El Partido Religioso Nacional ( hebreo : מִפְלָגָה דָּתִית לְאֻומִּית , Miflaga Datit Leumit , comúnmente conocido en Israel por su acrónimo hebreo Mafdal , מפד"ל ) era un partido político en Israel que representaba al movimiento religioso sionista .
Formado en 1956, en el momento de su disolución en 2008, era el segundo partido superviviente más antiguo del país después de Agudat Yisrael , y formó parte de todas las coaliciones gubernamentales hasta 1992. Originalmente un partido centrista pragmático en sus dos primeras décadas de existencia. , se inclinó gradualmente hacia la derecha en los años siguientes, particularmente asociándose cada vez más con los colonos israelíes . Hacia el final de su existencia, pasó a formar parte de una alianza política de extrema derecha centrada en la Unión Nacional .
En las elecciones de 2006 , el partido cayó a sólo tres escaños, el peor desempeño electoral de su historia. En noviembre de 2008, los miembros del partido votaron a favor de disolverlo para unirse al nuevo partido Hogar Judío creado por la fusión del NRP y la mayoría de las facciones de la Unión Nacional. Sin embargo, la mayor parte de la Unión Nacional abandonó la fusión poco después de su implementación.
El movimiento sionista religioso es una facción ortodoxa dentro del movimiento sionista que combina la creencia en la importancia de establecer un estado judío en la Tierra de Israel siguiendo una forma de vida religiosa, en contraste tanto con el sionismo secular como con los movimientos ortodoxos haredíes . El fundador espiritual e ideológico del movimiento sionista religioso fue el rabino Abraham Isaac Kook , quien instó a los jóvenes judíos religiosos a establecerse en Israel y llamó a los sionistas laboristas seculares a prestar más atención al judaísmo . El rabino Kook vio al sionismo como parte de un plan divino que resultaría en un reasentamiento del pueblo judío en su tierra natal, Israel, y, en última instancia, en la venida del Mesías .
El Partido Religioso Nacional (PNR) fue creado mediante la fusión de dos partidos, Mizrachi y Hapoel HaMizrachi , en 1956. Los dos partidos se habían presentado a las elecciones de 1955 en una lista conjunta bajo el nombre de Frente Religioso Nacional . Incluso después de la formación del NRP como partido único, sus listas utilizaron el nombre de Frente Religioso Nacional hasta las elecciones de 1992 , y el propio nombre del NRP no debutó en las urnas hasta 1988. Los fundadores del partido fueron Yosef Burg y Haim- Moshe Shapira (ambos del Hapoel HaMizrachi), quienes centraron su actividad principalmente en el estatus del judaísmo en el marco de la sociedad israelí. A lo largo de su existencia, el NRP intentó preservar la relevancia del judaísmo en cuestiones como las leyes israelíes sobre el estatus personal, la educación, la cultura y cuestiones municipales como la prohibición de la venta de alimentos no kosher (en áreas prescritas y, ocasionalmente, en todo un territorio). determinado municipio), y prohibir el transporte y las actividades públicas en Shabat .
El NRP operaba un sindicato (bajo el mismo nombre que el antiguo partido de los trabajadores, Hapoel HaMizrachi), un periódico ( HaTzofe ) y un movimiento juvenil ( Bnei Akiva ). Hoy en día sólo existe el movimiento juvenil.
Las semillas del cambio se sembraron en 1967, cuando la victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días generó tendencias mesiánicas entre los judíos religiosos israelíes que dieron como resultado que muchos miembros del NRP se movieran más hacia la derecha. [ cita necesaria ] Después de que Israel obtuvo el control de Cisjordania y Gaza en 1967, Haim Moshe Shapira , líder del NRP y miembro del gabinete de Israel, creía que Israel debería buscar agresivamente conversaciones de paz con los estados árabes y apoyó las negociaciones inmediatas con Jordania. sobre el estatus de los lugares sagrados en Jerusalén. [3] Sin embargo, el partido quedó dividido internamente en torno a la anexión de los territorios ocupados. Algunas facciones estaban a favor de retirarse de los territorios ocupados en caso de que se llegara a un acuerdo de paz, mientras que otras argumentaban que era una obligación religiosa anexar los territorios. [4]
Alrededor de 1969, surgió una nueva generación en el NRP, encabezada por Zevulun Hammer y Yehuda Ben-Meir , llamada "la juventud", exigiendo que el partido prestara más atención a las cuestiones socioeconómicas además de sus preocupaciones sobre el judaísmo y el Estado moderno. .
