manipulador". [20] Wistrich vio las referencias a la frase, cuando se usa para describir un " lobby judío todopoderoso que impide la justicia en Oriente Medio", como si se basaran en un estereotipo antisemita clásico. [21]
Bruno Bettelheim detestaba el término, argumentando que "la autoimportancia de los judíos combinada con la paranoia de los antisemitas había creado la imagen de este lobby". [22] Michael Lasky describe el término como una "frase desafortunada", e "imagina" que el uso que hizo Alexander Walker de él [ aclaración necesaria ] al escribir sobre las películas nazis de Leni Riefenstahl no tenía una intención peyorativa. [23]
La Comisión Antidifamación B'nai B'rith de Australia afirma que "el estereotipo del 'lobby judío' es que la participación judía en la política y el debate político va más allá de la participación ordinaria de un grupo en la formulación de políticas públicas. Presenta la participación judía como subrepticia y como una subversión del proceso democrático. Afirma que un 'lobby judío', mediante el soborno, la intimidación y la manipulación, presiona a los políticos para que actúen en contra de su voluntad y sus deberes". [24] La comisión también afirmó que "así como otras comunidades y grupos de interés tienen lobbies, existe un 'lobby judío', un grupo difícil de manejar de individuos y organizaciones dedicado a apoyar las necesidades e intereses de la comunidad judía. [25]
Michael Visontay, editor del periódico australiano The Sydney Morning Herald , escribió en 2003 que "la forma en que se ha utilizado la frase 'lobby judío' en numerosas cartas implica que hay algo inherentemente siniestro en el lobby cuando lo hacen los judíos". [26] Según Geoffrey Brahm Levey y Philip Mendes, el término se utiliza en Australia como una descripción peyorativa de la forma en que la comunidad judía influye en el Partido Liberal "hablando con sus líderes y haciéndoles conscientes de los deseos y puntos de vista judíos". [27]
Dominique Schnapper , Chantal Bordes-Benayoun y Freddy Raphaël escriben que después de la Guerra del Golfo de 1991 , el término "comenzó a escucharse en la vida política" en Francia. [28] Vidal escribe que el término ha sido utilizado allí exclusivamente por la extrema derecha francesa como "una frase que combina fantasías antisemitas estándar sobre las finanzas judías, el control de los medios y el poder; el término es el equivalente contemporáneo de los Protocolos de los Sabios de Sión ". [10] El profesor de la Universidad Loyola de Chicago Wiley Feinstein escribió en 2003 que "se habla mucho del 'lobby judío' en la prensa italiana y en Europa", describiendo el término como "una frase[] de desprecio por los judíos y el judaísmo". [29]
William Safire escribió que en el Reino Unido se utilizaba el término «lobby judío» como un término «aún más peyorativo» para referirse al «lobby israelí». [30] Añadió que los partidarios de Israel miden el grado de animadversión percibida hacia Israel por el término elegido para referirse al lobby pro-israelí: «lobby pro-israelí» es utilizado por aquellos con la oposición más leve, seguido de «lobby israelí», y el término «lobby judío» es empleado por aquellos con las opiniones antiisraelíes más virulentas. [31]
Susan Jacobs, de la Universidad Metropolitana de Manchester, escribe que la frase "lobby judío", cuando se utiliza "sin mencionar otros 'lobbies' o diferenciar a los judíos que tienen diferentes posiciones políticas sobre una serie de cuestiones, incluyendo Israel y Palestina", es una forma contemporánea del temor a una conspiración judía . [32]
El académico Gilbert Achcar , en un artículo publicado en el Journal of Palestine Studies , señala que la negación moderna del Holocausto en el mundo occidental se basa en el cliché de que el genocidio judío fue un fraude promovido por un "lobby judío internacional". Achcar señala que en el mundo árabe prevalece la idea de que un "lobby judío omnipotente", en lugar del lobby israelí, es quien dicta las políticas occidentales hacia Oriente Medio. [33]
