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Asociación Misionera Americana

La portada de la revista American Missionary

La Asociación Misionera Estadounidense ( AMA ) fue un grupo abolicionista de base protestante fundado el 3 de septiembre de 1846 (hace 177 años) en Albany, Nueva York . El objetivo principal de la organización era la abolición de la esclavitud, la educación de los afroamericanos , la promoción de la igualdad racial y la difusión de los valores cristianos . Sus miembros y líderes eran de ambas razas; La Asociación fue patrocinada principalmente por las iglesias congregacionalistas de Nueva Inglaterra. Los principales objetivos eran abolir la esclavitud, brindar educación a los afroamericanos y promover la igualdad racial para los negros libres. La AMA jugó un papel importante en varios eventos y movimientos históricos clave, incluida la Guerra Civil, la Reconstrucción y el Movimiento por los Derechos Civiles. ( 1846-09-03 )

En la década de 1850 ayudó al funcionamiento del ferrocarril subterráneo para hombres y mujeres que huían de la esclavitud en el sur. A partir de 1861 abrió campos en el sur para antiguos esclavos. Desempeñó un papel importante durante y después de la Era de la Reconstrucción en la promoción de la educación de los negros en el Sur mediante el establecimiento de numerosas escuelas y universidades, además de pagar a los maestros. Ayudó al establecimiento de iglesias y organizaciones cívicas negras. Sus profesores y trabajadores eran objetivos de grupos de supremacía blanca como el Ku Klux Klan. Fuera del Sur también promovió escuelas para nativos americanos e inmigrantes. La AMA continuó desempeñando un papel en el Movimiento de Derechos Civiles en el siglo XX, apoyando el trabajo de activistas como Martin Luther King Jr. y apoyando los esfuerzos legales para eliminar la segregación en las escuelas públicas.

Historia

La Asociación Misionera Estadounidense fue fundada por miembros de la Sociedad Misionera Nacional Estadounidense (AHMS) y la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras (ABCFM), quienes estaban decepcionados de que sus primeras organizaciones se negaran a adoptar posturas contra la esclavitud y aceptaran contribuciones de los esclavistas. Desde el principio la dirigencia estuvo integrada: la primera junta estuvo integrada por 12 hombres, cuatro de ellos negros. [1] Uno de sus principales objetivos era abolir la esclavitud. La AMA (Asociación Misionera Estadounidense) fue una de las organizaciones responsables de impulsar la esclavitud en la agenda política nacional. [ cita necesaria ]

La organización inició la revista American Missionary , publicada desde 1846 hasta 1934. [2]

Entre los logros de la AMA estuvo la fundación de iglesias contra la esclavitud. Por ejemplo, el abolicionista Owen Lovejoy estuvo entre los ministros congregacionales de la AMA que ayudaron a iniciar 115 iglesias contra la esclavitud en Illinois antes de la Guerra Civil estadounidense , ayudados por la fuerte migración de población hacia esa zona hacia el oeste. [3] [4] Otro miembro, el reverendo Mansfield French, un episcopal que se convirtió en metodista, ayudó a fundar la Universidad Wilberforce en Ohio. [5]

Los miembros de la AMA comenzaron a apoyar la educación de los negros antes de la Guerra Civil, reclutando maestros para los numerosos campos de contrabando que se desarrollaron en el territorio ocupado por la Unión en el Sur durante la guerra. En los estados esclavistas de la Unión, como Kentucky, la AMA proporcionó personal a las escuelas tanto para las recién emancipadas tropas de color de los Estados Unidos como para sus familias, como en Camp Nelson, ahora conocido como Camp Nelson Heritage National Monument . Al frente de este esfuerzo estuvo el reverendo John Gregg Fee . [6]

El reverendo French fue asignado a Port Royal, Carolina del Sur , y realizó una gira de conferencias con Robert Smalls , quien escapó de la esclavitud, y se reunió con el presidente Abraham Lincoln , el secretario de Guerra Edwin M. Stanton y el secretario del Tesoro Salmon P. Chase. , convenciéndolos conjuntamente de que permitan que los negros sirvan en el ejército de la Unión. [7] Al final de la guerra, las fuerzas de la Unión habían organizado 100 campos de contrabando, y muchos tenían maestros de AMA. La AMA también sirvió a la colonia de libertos de la isla Roanoke (1863-1867). Ubicada en una isla ocupada por tropas de la Unión, se pretendía que la colonia fuera autosuficiente. Fue supervisado por Horace James , un capellán congregacional designado por el ejército como "Superintendente para Asuntos Negros en el Distrito de Carolina del Norte". La primera de los 27 profesores que se ofrecieron como voluntarios a través de la AMA fue su prima, Elizabeth James. [8] En 1864, la colonia tenía más de 2200 residentes, y tanto niños como adultos llenaban las aulas de las varias escuelas de un solo salón, ya que estaban ansiosos por aprender. Los maestros misioneros también evangelizaron y ayudaron a brindar la limitada atención médica de la época. [8]

Reconstrucción

Se fundan escuelas y colegios

El ritmo de la AMA para fundar escuelas y universidades aumentó durante y después de la guerra. [9] Los libertos, los negros históricamente libres (muchos de los cuales eran "mulatos" de raza mixta) y los simpatizantes blancos creían que la educación era una prioridad para los recién liberados.

