El Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en los EE.UU. , generalmente identificado como el Consejo Nacional de Iglesias ( NCC ), es el organismo ecuménico más grande de los Estados Unidos . [1] NCC es una asociación ecuménica de 38 grupos de fe cristiana en los Estados Unidos . Sus comuniones miembros incluyen iglesias protestantes principales , ortodoxas orientales , afroamericanas , evangélicas e históricas de la paz . En conjunto, abarca más de 100.000 congregaciones locales y 40 millones de seguidores. [2] Comenzó como el Consejo Federal de Iglesias en 1908 y se expandió mediante la fusión con varias otras organizaciones ecuménicas para convertirse en el Consejo Nacional de Iglesias en 1950. [3] Su presidente interino y secretario general es el obispo Vashti Murphy McKenzie.
Los primeros esfuerzos de organización ecuménica surgieron en mayo de 1908 con la creación del Consejo Federal de Iglesias (FCC). La FCC fue creada como respuesta a los "problemas industriales" que surgieron durante la rápida industrialización de Estados Unidos . La principal preocupación era la protección de los trabajadores en una serie de áreas, incluidos salarios, condiciones laborales, trabajo infantil y una semana laboral de seis días (reducida de siete). [4]
Durante los siguientes más de 40 años, la FCC siguió comprometida con los problemas sociales internos de la época, así como con los problemas internacionales que amenazaban con llevar a Estados Unidos a la guerra. Su programa social progresista, junto con el apoyo de los objetores de conciencia a la Segunda Guerra Mundial, obtuvo duras críticas de los círculos fundamentalistas cristianos . [5] En 1950, además de la FCC, se habían formado numerosos programas y esfuerzos de mejora social. Buscando una mayor unidad, una docena de organismos ecuménicos (incluida la FCC) se reunieron en Cleveland , Ohio, en 1950 para discutir cómo organizar más eficazmente su trabajo común. De esta reunión, mediante la fusión del Consejo Federal de Iglesias con varios otros organismos ecuménicos, surgió el NCC. [1]
A finales de la década de 1950 y principios de la de 1960 (la referencia no deja claro cuánto tiempo duró esto), el Consejo Nacional de Iglesias recibió algunos fondos de la "Fundación para Asuntos Juveniles y Estudiantiles", un frente financiado por la CIA para oponerse al comunismo . [6]
Las 38 comuniones miembros del consejo incluyen iglesias protestantes principales , ortodoxas orientales , afroamericanas , evangélicas e históricas de la paz . [7] Los seguidores individuales de más de 50 grupos de fe cristiana participan activamente en grupos de estudio, comisiones y ministerios del NCC. Algunos de estos participantes pertenecen a grupos de fe cristiana como la Iglesia Católica , grupos fundamentalistas, bautistas del sur y luteranos del Sínodo de Missouri , que no son oficialmente parte de los miembros del consejo. [8]
Todas las organizaciones miembros del NCC suscriben la declaración de fe del NCC, que forma el preámbulo de los estatutos del NCC:
El Consejo Nacional de Iglesias es una comunidad de comuniones cristianas que, en respuesta al evangelio revelado en las Escrituras, confiesan a Jesucristo, la Palabra encarnada de Dios, como Salvador y Señor. Estas comuniones hacen pacto entre sí para manifestar cada vez más plenamente la unidad de la Iglesia. Confiando en el poder transformador del Espíritu Santo, las comuniones se reúnen como Consejo en una misión común, sirviendo en toda la creación para la gloria de Dios. [9]
Desde su fundación en 1950, una de las principales actividades de NCC ha sido lograr cambios positivos para el mejoramiento de la sociedad. Adoptado en diciembre de 1908, "El Credo Social de las Iglesias" fue una declaración de los miembros del Consejo Federal de Iglesias contra lo que describía como "problemas industriales". El documento detalla una lista de principios, que incluyen:
En 2007, la NCC actualizó su credo social para reflejar una nueva era de globalización. El objetivo era "ofrecer una visión de una sociedad que comparte más y consume menos, busca la compasión por encima de la sospecha y la igualdad por encima de la dominación, y encuentra seguridad en manos unidas en lugar de armas masivas". Además de las áreas mencionadas en el credo de 1908, el "Credo social para el siglo XXI" incluía principios adicionales, entre ellos:
Estos credos han formado la base, surgidos de una fe cristiana común, del trabajo del NCC en asuntos de políticas públicas. [11]
Durante varios años, el NCC mantuvo una oficina de promoción de políticas separada en Washington, DC Ubicada en el Edificio Metodista Unido en Capitol Hill , la Oficina del NCC en Washington sirvió como un centro ecuménico a través del cual podía interactuar con las numerosas oficinas de políticas denominacionales también ubicadas en el Edificio Metodista. Su trabajo se centró en áreas mencionadas en los credos, pero también se centró principalmente en dos programas, Eco-Justicia y la Iniciativa Ecuménica contra la Pobreza. Ambos programas se han escindido en organizaciones independientes separadas desde la reestructuración de NCC en 2013.
