Lebaran es el nombre popular indonesio de dosdías festivos oficiales islámicos,Eid al-FitryEid al-AdhaenIndonesia,[1]y es uno de los principalesdías festivos nacionalesdel país. El feriado de Lebaran dura oficialmente dos días en el calendario indonesio, aunque el gobierno suele declarar unos días antes y después del Lebaran como feriado bancario. Muchas personas o familias, especialmentemusulmanes,se tomantiempo libre remuneradode su lugar de trabajo durante estos días.
"Idul Fitri" e "Idul Adha" son la ortografía indonesia de los árabes "Eid al-Fitr" y Eid al-Adha. Si bien "lebaran" es el nombre localizado para esta ocasión festiva, la etimología no está clara. Se sugiere que deriva de la palabra javanesa lebar que significa "terminado", [1] luego la palabra "lebar" se absorbe en el idioma indonesio con el sufijo adicional "-an", por lo que se convierte en un vocabulario común para una celebración cuando el ritual de ayuno está "terminado", o derivado de la palabra sundanesa lebar que significa "abundancia" o "muchos" para describir la abundancia de alimentos y manjares servidos para los invitados visitantes; familia, parientes, vecinos y amigos durante esta ocasión festiva. Otra teoría sugerida es que "lebaran" se deriva de Betawi , lebar que significa "ancho y amplio", por lo que la celebración significa ampliar o ensanchar el sentimiento del corazón después del ritual de ayuno de Ramadán. La gente de Madurese también tiene una palabra similar llamada lober para describir la finalización del ayuno de Ramadán. También es posible que la palabra 'lebaran' derive de la palabra luber > luber-an > lebaran, que significa desbordamiento o rebaño.
El término lebaran suele utilizarse específicamente para describir la festividad islámica de Eid al-Fitr, aunque en términos más generales a veces se utiliza para describir festivales y celebraciones similares. Por ejemplo, en indonesio el término lebaran haji ( lit. ' lebaran del Hajj ') se utiliza informalmente para describir Eid al-Adha , también lebaran cina ( lit. ' lebaran chino ') para el Año Nuevo chino . Sin embargo, la Navidad , aunque guarda similitudes en la abundancia de alimentos, nunca se menciona como lebaran , sino simplemente como Natal o natalan .
La palabra Lebaran se deriva de una palabra javanesa, y según el erudito musulmán indonesio Umar Khayam, la tradición lebaran fue el resultado de la aculturación entre la cultura javanesa y el Islam durante el siglo XV. Según las tradiciones javanesas, la tradición lebaran local de Idul Fitri comenzó cuando Sunan Bonang , uno de los Wali Songo de Tuban en Java del siglo XV, llamó a los musulmanes a elevar la perfección de su ayuno de Ramadán pidiendo perdón y perdonando las malas acciones de los demás. [2] La petición y el otorgamiento de perdón durante el Eid al-Fitr es bastante única entre los musulmanes indonesios, y no ocurrió entre los musulmanes de Medio Oriente, el subcontinente indio o en otros lugares. La mayoría de los musulmanes del mundo solo expresarían Eid Mubarak (Eid bendito).
Otras tradiciones del lebaran que son exclusivamente locales y derivadas de las tradiciones javanesas son el sungkem y el consumo de ketupat . El sungkem es la tradición javanesa de pedir bendiciones y perdón a los padres, abuelos y mayores. Los padres se sientan en una silla mientras los niños y jóvenes hacen una profunda reverencia con la punta de la nariz tocando sus manos que descansan sobre el regazo de los padres. Es un signo de humildad, que expresa dedicación y honra a los padres y mayores. [3] Otra tradición es consumir ketupat o kupat en idioma javanés. Se cree que la tradición de preparar y consumir ketupat durante el lebaran fue introducida por Sunan Kalijaga , [4] uno de los Wali Songo que difundieron el Islam en Java, ya que contiene cierto simbolismo. Se cree que kupat significa ngaku lepat o "admitir los propios errores" en javanés. [2] El tejido cruzado de hojas de palma simboliza los errores y pecados de las personas, y el pastel de arroz blanquecino interior simboliza la pureza y la liberación de los pecados después de observar el ayuno, la oración y los rituales del Ramadán. [4] Además de Java, la tradición de consumir ketupat durante el Eid ul Fitr también se puede encontrar en toda Indonesia, desde Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Nusa Tenggara, hasta la vecina Malasia .
Además, en Indonesia, el Idul Fitri tiene un bono salarial obligatorio por ley para todos los empleados, conocido como Tunjangan Hari Raya ( THR ), tal como lo aplicó inicialmente el Ministerio de Mano de Obra y Transmigración de Indonesia ( Kementerian Tenaga Kerja dan Transmigrasi ) en la década de 1950. El monto obligatorio de este bono salarial difiere según la región. Por ejemplo, dentro de la región de Yakarta , no debe ser inferior a un mes de salario completo pagado por adelantado para el Idul Fitri , además del salario regular del empleado. Por lo tanto, el Idul Fitri también es un día festivo pagado. Incumplir o retener el THR es una infracción muy grave de la legislación laboral y se castiga severamente, independientemente del estado o puesto del empleador.
