Las traducciones latinas de la Biblia se utilizaron en la parte occidental del antiguo Imperio Romano hasta la Reforma . Esas traducciones todavía se utilizan junto con las traducciones del latín a la lengua vernácula dentro de la Iglesia Católica Romana .
A diferencia de la Vulgata, la tradición Vetus Latina refleja numerosas traducciones distintas, similares y no completamente independientes de varios textos del Nuevo Testamento, que se remontan a la época de los autógrafos griegos originales. [2]
En 382 EC, Jerónimo comenzó una revisión de los evangelios Vetus Latina existentes al latín contemporáneo, corregidos con manuscritos en el griego original. [3] Los Hechos , las epístolas paulinas , las epístolas católicas y el Apocalipsis son Vetus Latina consideradas hechas por grupos pelagianos o por Rufino el Sirio . [4] Esos textos y otros se conocen como la Vulgata , [5] un texto compuesto que no es enteramente obra de Jerónimo. [6]
La Vetus Latina, "latín antiguo"
Las primeras traducciones conocidas al latín consisten en una serie de traducciones a destajo durante el período de la Iglesia primitiva. En conjunto, estas versiones se conocen como Vetus Latina y siguen de cerca la Septuaginta griega . La Septuaginta fue la fuente habitual de estos traductores anónimos, y reproducen sus variaciones del Texto Masorético hebreo . Nunca fueron traducidos independientemente del hebreo o del griego; varían ampliamente en legibilidad y calidad, y contienen muchos solecismos en los modismos, algunos de los propios traductores, otros de la traducción literal de modismos del idioma griego al latín. [7]
La Biblia Vulgata , "Biblia Común"
Las traducciones anteriores fueron reemplazadas progresivamente por la versión Vulgata de la Biblia de Jerónimo .
La Vulgata Sixto-Clementina es una revisión de la Vulgata Sixtina; este último había sido publicado dos años antes bajo Sixto V. Nueve días después de la muerte de Sixto V, que había publicado la Vulgata Sixtina, el Colegio Cardenalicio suspendió la venta de la Vulgata Sixtina y posteriormente ordenó la destrucción de las copias. A partir de entonces, dos comisiones bajo Gregorio XIV estuvieron a cargo de la revisión de la Vulgata Sixtina. En 1592, Clemente VIII , argumentando errores de impresión en la Vulgata Sixtina, retiró todas las copias de la Vulgata Sixtina que aún estaban en circulación; algunos sospechan que su decisión se debió en realidad a la influencia de los jesuitas . Ese mismo año, Clemente VIII publicó y promulgó una edición revisada de la Vulgata Sixtina; esta edición se conoce como Vulgata Sixto-Clementina o Vulgata Clementina.
Traducciones métricas de los Salmos (siglo XVI)
Las traducciones métricas de la Biblia en latín son principalmente paráfrasis de los Salmos, o paráfrasis del Cantar de los Cantares, Lamentaciones, [16] en verso latino que aparecieron en el siglo XVI y luego desaparecieron abruptamente. [17] [18] [19]
^ Michael E. Stone La literatura del pueblo judío en el período del Segundo Templo y el Talmud: (2006) capítulo 9 (“Las traducciones latinas”) por Benjamin Kedar "Rastros de las tradiciones judías - Dado que todos los indicios apuntan al hecho que el OL no es el producto de un solo esfuerzo, surge la pregunta de si en él se pueden detectar hilos de traducciones prístinas, o al menos de tradiciones interpretativas tempranas. A priori uno puede sentirse autorizado a suponer que las traducciones judías de la Biblia al latín existieron en tiempos relativamente Antes del período que se examina, los judíos tenían la costumbre de traducir los libros bíblicos a su lengua vernácula; tales traducciones, a veces hechas de forma oral pero con frecuencia también escritas, eran necesarias para la lectura pública en la sinagoga y para la instrucción de los De hecho, algunos estudiosos se inclinan a creer que el OL se basa en traducciones precristianas del hebreo, pero las pruebas que aportan están lejos de ser concluyentes. Los puntos de contacto lingüísticos o exegéticos aislados con modismos judíos o representaciones targumicas no prueban necesariamente una conexión directa entre el ol, o sus primeras secciones, y las tradiciones judías."
^ "No existe una versión uniforme del Nuevo Testamento en latín antes de la Vulgata de Jerónimo". Elliott (1997:202).
^ Chapman, Juan (1922). "San Jerónimo y el Nuevo Testamento Vulgata (I-II)". La Revista de Estudios Teológicos . 24 ( 93): 33–51. doi :10.1093/jts/os-XXIV.93.33. ISSN 0022-5185. Chapman, Juan (1923). "San Jerónimo y el Nuevo Testamento Vulgata (III)". La Revista de Estudios Teológicos . 24 ( 95): 282–299. doi :10.1093/jts/os-XXIV.95.282. ISSN 0022-5185.
^ Canellis, Aline, ed. (2017). Jérôme: Préfaces aux livres de la Bible [ Jerome: Prefacio a los libros de la Biblia ] (en francés). Abbeville: Éditions du Cerf . págs. 89–90, 217. ISBN978-2-204-12618-2.