NCC se asocia con docenas de otros grupos religiosos en DC y otros lugares, como Bread for the World , Habitat for Humanity y Children's Defense Fund , para presionar por iniciativas políticas amplias que aborden los problemas de pobreza. [12] El consejo ayudó a lanzar la campaña popular contra la pobreza Let Justice Roll que ha logrado aumentar el salario mínimo en más de 20 estados desde 2005. [13]
En 2018, el consejo emitió un comunicado oponiéndose a la nominación de Brett Kavanaugh a la Corte Suprema . [14]
NCC estaba estrechamente alineado con líderes del movimiento de derechos civiles , incluidos Martin Luther King Jr. y Andrew Young . La NCC fue un vínculo importante con las principales iglesias para el movimiento de derechos civiles y condenó constantemente la segregación durante el boicot a los autobuses de Montgomery y otras acciones. En un discurso ante el NCC en 1957, King agradeció al NCC su apoyo: "Este gran organismo, el Consejo Nacional de Iglesias, ha condenado la segregación una y otra vez y ha solicitado a sus denominaciones constituyentes que hagan lo mismo". [15]
El NCC continuó estrechamente entrelazado con el movimiento de derechos civiles durante las décadas de 1950 y 1960. NCC creó un Domingo de Relaciones Raciales para educar y llamar a la acción a los principales cristianos de todo el país. En 1961, Andrew Young dejó su puesto en el Consejo Nacional de Iglesias para unirse a la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur , convirtiéndose finalmente en director ejecutivo de esa organización. Cuando se introdujo la Ley de Derechos Civiles en 1964, la NCC presionó intensamente para su rápida adopción. [16] En enero de 1963, el NCC, junto con el Synagogue Council of America y la National Catholic Welfare Conference , convocaron la Conferencia Nacional sobre Religión y Raza, que emitió un Llamamiento a la conciencia del pueblo estadounidense para poner fin moral al racismo. [17] Desde 1966 hasta 1973, Olivia P. Stokes fue directora asociada de educación urbana en el Departamento de Desarrollo Educativo del NCC, desarrollando el Centro de Recursos Curriculares Negros. [18] W. Sterling Cary , el primer presidente negro del NCC que fue elegido en 1972, fue un firme defensor de la justicia racial y del movimiento Black Power . [19]
Desde sus inicios, el NCC se había mostrado escéptico sobre la utilidad de la guerra. Durante la Segunda Guerra Mundial, el Consejo Federal de Iglesias formó un Comité de Objetores de Conciencia para defender el derecho de las personas de fe a rechazar el servicio militar. [20] Durante la Guerra de Vietnam , el NCC se encontró en oposición a la creciente acción militar estadounidense . En 1965, la Junta General afirmó que "la acción unilateral de Estados Unidos en el sudeste asiático no conducirá a la paz". [21] La posición del NCC contra la guerra de Vietnam se volvió cada vez más estridente en las décadas de 1960 y 1970 y, en algunos casos, alienó a los laicos de algunas comuniones miembros. [8]
NCC ha sido un firme partidario de una solución negociada al conflicto palestino-israelí . En asociación con el Consejo Mundial de Iglesias , tradicionalmente ha buscado equilibrar su enfoque, buscando seguridad y protección tanto para las comunidades judía como palestina. Se ha centrado en satisfacer las necesidades de las víctimas de este conflicto en todas las comunidades y apoyar la continuación de las negociaciones. [22] Desde finales de la década de 1960, el NCC ha adoptado posiciones que simpatizan con los derechos territoriales palestinos [23] y apoyan un Israel seguro. [24]
Más recientemente, NCC se ha preocupado especialmente por la difícil situación de las comunidades cristianas en la región. Algunas de las comuniones miembros de NCC tienen congregaciones o socios en la región que se están viendo directamente afectados. Sin embargo, el "testimonio del NCC sobre la necesidad de vigilancia para negociar la paz se extiende a nuestra preocupación por todas las personas en la región, ya sean cristianos, judíos , musulmanes , baháʼís u otros, y ya sean israelíes , palestinos , sirios , egipcios , u otras personas." [25]
El consejo ha apoyado muchos esfuerzos para aliviar la pobreza , incluidos aumentos del salario mínimo [26] y esfuerzos ecuménicos como el Círculo de Protección y la Campaña de Presupuesto Fiel. En 2013, durante la reestructuración, NCC escindió su departamento que se ocupaba de cuestiones de pobreza en una nueva organización, la Iniciativa Ecuménica contra la Pobreza. [27] NCC continúa su trabajo sobre la pobreza a través de su apoyo a EPI, así como asociaciones con otras organizaciones con ideas afines.
