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Pigmeos africanos

Un mapa que muestra la distribución de los pigmeos del Congo y sus lenguas según Bahuchet (2006). Los Twa del sur no se muestran.
Bailarines baka en la provincia oriental de Camerún (2006)
También conocido como madre e hijo, República Centroafricana (2014)

Los pigmeos africanos (o pigmeos del Congo , también recolectores centroafricanos , "cazadores-recolectores de la selva africana" (RHG) o "gente de los bosques de África Central") [a] son ​​un grupo de etnias nativas de África Central , principalmente de la cuenca del Congo. , tradicionalmente subsistiendo con un estilo de vida de recolectores y cazadores-recolectores . Se dividen en tres grupos aproximadamente geográficos:

Son notables y reciben su nombre por su baja estatura (descrita como " pigmeo " en la literatura antropológica). Se supone que descienden de la expansión original de la Edad de Piedra Media de los humanos anatómicamente modernos hacia África Central, aunque sustancialmente afectados por migraciones posteriores desde África Occidental, desde su primera aparición en el registro histórico en el siglo XIX limitado a un área comparativamente pequeña dentro de África central, muy diezmada por la expansión bantú prehistórica , y hasta la actualidad ampliamente afectada por la esclavitud a manos de los grupos vecinos bantúes , ubangianos y sudaneses centrales . [1]

La mayoría de los grupos pigmeos contemporáneos son sólo parcialmente recolectores y parcialmente comercian con agricultores vecinos para adquirir alimentos cultivados y otros artículos materiales; ningún grupo vive en lo profundo del bosque sin acceso a productos agrícolas. [2] Se estima que en 2016 un total de alrededor de 900.000 pigmeos vivían en los bosques de África central, aproximadamente el 60% de este número en la República Democrática del Congo . [3] La cifra no incluye las poblaciones twa del sur , que viven fuera del entorno forestal de África Central, en parte en pantanos abiertos o entornos desérticos.

Además, los cazadores-recolectores de África occidental pueden haber habitado en África central occidental antes del 32.000 a. C. y habitaron en África occidental entre el 16.000 a. C. y el 12.000 a. C. hasta el año 1.000 a. C. o algún período de tiempo después del 1.500 d. C. [4] [5] [6] [7] Los cazadores-recolectores de África occidental, muchos de los cuales vivían en la región de bosques y sabanas , finalmente fueron aculturados y mezclados en grupos más grandes de agricultores de África occidental, similares a los agricultores migratorios de habla bantú. y sus encuentros con cazadores-recolectores centroafricanos. [4]

Nombre

Padre e hijo pigmeos del Congo ( Congo belga en guerra , 1942)
Familia de pigmeos posando con un hombre europeo para escalar ( Collier's New Encyclopedia , 1921)
Un grupo de hombres pigmeos de Nala ( Alto Uele , noreste del Congo) posando con arcos y flechas ( c.  1915 )

El término pigmeo , utilizado para referirse a personas diminutas, deriva del griego πυγμαῖος pygmaios (a través del latín Pygmaeus , plural Pygmaei ), un término para "enano" de la mitología griega . La palabra se deriva de πυγμή pygmē, un término para " codo " (literalmente "puño"), lo que sugiere una altura diminuta. [8]

El uso de "pigmeo" en referencia a los cazadores-recolectores africanos de complexión pequeña se remonta a principios del siglo XIX, en inglés por primera vez por John Barrow, Travels Into the Interior of Southern Africa (1806). Sin embargo, el término se utilizó de forma difusa y se trató como afirmaciones sin fundamento de "tribus enanas" entre los bosquimanos del interior de África, hasta la exploración de la cuenca del Congo . En la década de 1860, dos exploradores occidentales, Paul Du Chaillu y Georg Schweinfurth , afirmaron haber encontrado a los míticos "pigmeos". Un comentarista escribió en 1892 que, hace treinta años (es decir, en la década de 1860), "nadie creía en la existencia de tribus enanas africanas" y que "se necesitaba una autoridad como el Dr. Schweinfurth para demostrar que los pigmeos realmente existen en África". (haciendo referencia a El corazón de África de Georg August Schweinfurth , publicado en 1873). [9] "Pygmy africano" se utiliza para desambiguación de "Pygmeo asiático", un nombre aplicado a las poblaciones negrito del sudeste asiático.

