Los bronces de Luristan (rara vez "Lorestān", "Lorestāni", etc. en fuentes en inglés) son pequeños objetos fundidos decorados con esculturas de bronce de la Edad del Hierro Temprana que se han encontrado en grandes cantidades en la provincia de Lorestān y Kermanshah en el oeste de Irán. [1] Incluyen una gran cantidad de ornamentos, herramientas, armas, herrajes para caballos y un número menor de vasijas incluidas sítulas , [2] y las encontradas en excavaciones registradas se encuentran generalmente en entierros. [3] El origen étnico de las personas que los crearon sigue sin estar claro, [4] aunque bien podrían haber sido iraníes , posiblemente relacionados con el pueblo Lur moderno que ha dado su nombre a la zona. Probablemente datan de entre 1000 y 650 a.C. [5]
Los bronces tienden a ser planos y utilizar calados , como la orfebrería relacionada del arte escita . Representan el arte de un pueblo nómada o trashumante , para quien todas las posesiones debían ser ligeras y portátiles, y los objetos necesarios como armas, remates (quizás para los postes de las tiendas), herrajes para arneses de caballos, alfileres, copas y pequeños accesorios eran muy decorados en su pequeña superficie. [6] Las representaciones de animales son comunes, especialmente cabras u ovejas con cuernos grandes, y las formas y estilos son distintivos e inventivos. El motivo " Maestro de los animales ", que muestra a un ser humano colocado entre dos animales enfrentados y agarrandolos, es común [7] pero típicamente muy estilizado. [8] Se ven algunas hembras "dueñas de los animales". [9]
Los objetos de bronce de Luristán llamaron la atención del mercado mundial del arte a partir de finales de los años 1920 y fueron excavados en cantidades considerables por la población local, "tribus salvajes que no fomentaban la competencia de excavadores cualificados", [10] y adquiridos a través de redes de comerciantes. últimamente ilegalmente, a Europa o América, sin información sobre los contextos en los que fueron encontrados. [11] Los ejemplos esporádicos anteriores que llegaron a Occidente habían sido asignados a varios lugares, incluidos Armenia y Anatolia . [12] Existe una fuerte sospecha de que los miles de piezas procedentes del comercio del arte incluyan algunas falsificaciones. [13]
Desde 1938, arqueólogos estadounidenses, daneses, británicos, belgas e iraníes han realizado varias excavaciones científicas en los cementerios de áreas que incluyen los valles del norte de Pish Kuh y el sur de Pusht Kuh de Lorestān; estos son términos para las laderas orientales "frontales" y occidentales "posteriores" de la cadena montañosa Kabīrkūh, parte de las montañas Zagros más grandes , que definen la región donde parecen haberse encontrado los bronces. [14] Aún no está claro cómo se relacionaban estos cementerios con los asentamientos contemporáneos. [15]
Un tanto curiosamente, en el mundo griego se han excavado dos piezas muy características de Luristán, en Samos y Creta , pero ninguna en otras partes de Irán o Oriente Próximo . [dieciséis]
El término "bronce de Luristán" no se utiliza normalmente para artefactos de bronce anteriores de Lorestān entre el cuarto milenio a. C. y la Edad del Bronce (iraní) (c. 2900-1250 a. C.), aunque a menudo son bastante similares. [17] Estos objetos de bronce anteriores, incluidos los del Imperio Elamita , que incluía Lorestān, eran muy similares a los encontrados en Mesopotamia y en la meseta iraní , aunque, como en las piezas posteriores, los animales son un tema muy común en pequeñas piezas de bronce. . [18] Desde poco antes del período de los bronces canónicos, varias dagas o espadas cortas que se dice provienen de Luristán están inscritas con los nombres de reyes mesopotámicos, tal vez reflejando patrones de servicio militar.