Durante la crisis del petróleo de los años 1970 , NCC emitió un comunicado en el que pedía "Justicia Ecológica". La declaración pedía más trabajo en energías renovables, reducciones en las fuentes de energía que contaminan y apoyo a fuentes de energía que no tuvieran efectos adversos en las comunidades (salud, economía, etc.). [28] Esta declaración ayudó a formar la base para la creación del programa Eco-Justicia de la NCC. Ubicado en la oficina de NCC en Washington, el programa se centró en la política ambiental federal. En 2013, el programa Eco-Justicia se escindió en su propia organización, Creation Justice Ministries. CJM continúa trabajando con NCC y sus 38 comuniones miembros para coordinar esfuerzos para proteger el medio ambiente. [29]
En los últimos tres años [ ¿cuándo? ] , NCC ha asumido un papel más activo en la lucha contra el encarcelamiento masivo . Ya en 1979, la NCC reconoció el problema de un sistema de justicia basado en la retribución y la sobrerrepresentación de las comunidades de color en la población carcelaria. [30] Más recientemente, NCC ha trabajado por una reforma de las sentencias para reducir las penas mínimas obligatorias , ha abogado por el indulto para las personas que recibieron sentencias excesivas y por las condiciones carcelarias . [31] Además, NCC también ha ampliado este trabajo para incluir la reforma policial , especialmente a raíz de tiroteos muy publicitados en lugares como Baton Rouge , Minneapolis y Dallas . [32]
El NCC fomentó el esfuerzo de investigación multiconfesional que produjo la Versión Estándar Revisada y la Nueva Versión Estándar Revisada de la Biblia , y posee los derechos de autor de ambas traducciones. [33]
El NCC patrocina el programa de investigación en el que se basa la Serie de Lecciones Uniformes de Escuela Dominical . La serie comenzó en 1872 bajo los auspicios de la Convención Nacional de Escuela Dominical. [34]
La NCC también publicó hasta 2012 el Anuario anual de las iglesias estadounidenses y canadienses , desde 1916 una obra de referencia ampliamente utilizada sobre tendencias, estadísticas e información programática sobre organizaciones religiosas en América del Norte. Las ediciones futuras del anuario serán publicadas por la Asociación de Estadísticos de Organismos Religiosos Estadounidenses (ASARB). [35]
La Comisión de Fe y Constitución del NCC es un diálogo académico y ecuménico continuo entre teólogos cristianos e historiadores eclesiásticos norteamericanos, incluidos académicos evangélicos, pentecostales, católicos romanos , ortodoxos, protestantes principales y afroamericanos. [ cita necesaria ] En 2007, la comisión celebró su quincuagésimo aniversario. [36]
El consejo fue el inquilino ancla original en el Interchurch Center de 19 pisos construido en 1952 junto a la Universidad de Columbia , el Union Theological Seminary y la Riverside Church en la ciudad de Nueva York. Abandonó estas instalaciones en 2013 cuando consolidó sus oficinas en el edificio utilizado durante mucho tiempo por su personal de políticas públicas en 110 Maryland Avenue, NE, en Capitol Hill en Washington, DC [37]
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