Desde sus inicios, el PNR mantuvo un número casi constante de 12 miembros de la Knesset israelí . En 1981, se redujo a 6 miembros. Las razones fueron diversas: una reducción general de su población votante natural; la moderación política de muchos judíos ortodoxos; su giro hacia la derecha; la creciente importancia del cisma entre derecha e izquierda en la política israelí; y el ascenso de partidos sefardíes ortodoxos como Tami y más tarde Shas .
La facción Gesher – Centro Religioso Sionista ( hebreo : גשר – מרכז ציוני דתי , Gesher – Merkaz Tzioni Dati ) se formó el 29 de mayo de 1984, [5] durante la 10ª Knesset , cuando dos parlamentarios, Yehuda Ben-Meir y Zevulun Hammer , se separaron. lejos del PNR. Ambos eran miembros destacados del partido, con Hammer como Ministro de Educación, Cultura y Deportes y Ben-Meir como Viceministro de Asuntos Exteriores . La facción tomó la parte Gesher de su nombre de la facción juvenil dentro del NRP. La facción no duró mucho, ya que los dos regresaron al NRP el 12 de junio. Más tarde, Ben-Meir volvió a abandonar el NRP para ser uno de los miembros fundadores del partido religioso de izquierda Meimad , mientras que Hammer pasó a convertirse en líder del NRP.
El partido fue único porque participó en todos los gobiernos de Israel hasta 1992. Durante este período, fue un partido centrista, interesado principalmente en asuntos religiosos e impermeable a las divisiones izquierda-derecha del público israelí. La cooperación de larga data entre el Partido Laborista israelí y el NRP a veces se denomina Liga Histórica (הברית ההיסטורית).
El NRP fue miembro del gobierno de 2003 encabezado por Ariel Sharon y tenía dos ministros en el gabinete. Effi Eitam era el Ministro de Vivienda y Zevulun Orlev era el Ministro de Trabajo y Bienestar Social. Yitzhak Levy fue viceministro responsable del Ministerio de Asuntos Religiosos hasta su desmantelamiento.
El partido ayudó a formar la coalición del gobierno anterior, junto con el Likud , Shinui y la Unión Nacional , que se basó en los siguientes principios:
Posteriormente, el partido abandonó el gobierno y pasó a la oposición.
El plan de retirada de Sharon provocó una gran controversia dentro del partido. Sharon despidió a dos ministros del gabinete de la Unión Nacional para lograr una mayoría para aprobar el plan en su gobierno. El PNR declaró que se resistía al plan y a cualquier expulsión de los judíos que vivían en Gush Katif (en la Franja de Gaza). El partido, junto con la derecha del Likud, no logró detener el plan de retirada.
Finalmente, Effi Eitam y Yitzhak Levi dimitieron del gobierno. Sin embargo, los otros cuatro miembros del NRP en la Knesset apoyaron la posición de Orlev de que el partido debería permanecer en la coalición y frustrar el plan de retirada desde dentro.
