La arquitectura ruso-bizantina ( arquitectura ruso-bizantina , ruso : русско-византийский стиль ) es una dirección revivalista en la arquitectura rusa y las artes decorativas y aplicadas , basada en la interpretación de las formas de la arquitectura bizantina y de la Rus de Kiev . [1] Como parte del eclecticismo podría combinarse con otros estilos.
El estilo se originó en el Imperio ruso en la primera mitad del siglo XIX. Se considera que el fundador de este estilo fue Konstantin Thon . Formado a principios de la década de 1830 como una dirección completa, el estilo ruso-bizantino estaba inextricablemente vinculado con el concepto de nacionalidad, expresando la idea de la autosuficiencia cultural de Rusia, así como su continuidad política y religiosa en relación con el Imperio bizantino . [1] En un sentido estricto, el estilo ruso-bizantino se refiere al estilo de Konstantin Thon, común en el segundo tercio del siglo XIX, y al estilo post Thon, que comenzó en la década de 1850 y más similar a la arquitectura bizantina , llamado estilo neobizantino .
El estilo ruso-bizantino se convirtió en un estilo arquitectónico preferido y oficialmente aprobado para la construcción de iglesias durante el reinado de Alejandro II de Rusia (1855-1881). Aunque Alejandro III cambió las preferencias estatales a favor del Renacimiento ruso tardío , la arquitectura neobizantina floreció durante su reinado (1881-1894) y continuó utilizándose hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial . Los arquitectos emigrados que se establecieron en los Balcanes y en Harbin después de la Revolución rusa trabajaron en diseños neobizantinos allí hasta la Segunda Guerra Mundial .
Inicialmente, los edificios de arquitectura bizantina se concentraron en San Petersburgo y Crimea , con dos proyectos aislados lanzados en Kiev y Tbilisi . En la década de 1880, los diseños bizantinos se convirtieron en la opción preferida para la expansión ortodoxa en las fronteras del Imperio: Polonia del Congreso , Lituania , Besarabia , Asia Central , Cáucaso del Norte , el Bajo Volga y las Huestes Cosacas ; en la década de 1890, se extendieron desde la región de los Urales hasta Siberia a lo largo del emergente Ferrocarril Transiberiano . También se construyeron iglesias bizantinas patrocinadas por el estado en Jerusalén , Harbin , Sofía y en la Riviera Francesa . [2] La construcción no religiosa en estilo bizantino era poco común; la mayoría de los ejemplos existentes fueron construidos como hospitales y asilos durante el reinado de Nicolás II .
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La última década del gobierno de Alejandro I estuvo marcada por la imposición estatal del estilo Imperio como el único estilo arquitectónico para la construcción religiosa, pública y privada. Este monopolio de un solo estilo se levantó a principios de la década de 1830; mientras Nicolás I promovía los diseños eclécticos de iglesias de Konstantin Thon , los arquitectos (Mikhail Bykovsky) y los círculos artísticos en general ( Nikolai Gogol ) exigieron la liberalización general de los procedimientos de permisos de construcción, insistiendo en la libertad del arquitecto para elegir un estilo que se ajustara mejor a las funciones del edificio y las preferencias del cliente. Como resultado, a finales de la década de 1840 la arquitectura civil rusa se diversificó en varios estilos de renacimiento ( renacimiento gótico de Bykovsky, neorrenacimiento de Thon), mientras que los nuevos proyectos de iglesias se inclinaron hacia el "Álbum de diseños modelo" de Thon o el neoclasicismo.
El reinado de Nicolás I se caracterizó por una expansión persistente de Rusia, ya sea en forma de colonización de territorios adquiridos anteriormente en Occidente y el Sur ( particiones de Polonia-Lituania , Novorossiya , Crimea , el Cáucaso ) o en forma de creciente intervención en la Cuestión Oriental . Nicolás compartía las aspiraciones de sus predecesores por el Bósforo y los Dardanelos , y se enzarzó en una disputa con Francia por el control de los santuarios de Tierra Santa , lo que provocó la Guerra de Crimea . Las políticas orientales del estado despertaron el interés público y patrocinaron estudios académicos sobre la historia y la cultura bizantinas . La expansión de la ortodoxia rusa en los nuevos territorios creó nuevos proyectos de construcción a gran escala que debían integrarse en los entornos locales.
