El Royal Shrovetide Football Match es un juego de " fútbol medieval " que se juega anualmente el Martes de Carnaval y el Miércoles de Ceniza en la ciudad de Ashbourne en Derbyshire , Inglaterra. Los juegos de pelota de carnaval se han jugado en Inglaterra desde al menos el siglo XII desde el reinado de Enrique II (1154-1189) . El juego de Ashbourne, también conocido como "hugball", se ha jugado desde al menos c.1667, aunque los orígenes exactos del juego son desconocidos debido a un incendio en la oficina del Royal Shrovetide Committee en la década de 1890 que destruyó los primeros registros. [1] [2] [3] [4] Una de las teorías de origen más populares sugiere la macabra noción de que la "pelota" era originalmente una cabeza cortada arrojada a la multitud que esperaba después de una ejecución . [5] Aunque esto pudo haber sucedido, es más probable que juegos como el Winchelsea Streete Game, supuestamente jugado durante la Guerra de los Cien Años con Francia, fueran adaptaciones de un juego de pelota original destinado a mostrar desprecio por el enemigo. [6]
Una de las primeras referencias al fútbol en el condado de Derbyshire aparece en un poema llamado "Burlesque upon the Great Frost" de 1683, escrito después de la Guerra Civil Inglesa por Charles Cotton , primo de Aston Cockayne , baronet de Ashbourne (1608-1684): [7]
Dos ciudades, que durante tanto tiempo habían durado una guerra, y que
ahora jugaban al fútbol
por el honor, como ambos bandos pretenden,
dejaron que el valiente juicio terminara
hasta el siguiente deshielo, pues estaban congeladas
por ambas partes al menos una docena,
con un buen y hermoso espacio entre ellas ,
como piedras de Rollerich , si las has visto,
y no podrías correr, patear o hacerte tropezar más
de lo que yo puedo beber Aganippe .— Charles Cotton (1630–87) [8] [9]
El fútbol de carnaval jugado entre "dos ciudades" en Derby se considera a menudo el origen del término " derbi local ". Una teoría de origen más aceptada es la de la carrera de caballos del Derby . Sea cual sea su origen, el "derbi local" es ahora un término reconocido para un partido de fútbol jugado entre rivales locales y un derbi es una carrera de caballos. [10] [11]
En 2012, el profesor de historia y sociología del deporte Laurent Fournier de la Universidad de Nantes estableció un vínculo tentativo previamente desconocido entre el fútbol de Carnaval Real y el La soule jugado en Tricot , Picardía . Mientras realizaba un estudio del " fútbol popular ", se dio cuenta de que el escudo de armas de la familia Cockayne (asentada en Ashbourne desde el siglo XII) pintado en un balón de Carnaval de 1909 exhibido en la ventana de la oficina del Ashbourne Telegraph contenía tres gallos en su diseño heráldico . Reconoció que esto coincidía con el emblema de Tricot (que también llevaba tres gallos) donde se juega a La soule el primer domingo de Cuaresma y el lunes de Pascua . Fue recibido en Ashbourne por el Comité del Carnaval Real y fue invitado al almuerzo de Carnaval. La investigación sobre la historia perdida del Fútbol de Carnaval Real está en curso (agosto de 2012). [12]
El concepto de juego de pelota se entendió en la Alta Edad Media (600-1066) . Escribiendo en el siglo IX, el monje e historiador galés Nennius hace referencia en su libro Historia Brittonum al "campo de Ælecti, en el distrito de Glevesing, donde un grupo de niños jugaba a la pelota". [13] [14] Este relato se atribuyó a una fuente del siglo V que no ha sobrevivido. [15] Los juegos de pelota pueden haber sido jugados durante el primer milenio a pesar de la falta de evidencia documentada. Las tradiciones orales del oeste del país y el sureste de Gales afirman que los juegos de Cornualles "Hurling to Country" [16] y "Hurling to Goals", Devon "Out-Hurling" [17] y Welsh " Cnapan " jugados durante festivales cristianos tienen orígenes celtas más antiguos . [18] [19] [20] Las bolas de madera utilizadas en estos juegos solo se encuentran en regiones donde aún se venera la cultura celta. Es posible que estos eventos comunitarios hayan comenzado con trabajadores prehistóricos que lanzaban bolas de madera tallada o bolas de piedra que los arqueólogos han teorizado que podrían haber sido utilizadas para mover megalitos en la construcción de círculos de piedra. [21] Han sobrevivido registros de la antigüedad relacionados con varios juegos de pelota jugados por los romanos, en particular el Harpastum , que contenía muchos elementos que aparecen en el juego de pelota de Shrovetide. Estas influencias estaban disponibles para un clero de la Iglesia Católica familiarizado con las costumbres nativas y educado en latín cuando se introdujo un juego de pelota en las festividades de Shrovetide. [22] [23]
El primer juego de pelota de carnaval registrado data de la Alta Edad Media (1066-1272) y lo hizo el clérigo William Fitzstephen en su descripción de Londres Descriptio Nobilissimae Civitatis Londoniae (c.1174-1183). El juego del que fue testigo se jugaba en Carnaval , un nombre alternativo para Carnaval, del latín Carnilevaria , una variante de la palabra carne levare que significa "dejar fuera la carne", un acto de abstinencia durante la Cuaresma . [24] Entonces, como ahora, los juegos se jugaban por la tarde. Su relato sugiere que jugar a la pelota en Carnaval había sido un evento anual durante al menos una generación. [25] [26] [27]