La facción del partido en la Knesset se dividió en dos:
El 13 de septiembre de 2004, el "centro" del partido (un foro de todos los miembros del partido con derecho a voto) votó entre la propuesta de Effi Eitam de dimitir inmediatamente del gobierno y la propuesta de Zevulon Orlev de abandonar el gobierno sólo cuando aprobara una destitución real. de asentamientos. Eitam y Orlev acordaron que la decisión del centro sería vinculante. [6] El centro apoyó la propuesta de Orlev entre un 65% y un 35%. La propuesta establecía que el partido permanecería en el gobierno con la condición de que el gobierno celebrara un referéndum general (משאל עם, Meshal Am ) sobre la eliminación de los asentamientos israelíes , lo que requeriría una mayoría especial, antes de que la cuestión pudiera llevarse a la mesa. una decisión en la Knesset. Si tal referéndum no se celebrara, o si el gobierno aprobara una eliminación de facto de los asentamientos israelíes, el partido dimitiría del gobierno. [7]
Se decidió que el NRP dimitiría del gobierno si:
El 9 de noviembre de 2004, después de que Ariel Sharon rechazara la exigencia del NRP de celebrar un referéndum nacional sobre la retirada, Zevulun Orlev y el partido dimitieron de la coalición y del gobierno, prometiendo convocar elecciones generales en un esfuerzo por sustituir a Sharon por un partido de derecha. Primer ministro. Después de su dimisión, Sharon tenía una coalición minoritaria de 56 miembros de la Knesset sobre 120.
El 14 de febrero de 2005, Eitam fue suspendido de la presidencia del partido por el tribunal interno del NRP, después de que abandonara el gobierno en contra de la decisión del centro. Enojados por la suspensión, Eitam e Itzhak Levi anunciaron que se habían separado oficialmente del NRP para formar un nuevo partido, el Partido Sionista Nacional Religioso Renovado (ahora rebautizado como Ahi , el 23 de febrero. El nuevo partido pasó a formar parte de la Unión Nacional , una alianza de Moledet y Tkuma , una antigua facción de derecha del NRP. En ese momento, la Unión Nacional también incluía al partido laico ruso Yisrael Beiteinu , aunque prefirieron presentarse solos a las elecciones de 2006 .
Debido a su debilitamiento, el NRP finalmente decidió presentarse en una lista conjunta con la Unión Nacional para las elecciones de 2006, que incluía a Eitam y Levy en su lista. La lista conjunta recibió el título de Unión Nacional – NRP (hebreo: האיחוד הלאומי-מפדל, HaIhud HaLeumi – Mafdal ) y obtuvo nueve escaños, de los cuales el NRP obtuvo tres.
El 3 de noviembre de 2008, el partido anunció una fusión con la Unión Nacional, Tkuma y Moledet para formar un nuevo partido de derecha, más tarde llamado The Jewish Home . Zevulun Orlev dijo que sería "la unidad del campo religioso sionista. Cualquiera puede presentar su candidatura. No hay ventaja alguna para los actuales miembros de la Knesset". [8] El 18 de noviembre, los miembros del NRP votaron a favor de disolver el partido para unirse al nuevo partido de derecha creado por una fusión del NRP y la mayoría de las facciones de la Unión Nacional. [9]
El NRP era un partido sionista y afirmaba que Israel era un "Estado democrático judío". Los principales objetivos declarados del partido eran contribuir tanto como pudiera al estado de Israel e influir en su carácter para que fuera más judío, además de luchar por la protección de Israel y mantener la seguridad de Israel.
La creencia fundamental "la Tierra de Israel para el Pueblo de Israel según la Torá de Israel" compromete al PNR a hacer todo lo posible para promover la seguridad y la integridad de la Tierra de Israel. El NRP aspira a influir en la política desde "dentro del gobierno" y así continuar salvaguardando Eretz Israel.
A diferencia del partido Kach , el PNR no promovió la noción de Medinat Halajá ( estado halájico ), una teocracia dirigida según la ley judía . Esta idea fue impulsada por Meir Kahane . El partido quería mantener el caos democrático de Israel y al mismo tiempo mejorar al pueblo israelí. Aspiraba a alentar a los judíos a mejorar actuando como modelos a seguir y enseñando judaísmo a otros israelíes con el ejemplo. El PNR exige que la mayoría de los hombres haredíes completen tres años de servicio militar obligatorio.
El NRP enfatizó la unidad nacional y prometió trabajar como puente entre las diferentes partes de la sociedad israelí.
