Gobernación de Al-Hasakah ( árabe : محافظة الحسكة , romanizado : Muḥāfaẓat al-Ḥasakah ; kurdo : Parêzgeha Hesekê ; siríaco clásico : ����������������������������������, romanizado: Huparkiyo d'Ḥasake , también conocido como � ����������, Gozarto ) es una de las catorce gobernaciones (provincias ) de Siria . Se encuentra en el extremo noreste de Siria y se distingue por sus tierras fértiles, abundante agua, entorno natural y más de cien sitios arqueológicos. Anteriormente se conocía como Provincia de Al-Jazira . Antes de la Guerra Civil Siria, casi la mitad del petróleo sirio se extraía de la región. [3] Es la parte baja de la Alta Mesopotamia .
La mayor parte del territorio está controlado por la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria (AANES), que como parte del actual conflicto de Rojava , el 21 de enero de 2014 declaró la autonomía democrática en el área de la gobernación de Al-Hakasa como la región de Jazira , la más grande. de las tres regiones originales de AANES. [4]
Durante la época abasí, el área que conforma esta provincia solía formar parte de la unidad administrativa Diyar Rabi'a , correspondiente a la parte sur de la Alta Mesopotamia . Kurdistán no incluía las tierras de la Jazira siria. [nota 1] [5] El supuesto Kurdistán del Tratado de Sèvres no incluía ninguna parte de la actual Siria. [6]
Los franceses, siguiendo las políticas otomanas que alentaron a las tribus nómadas a volverse sedentarias, establecieron varias aldeas y ciudades desde el comienzo de su gobierno. [7] Hasakah fue fundada en 1922, Qamishli en 1926. [8] A finales de la década de 1930 surgió en Qamishli un pequeño pero vigoroso movimiento separatista. Con cierto apoyo de las autoridades del Mandato francés , el movimiento presionó activamente por la autonomía directamente bajo el dominio francés y su separación de Siria basándose en que la mayoría de los habitantes no eran árabes. Los nacionalistas sirios vieron el movimiento como una profunda amenaza a su eventual gobierno. Los nacionalistas sirios se aliaron con el líder tribal árabe local Shammar y las tribus kurdas. Juntos atacaron al movimiento cristiano en muchas ciudades y pueblos. Las tribus kurdas locales que eran aliadas de la tribu Shammar saquearon y quemaron la ciudad asiria (siríaca) de Amuda. [9] En 1941, la comunidad asiria (siríaca) de al-Malikiyah fue sometida a un cruel asalto. Aunque el asalto fracasó, los asirios (siríacos) se sintieron amenazados y abandonaron en grandes cantidades, y la inmigración de kurdos de Turquía a la zona convirtió a al-Malikiya, al-Darbasiyah y Amuda en ciudades de mayoría kurda.
Entre 1932 y 1939, surgió en Jazira un movimiento de autonomía kurdo-asirio. Las demandas del movimiento eran un estatus autónomo similar al Sanjak de Alexandretta , la protección de las tropas francesas, la promoción de la lengua kurda en las escuelas y la contratación de funcionarios kurdos. El movimiento fue liderado por Michel Dome, alcalde de Qamishli, Hanna Hebe, vicario general del Patriarca siro-católico de Jazira, y el notable kurdo Hajo Agha. Algunas tribus árabes apoyaron a los autonomistas mientras que otras se pusieron del lado del gobierno central. En las elecciones legislativas de 1936, los candidatos autonomistas ganaron todos los escaños parlamentarios en Jazira y Jarabulus, mientras que el movimiento árabe nacionalista conocido como Bloque Nacional ganó las elecciones en el resto de Siria. Después de la victoria, el Bloque Nacional siguió una política agresiva hacia los autonomistas. En julio de 1937 estalló un conflicto armado entre la policía siria y los partidarios del movimiento. Como resultado, el gobernador y una parte importante de la fuerza policial huyeron de la región y los rebeldes establecieron una administración autónoma local en Jazira. [10] En agosto de 1937, un jefe kurdo pro-Damasco mató a varios asirios en Amuda. [11] En septiembre de 1938, Hajo Agha presidió una conferencia general en Jazira y apeló a Francia en favor del autogobierno. [12] El nuevo Alto Comisionado francés, Gabriel Puaux, disolvió el parlamento y creó administraciones autónomas para Jabal Druze, Latakia y Jazira el 8 de julio de 1939, que duraron hasta 1943. [13] [14]