Además de comprar comida típica y kue kering (galletas) para el Lebaran, los indonesios suelen comprar y usar ropa y calzado nuevos. Los centros comerciales y los bazares se llenan de gente que busca cosas para el Lebaran, como ropa, calzado e incluso comida para servir días antes del Idul Fitri , lo que crea un ambiente festivo distintivo en todo el país, junto con el caos del tráfico en los centros comerciales y mercados.
Lebaran también crea ocasiones especiales para hacer compras que a menudo generan ventas minoristas estacionales. Los comercios minoristas intentan atraer a los compradores con descuentos especiales de Lebaran, decoraciones con temas de Lebaran y tocando música alegre con temas de Lebaran o islámica en sus tiendas. La sensación de compras festivas es bastante similar a la Navidad para los cristianos, pero las cosas que se compran (generalmente ropa de moda) son más bien para uno mismo, no como regalo. Muchos bancos, oficinas gubernamentales y privadas están cerradas durante las festividades de Lebaran .
Una de las mayores migraciones humanas temporales a nivel mundial es la costumbre prevaleciente del Lebaran , en la que los trabajadores, en particular los trabajadores no cualificados, como las empleadas domésticas y los trabajadores de la construcción, regresan a su ciudad o pueblo natal para celebrar con sus familias y pedir perdón a sus padres, suegros y otros ancianos. Esto se conoce en Indonesia como mudik o pulang kampung (regreso a casa). Es una tradición anual que la gente de las grandes ciudades como Gran Yakarta , Bandung o Surabaya viaje a sus pueblos natales u otras ciudades para visitar a sus familiares, pedir perdón o simplemente celebrar con toda la familia. El gobierno de Indonesia proporciona transporte adicional para manejar la oleada masiva de viajeros durante varios días antes y después del lebaran . En 2013, alrededor de 30 millones de personas viajaron a sus lugares de origen durante el lebaran , gastando un total de alrededor de 90 billones de rupias (alrededor de 9 mil millones de dólares estadounidenses) [5] desde los principales centros urbanos a las áreas rurales, impulsando las oportunidades económicas y los negocios de la ciudad a los pueblos. La cantidad de indonesios que viajan en mudik o pulang kampung es enorme, una cantidad similar a la de toda la población de Malasia viajando simultáneamente, lo que causa enormes atascos de tráfico y un aumento repentino de la demanda y el volumen del transporte interurbano.
El impacto es enorme, ya que millones de automóviles y motocicletas atascan las carreteras y autopistas, causando kilómetros de atascos de tráfico cada año. [6] Esta enorme congestión anual suele ocurrir a lo largo de la carretera de la costa norte de Java . Además, las clases más ricas suelen acudir a hoteles locales o en el extranjero para compensar la ausencia de sus empleados domésticos, conductores e incluso guardias de seguridad. Los hoteles de Singapur, Malasia e Indonesia han tenido especial éxito en la comercialización de lucrativos "paquetes de escape" para Lebaran o Idul Fitri .
La noche anterior al Idul Fitri se llama takbiran , llena de sonidos de tambores bedug y muchos muecines cantando el takbir en las mezquitas o musallahs. En las ciudades más grandes, la gente llena las calles y canta el takbir desde sus autos y motocicletas, a menudo creando más atascos de tráfico. En algunos casos se encienden fuegos artificiales y petardos, pero la policía lo desaconseja porque podría ser peligroso encender estos explosivos sobre la multitud. En muchas partes de Indonesia, especialmente en las áreas rurales, se encienden pelita , obor o lampu tempel (lámparas de aceite, similares a las antorchas tiki) y se colocan fuera y alrededor de las casas. Algunas ciudades, como Yogyakarta, organizan un desfile festivo anual con coloridas carrozas similares a faroles de temática islámica.
El día de Lebaran, después de realizar la oración del Eid por la mañana, la gente se viste con sus mejores ropas para saludar a sus familiares y vecinos. Es común saludar a la gente con "Selamat Idul Fitri" , que significa "Feliz Eid". Los musulmanes también se saludan entre sí con "mohon maaf lahir dan batin" , que significa "Perdona mis (malas) acciones físicas y emocionales", porque el Idul Fitri no es solo un momento de celebración sino también de expiación para pedir perdón por los pecados que han sido limpiados como resultado del ayuno en el mes musulmán de Ramadán. Desde la mañana hasta la tarde, las limosnas del zakat para los pobres se distribuyen en las mezquitas.