La Academia Imperial de las Artes , estrechamente supervisada por Nicolás, apoyaba los estudios de Oriente y específicamente de Bizancio , pero el propio Nicolás despreciaba la arquitectura bizantina. Ivan Strom, uno de los arquitectos de la catedral de San Vladimir en Kiev , recordó que Nicolás dijo: "No soporto este estilo, pero, a diferencia de otros, lo permito" ( ruso : "Терпеть не могу этого стиля но, не в пример прочим разрешаю" ). [3] La aprobación real fue posible gracias a los estudios académicos de la arquitectura de la Rus de Kiev en las décadas de 1830 y 1840 que, por primera vez, intentaron reconstruir la forma inicial de las catedrales de Kiev y las establecieron como el eslabón perdido entre Bizancio y el Imperio bizantino. Arquitectura de Veliky Novgorod .
La catedral de San Vladimir fue el primer proyecto neobizantino aprobado por el emperador (1852). La guerra de Crimea, la falta de fondos (la catedral se financió con donaciones privadas) y graves errores de ingeniería retrasaron su finalización hasta la década de 1880. Los primeros proyectos neobizantinos que se completaron aparecieron después de la muerte de Nicolás: los interiores de la iglesia de San Sergio de Radonezh en el monasterio de Strelna , diseñado por Alexey Gornostaev (1859), y una pequeña capilla del Palacio Mariinsky diseñada por Grigory Gagarin (1860). [4]
El príncipe Grigori Gagarin , que había servido en Constantinopla y el Cáucaso como diplomático , se convirtió en el defensor más influyente del estilo bizantino, a través de sus estudios publicados sobre la herencia vernácula caucásica y griega, así como a través de su servicio a la emperatriz María Alexandrovna y a la gran duquesa María Nikolayevna (hermana de Alejandro II y presidenta de la Academia Imperial de las Artes ). Ya en 1856, la emperatriz María Alexandrovna expresó su deseo de ver nuevas iglesias ejecutadas en estilo bizantino. [5]
La primera de estas iglesias fue construida entre 1861 y 1866 en la plaza griega de San Petersburgo. El arquitecto Roman Kuzmin (1811-1867) siguió vagamente el canon de Santa Sofía : una cúpula principal aplanada fusionada con una arcada cilíndrica que descansa sobre una estructura principal cúbica. Kuzmin, sin embargo, añadió una característica novedosa: en lugar de dos ábsides , típicos de los prototipos bizantinos, utilizó cuatro. [6] [7] Este diseño en forma de cruz fue refinado en 1865 por David Grimm , quien extendió la estructura aplanada de Kuzmin verticalmente. Aunque el diseño de Grimm permaneció en el papel durante más de 30 años, su composición básica se volvió casi universal en la práctica de la construcción rusa. [8]
Otra tendencia fue la que inició David Grimm con su diseño de la catedral de San Vladimir en Quersoneso (1858-1879). La iglesia, construida sobre las ruinas de una antigua catedral griega, fue patrocinada por Alejandro II. Grimm, también historiador de ascendencia caucásica, fue elegido por María Alexandrovna, probablemente por consejo de Gagarin y María Nikolaevna. [9] Su estructura en forma de cruz utilizó una sucesión compleja de formas simples escalonadas. Grimm restringió el uso de superficies curvilíneas solo a la cúpula principal; los ábsides y sus techumbres eran poligonales, en línea con los prototipos georgianos y armenios . Esta variedad "lineal" de la arquitectura bizantina siguió siendo poco común en el siglo XIX, pero aumentó su popularidad durante el reinado de Nicolás II . [10]