Dembner (1996) informó de un "desdén universal por el término 'pigmeo ' " entre los pueblos pigmeos de África central: el término se considera peyorativo y la gente prefiere que se les llame por el nombre de sus respectivos grupos étnicos o tribales, como como Bayaka , Mbuti y Twa . [2] No existe un reemplazo claro para el término "pigmeo" en referencia al grupo paraguas. Un término descriptivo que se ha utilizado desde la década de 2000 es "recolectores centroafricanos". [a]

Los nombres regionales utilizados colectivamente por el grupo occidental de pigmeos son Bambenga (la forma plural de Mbenga), usado en el idioma Kongo , y Bayaka (la forma plural de Aka/Yaka), usado en la República Centroafricana .

Grupos

Los pigmeos del Congo hablan lenguas de las familias lingüísticas Níger-Congo y de Sudán Central . Ha habido una importante mezcla entre bantúes y pigmeos.

Hay al menos una docena de grupos de pigmeos, a veces sin relación entre sí. Se agrupan en tres categorías geográficas: [10]

Orígenes e historia

A menudo se supone que los pigmeos africanos son descendientes directos de los pueblos cazadores-recolectores de la Edad de Piedra Media de la selva tropical de África central . En la década de 2010 se encontró evidencia genética de la profunda separación de los pigmeos del Congo del linaje de los africanos occidentales y orientales , así como de la mezcla de humanos arcaicos. [11] [12] El linaje de los pigmeos africanos está fuertemente asociado con el haplogrupo L1 mitocondrial (línea materna) , con un tiempo de divergencia entre hace 170.000 y 100.000 años.

Fueron parcialmente absorbidos o desplazados por la inmigración posterior de pueblos agrícolas de los filos de Sudán Central y Ubang que comenzaron hace unos 5.500 años , [13] y, a partir de hace unos 3.500 años , por los bantúes , que adoptaron sus lenguas. [14]

Sustrato lingüístico

Se han identificado importantes sustratos no bantúes y no ubangianos en aka y baka, respectivamente, del orden del 30% del léxico. Gran parte de este vocabulario es botánico, trata sobre la recolección de miel o está especializado en el bosque y es compartido entre los dos grupos de pigmeos occidentales. Se ha sugerido que este sustrato representa un remanente de un antiguo filo lingüístico "pigmeo occidental", denominado "Mbenga" o "Baaka". Sin embargo, como el vocabulario de sustrato ha sido ampliamente tomado prestado entre los pigmeos y los pueblos vecinos, no es posible reconstruir una lengua "baaka" de este tipo en épocas más remotas que hace unos siglos. [15]

Se ha postulado una lengua pigmea ancestral para al menos algunos grupos pigmeos, basándose en la observación de sustratos lingüísticos . Según Merritt Ruhlen (1994), "los pigmeos africanos hablan lenguas que pertenecen a la familia nilo-sahariana o a la niger-kordofaniana . Se supone que los pigmeos alguna vez hablaron su(s) propia(s) lengua(s), pero que, al vivir en simbiosis con otros Los africanos, en tiempos prehistóricos, adoptaron lenguas pertenecientes a estas dos familias." [dieciséis]