Las familias suelen tener una comida especial Lebaran servida durante el desayuno, el brunch o el almuerzo; los platos especiales incluyen ketupat , opor ayam, rendang , sambal goreng ati, sayur lodeh y lemang (un tipo de pastel de arroz glutinoso cocinado en bambú). Varios tipos de bocadillos como maní tostado, kue , kue kering ( galletas ), especialmente kaasstengels , nastar y putri salju , dodol y delicias dulces de dátiles importados se sirven durante el día, junto con bebidas de jarabe de frutas.
La música devocional, animada o, alternativamente, muy emotiva, combinada con versos coránicos asociados con el Ramadán y el Eid (conocida como Kaisidah o, más correctamente, Qasida ) se puede escuchar en todo el país. Suelen ser interpretadas por músicos famosos, algunos de los cuales pueden ser estrellas internacionales, y se transmiten por televisión a nivel nacional.
Las familias más jóvenes suelen visitar a sus vecinos o parientes mayores para desearles un feliz Eid y pedirles perdón. Durante estas visitas, es una costumbre que las parejas mayores, establecidas o casadas den uang lebaran , una pequeña cantidad de dinero, a sus propios hijos, así como a los de familiares y vecinos. Idul Fitri es un día alegre para los niños, ya que los adultos les dan dinero en sobres de colores. Los bancos indonesios y el Banco de Indonesia suelen abrir algunas oficinas de cambio de dinero para cambiar denominaciones más grandes a más pequeñas varios días antes del Lebaran. Las denominaciones pueden variar de 1.000 a 10.000 rupias. El aumento repentino de la demanda de bienes (especialmente alimentos) y servicios (especialmente transporte), y la pulsación y distribución de billetes de banco de pequeña denominación recién impresos del banco central, le da a la economía indonesia una inflación estacional anual.
Es costumbre que los musulmanes indonesios vistan ropa tradicional en Eid al-Fitr. El atuendo masculino se conoce como baju koko : una camisa sin cuello de manga larga o corta con diseños bordados tradicionales con un sarung "kilt" de songket , ikat o tela a cuadros tejida similar. Alternativamente, pueden usar trajes de negocios de estilo occidental o pantalones holgados más tradicionales con camisas de colores a juego y un sombrero peci o un tocado cultural regional y songkok. La variante malaya que se usa en Malasia, Singapur, Brunei, el sur de Tailandia y partes de Indonesia (especialmente Sumatra y Kalimantan ) se conoce como Baju Melayu , camisa que se usa con un sarong conocido como kain samping o songket y un tocado conocido como songkok .
El vestido tradicional femenino se conoce como kebaya kurung . Consiste, normalmente, en una blusa kebaya holgada (que puede estar adornada con brocado y bordado ), una falda larga , ambas de batik , o la falda sarung hecha de batik , ikat o songket y, para algunas mujeres, el jilbab ( hiyab ) o su variante, el velo kerudung rígido .
Los musulmanes no austronesios , o incluso los no musulmanes, pueden vestir trajes de su respectiva cultura y tradición, o ropa islámica para mostrar respeto a las diferentes creencias religiosas de sus familiares o amigos para la ocasión. Esto es particularmente común en Indonesia, donde muchas familias tienen amigos cercanos o parientes de diferentes religiones, a saber, católicos , algunos protestantes , algunos hindúes , budistas y musulmanes, o incluso confucianos .
Es común que muchos musulmanes en Indonesia visiten las tumbas de sus seres queridos varios días antes del Ramadán . Durante esta visita, limpian la tumba, recitan Ya-Seen , un capítulo ( sura ) del Corán y realizan la ceremonia del tahlil . Estas ceremonias se realizan como un medio para pedirle a Dios que perdone tanto a los muertos como a los vivos por sus pecados. La mayoría de los javaneses de Indonesia son conocidos por sus tradiciones preislámicas Kejawen de lavar la lápida con agua perfumada de la tradicional jarra de agua de terracota , el kendi , y rociar jacinto y jazmín sobre las tumbas.
Varios días después del lebaran suelen estar marcados por arus balik (olas de regreso) de mudik lebaran (el regreso a casa de lebaran). Las personas regresan a las ciudades de sus lugares de trabajo desde sus lugares de origen y, al igual que el mudik lebaran, genera migraciones temporales masivas que requieren grandes cantidades de transporte para los viajeros y, a menudo, resultan en embotellamientos de tráfico.
En Indonesia existe un ritual especial llamado halal bi-halal . Durante este, los musulmanes indonesios visitan a sus mayores, en la familia, el vecindario o en su trabajo, y les muestran respeto. Esto puede hacerse durante o varios días después del Idul Fitri. Por lo general, se visita a la familia principal y a los vecinos el primer día del Idul Fitri, a otros parientes el día siguiente y a los colegas días o semanas después de que regresan al trabajo. También buscarán la reconciliación (si es necesario) y preservarán o restablecerán relaciones armoniosas. [7]
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