^ Canellis, Aline, ed. (2017). "Introducción: Du travail de Jérôme à la Vulgate" [Introducción: De la obra de Jerónimo a la Vulgata]. Jérôme: Préfaces aux livres de la Bible [ Jerome: Prefacio a los libros de la Biblia ] (en francés). Abbeville: Éditions du Cerf . pag. 217.ISBN978-2-204-12618-2.
^ Plater, William Edward; Henry Julián White (1926). Una gramática de la Vulgata, siendo una introducción al estudio de la latinidad de la Biblia Vulgata . Oxford: Prensa de Clarendon .
^ Helmut Köster Introducción al Nuevo Testamento 2 2000 p34 "Un testimonio temprano del texto africano de la Vetus Latina es el Codex Palatinus 1 1 85 (siglum "e") del siglo V, un códice del evangelio con lecturas estrechamente relacionadas con las citas. en Cipriano y Agustín."
^ Miller, Stephen M., Huber, Robert V. (2004). La Biblia: una historia. Buenos libros. pag. 173.ISBN1-56148-414-8.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
^ Ed. SL Greenslade The Cambridge History of the Bible, Volumen 3: Occidente desde la Reforma hasta la actualidad 1975 p.70 “El hebraísta Sebastian Münster de Basilea se apartó del literalismo extremo de Pagnini en su propia versión latina del Antiguo Testamento: dejó de lado el Nuevo Testamento. Si bien "no se apartaba ni un ápice de la verdad hebrea", esta versión fue escrita en mejor latín: acompañaba al texto hebreo de Münster mencionado anteriormente. Apareció en 1535 en dos volúmenes en folio y se reimprimió en tamaño cuarto en 1539 acompañado de la versión complutense de los apócrifos y del Nuevo Testamento en latín de Erasmo, y luego nuevamente en su forma original en 1546. Esta versión dio un impulso al estudio del Antiguo Testamento. similar al que Erasmo había dado al estudio del Nuevo Testamento…”
^ Ed. SL Greenslade La Historia de la Biblia de Cambridge, Volumen 3: Occidente desde la Reforma hasta la actualidad 1975 p.62 “El sucesor de Calvino en Ginebra, Théodore de Bèze (Beza), fue el editor de la siguiente edición importante del Nuevo Testamento griego. Testament, que apareció en 1565 (su propia versión latina se había impreso en 1557) y pasó por muchas ediciones en folio y octavo, acompañado en tamaño más grande por su propia versión latina; Se incluyen la Vulgata y las anotaciones completas”.
^ Buisson, Fernando (1892). "Les deux traductions de la Bible, en latin (1550) en français (1555)". Sébastien Castellion, sa vie et son oeuvre (1515-1563): étude sur les origines du protestantisme libéral français (en francés). París: Librairie Hachette. pag. 294 . Consultado el 25 de mayo de 2020 .
^ Gueunier, Nicole (2008). "Le Cantique des cantiques dans la Bible Latine de Castellion". En Gómez-Géraud, Marie-Christine (ed.). Biblia (en francés). Prensa París Sorbona. pag. 148.ISBN9782840505372.
^ Ed. SL Greenslade La Historia de la Biblia de Cambridge, Volumen 3: Occidente desde la Reforma hasta la actualidad 1975 p.71-72
^ Ed. SL Greenslade La Historia de la Biblia de Cambridge, Volumen 3: Occidente desde la Reforma hasta la actualidad 1975 p.72
^ Ed. SL Greenslade The Cambridge History of the Bible, Volumen 3: The West from the Reformation to the Present Day 1975 p.167 “Este último, al que probablemente recurrieron más que a cualquier otro libro, contenía (en las ediciones posteriores que usado) la versión latina de Tremellius del Antiguo Testamento hebreo con un comentario, el latín de los apócrifos de Junius, el latín de Tremellius del Nuevo Testamento siríaco y el latín de Beza del Nuevo Testamento griego”.
^ Gaertner, JA (1956), "Traducciones en verso latino de los salmos 1500-1620", Harvard Theological Review , 49 (4): 271–305, doi :10.1017/S0017816000028303, S2CID 161497305. Incluye lista: traducciones métricas latinas de libros de la Biblia distintos de los salmos por autor y año de la primera edición (1494–1621);
^ Gaertner, J. Traducciones en verso latino de los salmos 1500-1620. Harvard Theological Review 49 1956. "Un buen ejemplo de un género literario tan enterrado y olvidado lo ofrece la multitud de traducciones métricas de la Biblia al latín que aparecieron durante el siglo VI y que después de cien años dejaron de existir tan abruptamente como lo habían hecho. .."
^ Grant, WL Traducciones en verso neolatino de la Biblia. Revisión teológica de Harvard 52 1959
^ Hugues Vaganay, Les Traductions du psautier en vers latins au XVie siecle, Friburgo, 1898
^ Vulgata, revisión de, artículo de la Enciclopedia Católica.
↑ Novum Testamentum Latine , 1984, "Praefatio in editionem primam".
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