“… todos los años, el día llamado Carnaval, para empezar con los juegos de los muchachos (porque todos fuimos muchachos alguna vez), los estudiantes de las diferentes escuelas traen gallos de pelea a sus maestros, y toda la mañana se dedica a ver a los gallos pelear en las escuelas, porque los muchachos tienen día de fiesta ese día. Después de la comida, todos los jóvenes de la ciudad salen a los campos de los suburbios a jugar a la pelota. Los estudiantes de las diversas escuelas tienen su propia pelota, y casi todos los seguidores de cada ocupación tienen la suya también. Los mayores, los padres y los ricos magnates de la ciudad vienen a caballo para ver los concursos de la generación más joven, y a su vez recuperan su juventud perdida: los movimientos de su calor natural parecen agitarse en ellos con la mera visión de una actividad tan extenuante y por su participación en las alegrías de la juventud desenfrenada.” [26]
La ubicación dada para los "suburbios" estaba al norte de Londres. El área descrita de campos abiertos y ríos es típica del terreno que todavía se usa para los juegos actuales que se juegan en Ashbourne y en Workington , Cumbria , donde los juegos de " Uppies and Downies " tienen lugar el Viernes Santo , el Martes de Pascua y el Sábado de Pascua. [28] [29] [30]
“…Por todas partes, fuera de las casas de los habitantes de los suburbios y junto a ellas, se encuentran los espaciosos y hermosos jardines de los ciudadanos, y están plantados con árboles. También hay en el lado norte pastos y agradables praderas por donde corren arroyos en los que el giro de las ruedas de molino produce un sonido alegre”… [26]
Aunque no se estipularon los nombres de las escuelas que participaron, una referencia previa a St. Paul's , Holy Trinity, Aldgate y St. Martin-le-Grand College indica que estas escuelas de la Iglesia fueron fundamentales para la celebración de este día sagrado.
…”San Pablo, la iglesia de la Santísima Trinidad y la iglesia de San Martín tienen escuelas famosas por privilegio especial y en virtud de su antigua dignidad. Pero por el favor de algún magnate, o por la presencia de maestros notables o famosos en filosofía, hay también otras escuelas”… [26]
A finales de la Edad Media (1272-1485), se practicaban muchas versiones del juego de pelota en Carnaval, Pascua y Navidad en las Islas Británicas y sus alrededores. Todas se jugaban de forma similar con innovaciones locales. Otros juegos mejor conocidos, algunos de los cuales todavía se juegan, incluyen el juego Ba' ( ba' es una abreviatura de "pelota"), el juego de pelota Atherstone , el juego de pelota Sedgefield , el juego de patear botellas (generalmente con una botella de cuero como sustituto de la pelota), [31] Caid (un nombre irlandés para varios juegos de pelota y una pelota de piel de animal), Camp-ball (finales de la Edad Media incluye "patadas de campamento"), Football (finales de la Edad Media), la ceremonia de fútbol del martes de carnaval de los Purbeck Marblers ( ceremonia masónica ), Haxey Hood ("Hood" es el nombre que se le da a un tubo de cuero que se usa en lugar de una pelota), La soule ( siendo soule el nombre de la pelota en el norte de Francia) y Scoring the Hales (un nombre alternativo para los goles utilizados en Cumbria y las fronteras escocesas). Un término colectivo contemporáneo acuñado para estos juegos es "fútbol de la mafia". [5] [20]
Durante el período moderno temprano , las escuelas públicas abiertas al público que paga (una alternativa a la educación privada en el hogar) adoptaron el juego de pelota como una actividad deportiva. [32] La versión que desarrollaron se llamó fútbol y se jugaba utilizando una pelota inflada con vejiga . [33] [34] [35] Los académicos de estas escuelas escribieron los primeros códigos estándar para el fútbol . Estos inspiraron el desarrollo de los códigos modernos del fútbol , muchos creados por los descendientes de emigrantes que difundieron el concepto de fútbol en todo el mundo. [36]
El juego se juega durante dos días, el Martes de Carnaval y el Miércoles de Ceniza , comenzando cada día a las 14:00 y durando hasta las 22:00. Si se marca un gol (en el lenguaje local, el balón es golizado ) antes de las 18:00 [37] se suelta un nuevo balón y el juego se reinicia desde el centro de la ciudad; de lo contrario, el juego termina por el día. El balón rara vez se patea, aunque es legal patearlo, llevarlo o lanzarlo. En cambio, generalmente se mueve por la ciudad en una serie de abrazos , como un scrum gigante en rugby, formado por docenas, si no cientos de personas. Cuando el balón es golizado, el goleador es llevado en hombros por sus colegas al patio del Green Man Royal Hotel (esta ceremonia regresó a su hogar espiritual reconocido en 2014 después de una ausencia en 2013 debido al cierre del hotel [38] ).