Religiosos y laicos, sefardíes y Askenazim, derecha e izquierda, antiguos y nuevos inmigrantes: todos somos un solo pueblo. El NRP trabaja por la unidad nacional, la absorción de la inmigración y unir a personas de todos los sectores de la población. Sin odio ni coerción. Suavemente, agradablemente y con una sonrisa.
Llamaron a este principio Ahavat Israel (אהבת ישראל, "Amor por Israel").
El partido fue el patrón de la mayoría de las escuelas religiosas nacionales (חינוך ממלכתי-דתי), que enseñan tanto judaísmo como materias educativas generales obligatorias como matemáticas , inglés, literatura, física , biología , etc. Patrocinó algunas escuelas premilitares que Proporcionar educación superior a futuros oficiales y comandantes de las FDI . Además de financiar y patrocinar escuelas religiosas nacionales, también apoyó a las escuelas Yeshiva y Beit Midrash , lugares dedicados exclusivamente al estudio de la Torá . También dirigieron Yeshivot Hesder , una idea desarrollada por Rav Yehuda Amital en la que los soldados religiosos combinan el servicio militar de combate con el estudio de la Torá . El programa Hesder suele durar cinco años.
El NRP promueve activamente la Torá en Israel y fortalece las instituciones religiosas nacionales: institutos de formación rabínica sionista, Kollels sionistas, Yeshivot gevohot, Hesder Yeshivot, escuelas secundarias Yeshiva y más. El NRP alienta a los rabinos sionistas a asumir roles activos como maestros en Yeshivot y como líderes espirituales en ciudades y vecindarios.
El partido cree que la tierra de Israel es santa y pertenece a los judíos según la promesa de Dios a Abraham , y más tarde a Isaac y Jacob . Creen que es la voluntad de Dios colonizar toda la tierra de Israel y nutrirla. Este principio tiene un gran impacto en la política del NRP hacia Cisjordania y el conflicto palestino-israelí . [10]
La política del NRP era que Israel debía conservar su carácter judío especial y conservar un vago compromiso con el judaísmo.
El partido argumentó que los asuntos de estatus personal (como el matrimonio , los divorcios y el entierro ) deberían mantenerse bajo la autoridad de los rabinos de Israel (u otros clérigos religiosos para los no judíos).
El NRP afirmó que el Estado judío muestra respeto por la religión judía al observar el sábado y servir comida kosher en sus instituciones y organizaciones (como se aplica a las FDI , el transporte público, la policía israelí y las empresas gubernamentales).
El partido, junto con los otros partidos políticos ortodoxos en Israel, quería afianzarse en la ley israelí de modo que los conversos al judaísmo que deseen inmigrar a Israel bajo la Ley del Retorno sólo puedan ser aceptados si sus conversiones se llevaron a cabo de acuerdo con estrictos estándares ortodoxos. Esta fue una posición controvertida, ya que algunos seculares afirman que socavaría las conexiones de Israel con los judíos de todo el mundo, y especialmente de Estados Unidos. (Consulte ¿Quién es judío? para obtener más información).
En cuanto a las conversiones al judaísmo realizadas dentro de Israel, el NRP se encontró en el mismo lado del debate que los seculares y opuesto a las opiniones de los partidos haredíes, particularmente el Shas. El partido abogó por que el Gran Rabinato israelí debe actuar para facilitar los procedimientos para cualquiera que quiera convertirse, siguiendo las recomendaciones del Comité Neeman (ועדת נאמן). También pidió la restauración de la cláusula de nacionalidad (לאום "Leom") en la tarjeta de identificación israelí. Ambas cuestiones están relacionadas con debates públicos sobre los inmigrantes rusos que están dentro de la rúbrica de no ser judíos según la ley judía.