La gobernación tiene una década de historia agrícola. Ya en 1921, los franceses querían desarrollar el sector agrícola y, según un estudio de viabilidad de la Unión Económica de Siria, la región resultó rentable para la producción de algodón. [15] Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, la expansión agrícola creció significativamente. [16] Cuando Estados Unidos instauró un control sobre las exportaciones de algodón durante la Guerra de Corea , la producción de algodón en la provincia se multiplicó por ocho. [16] En la década de 1960, la provincia tenía la segunda mayor cantidad de tierra cultivada per cápita en Siria, pero seguía siendo la más baja en términos de tierra cultivable per cápita. [16] Otras ramas económicas son el trigo y el aceite. [3] Antes de la erupción de la Guerra Civil Siria, la provincia representaba aproximadamente la mitad de la producción petrolera siria. [3]
Los grupos étnicos de la gobernación de Al-Hasakah incluyen kurdos , árabes , cristianos sirio-arameos ( asirios ), armenios y yazidíes . La mayoría de los árabes y kurdos de la región son musulmanes suníes . Entre el 20 y el 30% de la población de la ciudad de Al-Hasakeh son cristianos de diversas iglesias y denominaciones (mayoría siríaco-ortodoxa ). [17]
Hasta principios del siglo XX, la gobernación de al-Hasakah (entonces llamada provincia de Jazira) era una “tierra de nadie” reservada principalmente para las tierras de pastoreo de las tribus nómadas y seminómadas. [18] Durante los últimos días del Imperio Otomano , grandes grupos tribales de habla kurda se establecieron y fueron deportados a áreas del norte de Siria desde Anatolia . El mayor de estos grupos tribales fue la confederación Reshwan, que inicialmente tenía su sede en la provincia de Adıyaman pero que finalmente también se estableció en toda Anatolia. La confederación Milli, mencionada a partir de 1518, era el grupo más poderoso y dominó toda la estepa del norte de Siria en la segunda mitad del siglo XVIII. El escritor danés C. Niebuhr , que viajó a Jazira en 1764, registró cinco tribus kurdas nómadas (Dukurie, Kikie, Schechchanie, Mullie y Aschetie) y seis tribus árabes (Tay, Kaab, Baggara, Geheish, Diabat y Sherabeh). [19] Según Niebuhr, las tribus kurdas se establecieron cerca de Mardin en Turquía y pagaron al gobernador de esa ciudad por el derecho a pastar sus rebaños en la Jazira siria. [20] [21] Las tribus kurdas se asentaron gradualmente en pueblos y ciudades y todavía están presentes en la gobernación moderna). [22]
La demografía del norte de Siria experimentó un enorme cambio a principios del siglo XX, cuando el Imperio Otomano ( turcos ) llevó a cabo una limpieza étnica de sus poblaciones cristianas armenias y asirias y algunas tribus kurdas se sumaron a las atrocidades cometidas contra ellas. [23] [24] [25] Muchos asirios huyeron a Siria durante el genocidio y se establecieron principalmente en el área de Jazira. [26] [27] [28] Durante la Primera Guerra Mundial y los años posteriores, miles de asirios huyeron de sus hogares en Anatolia después de las masacres. Después de eso, oleadas masivas de kurdos huyeron de sus hogares en Turquía debido al conflicto con las autoridades kemalistas y se establecieron en Siria, donde las autoridades del Mandato Francés les concedieron la ciudadanía . [29] El número de kurdos asentados en la provincia de Jazira durante la década de 1920 se estimó en 20.000 personas. [30] A partir de 1926, la región fue testigo de otra enorme ola de inmigración de kurdos tras el fracaso de la rebelión de Sheikh Said contra las autoridades turcas . [31] Decenas de miles de kurdos huyeron de sus hogares en Turquía y se establecieron en Siria y, como de costumbre, las autoridades del mandato francés les concedieron la ciudadanía. [29] Esta