Los dos equipos que juegan el juego se conocen como los Up'Ards y los Down'Ards (dialecto local para "arriba y abajo"). Los Up'Ards son tradicionalmente aquellos miembros de la ciudad nacidos al norte de Henmore Brook , que atraviesa la ciudad, y los Down'Ards son aquellos nacidos al sur del río. Cada equipo intenta llevar la pelota de regreso a su propia portería desde el giro hacia arriba, en lugar del método más tradicional de marcar en/en la portería del oponente. Hay dos postes de la portería a 3 millas (4,8 km) de distancia, uno en Sturston Mill (donde los Up'Ards intentan marcar), el otro en Clifton Mill (donde los Down'Ards marcan). Aunque los molinos han sido demolidos hace mucho tiempo, parte de sus piedras de molino aún se encuentran en la orilla del río en cada ubicación y, de hecho, alguna vez sirvieron como postes de puntuación. En 1996, los postes de puntuación fueron reemplazados una vez más por nuevas piedras de molino más pequeñas montadas sobre estructuras de piedra construidas especialmente, que todavía se utilizan hasta el día de hoy y requieren que los jugadores estén realmente en el río para poder marcar un gol, ya que esto se consideraba más desafiante. [38]
El proceso real de marcar un gol requiere que un jugador golpee la pelota contra la piedra de molino tres veces consecutivas. Sin embargo, esto no es un evento puramente aleatorio, ya que el goleador final se elige en el camino hacia el gol y normalmente sería alguien que vive en Ashbourne o al menos cuya familia es bien conocida por la comunidad. Las posibilidades de que un "turista" marque un gol son muy remotas, aunque son bienvenidos a unirse al esfuerzo por alcanzar el gol. Cuando un balón es marcado como gol, ese juego en particular termina.
El juego se juega en toda la ciudad sin límite de jugadores ni de área de juego (aparte de los mencionados en las reglas que aparecen a continuación). Por lo tanto, las tiendas de la ciudad están cerradas con tablones durante el juego y se anima a la gente a aparcar sus coches lejos de las calles principales. El juego se inicia desde un pedestal especial en el centro de la ciudad desde donde se lanza la pelota a los jugadores (o se "gira hacia arriba" en el lenguaje local), a menudo por un dignatario visitante. Antes de que se gire la pelota, la multitud reunida canta " Auld Lang Syne " seguido de " God Save the King ". El punto de partida no ha cambiado en muchos años, aunque la ciudad sí lo ha hecho a su alrededor; como consecuencia, el podio de salida se encuentra actualmente en el aparcamiento principal de la ciudad, que se llama Shaw Croft, que es el antiguo nombre del campo en el que se encuentra. [38]
El juego se conoce como "Royal" desde 1928, cuando el entonces Príncipe de Gales (más tarde el Rey Eduardo VIII ) levantó la pelota. [38] El príncipe sufrió una hemorragia nasal. El juego recibió el asentimiento real por segunda vez en 2003, cuando el juego fue iniciado una vez más por el Príncipe de Gales, en este caso el Príncipe Carlos (más tarde el rey Carlos III ). [38] En esta ocasión, el príncipe lanzó la pelota al juego desde un pedestal elevado. Es tradicional que el dignatario del día sea elevado cerca del Puente Compton, mientras el que levanta la pelota es escoltado hasta el Shawcroft en camino desde el almuerzo en el centro de ocio. [39] [40]
El gol tradicional de los Up'Ards era Sturston Mill en el pueblo de Sturston al este de Asbourne y el gol de los Down'Ards era Clifton Mill en el pueblo de Clifton al oeste de Ashbourne. Clifton Mill fue demolido en 1967. Un obelisco de piedra con una placa conmemorativa que marca el sitio fue inaugurado en 1968. Este se convirtió en el gol de los Down'Ards durante los siguientes 28 años. Sturston Mill fue demolido en 1981. Un poste de madera rescatado del molino fue erigido en el sitio del antiguo molino para que actuara como gol para los Up'Ards. [41] [42] Los gols construidos especialmente erigidos en 1996 en las orillas del arroyo Henmore están ubicados a 3 millas (4,8 km) de distancia. La portería de Up'Ards está situada aguas arriba de Shawcroft, junto al antiguo molino Sturston, y la de Down'Ards está aguas abajo de Shawcroft, junto al antiguo molino Clifton. La pelota se convierte en gol cuando se golpea tres veces contra una piedra de molino incorporada en las porterías. [43]