Roger Blench (1997, 1999) criticó la hipótesis de una "lengua pigmea" ancestral, argumentando que incluso si hay evidencia de una lengua ancestral común en lugar de sólo un préstamo, no será suficiente para establecer un origen específicamente "pigmeo" en lugar de cualquiera de los diversos idiomas potenciales aislados de (antiguas) poblaciones de cazadores-recolectores que rodean la selva tropical. [17] Sostuvo que los pigmeos no forman el residuo de una única población antigua de cazadores-recolectores centroafricanos, sino que más bien descienden de varios grupos etnolingüísticos vecinos, que se adaptaron de forma independiente a las estrategias de subsistencia de los bosques. Blench adujo la falta de evidencia lingüística y arqueológica clara de la antigüedad de los pigmeos africanos, que la evidencia genética, en el momento de escribir este artículo, no era concluyente y que no hay evidencia de que los pigmeos tuvieran una tecnología de caza distintiva de la de los pigmeos. sus vecinos. Sostuvo que la baja estatura de las poblaciones pigmeas puede surgir con relativa rapidez (en menos de unos pocos milenios) bajo fuertes presiones de selección. [18]

Los cazadores-recolectores de África occidental pueden haber hablado un conjunto de lenguas del África occidental subsahariana actualmente extintas . [5] [19] En la región nororiental de Nigeria , el jalaa , una lengua aislada, puede haber sido una lengua descendiente del conjunto original de lenguas habladas por los cazadores-recolectores de África occidental. [4]

Genética

Los estudios genéticos han encontrado evidencia de que los pigmeos africanos descienden del poblamiento de África Central de la Edad de Piedra Media , con un tiempo de separación de los africanos occidentales y orientales del orden de 130.000 años . Los pigmeos africanos en el período histórico han sido significativamente desplazados y asimilados a varias oleadas de hablantes de Níger-Congo y Nilo-Sahariano , de los filos de Sudán Central , Ubang y Bantú . [12]

Genéticamente, los pigmeos africanos tienen algunas diferencias clave entre ellos y los pueblos bantúes . [20] [21] Los marcadores uniparentales de los pigmeos africanos muestran la divergencia más antigua con respecto a otros grupos humanos entre los humanos anatómicamente modernos, solo superados por los que se muestran entre algunas poblaciones khoisan . [22] Los investigadores identificaron un linaje ancestral y autóctono de ADNmt compartido por pigmeos y bantúes, lo que sugiere que ambas poblaciones eran originalmente una y que comenzaron a divergir de ancestros comunes hace unos 70.000 años. Después de un período de aislamiento, durante el cual se acumularon las diferencias fenotípicas actuales entre pigmeos y agricultores bantúes, las mujeres pigmeas comenzaron a casarse con agricultores bantúes varones (pero no al revés). Esta tendencia comenzó hace unos 40.000 años y continuó hasta hace varios miles de años. Posteriormente, el acervo genético de los pigmeos no se enriqueció con afluencias de genes externos. [23] [24]

El haplogrupo mitocondrial L1c está fuertemente asociado con los pigmeos, especialmente con los grupos Bambenga . [23] La prevalencia de L1c se informó de diversas formas: 100% en Ba-Kola , 97% en Aka (Ba-Benzélé) y 77% en Biaka , [25] 100% en Bedzan (Tikar) , 97% y 100%. en el pueblo Baka de Gabón y Camerún , respectivamente, [26] 97% en Bakoya (97%) y 82% en Ba-Bongo . [23] Los haplogrupos mitocondriales L2a y L0a prevalecen entre los Bambuti . [23] [27]

Patín, et al. (2009) sugieren dos divergencias únicas del Pleistoceno tardío (antes de hace 60.000 años) con otras poblaciones humanas, y una división entre grupos de pigmeos orientales y occidentales hace unos 20.000 años. [28]

ADN antiguo

Se pudo obtener ADN antiguo de dos recolectores Shum Laka del período temprano de la Edad de Piedra a los Metales, en 8000 AP, y de dos recolectores Shum Laka del período tardío de la Edad de Piedra a los Metales, en 3000 AP. [29]

Los haplogrupos de ADN mitocondrial y cromosoma Y encontrados en los antiguos recolectores Shum Laka eran haplogrupos de África subsahariana. [29] Dos recolectores Shum Laka anteriores pertenecían al haplogrupo L0a2a1 , ampliamente distribuido entre las poblaciones africanas modernas, y dos recolectores Shum Laka posteriores pertenecían al haplogrupo L1c2a1b , distribuido entre agricultores y cazadores-recolectores de África occidental y central modernos. [29] Un recolector Shum Laka anterior pertenecía al haplogrupo B y un haplogrupo B2b posterior, que, en conjunto, como macrohaplogrupo B , se distribuye entre los cazadores-recolectores centroafricanos modernos (p. ej., Baka , Bakola , Biaka , Bedzan ). [29]