A pesar del apoyo de la familia real, el reinado de Alejandro II no produjo muchos ejemplos de este estilo: la economía, paralizada por la Guerra de Crimea y estresada aún más por las reformas de Alejandro, era demasiado débil para soportar la construcción en masa. Una vez iniciados, los proyectos se retrasaron durante décadas. Por ejemplo, el proyecto de Alexéi Avdeyev para la Catedral de Sebastopol fue aprobado en 1862, pero el trabajo real comenzó solo en 1873. Los cimientos, construidos antes de la guerra, ya estaban en su lugar, pero la construcción se prolongó lentamente hasta 1888, consumiendo literalmente la vida del arquitecto. [11] La catedral de Tbilisi de David Grimm , diseñada en 1865, se comenzó en 1871 y pronto se abandonó; la construcción se reanudó en 1889 y se completó en 1897. Grimm murió un año después. [8]
La construcción de iglesias y la economía en general se recuperaron durante el reinado de Alejandro III (1881-1894). En trece años y medio, las propiedades de la iglesia ortodoxa rusa aumentaron en más de 5000 lugares de culto; en 1894 había 47 419 templos, incluidas 695 catedrales importantes . [13] Sin embargo, la mayoría de los nuevos templos pertenecían a la variante de finales del siglo XIX del Renacimiento ruso que se convirtió en el estilo oficial de Alejandro III. El cambio en las preferencias estatales fue señalado en 1881-1882 por dos concursos de arquitectura para el diseño de la Iglesia del Salvador sobre la Sangre Derramada en San Petersburgo. Ambos concursos estaban dominados por diseños neobizantinos, pero Alejandro los desestimó todos y finalmente adjudicó el proyecto a Alfred Parland , estableciendo la preferencia estilística de la siguiente década. Las características altamente publicitadas del Salvador sobre la Sangre Derramada –un techo central en forma de carpa , adornos excesivos en ladrillo rojo y una clara referencia a las reliquias de Moscú y Yaroslavl del siglo XVII– fueron inmediatamente copiadas en edificios de iglesias más pequeños. [14]
Casi todas las 5.000 iglesias atribuidas a Alejandro III fueron financiadas mediante donaciones públicas. El 100% de la financiación estatal se reservó para unas pocas iglesias palaciegas que atendían directamente a la familia real. Las iglesias "militares" construidas en bases militares y navales fueron cofinanciadas por el Estado, los oficiales y mediante suscripciones populares entre los civiles. Por ejemplo, la iglesia bizantina del 13º regimiento de infantería en Manglisi (Georgia), diseñada para albergar a 900 fieles, costó 32.360 rublos, de los cuales sólo 10.000 fueron aportados por el tesoro estatal. [15]
La preferencia por el Renacimiento ruso no significó aversión a la arquitectura bizantina. Alejandro mostró una clara aversión al barroco y al neoclasicismo del siglo XVIII que despreciaba como símbolos del absolutismo petrino ; la arquitectura bizantina era un "camino intermedio" aceptable. [16] Los arquitectos de estilo bizantino del reinado anterior formaron una escuela numerosa con clientes leales, incluido el clero de alto rango. Paradójicamente, la escuela bizantina se concentró en el Instituto de Ingenieros Civiles , que también proporcionó una cátedra de departamento a Nikolay Sultanov, líder informal del Renacimiento ruso y asesor de Alejandro III. [17] [18] El graduado de Sultanov, Vasily Kosyakov , se hizo famoso por las iglesias bizantinas en San Petersburgo (1888-1898) y Astracán (diseñada en 1888, construida en 1895-1904), pero tuvo el mismo éxito en proyectos de Renacimiento ruso (Catedral Naval de Libava, 1900-1903). Al menos en San Petersburgo, las dos escuelas coexistían en un ambiente de trabajo normal.
La arquitectura neobizantina del reinado de Alejandro III dominó en tres nichos geográficos. Fue el estilo elegido por el clero ortodoxo y los gobernadores militares en Polonia y Lituania (catedrales en Kaunas , Kielce , Łódź , Vilna ); en las regiones del sur ( Járkov , Novocherkassk , Rostov-na-Donu , Samara , Sarátov y numerosos asentamientos de las huestes cosacas ); y en los Urales ( de Perm a Oremburgo ); [19] en 1891 la lista se amplió con ciudades siberianas a lo largo del emergente Ferrocarril Transiberiano .