El juego se juega con una pelota especial, más grande que una de fútbol estándar , que se rellena con corcho portugués para ayudar a que la pelota flote cuando termina en el río. Ahora está pintada a mano por artesanos locales especialmente para la ocasión, y el diseño suele estar relacionado con el dignatario que levantará la pelota. Una vez que se marca un gol con una pelota, se vuelve a pintar con el nombre y el diseño del anotador y es de ellos para que la conserven. Si una pelota no se marca un gol, se vuelve a pintar con el diseño del dignatario que la levantó y se le devuelve para que la conserve. [8] [45] Muchas de las pelotas se exhiben en los pubs locales durante el juego para que el público las vea; tradicionalmente, estos pubs están divididos por equipo (The Wheel Inn es una base popular de Down'Ard, y Old Vaults para los Up'ards, por ejemplo).
Existen muy pocas reglas. Las principales son: [46] [47]
Desde 1891 se lleva un "Cuadro de honor" en el que se documenta tanto el jugador que aparece como el que marca el tanto de cada partido jugado. En la lista se puede ver que el evento solo se ha cancelado tres veces durante ese tiempo, una vez en 1968, otra en 2001, ambas debido al brote de fiebre aftosa , y en 2021 debido al brote de Covid-19 . Incluso durante ambas guerras mundiales se jugaron los partidos; de hecho, el Regimiento Ashbourne incluso jugó una versión del juego en las trincheras alemanas durante la Primera Guerra Mundial .
El 7 de marzo de 1916, el 1/6.º Batallón del Regimiento Sherwood Foresters (Notts y Derby) jugó un partido mientras estaba destinado en el pueblo francés de Ivergny . El balón fue presentado por el Comité Ashbourne y el primer gol lo marcó el soldado Robinson de la Compañía "C".
En la nueva biblioteca Ashbourne, en Compton, se exhiben una serie de marcos de madera con los nombres que se actualizan anualmente. Los tableros estaban originalmente en el Green Man, pero fueron retirados de allí después de que el hotel cerrara en 2012. [48]
Las siguientes son palabras y frases utilizadas en el juego, con una breve explicación de su significado:
El himno se canta en una ceremonia previa al partido en un hotel local. Fue escrito en 1891 para un concierto celebrado para recaudar dinero para pagar las multas impuestas por jugar el partido en la calle. [8] [66]
Hay una ciudad que todavía juega este glorioso juego
Aunque es solo un pequeño lugar.
Y año tras año la contienda se pelea
Desde el campo que se llama Shaw Croft.
Entonces amigo se encuentra con amigo en una lucha amistosa
El cuero por ganar,
Y juegan el juego correctamente varonilmente,
Con nieve, sol o lluvia.
Coro
Es un juego glorioso, negárselo quien pueda
Que pone a prueba el coraje de un inglés.
Porque leal el Juego siempre será
No importa cuándo o dónde,
Y trate ese Juego como debe pero el libre,
Es más que el desafío más audaz.
A pesar de los altibajos de su accidentada vida
Que la pelota siga rodando,
Hasta que mediante una lucha justa y galante
Hemos alcanzado la preciada meta.
Coro
Es un juego glorioso, negárselo quien pueda
Que pone a prueba el coraje de un inglés.
Al evento suelen acudir periodistas y realizadores de documentales de varios países europeos, además de los de Estados Unidos y Japón. Entre las apariciones en la televisión británica se incluyen Blue Peter , donde los presentadores experimentaron el juego por sí mismos, y el concurso They Think It's All Over , donde se presentó como el "deporte inusual" y más tarde en el programa aparecieron algunos habitantes locales de Down'Ards en la ronda "Feel the Sportsman". [ cita requerida ]
En el partido de 2006 asistió una compañía cinematográfica de Los Ángeles que adquirió imágenes para un documental titulado Wild in the Streets , producido y codirigido por Peter Baxter [67] y narrado por Sean Bean . La película se estrenó en el Festival de Cine Slamdance de 2012 en Park City, Utah, EE. UU. [68] La película se estrenó en línea y bajo demanda en los EE. UU. en abril de 2013. [67]
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