La mezcla autosómica de los cuatro antiguos niños recolectores Shum Laka era ~35% de cazadores-recolectores de África Central Occidental y ~65% de África Occidental Basal - o, una mezcla compuesta de una unidad moderna de cazadores-recolectores de África Central Occidental, una unidad moderna de África Occidental. , existente localmente antes del 8000 AP, y una unidad moderna de África Oriental /Occidental probablemente de más al norte en las regiones del Sahel y el Sahara . [29]

Los dos recolectores Shum Laka anteriores de 8000 AP y los dos recolectores Shum Laka posteriores de 3000 AP muestran 5000 años de continuidad poblacional en la región. [29] Sin embargo, los pueblos modernos de Camerún están más estrechamente relacionados con los africanos occidentales modernos que con los antiguos recolectores Shum Laka. [29] Los cazadores-recolectores cameruneses modernos, si bien descienden en parte, no descienden en gran medida de los recolectores Shum Laka, debido a la aparente ausencia de descendencia de los africanos occidentales basales. [29]

Se supone que la expansión bantú se originó en una tierra natal de pueblos de habla bantú ubicada alrededor del oeste de Camerún, una parte de la cual Shum Laka se considera de importancia en el período inicial de esta expansión. [29] Se supone que hacia el año 3000 AP, la expansión bantú ya había comenzado. [29] Sin embargo, los antiguos recolectores Shum Laka muestreados – dos de 8000 AP y dos de 3000 AP – muestran que la mayoría de los hablantes modernos de Níger-Congo son muy distintos de los antiguos recolectores Shum Laka, lo que demuestra que el antiguo pueblo Shum Laka era no la población de origen ancestral de los pueblos de habla bantú modernos . [29]

Si bien los cazadores-recolectores de África meridional son generalmente reconocidos como el grupo humano moderno divergente más antiguo, habiéndose separado de otros grupos alrededor de 250.000 a 200.000 a.C., como resultado del muestreo de los antiguos recolectores Shum Laka, se muestra a los cazadores-recolectores de África Central. probablemente habrían divergido en un momento similar, si no incluso antes. [29]

Baja estatura

Comparación de tamaño entre pigmeos, oficiales ingleses, sudaneses y zanzíbares (1890)

Se han propuesto varias hipótesis para explicar la baja estatura de los pigmeos africanos. Becker et al. [30] sugieren que el pigmeo africano puede haber evolucionado como una adaptación a los niveles promedio significativamente más bajos de luz ultravioleta disponibles debajo del dosel de los ambientes de la selva tropical . [31] En escenarios hipotéticos similares, debido al acceso reducido a la luz solar, se produce una cantidad comparativamente menor de vitamina D formulada anatómicamente , lo que resulta en una absorción dietética restringida de calcio y, posteriormente, en un crecimiento y mantenimiento óseos restringidos, lo que resulta en una masa esquelética promedio en la población general. cerca de la periferia más baja del espectro entre los humanos anatómicamente modernos. [32]

Otras explicaciones propuestas incluyen la disponibilidad potencialmente menor de fuentes de alimentos ricos en proteínas en ambientes de selva tropical, los niveles a menudo reducidos de calcio en el suelo en ambientes de selva tropical, el gasto calórico requerido para atravesar el terreno de la selva tropical, el enanismo insular como adaptación al calor y la humedad ecuatoriales y tropicales . y el pigmeo como una adaptación asociada con una rápida maduración reproductiva en condiciones de mortalidad temprana. [33]

Evidencia adicional sugiere que, en comparación con otras poblaciones del África subsahariana , las poblaciones de pigmeos africanos muestran niveles inusualmente bajos de expresión de los genes que codifican la hormona del crecimiento humano y su receptor asociados con niveles séricos bajos del factor de crecimiento similar a la insulina 1 y baja estatura. . [34]