Las provincias occidentales y meridionales se embarcaron en grandes proyectos bizantinos diseñados por ex alumnos del Instituto de Ingenieros Civiles. La arquitectura provincial estuvo frecuentemente dominada por un solo arquitecto local ( Alexander Bernardazzi en Besarabia , Alexander Yaschenko en el sur de Rusia, Alexander Turchevich en Perm ), lo que explica los "grupos" regionales de iglesias aparentemente similares. Los arquitectos generalmente siguieron el estándar establecido por Kuzmin y Grimm, o el diseño clásico de cinco cúpulas, con algunas excepciones notables. La Catedral de Járkov (1888-1901) fue diseñada para 4000 fieles e igualó en altura al Campanario de Iván el Grande en el Kremlin. [20] La Catedral de la fortaleza de Kovno (1891-1895, 2000 fieles), contrariamente al canon bizantino, estaba adornada con columnas corintias , dando lugar al estilo "romano-bizantino".
La indiferencia de Alejandro hacia la arquitectura bizantina aumentó su atractivo para los clientes privados: el estilo ya no estaba reservado para la Iglesia. Los elementos del arte bizantino (filas de arcos, mampostería rayada de dos tonos) eran una decoración común en fábricas de ladrillo y edificios de apartamentos. Se mezclaban fácilmente con las tradiciones románicas o del renacimiento morisco , como en la Ópera de Tbilisi , diseñada por Victor Schroeter . El eclecticismo bizantino-ruso se convirtió en la opción preferida para los asilos municipales y privados en Moscú. La tendencia fue iniciada por la iglesia del asilo Rukavishnikov de Alexander Ober (1879) y culminó en el asilo Boyev existente en Sokolniki (Alexander Ober, década de 1890). El clero de Moscú, por el contrario, no encargó ni una sola iglesia bizantina entre 1876 (iglesia del Icono de Kazán en las Puertas de Kaluga) y 1898 (catedral de la Epifanía en Dorogomilovo ). [21]
Los gustos personales del último emperador eran mosaicos: promovió el arte ruso del siglo XVII en el diseño de interiores y el vestuario, pero mostró aversión por la arquitectura del Renacimiento ruso. Nicolás o su Ministerio de la Corte no demostraron una preferencia duradera por ningún estilo; su último encargo privado, la dacha inferior en Peterhof , [22] fue un diseño bizantino que siguió una serie de edificios de renacimiento neoclásico . La construcción financiada por el Estado estaba en gran medida descentralizada y gestionada por estadistas individuales con sus propias agendas. Durante un breve período anterior a la desastrosa guerra ruso-japonesa , el estilo bizantino aparentemente se convirtió en la elección del estado, al menos de la Armada Imperial , que patrocinó proyectos de construcción de alto perfil en bases metropolitanas y en el extranjero. [23]
La arquitectura de los últimos veinte años del Imperio ruso se caracterizó por una rápida sucesión de estilos Art Nouveau y Neoclásico . Estos estilos dominaron el mercado de la construcción privada, pero no lograron hacerse un hueco en los proyectos oficiales de la Iglesia Ortodoxa. Sin embargo, las ideas Art Nouveau se infiltraron lentamente en la arquitectura bizantina tradicional. Su influencia fue evidente en el mobiliario de las iglesias bizantinas tradicionales ( Catedral Naval en Kronstadt ). Los miembros de las escuelas Art Nouveau ( Fyodor Schechtel , Sergey Solovyov) y Neoclásica (Vladimir Adamovich) crearon sus propias versiones del estilo bizantino, ya sea muy decorativas (la iglesia de Schechtel en Ivanovo) o, por el contrario, "estilizadas" (la iglesia de Solovyov en Kuntsevo). Con el tiempo, la variedad "norteña" del Art Nouveau ( Ilya Bondarenko ) se convirtió en el estilo de los Viejos Creyentes legalizados .