Durante la mayor parte del período de los bronces fue, al menos en teoría, parte del Imperio neoasirio . [19] Como región rural montañosa, lo que significó el ascenso y la caída de estos imperios para la región sigue siendo en gran medida incierto; un cambio climático antes del año 1000 a. C. parece haber afectado significativamente la zona. [20] Las pocas piezas atribuidas a Luristan que llevan inscripciones son piezas no registradas del mercado de antigüedades. [21]
Los arqueólogos dividen los períodos en los que se produjeron los bronces en "Luristán Tardío del Hierro" (Edad) I a III. Luristan Late Iron II fue menos productivo y sigue siendo menos comprendido. Las fechas de estos períodos "siguen siendo fluidas", pero "es posible sugerir que el material de Luristán Hierro I se fabricó alrededor del año 1000 a. C., el de Hierro II alrededor del 900/800-750 y el del Hierro III alrededor del 750/750. 725–650." [22]
Ahora se cree que el desarrollo estilístico de las piezas va desde representaciones naturalistas de humanos y animales hacia la estilización, aunque aún no está claro si esta fue una tendencia constante. Esto invierte la tendencia propuesta por Michael Rostovtzeff , uno de los primeros escritores sobre los bronces. [23]
Aunque existe una amplia gama de objetos, ciertos tipos son especialmente comunes, distintivos y, por tanto, "canónicos". [24]
Entre los más característicos se encuentra una gama de objetos con un casquillo hueco o un anillo abierto, diseñados para fijarse en la parte superior de un poste u otro soporte vertical, a menudo utilizando un accesorio intermedio independiente. Estos pueden describirse como remates, estándares y tubos; Muscarella y otros escritores utilizan todos estos términos, diferenciándolos únicamente por la forma de su decoración. A diferencia de otros tipos de objetos, muy pocos de este grupo han sido encontrados durante las exploraciones arqueológicas. También es posible que se hayan utilizado con elementos perecederos que no han sobrevivido, ya sea como decoración adicional o para mantener cohesionado el conjunto. Se han sugerido muchas ideas sobre su función, sin que se haya alcanzado ningún consenso general; una sugerencia persistente es que se insertaron ramas con hojas o flores para rematarlas. Los números supervivientes sugieren que los objetos no eran raros y es posible que hayan sido asequibles para la mayoría de las familias. [25]
Tomando los grupos en lo que ahora se considera generalmente su secuencia cronológica amplia, los primeros son los "remates de animales", con dos animales rampantes enfrentados , generalmente un par de cabras montesas (o cabras u ovejas muflonas ) o felinos de cuernos grandes, enfrentados. entre sí con un tubo central o anillos abiertos (formados en la unión de sus patas delanteras y traseras) entre ellos. La cabra montés bezoar ( capra aegagrus aegagrusis ), la especie silvestre local de cabra o cabra montés, ya fue domesticada milenios antes; [26] tiene grandes cuernos curvos con costillas nudosas. En comparación con tipos posteriores, los animales son más naturalistas, especialmente el grupo de los íbices, aunque no tanto como para que se pueda determinar con mucha seguridad su especie precisa. [27] En algunos ejemplos las figuras son "demonios", con rasgos humanos excepto por sus grandes cuernos. [28]
El siguiente grupo es un tipo menos común, a menudo llamado "estándar ídolo". Aquí el tipo felino "remate animal" tiene además una cabeza humana separada entre las dos cabezas de los animales, sostenida por sus patas delanteras. Los diseños se han vuelto calados, con espacios cerrados formados por la cabeza humana y la cabeza y cuello de cada felino, y otros por sus patas traseras. El significado, si lo hay, de este grupo no está claro, pero parece que invierten el significado del siguiente grupo, mucho más común, llamado "estándares del maestro de los animales". [29]
Estos tienen una figura más completa, ahora vista hasta la cintura con una forma esencialmente humana (incluyendo lo que pueden ser figuras divinas y "demoníacas") entre los dos animales, agarrándolos para formar el motivo del Maestro de los Animales , que ya tiene más de 2000 años. en este punto, y un pilar de la iconografía en el arte de Mesopotamia . Ahora los brazos del humano suelen extenderse para agarrar el cuello de los animales. Todas las figuras están muy estilizadas y, a menudo, toda la composición se repite debajo, mirando en la dirección opuesta. Los cuerpos de las tres figuras tienden a fusionarse en el medio en el tubo central, antes de divergir nuevamente en las extremidades inferiores. La "coyuntura zoomorfa", donde el cuerpo de un animal se convierte en otro, se ve muy a menudo, con otra cabeza humana y un par de cabezas de animales apareciendo al nivel de la cintura del conjunto superior de figuras. Esta segunda cabeza humana a menudo también tiene un cuerpo, y de él sobresalen otras dos cabezas de animales, generalmente de gallos. [30]
En el último grupo, llamado "tubos antropomorfos", lo único que queda es esta figura inferior con cabezas de gallo salientes, o simplemente la figura humana, de la que sólo la cabeza puede ser reconocible. Así, los tipos más simples son simplemente un tubo con un rostro humano cerca de la parte superior, a veces una cara de Jano con dos cabezas espalda con espalda y quizás algunas molduras simples en el tubo. No está claro si estos grupos representan realmente un desarrollo cronológico en el que un tipo sucede a otro. [31] Otros tubos son comparables, pero utilizan características animales en lugar de humanas. [32]