Creó y apoyó la Universidad de Atlanta, el Instituto Hampton, la Universidad Fisk; Universidad de Talladega; Universidad Tougaloo; Straight College (ahora Universidad Dillard); Universidad Tillotson (ahora Huston-Tillotson); y LeMoyne College (ahora LeMoyne Owen). En total, "la AMA fundó once colegios y más de quinientas escuelas para los libertos del Sur durante y después de la Guerra Civil. Gastó más dinero para ese fin que la Oficina de Libertos del gobierno federal". [1]

Otro trabajo

Además, la AMA organizó la Sociedad de Ayuda a los Libertos , que reclutó profesores del norte para las escuelas y se las arregló para encontrarles alojamiento en el sur.

Contraataque de la supremacía blanca

A mediados de la década de 1870, los demócratas blancos comenzaron a recuperar el control de las legislaturas estatales mediante la violencia y la intimidación en las urnas que suprimieron el voto republicano. La Asociación expresó su decepción por los fracasos de la Era de la Reconstrucción, pero nunca dudó en oponerse a la privación de derechos y continuó la lucha durante las décadas siguientes. [10] [11] En la década de 1870, la oficina nacional de la AMA se había trasladado a la ciudad de Nueva York .

Misiones en el extranjero

Si bien la AMA se hizo ampliamente conocida en los Estados Unidos por su trabajo en oposición a la esclavitud y en apoyo de la educación de los libertos, también patrocinó y mantuvo misiones en numerosas naciones del extranjero. El esfuerzo misionero del siglo XIX fue fuerte en India, China y el este de Asia. Fue fuertemente apoyado por las iglesias congregacionales y cristianas. Con el tiempo, la asociación se alineó más estrechamente con las Iglesias Cristianas Congregacionales , establecidas en 1931 como una unión entre esos dos grupos de iglesias.

La mayoría de esas congregaciones se convirtieron en miembros de la Iglesia Unida de Cristo (UCC) a finales del siglo XX. La AMA mantuvo una identidad distinta e independiente hasta 1999, cuando una reestructuración de la UCC la fusionó con la división de Ministerios de Justicia y Testigos .

misionero americano

Su revista, American Missionary , se publicó entre 1846 y 1934 y tuvo una tirada de 20.000 ejemplares en el siglo XIX, diez veces mayor que la revista del abolicionista William Garrison . [1] La Biblioteca de la Universidad de Cornell tiene ediciones de 1878 a 1901 accesibles en línea en su biblioteca digital Making of America . [2]

Legado

Los registros de la Asociación Misionera Estadounidense se encuentran en el Centro de Investigación Amistad de la Universidad de Tulane en Nueva Orleans.

Lista de escuelas asociadas con la Asociación Misionera Estadounidense

Ver también

Referencias

  1. ^ abc Clara Merritt DeBoer, "Blacks and the American Missionary Association" Archivado el 6 de enero de 2009 en Wayback Machine , Iglesia Unida de Cristo, 1973, consultado el 12 de enero de 2009.
  2. ^ ab "The Missionary Magazine" (1878-1901), Making of America , Biblioteca de la Universidad de Cornell, consultado el 3 de marzo de 2009. La Biblioteca de la Universidad de Cornell tiene ediciones accesibles en línea en su biblioteca digital Making of America .
  3. ^ Clifton H. Johnson, "El incidente de la Amistad y la formación de la Asociación Misionera Estadounidense", Nuevas Conversaciones, vol. XI (invierno/primavera de 1989), págs. 3-6
  4. ^ Paul Simon, "Prefacio", Owen Lovejoy, His Brother's Blood: Speeches and Writings, 1838-1864, editado por William Frederick Moore y Jane Anne Moore, University of Illinois Press, 2004, consultado el 27 de enero de 2011
  5. ^ "Rev. Mansfield French 10 de febrero de 1810 - 15 de marzo de 1876". Archivado desde el original el 16 de marzo de 2018 . Consultado el 15 de marzo de 2018 .
  6. ^ Byars, Lauretta F. (1991). "Casa industrial huérfana de color de Lexington, 1892-1913". El Registro de la Sociedad Histórica de Kentucky . 89 (2): 147-178.
  7. ^ Philip Dray, Capitol Men (Compañía Houghton Mifflin 2008) p. 13
  8. ^ ab "The Roanoke Island Freedmen's Colony", proporcionado por el Servicio de Parques Nacionales, en North Carolina Digital History: LEARN NC, consultado el 11 de noviembre de 2010.
  9. ^ Joe M. Richardson, Reconstrucción cristiana: la asociación misionera estadounidense y los negros del sur, 1861-1890 (2009).
  10. ^ Richardson, Joe M.; Jones, Maxine D. (30 de septiembre de 2015). Educación para la liberación: la Asociación Misionera Estadounidense y los afroamericanos, 1890 hasta el Movimiento de Derechos Civiles. Prensa de la Universidad de Alabama. ISBN 9780817358488. Consultado el 5 de diciembre de 2018 a través de Google Books.
  11. ^ Eric Foner, Reconstrucción (Nueva York: Harper & Row, 1988), pág. 527
  12. ^ Avery, Vida L (2013). Filantropía en la educación superior negra: una hora fatídica en la creación de Atlanta. ISBN 9781137281012.
  13. ^ Drago, Edmund L. (2006). Centro Avery de Charleston: de la educación y los derechos civiles a la preservación de la experiencia afroamericana , The History Press. ISBN 978-1-59629-068-6 
  14. ^ "Instituto Normal Gregory". NCpedia . Consultado el 22 de mayo de 2023 .
  15. ^ Vaughn, Corey (21 de noviembre de 2021). "El legado del Instituto Howe señalado con un marcador histórico". El Diario Ibérico . Consultado el 11 de mayo de 2023 .

Otras lecturas

enlaces externos