gran afluencia de kurdos se trasladó a la provincia siria de Jazira. Se estima que 25.000 kurdos huyeron en ese momento a Siria. [32] Los informes oficiales franceses muestran la existencia de como máximo 45 aldeas kurdas en Jazira antes de 1927. Una nueva ola de refugiados llegó en 1929. [33] Las autoridades mandatarias continuaron alentando la inmigración kurda a Siria, y en 1939, la las aldeas se contaban entre 700 y 800. [33] Las autoridades francesas no se oponían a las corrientes de asirios, armenios o kurdos que, por diversas razones, habían abandonado sus hogares y habían encontrado refugio en Siria. En general, las propias autoridades francesas organizaron el asentamiento de los refugiados. Uno de los planes más importantes se llevó a cabo en la Alta Jazira, en el noreste de Siria, donde los franceses construyeron nuevas ciudades y pueblos (como Qamishli) con la intención de albergar a los refugiados considerados "amigos". Esto ha alentado a las minorías no turcas que estaban bajo presión turca a abandonar sus hogares y propiedades ancestrales, pudieron encontrar refugio y reconstruir sus vidas con relativa seguridad en la vecina Siria. [34] En consecuencia, las zonas fronterizas en la gobernación de al-Hasakah comenzaron a tener una mayoría kurda, mientras que los árabes siguieron siendo mayoría en las llanuras fluviales y en otros lugares. [35]
En 1939, las autoridades del mandato francés informaron las siguientes cifras de población para los diferentes grupos étnicos y religiosos en la gobernación de al-Hasakah. [36]
La población de la gobernación llegó a 155.643 en 1949, incluidos unos 60.000 kurdos. [35] Estas oleadas continuas aumentaron el número de kurdos en el área, que representaban el 30% de la población de Jazira en un censo de las autoridades francesas de 1939. [36] En 1953, los geógrafos franceses Fevret y Gibert estimaron que del total de 146.000 habitantes de Jazira, los agricultores kurdos constituían 60.000 (41%), los árabes semisedentarios y nómadas 50.000 (34%), y una cuarta parte de la población eran cristianos. [37]
Entre los musulmanes suníes, en su mayoría kurdos y árabes, había alrededor de 1.500 circasianos en 1938. [40]
Los habitantes de la gobernación de al-Hasakah están compuestos por diferentes grupos étnicos y culturales, siendo los grupos más grandes árabes y kurdos además de un gran número significativo de asirios y un número menor de armenios . [41] La población de la gobernación, según el censo oficial del país, era de 1.275.118 habitantes, y se estimó en 1.377.000 en 2007 y 1.512.000 en 2011.
Según la Asociación Nacional de la Juventud Árabe, hay 1.717 aldeas en la provincia de Al-Hasakah: 1.161 aldeas árabes, 453 aldeas kurdas, 98 aldeas asirias y 53 con poblaciones mixtas de las etnias antes mencionadas. [42]
Hoy en día, los árabes constituyen el grupo demográfico más grande y viven en su mayoría en la ciudad de al-Hasaka y sus zonas rurales del sur y el este, con una presencia menor en las zonas rurales del norte y el oeste. Los kurdos son el segundo grupo más grande, con miles de personas que viven en pueblos y ciudades del campo norte, noreste y noroeste. Los asirios viven principalmente en las regiones norte y noreste de al-Hasaka, especialmente en Tell Tamer pero también en Qamishli y al-Malikiyah . [43] En 2013 se estimaba que había 200.000 asirios en la provincia de Hasakah [44]
Esta lista incluye todas las ciudades, pueblos y aldeas con más de 5.000 habitantes. Las cifras de población se dan según el censo oficial de 2004: [45]
La gobernación está dividida en cuatro distritos ( manatiq ). Los distritos se dividen a su vez en 16 subdistritos ( nawahi ):
El río Khabur , que atraviesa al-Hasakah a lo largo de 440 kilómetros (270 millas), fue testigo del nacimiento de algunas de las primeras civilizaciones del mundo, incluidas las de Acad , Asiria , Aram , los hurritas y los amorreos . Los sitios arqueológicos más destacados son:
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