Un estudio de Price y otros proporciona información sobre el papel que desempeña la genética en la estatura reducida de los pigmeos africanos:

[H]emos encontrado fuertes señales de selección en ambos grupos de pigmeos africanos en dos genes implicados en la vía de la hormona tiroidea dependiente del yoduro: TRIP4 en los pigmeos mbuti; y el Año Internacional del Año en los pigmeos de Biaka. [...] Estas observaciones sugieren que los Efe se han adaptado genéticamente a una dieta deficiente en yodo; Sugerimos que las señales de selección positiva reciente que observamos en TRIP4 en pigmeos Mbuti y IYD en pigmeos Biaka pueden reflejar tales adaptaciones genéticas a una dieta deficiente en yodo. Además, las alteraciones en la vía de la hormona tiroidea pueden provocar baja estatura. Por lo tanto, sugerimos que la baja estatura en estos grupos de pigmeos puede haber surgido como consecuencia de alteraciones genéticas en la vía de la hormona tiroidea. [...] [Esto] sugeriría que la baja estatura [...] surgió como una consecuencia indirecta de la selección en respuesta a una dieta deficiente en yodo. En segundo lugar, dado que diferentes genes en la vía de la hormona tiroidea muestran señales de selección en los pigmeos Mbuti y Biaka, esto sugeriría que la baja estatura surgió de forma independiente en los antepasados ​​de los pigmeos Mbuti y Biaka, y no en una población ancestral común. Además, la mayoría de los grupos parecidos a los pigmeos en todo el mundo habitan en bosques tropicales y, por lo tanto, es probable que tengan dietas deficientes en yodo. Por lo tanto, la posibilidad de que las adaptaciones independientes a una dieta deficiente en yodo hayan contribuido a la evolución convergente del fenotipo de baja estatura en grupos similares a los pigmeos en todo el mundo merece una mayor investigación. [35]

Música

Bateristas pigmeos (1930)

Los pigmeos africanos son particularmente conocidos por su música vocal, generalmente caracterizada por una densa improvisación contrapuntística. Simha Arom dice que el nivel de complejidad polifónica de la música pigmea se alcanzó en Europa en el siglo XIV, pero la cultura pigmea no está escrita y es antigua, siendo algunos grupos pigmeos las primeras culturas conocidas en algunas zonas de África. [36]

La música impregna la vida diaria, con canciones para entretenimiento, eventos especiales y actividades comunitarias. Se sabe que los pigmeos utilizan un instrumento llamado n'dehou, que es una flauta de bambú. El n'dehou solo produce un sonido, sin embargo, la persona que usa este instrumento ejercería la respiración e inhalaría produciendo sonidos agudos; esto permite al individuo hacer música polirrítmica utilizando un instrumento de una sola nota. Junto con los diferentes sonidos de la respiración y el n'dehou, el músico también puede dar golpes con el pie o darse golpecitos en el pecho para añadir aún más dimensión y complejidad a la música. El n'dehou fue popularizado por Francis Bebey , un artista musical camerunés.

La música polifónica se encuentra entre los Aka-Baka y los Mbuti, pero no entre los Gyele (Kola) o los diversos grupos de Twa.

Problemas contemporáneos en la sociedad.

Esclavitud, canibalismo y genocidio

En la República del Congo , donde se estima que los pigmeos representan entre el 1,2% y el 10% de la población, [37] muchos pigmeos viven como esclavos de amos bantúes . La nación está profundamente estratificada entre estos dos grupos étnicos principales. Los esclavos pigmeos pertenecen desde su nacimiento a sus amos bantúes en una relación que los bantúes llaman una tradición consagrada. Aunque los pigmeos son responsables de gran parte de la caza, la pesca y el trabajo manual en las aldeas de la selva, tanto los pigmeos como los bantúes dicen que a los pigmeos a menudo se les paga según el capricho del amo: en cigarrillos, ropa usada o incluso nada en absoluto. [1] En 2022, después de décadas de enfrentar estas condiciones y trabajar para obtener protección legal para los pigmeos, un grupo de 45 organizaciones indígenas presentaron con éxito una petición al gobierno de la República Democrática del Congo (RDC) y a la Promoción y Protección de los Derechos de los Pigmeos. de los Pueblos Indígenas Pigmeos, se promulgó la primera legislación del país que reconoce y salvaguarda los derechos específicos de los Pueblos Indígenas Pigmeos. [38]