La fragmentación del estilo en proyectos de pequeña escala se desarrolló en paralelo a cuatro catedrales neobizantinas muy grandes y de estilo conservador: la Catedral Naval de Kronstadt , las catedrales de Tsaritsyn , Poti (actual Georgia ) y Sofía (Bulgaria) . Tres de ellas (Kronstadt, Poti, Sofía) fueron un claro homenaje a Santa Sofía ; sus autores aparentemente descartaron la "regla de oro" de los diseños de una sola cúpula establecida en las décadas anteriores. [24] Se desconocen las razones exactas de este cambio de estilo; en el caso de la catedral de Kronstadt, se puede rastrear hasta la intervención directa del almirante Makarov . [25]
La catedral de Poti, diseñada por Alexander Zelenko y Robert Marfeld, fue la primera gran iglesia construida con hormigón armado . Su estructura se completó en una sola temporada de construcción (1906-1907); todo el proyecto duró menos de dos años (noviembre de 1905 - julio de 1907), un récord absoluto para el período. [26] La catedral de Kronstadt, que también empleó hormigón, se completó estructuralmente en cuatro temporadas de construcción (1903-1907) debido a los retrasos causados por la Revolución rusa de 1905. Otros proyectos no tuvieron tan buena suerte; la catedral de Dorogomilovo en Moscú (1898-1910), diseñada para ser la segunda más grande de la ciudad, se vio afectada por la escasez de dinero y al final se consagró de forma incompleta y despojada. [27]
La rama rusa de la arquitectura bizantina fue eliminada por la revolución de 1917, pero encontró una vida futura inesperada en Yugoslavia gracias al apoyo personal del rey Alejandro Karadjordjevic . Alejandro patrocinó proyectos de iglesias bizantinas realizados por arquitectos emigrados en Belgrado , Lazarevac , Požega y otras ciudades. Serbia y Montenegro se convirtieron en el nuevo hogar de más de mil trabajadores de la construcción y profesionales de Rusia. [28] La inmigración rusa a Yugoslavia, estimada en 40-70 mil, fue bien recibida por el gobierno como un reemplazo rápido de los profesionales muertos en la Primera Guerra Mundial . [29] Solo a Vasili Androsov se le atribuyen 50 iglesias bizantinas construidas en el período de entreguerras. [30] Los pintores rusos crearon los interiores del Monasterio de la Presentación y la histórica Iglesia de Ružica . [31]
La diáspora rusa en Harbin produjo dos catedrales bizantinas en el período de entreguerras. La catedral de la Anunciación, de mayor tamaño, diseñada y construida por Boris Tustanovsky entre 1930 y 1941, fue destruida durante la Revolución Cultural . [32] Era conocida por ser una de las pocas basílicas ortodoxas rusas de gran tamaño . Una iglesia de la Protección, más pequeña y aún en pie, una estructura de una sola cúpula diseñada en 1905 por Yury Zhdanov, fue construida en una sola temporada en 1922. Ha sido el único lugar de culto ortodoxo de Harbin desde 1984. [33]
La arquitectura del renacimiento bizantino, a diferencia de los estilos del renacimiento contemporáneo, era fácilmente identificable por un conjunto rígido de herramientas decorativas. Algunos ejemplos del estilo se desviaban hacia el estilo caucásico, neoclásico y románico , pero todos seguían la regla básica de diseño de cúpula y arcada de la Constantinopla medieval:
Según los estudios realizados en la década de 1870 por Nikodim Kondakov , la arquitectura del Imperio bizantino empleaba tres diseños de iglesias distintos:
Las grandes catedrales neobizantinas erigidas en Rusia seguían el modelo de una o cinco cúpulas. El modelo de una sola cúpula fue estandarizado por David Grimm y Vasily Kosyakov y se utilizó en todo el Imperio con cambios mínimos. La arquitectura de cinco cúpulas mostró una mayor variedad a medida que los arquitectos experimentaban con las proporciones y la colocación de las cúpulas laterales:
Las iglesias más pequeñas casi siempre siguieron el plan de una sola cúpula. En unos pocos casos (como en la iglesia de San Jorge en Ardon , 1885-1901) se añadieron mecánicamente cúpulas laterales muy pequeñas a una planta básica de una sola cúpula. Las iglesias basílicas surgieron en la última década del Imperio; todos los ejemplos eran pequeñas iglesias parroquiales como la capilla de la cabaña de Kutuzov en Moscú.
