El papa Hormisdas ( hɔːrˈmɪzdəs ; [2] c. 450 [ 2 ] – 6 de agosto de 523) fue obispo de Roma desde el 20 de julio de 514 hasta su muerte. [ 3 ] Su papado estuvo dominado por el cisma acacio , iniciado en 484 por los esfuerzos de Acacio de Constantinopla para aplacar a los monofisitas . Sus esfuerzos por resolver este cisma tuvieron éxito, y el 28 de marzo de 519, la reunificación entre Constantinopla y Roma fue ratificada en la catedral de Constantinopla ante una gran multitud. [3]
Hormisdas nació en Frusino en la época moribunda del Imperio Romano de Occidente . Su nombre persa probablemente fue dado en honor a un noble persa exiliado, Hormizd , "celebrado en el martirologio romano (8 de agosto) pero no tan honrado en Oriente". Los nombres de su padre y su hijo sugieren que tenía un "linaje italiano sencillo". [4] Sin embargo, según Iranica probablemente estaba relacionado con Hormizd. [5]
Antes de convertirse en diácono , Hormisdas se casó y tuvo un hijo, Silverio , que más tarde se convertiría en papa . Durante el cisma laurentino , Hormisdas fue uno de los partidarios clericales más destacados del papa Símaco . Fue notario en el sínodo celebrado en San Pedro en 502. [6] Sobreviven dos cartas de Magnus Felix Ennodius , obispo de Pavía, dirigidas a él, escritas cuando este último intentó recuperar los caballos y el dinero que había prestado al papa. [7]
A diferencia de la elección de su predecesor Símaco, la de Hormisdas no estuvo exenta de controversias notables. Al convertirse en Papa, una de las primeras acciones de Hormisdas fue eliminar los últimos vestigios del cisma en Roma, recibiendo de nuevo en la Iglesia a los partidarios del partido laurentiano que aún no se habían reconciliado. "El cisma había persistido en gran medida debido al odio personal hacia Símaco", escribe Jeffrey Richards, "algo de lo que Hormisdas aparentemente no estaba contaminado". [8]
El relato de su mandato en el Liber Pontificalis , así como la mayor parte de su correspondencia que se conserva, está dominado por los esfuerzos por restaurar la comunión entre las sedes de Roma y Constantinopla causada por el cisma acacio . Este cisma fue consecuencia del " Henoticon " del emperador Zenón y apoyado por su sucesor Anastasio , quien se inclinó cada vez más hacia el monofisismo y persiguió a los obispos que se negaron a repudiar el Concilio de Calcedonia .
El emperador Anastasio dio los primeros pasos para resolver este cisma presionado por Vitaliano , el comandante de la caballería imperial, quien, habiendo asumido la causa de la ortodoxia, llevó a Tracia , Escitia Menor y Misia a la rebelión, y marchó con un ejército de hunos y búlgaros a las puertas de Constantinopla. Richards señala que era inevitable que hubiera algunos intentos tentativos desde Constantinopla, "aunque sólo fuera porque había un nuevo hombre en el trono de San Pedro. Las relaciones entre Símaco y el emperador Anastasio habían sido virtualmente inexistentes". [9]
El 28 de diciembre de 514 Anastasio escribió a Hormisdas invitándolo a un sínodo que se celebraría el 1 de julio del año siguiente. Anastasio también envió una segunda invitación, menos cortés, fechada el 12 de enero de 515, al papa, que llegó a Roma antes que la primera. El 4 de abril Hormisdas respondió expresando su alegría ante la perspectiva de paz, pero al mismo tiempo defendiendo la posición de sus predecesores y dando la bienvenida a un sínodo, aunque creyéndolo innecesario. Los portadores de la primera carta del emperador llegaron finalmente a Roma el 14 de mayo. El papa llevó a cabo cautelosamente las negociaciones, convocó un sínodo en Roma y escribió al emperador el 8 de julio para anunciar la partida de una embajada a Constantinopla. Mientras tanto, los doscientos obispos que se habían reunido el 1 de julio en Heraclea se separaron sin lograr nada.
La embajada del Papa ante la corte imperial estaba formada por dos obispos, Enodio de Pavía y Fortunato de Catina, el sacerdote Venancio, el diácono Vitalis y el notario Hilario. [10] Según el reverendo J. Barmby, Hormisdas hizo varias demandas: (1) El emperador debía anunciar públicamente su aceptación del Concilio de Calcedonia y las cartas del Papa León ; (2) Los obispos orientales debían hacer una declaración pública similar y además anatematizar a Nestorio , Eutiques , Dióscoro , Aeluro , Pedro Mongo , Pedro el Batanero y Acacio , con todos sus seguidores; (3) Todos los exiliados en esta disputa debían ser llamados de regreso y sus casos reservados para el juicio de la Sede Apostólica; (4) Aquellos exiliados que habían estado en comunión con Roma y profesaban el catolicismo debían ser llamados primero; y (5) los obispos acusados de haber perseguido a los ortodoxos debían ser enviados a Roma para ser juzgados. "Así, el emperador propuso una discusión libre en el concilio; el papa exigía la aceptación incondicional de la ortodoxia y la sumisión a sí mismo como cabeza de la cristiandad, antes de tratar nada." [11]
Una embajada imperial de dos altos funcionarios civiles llegó a Roma con una carta fechada el 16 de julio de 516 para el papa y otra fechada el 28 de julio para el senado romano; el objetivo de esta última era convencer a los senadores de que se posicionaran contra Hormisdas. Sin embargo, tanto el senado como el rey Teodorico se mantuvieron leales al papa. Mientras tanto, Hormisdas informó a Avito de Vienne que un número adicional de obispos balcánicos habían entrado en relaciones con Roma, y que el obispo Juan de Nicópolis, que también era el arzobispo de Epiro , había roto la comunión con Constantinopla y la había reanudado con Roma. [12]
Una segunda embajada papal, compuesta por Enodio y el obispo Peregrinus de Miseno, fue tan infructuosa como la primera. Anastasio incluso intentó sobornar a los legados, pero no tuvo éxito. [10] Seguro ahora de que Vitaliano había sido derrotado fuera de Constantinopla, obligado a esconderse y sus partidarios ejecutados, Anastasio anunció el 11 de julio de 517 que rompía las negociaciones. Pero menos de un año después el emperador murió; el Liber Pontificalis afirma que fue alcanzado por un rayo. [10] Su sucesor, el católico Justino I , revirtió inmediatamente las políticas de Anastasio. Se concedieron todas las demandas del papa Hormisdas: el nombre del condenado patriarca Acacio, así como los nombres de los emperadores Anastasio y Zenón fueron eliminados de los dípticos de la iglesia, y el patriarca Juan II aceptó la fórmula de Hormisdas. Algunos sostienen que lo hizo con algunas salvedades. Este argumento se basa en la siguiente cita: “Declaro que la sede del apóstol Pedro y la sede de esta ciudad imperial son una sola”. [13]
Sin embargo, Oriente siguió haciendo caso omiso de las exigencias papales y no condenó a Acacio. [14] El 28 de marzo de 519, en la catedral de Constantinopla, en presencia de una gran multitud, se concluyó el fin del cisma en una ceremonia solemne.
Hormisdas murió en el año 523 d. C. y fue enterrado en la antigua Basílica de San Pedro ; su tumba fue destruida durante la construcción de la nueva basílica . [15]
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