La cuestión del reclutamiento de estudiantes de la ieshivá era un tema delicado en la retórica del partido. Históricamente, el NRP inició las regulaciones que permitían a los estudiantes de la ieshivá evitar el servicio militar y apoyó esa posición durante mucho tiempo. Esto entró en conflicto con la ideología del partido y sus partidarios a medida que el partido avanzaba hacia el centro y el número de esos estudiantes aumentaba drásticamente, lo que llevaba a acusaciones de que muchos no eran realmente estudiantes. En la década de 2000, el NRP declaró explícitamente que la participación en el ejército israelí era una mitzvá y una obligación moral, y enfatizó que sus "mejores jóvenes... sirven en el comando de élite y en las unidades de combate de las FDI".
Las opiniones del NRP sobre el conflicto palestino-israelí se pueden resumir como:
Sin embargo, el partido aceptó dar a los árabes palestinos autonomía autónoma, sujetos a la autoridad de Israel sólo en cuestiones de seguridad y asuntos exteriores (como fronteras y diplomacia), sin el desmantelamiento de los asentamientos judíos.
El PNR reaccionó a la Segunda Intifada exigiendo una dura respuesta militar por parte de Israel para "eliminar de raíz la infraestructura terrorista". También pidió la disolución de la Autoridad Palestina y la deportación de la OLP a Túnez . El partido creía que Israel podría detener la violencia palestina mediante el uso de la fuerza militar.
El NRP utilizó principalmente un discurso religioso para justificar estas posiciones. Hicieron hincapié en que Cisjordania era parte del antiguo reino de Israel y del reino de Judá y, por lo tanto, pertenecen legítimamente al Israel moderno. Además, el partido consideraba los asentamientos judíos como un cumplimiento de la mitzvá de colonizar la tierra de Israel. Muchos de sus partidarios y parlamentarios eran colonos.
El NRP no se adhirió a una ideología económica (como el marxismo o el capitalismo ). Sin embargo, el partido creía que la sociedad israelí y el Estado de Israel debían apoyar a los pobres y necesitados, derivado de las 613 mitzvot de la Torá . La figura más notable del partido a este respecto fue Zevulun Orlev (quien se desempeñó como Ministro de Trabajo y Bienestar Social). Sin embargo, este tema no ocupaba un lugar destacado en la agenda ni en la retórica del partido.
Algunos críticos del NRP dijeron que estaba demasiado centrado en los asentamientos israelíes en Cisjordania y que descuidaban otras cuestiones como la educación, la responsabilidad social y Ahavat Israel ("Amor a Israel", es decir, a otros judíos).
Los críticos de izquierda insistieron en que la terquedad del partido sobre mantener los asentamientos era un "obstáculo para la paz", mientras que los críticos de derecha dijeron que el NRP no presionó lo suficiente al gobierno israelí para usar más fuerza militar contra el terrorismo palestino .
Los críticos de partidos religiosos como Shas y Agudat Israel despreciaron al NRP por haber estado en la coalición gobernante con un partido ultrasecular como Shinui (que a menudo fue descrito como "antirreligioso"), y por no hacer lo suficiente para mantener a los judíos. carácter de Israel; En un ejemplo, el partido mostró poca o ninguna resistencia o consternación contra la decisión del ex ministro del Interior , Avraham Poraz, de no hacer cumplir la prohibición de vender pan durante Pesaj (cuando comer pan es una prohibición de Jametz según el judaísmo ortodoxo).
Los partidarios del NRP eran principalmente sionistas, que son judíos ortodoxos, en cierto modo ortodoxos modernos .
Los sionistas religiosos masculinos pueden ser reconocidos por su colorida kipá tejida a mano (כיפה, yarmulka o "gorra de calavera"), de ahí su apodo: הכיפות הסרוגות ( Ha-Kippot Ha-Srugot , iluminado. "Las yarmulkas tejidas").
Notas :
1 Como Frente Religioso Nacional , una coalición de Hapoel HaMizrachi (9 escaños) y Mizrachi (3 escaños), se fusionó como un solo partido en 1956.
2 En lista conjunta compuesta por la Unión Nacional (6 escaños) y el NRP (3 escaños) .