En la República Democrática del Congo, durante el conflicto de Ituri , la ONU acusó a los grupos rebeldes respaldados por Uganda de esclavizar a los mbutis para buscar minerales y buscar alimentos en los bosques, y los que regresaban con las manos vacías eran asesinados y devorados . [39]

En 2003, Sinafasi Makelo, un representante de los pigmeos mbuti, dijo al Foro de Pueblos Indígenas de la ONU que durante la Guerra Civil del Congo , su pueblo fue perseguido y comido como si fueran animales de caza. En la vecina provincia de Kivu del Norte ha habido canibalismo por parte de un escuadrón de la muerte conocido como Les Effaceurs ("los borradores") que querían limpiar la tierra de gente para abrirla a la explotación minera. [40] Ambos bandos de la guerra los consideraban "infrahumanos", y algunos dicen que su carne puede conferir poderes mágicos . [41]

Makelo pidió al Consejo de Seguridad de la ONU que reconozca el canibalismo como un crimen contra la humanidad y un acto de genocidio . [42] Según Minority Rights Group International, hay numerosas pruebas de asesinatos en masa, canibalismo y violaciones de pigmeos, y han instado a la Corte Penal Internacional a investigar una campaña de exterminio contra los pigmeos. Aunque han sido blanco de prácticamente todos los grupos armados, gran parte de la violencia contra los pigmeos se atribuye al grupo rebelde Movimiento para la Liberación del Congo , que forma parte del gobierno de transición y todavía controla gran parte del norte, así como sus aliados. [43]

A partir de 2013, el pueblo pigmeo batwa , a quien el pueblo luba a menudo explota y supuestamente esclaviza , [44] se rebeló en milicias (como la milicia "Perci") en la provincia norteña de Katanga y atacó las aldeas luba. [45] Una milicia luba conocida como "Elementos" contraatacó, matando en particular a al menos 30 personas en el campo de desplazados "Vumilia 1" en abril de 2015. Desde el inicio del conflicto, cientos han sido asesinados y decenas de miles han muerto. sido desplazados de sus hogares. [44] Las armas utilizadas en el conflicto son a menudo flechas y hachas, en lugar de armas de fuego. [45]

Ota Benga era un adolescente pigmeo del Congo. Ota fue comprado a traficantes de esclavos y llevado a los Estados Unidos para ser exhibido por su apariencia única. Ota tenía los dientes afilados como resultado de las tradiciones de su tribu y también era de baja estatura. En 1906, Ota fue llevada al zoológico del Bronx y exhibida en la casa de los monos. [46] Ota recibió un arco y una flecha para protegerse de los animales. Después del cierre de la exposición, Ota no pudo regresar a su hogar en el Congo. Vivió el resto de su vida en Virginia, hasta que se deprimió y se suicidó a la edad de 33 años.

Discriminación sistemática

Históricamente, los pigmeos siempre han sido vistos como inferiores tanto por las tribus bantúes que habitan en las aldeas como por las autoridades coloniales. [47] Esto se ha traducido en una discriminación sistemática. Un ejemplo temprano fue la captura de niños pigmeos bajo los auspicios de las autoridades coloniales belgas, que exportaron niños pigmeos a zoológicos de toda Europa, incluida la Exposición Universal de Estados Unidos en 1907. [47]

Los pigmeos a menudo son desalojados de sus tierras y se les asignan los trabajos peor pagados. A nivel estatal, la mayoría de los estados africanos no consideran ciudadanos a los pigmeos y se les niegan documentos de identidad, títulos de propiedad de tierras, atención médica y acceso a la educación. [ cita necesaria ]

Los pigmeos Aka que viven en la Reserva Especial Dzanga-Sangha en la República Centroafricana

Quedan aproximadamente 500.000 pigmeos en la selva tropical de África Central. [47] Esta población está disminuyendo rápidamente a medida que la pobreza, los matrimonios mixtos con pueblos bantúes, la occidentalización y la deforestación destruyen gradualmente su forma de vida y cultura.