El canon neoclásico dictaba que el campanario debía ser sustancialmente más alto que la cúpula principal. Un campanario alto y esbelto equilibraba idealmente la estructura principal relativamente plana. Ya en la década de 1830, Konstantin Thon y sus seguidores se encontraron con el "problema del campanario": las formas verticales compactas de las catedrales ruso-bizantinas de Thon no combinaban bien con los campanarios tradicionales. La solución de Thon fue eliminar el campanario por completo, instalando campanas en un pequeño campanario separado ( Catedral de Cristo Salvador ) o integrando el campanario en la estructura principal ( Catedral de Yelets ). El mismo problema persistió en los diseños neobizantinos, al menos en las estructuras altas convencionales inspiradas en la catedral de Tbilisi de Grimm. El propio Grimm colocó las campanas en una torre relativamente baja y completamente separada situada muy por detrás de la catedral. Sin embargo, el clero claramente prefería los campanarios integrados; los campanarios separados siguieron siendo poco comunes.
Por el contrario, Ernest Gibert, autor de la catedral de Samara (1867-1894), instaló un enorme y alto campanario justo encima del portal principal. Gibere colocó deliberadamente el campanario inusualmente cerca de la cúpula principal, de modo que en la mayoría de los ángulos de visión se fundieran en una única forma vertical. Esta disposición fue favorecida por el clero, pero criticada duramente por arquitectos contemporáneos como Antony Tomishko (arquitecto de la prisión de Kresty y su iglesia bizantina de Alexander Nevsky). Se reprodujo en Tashkent (1867-1887), Łódź (1881-1884), el monasterio de Valaam (1887-1896), Járkov (1888-1901), Sarátov (1899) y otras ciudades y monasterios. La mayoría de los edificios bizantinos, sin embargo, siguieron el camino intermedio: el campanario también estaba situado sobre el portal, pero era relativamente bajo (a la par de las cúpulas laterales o los ábsides o incluso más bajo) y separado de la cúpula principal ( catedral de Riga (1876-1884), catedral de Novocherkassk (1891-1904) y otras).
La arquitectura bizantina, al igual que el Renacimiento ruso, fue la que tuvo menos posibilidades de sobrevivir a la campaña antirreligiosa de la década de 1920. La destrucción alcanzó su punto máximo en 1930, y afectó a las grandes catedrales del centro de la ciudad sin ninguna lógica aparente: la catedral de San Nicolás de Járkov fue demolida "para agilizar las líneas de tranvía ", mientras que la catedral de la Anunciación, de mayor tamaño, permaneció en pie. La mayoría de las iglesias restantes fueron cerradas, convertidas en almacenes, cines u oficinas, y abandonadas a su suerte sin un mantenimiento adecuado. Sin embargo, la mayoría de las iglesias bizantinas sobrevivieron a la caída de la Unión Soviética . La siguiente tabla, que incluye todas las principales catedrales bizantinas y las grandes iglesias parroquiales, [36] resume el estado actual (2008) de destrucción y conservación:
El estilo bizantino sigue siendo poco común en la arquitectura rusa contemporánea. Ha habido proyectos que han intentado imitar el contorno y la composición de las catedrales neobizantinas típicas en hormigón armado , omitiendo el elaborado ladrillo de los prototipos históricos (por ejemplo, la Iglesia de la Presentación de Jesús en San Petersburgo).
Hasta ahora, la restauración de iglesias históricas ha tenido un historial de éxito desigual. Existe al menos un ejemplo de un diseño bizantino (la iglesia "Ciudad" del Icono de Kazán en Irkutsk ) "restaurada" para imitar el Renacimiento ruso añadiéndole techos de carpas. Si bien se han restaurado importantes catedrales, las iglesias en asentamientos rurales despoblados o en bases militares (por ejemplo, la iglesia de Nuestra Señora la Misericordiosa en San Petersburgo) permanecen en condiciones ruinosas.