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Otra clase común de bronces son los pares de carrilleras de caballo hechas de brocas ; cuando están completos, vienen con una barra entre ellos que va en la boca del caballo. A menudo hay anillos en la parte superior o trasera de las placas, para asegurar las correas que se atan alrededor de la cabeza del caballo. Se trata de placas planas caladas, con un orificio central reforzado para el paso de la boquilla de la broca; donde sobreviven juegos completos, estos se mantienen en su lugar mediante los extremos de la barra de la boquilla que se curvan hacia atrás. [33]
Los diseños son variados, pero los más comunes son los animales, muy a menudo en versiones fantásticas con alas, y el Maestro de los Animales. Otros temas incluyen aurigas y un sujeto con dos figuras flanqueando un objeto parecido a un árbol. Muchos ejemplos sobreviven como placas individuales, quizás separadas después de ser desenterradas. [34] La historia común de que las piezas se encontraban a menudo colocadas debajo de las cabezas de los hombres en los entierros parece no ser cierta. La mayoría de las piezas se encontraron en contextos no registrados, pero se conoce un ejemplo de entierro de un caballo de Luristán; no está claro si fue del mismo período. [35]
Aunque montar a caballo era muy común entre las élites del Cercano Oriente en esta fecha, quienes usaban algún tipo de bocado, este gran estilo de mejilla solo se encuentra en Luristán. También es inusual la barra rígida de la boquilla de una sola pieza, asegurada por extremos traseros doblados; en otros lugares se encuentran boquillas más flexibles. Muchas piezas tienen pequeñas púas en el reverso de las placas; se cree que se utilizaban para controlar al caballo o para fijar almohadillas de material más blando. [36]
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Las grandes cabezas de alfiler decoradas son el tercer tipo común y distintivo de bronces de Luristán, y se dividen en dos grupos distintos: diseños escultóricos y calados, muchos de los cuales utilizan el repertorio iconográfico de otros tipos de objetos, y cabezas de disco planas, normalmente redondas. Su uso es incierto; Probablemente se utilizaron como ofrendas votivas , como sugieren los números encontrados en el templo excavado en Surkh Dum, pero también como decoración o para sujetar la ropa. Se han sugerido otros usos. [37] Estos no se han encontrado en tumbas excavadas. [38] También se encontraron cabezas de alfiler en hueso y loza en Surkh Dum.
Los alfileres con cabeza de disco se fabrican en chapa mediante trabajos de repujado y cincelado , grabado y otras técnicas, diferenciándose así de los tipos descritos anteriormente, que son fundidos . Muchos diseños se centran en un rostro grande, y en general predominan los humanos sobre los animales en su decoración, otra diferencia con los demás tipos. El diámetro del disco suele estar entre 6 y 9 centímetros, y el pasador completo y la cabeza hasta unos 20 centímetros. Se encuentran diseños de caras grandes similares en algunas otras placas de propósito incierto. [39]
Las caras son en su mayoría redondeadas para llenar un espacio circular y pueden ser femeninas. Carecen de barba, y algunas figuras completas son claramente femeninas, sentadas con las piernas abiertas mostrando una vulva , tal vez mostrada en el parto ; En otros pines este es claramente el caso. Estas piezas eran presumiblemente votivas de fertilidad. Los ojos a veces tienen incrustaciones de blanco, con un punto negro para la pupila. La cara puede ocupar la mayor parte del disco, o ser pequeña, en el centro de un borde ancho con otros sujetos. Otros diseños presentan una amplia gama de temas, con algunos motivos puramente decorativos y otros con escenas complejas, principalmente religiosas, con muchas figuras ("demonios y animales de aspecto extraño aparentemente involucrados en actividades cultuales y mitológicas", como los describe Muscarella). . [40]
Otros tipos incluyen bronces centrados en un gran anillo, en su mayoría decorados con animales de manera similar a los remates y las carrilleras. Quizás fueran parte de arneses para caballos. [41] Se supone que las piezas grandes con casquillos son mangos para piedras de afilar . [42] Otras piezas hechas de chapa de metal incluyen láminas para las portadas de carcaj , generalmente divididas verticalmente en registros con pequeñas escenas. [43] Hay copas y sítulas , ambas con fondos redondeados. Las armas son comunes, incluido un tipo de "punta de hacha con púas" con tiras o púas extendidas detrás de la punta del hacha; estos también se encuentran en versiones votivas en miniatura. [44] Algunos ejemplos parecen haber tenido "picos" que fueron diseñados para ser funcionales en combate, otros tal vez no. [45] Una especie de " hacha- alabarda " larga tiene la cabeza de un animal posada en la parte superior de la hoja y púas en el otro lado. También se encuentran piezas de joyería de bronce como anillos, pulseras, colgantes y tobilleras o brazos. [46]
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