El mayor problema ambiental que enfrentan los pigmeos es la pérdida de su patria tradicional, los bosques tropicales de África Central. En países como Camerún, Gabón, República Centroafricana y República del Congo esto se debe a la deforestación y al deseo de varios gobiernos de África Central de desalojar a los pigmeos de su hábitat forestal para lucrar con la venta de madera dura y el reasentamiento. de agricultores a las tierras despejadas. En algunos casos, como en Ruanda y la República Democrática del Congo, este conflicto es violento. Ciertos grupos, como los hutus de Interahamwe, desean eliminar a los pigmeos y tomar los recursos del bosque como una conquista militar, utilizando los recursos del bosque para el avance militar y económico. [47] Dado que los pigmeos dependen del bosque para su supervivencia física y cultural, a medida que estos bosques desaparecen, también lo hacen los pigmeos.

Junto con Raja Sheshadri, el sitio web fPcN-Global.org realizó una investigación sobre los pigmeos. La organización de derechos humanos afirma que, a medida que el bosque ha retrocedido debido a las actividades madereras, sus habitantes originales han sido empujados a zonas pobladas para incorporarse a la economía formal, trabajando como trabajadores ocasionales o en granjas comerciales y expuestos a nuevas enfermedades. [48] ​​Este cambio los ha puesto en contacto más estrecho con las comunidades étnicas vecinas cuyos niveles de VIH son generalmente más altos. Esto ha llevado a la propagación del VIH entre el grupo de los pigmeos.

Dado que la pobreza se ha vuelto muy frecuente en las comunidades pigmeas, la explotación sexual de las mujeres indígenas se ha convertido en una práctica común. El comercio sexual se ha visto impulsado por la tala, que a menudo coloca a grandes grupos de trabajadores varones en campamentos establecidos en estrecho contacto con las comunidades pigmeas.

Los grupos de derechos humanos también han informado de abusos sexuales generalizados contra mujeres indígenas en el este de la República Democrática del Congo, asolado por el conflicto. A pesar de estos riesgos, las poblaciones pigmeas generalmente tienen escaso acceso a servicios de salud e información sobre el VIH. Una revista médica británica, The Lancet , publicó una reseña que mostraba que las poblaciones pigmeas a menudo tenían menos acceso a la atención médica que las comunidades vecinas. [49] Según el informe, incluso cuando existen instalaciones de atención de salud, muchos pigmeos no las utilizan porque no pueden pagar las consultas y los medicamentos, no tienen los documentos y documentos de identidad necesarios para viajar u obtener tratamiento hospitalario, y están sometidos a tratos humillantes y discriminatorios. [48]

Estudios realizados en Camerún y la República Democrática del Congo en los años 1980 y 1990 mostraron una menor prevalencia del VIH en las poblaciones pigmeas que entre los grupos vecinos, pero recientemente se han registrado aumentos. Un estudio encontró que la prevalencia del VIH entre los pigmeos baka en el este de Camerún aumentó del 0,7 por ciento en 1993 al 4 por ciento en 2003. [48]

Deforestación

Un consorcio de investigadores realizó un estudio de caso sobre los pigmeos de África y concluyó que la deforestación ha afectado en gran medida su vida cotidiana. [50] La cultura pigmea está hoy amenazada por las fuerzas del cambio político y económico. [51]

