Nacido, según la tradición, en Tirinto , [4]
en Argólida , en la parte oriental del Peloponeso, Anfitrión se convirtió en rey de Trecén [5]
y regente de Micenas . [6]
Era amigo de Panopeo .
Habiendo matado accidentalmente a su futuro suegro, Electrión, rey de Micenas , Anfitrión fue expulsado de Micenas por el hermano de Electrión, Esténelo . [7] Sin embargo, hay una tradición anterior que dice que Anfitrión mató a Electrión en un ataque de ira por un poco de ganado. [8] Huyó con Alcmena a Tebas , donde fue purificado de la culpa de sangre por Creonte , rey de Tebas.
Alcmena, que estaba embarazada y había sido prometida a Anfitrión por su padre, se negó a casarse con él hasta que hubiera vengado la muerte de sus hermanos, todos menos uno de los cuales habían caído en batalla contra los tafios . (Fue a su regreso de esta expedición cuando Electrión había sido asesinado.) En consecuencia, Anfitrión entró en campaña contra los tafios, acompañado por Creonte, quien había aceptado ayudarlo con la condición de que matara al zorro teumesio que había sido enviado por Dioniso para devastar el campo tebano.
Los tafios, sin embargo, permanecieron invencibles hasta que Comaetho , la hija del rey, por amor a Anfitrión, arrancó el único cabello dorado de su padre, Pterelao , cuya posesión lo había vuelto inmortal. Tras derrotar al enemigo, Anfitrión ejecutó a Comaetho y entregó el reino de los tafios a Céfalo . A su regreso a Tebas, se casó con Alcmena, que dio a luz a dos hijos gemelos, Ificles y Heracles . Sólo Ificles era hijo de Anfitrión -en un caso de superfecundación heteropaternal , Heracles era hijo de Zeus , que había visitado a Alcmena durante la ausencia de Anfitrión. Zeus, disfrazado de Anfitrión, describió la victoria sobre los hijos de Pterelao con tal detalle convincente que Alcmena lo aceptó como su prometido. [3] Anfitrión y Alcmena también tuvieron una hija llamada Laonome .
Anfitrión era el título de una tragedia perdida de Sófocles , pero la mayoría de los que han utilizado esta historia la han tratado de forma cómica. Plauto , el comediante romano, utilizó este relato para presentar Anfitrión , una obra burlesca . El tratamiento dramático de Plauto ha disfrutado de una presencia sostenida en el escenario desde su estreno. Fue la única obra de Plauto que todavía se representó durante la Edad Media, aunque en una forma modificada. Se representó regularmente durante el Renacimiento y fue la segunda comedia antigua en ser traducida al idioma inglés.
La obra de Plauto inspiró varias otras obras teatrales durante el siglo XVI, incluidas tres obras en español, dos obras en italiano y una comedia en portugués de Luís de Camões . En 1636, Jean Rotrou tradujo la obra de Plauto a una exitosa producción en francés, Les Deux Sosies . Esta obra inspiró el exitoso Amphitryon (1668) de Molière . A partir del verso de Molière " Le véritable Amphitryon est l'Amphitryon où l'on dîne ", el nombre Amphitryon ha llegado a usarse en el sentido de un generoso animador, un buen anfitrión; la palabra española para "anfitrión" es de hecho "anfitrión" y en portugués es "anfitrião". Varias otras versiones continentales inspiradas en Plauto siguieron a Molière, incluida una versión cristianizada de Johannes Burmeister.
La primera obra en lengua inglesa que se basó vagamente en Plauto fue un interludio en Jacke Juggler (ca. 1550). What You Will (1607) de John Marston también se basó parcialmente en Plauto. La primera obra a gran escala en la que Plauto fue la fuente principal fue The Silver Age (1613) de Thomas Heywood . Amphitryon (1690) de John Dryden se basa en la versión de Molière de 1668, así como en Plauto. Las innovaciones notables de la adaptación de Dryden incluyen la música de Henry Purcell y el personaje de Fedra , que coquetea con Sosia pero finalmente se deja conquistar por las promesas de riqueza de Mercurio. George Maxim Ross realizó una adaptación cómica moderna en la década de 1950 bajo el título Too Much Amphitryon.