Después de que el activista sudafricano, clérigo cristiano y ganador del Premio Nobel de la Paz Desmond Tutu la usara en un discurso de 1985 en el Seminario Teológico Judío de América , un partidario le escribió en privado instándolo a evitar la frase, afirmando que era "lenguaje... normalmente asociado con los elementos menos filosemitas de nuestro conocimiento". [34] Tutu usó la frase nuevamente en un editorial de 2002 en The Guardian , afirmando "La gente tiene miedo en este país [EE. UU.] de decir que lo malo está mal porque el lobby judío es poderoso, muy poderoso. Bueno, ¿y qué? ¡Por el amor de Dios, este es el mundo de Dios!". [35] Cuando editó y reimprimió partes de su discurso en 2005, Tutu reemplazó las palabras "lobby judío" por "lobby proisraelí". [36] En 2007, una invitación a Tutu para hablar en la Universidad de St. Thomas en Minnesota fue rescindida debido al discurso; En un artículo publicado en Mother Jones , Justin Elliot afirmó que "el uso que hace Tutu de la frase 'lobby judío' es lamentable, principalmente porque el lobby pro-Israel al que se refiere no está formado exclusivamente por judíos, como por ejemplo el grupo Cristianos Unidos por Israel del predicador tejano John Hagee . Pero un pequeño desliz hace cinco años no es motivo suficiente para incluirlo en la lista negra". [37]
Chris Davies , eurodiputado por el noroeste de Inglaterra, se vio obligado a dimitir en 2006 como líder del grupo de los Demócratas Liberales en el Parlamento Europeo tras escribir a un elector: "Voy a denunciar la influencia del lobby judío, que parece tener una influencia demasiado grande en el proceso de toma de decisiones políticas en muchos países". [38] En comentarios a TotallyJewish.Com, "confesó que no sabía la diferencia entre referirse al 'lobby pro Israel' y al 'lobby judío'", y añadió: "Estoy bastante dispuesto a aceptar que no entiendo la semántica de algunas de estas cosas". [39] Comentando el uso del término por parte de Davies, David Hirsh de The Guardian escribió que Davies "tuvo que dimitir porque su loable instinto de ponerse del lado de los desvalidos no estaba atenuado por el cuidado, el pensamiento o la autoeducación". Comparó la retórica de Davies con el "cuidado de evitar la retórica abiertamente antisemita que adoptan sofisticados como Mearsheimer, Walt y Robert Fisk ". [38]
Un editorial de 2007 en The New York Sun acusó a Richard Dawkins , un biólogo evolucionista y escritor británico, de repetir teorías conspirativas antisemitas después de que usara el término en una entrevista publicada en The Guardian . [40] En la entrevista, Dawkins dijo: "Cuando piensas en lo increíblemente exitoso que ha sido el lobby judío, aunque, de hecho, me han dicho que son menos numerosos (judíos religiosos de todos modos) que los ateos y [sin embargo] más o menos monopolizan la política exterior estadounidense hasta donde mucha gente puede ver. Entonces, si los ateos pudieran lograr una pequeña fracción de esa influencia, el mundo sería un lugar mejor". [41] En una columna de National Review que analizaba la influencia de los "ateos de alto perfil" en la izquierda estadounidense, Arthur C. Brooks escribió que la afirmación de Dawkins era "antisemita, calumnia a la religión y afirma el victimismo". [42] David Cesarani , comentando en The Guardian , afirmó que "Mearsheimer y Walt sin duda reprenderían a Dawkins por utilizar el término 'lobby judío', que evitan cuidadosamente para no dar cabida a insinuaciones antijudías". [43]
Tras su nombramiento en 2022 como Relatora Especial de las Naciones Unidas sobre los territorios palestinos ocupados , Francesca Albanese expresó su pesar por los comentarios de 2014 en los que decía que Estados Unidos estaba "subyugado por el lobby judío" con respecto a la política estadounidense hacia el conflicto entre Israel y Palestina. [44] Miloon Kothari , miembro de una Comisión de Investigación de la ONU que investiga los abusos en Israel y Palestina, se disculpó en 2022 después de culpar al "lobby judío" por las críticas a la investigación de la ONU. [45]
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