Ver también

Notas

  1. ^ ab "Recolectores recolectores de África central" se utiliza (en algunos casos junto con "pigmeos") en, por ejemplo, Susan Kent, Diversidad cultural entre los recolectores de alimentos del siglo XX: una perspectiva africana (2006); Richard Bradshaw, Juan Fandos-Rius, Diccionario histórico de la República Centroafricana (2016), pág. 11; Schlebusch et al. (2017). "Cazadores-recolectores de la selva tropical [africana]" se utiliza en genética de poblaciones desde c. 2015, Fagny, Maud; Patín, Etienne; MacIsaac, Julia L; Rotival, Maxime; Flutre, Timothée; Jones, Meaghan J; et al. (2015). "El paisaje epigenómico de los cazadores-recolectores y agricultores de la selva africana". Comunicaciones de la naturaleza . 6 : 10047. Código Bib : 2015NatCo...610047F. doi : 10.1038/ncomms10047. PMC  4674682 . PMID  26616214.La alternativa "Pueblos de los bosques [de África Central]" tiene un uso limitado a principios de la década de 2000, por ejemplo, Racismo contra los pueblos indígenas , Grupo Internacional de Trabajo para Asuntos Indígenas (2001), p. 312; Thomas Widlok, Wolde Gossa Tadesse (eds.), Propiedad e Igualdad vol. 2 (2005), pág. 104.
  2. ^ Hiernaux (1975) distinguió a los pigmeos propiamente dichos (Mbuti y Biaka), con una altura promedio masculina y femenina de alrededor de 155 y 144 cm, de los grupos "pigmoideos" (Twa y grupos vecinos de Uganda, Ruanda y el sur del Congo) con una altura algo mayor altura promedio de 155 a 160 cm (citado después de Cavalli-Sforza, L. Luca ; Menozzi, Paolo; y Piazza Alberto (1994) The History and Geography of Human Genes Princeton, New Jersey: Princeton University Press, p. 168, Table "Un resumen de la clasificación de Hiernaux (Hiernaux 1975) de los pueblos del África subsahariana").

Referencias

  1. ^ ab Thomas, Katie (12 de marzo de 2007). "Los pigmeos del Congo viven como esclavos". Las noticias y el observador . Archivado desde el original el 28 de febrero de 2009.Kristof, Nicholas D. (16 de junio de 1997). "A medida que el mundo invade, los pigmeos se sienten en peligro". New York Times .
  2. ^ ab SA Dembner, "Pueblos de los bosques en la selva tropical de África central: enfoque en los pigmeos" Unasylva - Revista internacional de silvicultura e industrias forestales, vol. 47 – 1996/3. "Los pigmeos se distribuyen de manera discontinua en nueve países africanos diferentes: Ruanda, Burundi, Uganda, Zaire, la República Centroafricana, Camerún, Guinea Ecuatorial, Gabón y el Congo y viven en innumerables grupos étnicos distintos que están separados por geografía, idioma, costumbres y tecnología. La única característica común a todos ellos, independientemente de su ubicación o grado de aculturación, es su desprecio por el término "pigmeo". Sin excepción, prefieren que los llamen por su nombre étnico apropiado, como Mbuti, Efe, Aka, Asua, y considera el término 'pigmeo' como peyorativo."
  3. ^ Olivero, Jesús; Fa, John E; Farfán, Miguel A; Lewis, Jerónimo; Hewlett, Barry; Breuer, Thomas; Carpaneto, Giuseppe M; Fernández, María; Germi, Francesco; Hattori, Shiho; Cabeza, Josefina; Ichikawa, Mitsuo; Kitanaishi, Koichi; Caballeros, Jessica; Matsuura, Naoki; Migliano, Andrea; Nese, Bárbara; Noss, Andrés; Ekoumou, Dieudonné Ongbwa; Paulín, Pascale; Real, Raimundo; Riddell, Mike; Stevenson, Edward GJ; Toda, Mikako; Vargas, J. Mario; Yasuoka, Hirokazu; Nasi, Robert (2016). "Distribución y número de pigmeos en los bosques de África Central". MÁS UNO . 11 (1): e0144499. Código Bib : 2016PLoSO..1144499O. doi : 10.1371/journal.pone.0144499 . PMC 4711706 . PMID  26735953. 
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