En Alemania, el Anfitrión de Heinrich von Kleist (1807), que comenzó como una traducción del Anfitrión de Molière (1668) pero se convirtió en una adaptación original del mito por derecho propio, sigue siendo la versión más representada del mito, con Kleist utilizando la incapacidad de Alkmena para distinguir entre Júpiter y su esposo para explorar cuestiones metafísicas; Giselher Klebe escribió en 1961 su ópera Alkmena basada en esta obra. Otros tratamientos dramáticos alemanes incluyen el Anfitrión doble publicado póstumamente por Georg Kaiser ( Zweimal Amphitryon , 1943) y el Anfitrión de Peter Hacks (1968).
En Francia, el Anfitrión de Molière (1668) es el tratamiento más famoso y seminal del mito. También fue el tema de una obra de Jean Giraudoux , Anfitrión 38 (1929), el número del título es la aproximación caprichosa de Giraudoux de cuántas veces se había contado la historia en el escenario anteriormente. Fue adaptada al inglés por SN Behrman y disfrutó de una exitosa presentación en Broadway en 1938. La versión de Plauto fue la base del musical de Cole Porter de 1950 Out of This World . [9] En 1991 fue la base de la película de Jean-Luc Godard Hélas pour moi .
La clásica versión cinematográfica de 1935 de la era nazi pero antinazi, Amphitryon , se basó en Kleist.
La ópera cómica Amfitrion del compositor croata Boris Papandopulo (compuesta en 1937), que se estrenó en 1940.
El musical Olympus on My Mind está basado en la adaptación de la obra de Kleist.
La novela Anfitrión (2000) del fallecido escritor mexicano Ignacio Padilla es una versión libre del antiguo mito ambientado en la Alemania nazi y Europa, que explora en gran medida los complejos temas de la identidad, el tiempo y la memoria. La traducción al inglés se titula Sombra sin nombre (2003).
^ ab Roman, L., & Roman, M. (2010). Enciclopedia de la mitología griega y romana. , p. 59, en Google Books
^ Bernstein, Neil (2017). "Temas principales en Hércules Furens ". Séneca: Hércules Furens. Compañeros de la tragedia griega y romana. Publicación de Bloomsbury. pag. 32.ISBN9781474254915. Recuperado el 30 de marzo de 2023 . [...] Anfitrión nació en Tirinto [...].
^ Flaum, Eric ; Pandy, David (1993). "Anfitrión". La enciclopedia de la mitología: dioses, héroes y leyendas de los griegos y romanos. Filadelfia: Courage Books. pág. 29. ISBN9781561382316. Consultado el 31 de marzo de 2023. Anfitrión, sobrino de Electrión, rey de Trecén, sirvió como regente en Micenas mientras Electrión se encontraba en combate. (Anfitrión también estaba comprometido con Alcmena, la hija de Electrión, en ese momento).
^ Graves, Robert (1960) [1955]. "118: El nacimiento de Heracles". Los mitos griegos . Vol. 2 (edición revisada). Harmondsworth: Penguin Books Limited. p. 84. Electrión, hijo de Perseo, rey supremo de Micenas [...], marchó vengativamente contra los pafios y los teleboanos. [...] Mientras estaba fuera, su sobrino, el rey Anfitrión de Trecén, actuó como regente. «Gobierna bien, y cuando regrese victorioso, te casarás con mi hija Alcmena», gritó Electrión a modo de despedida.
^ Apolodoro; Hard, Robin; Apolodoro (1997). La biblioteca de la mitología griega . Oxford world's classics. Oxford: Oxford University Press. pág. 69. ISBN978-0-19-953632-0.
^ Hesíodo, El escudo de Heracles, 11 y ss. y 82
^ Michael H. Hutchins. "Fuera de este mundo". Porter en orden . Archivado desde el original el 25 de octubre de 2009.
Referencias
Christenson, David (febrero-marzo de 2001). "Realismo grotesco en el "Anfiteatro" de Plauto"". Revista Clásica . 96 (3): 243–260. JSTOR 3298322.
Pausanias , Descripción de Grecia con traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D., y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus
Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
El anfiteatro de Plauto, DM Christenson - 2000 - Cambridge University Press. Reseñas de libros: [1] [2]
Pseudo-Apolodoro , The Library con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Perseus Digital Library. Texto griego disponible en el mismo sitio web.