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En la tradición islámica, el Zaqqum es un árbol maldito que tiene sus raíces en el centro del infierno . Se menciona por primera vez en el Corán en cinco ocasiones (17:60; 37:62-68; 44:43; 56:52), las últimas tres se refieren a él por su nombre. Allí, se describe que produce frutos que se dan a los condenados al infierno tortuosamente, ya que queman sus estómagos. Después, a los que están en el infierno se les da de comer líquidos hirviendo en un frenesí.
En la exégesis islámica y la erudición moderna, el árbol Zaqqum también se ha relacionado con Surat al-Masad , que describe crípticamente una figura cuyo título es Abu Lahab . [1]
Al-Tabari afirmó en su Tafsir que la palabra Zaqqum proviene de una palabra que significa "amargo", aunque esta glosa no ha sido aceptada. Otros gramáticos creían que era un préstamo de una palabra de fuera del árabe , una opinión aceptada por los especialistas modernos, aunque la etimología exacta es objeto de debate. [2] Según Emran El-Badawi, las propuestas para la etimología de la palabra han incluido: [3]
... el arameo ziqta, que significa “aguijón”; el acadio ziqtu, que significa “punta”; o el persa medio zaxm, que significa “herida”. ... Otros lo consideran un préstamo del griego sykon, que significa “fgs”, relacionado con el “árbol maldito en las recitaciones” (Q 17:60), el árbol del conocimiento (Génesis 2:9) y las enseñanzas cristianas intermedias sobre el “árbol de la muerte”.
La idea del árbol Zaqqum puede tener sus raíces en las tradiciones cristianas que rodean al "Árbol de la Muerte" en relación con el Libro del Génesis . En el Jardín del Edén , el diablo tomó la forma de una serpiente e infectó el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal antes de tentar a Adán y Eva a comer de él. Los frutos infectados y envenenados que produce este Árbol son los frutos amargos que comen los atormentados en el Infierno. [4] En particular, los elementos coránicos de un árbol maligno que produce frutos amargos para los condenados se han relacionado con un pasaje encontrado en el Apócrifo de Juan (siglo II d.C.): [5]
Los arcángeles lo tomaron y lo colocaron en el paraíso. Le dijeron: “Come, que eso es lo que te da tiempo”, pues su lujuria es amarga y su belleza es depravada. Su lujuria es engaño, sus árboles son impiedad, su fruto es veneno mortal y su promesa es muerte. El árbol de su vida lo colocaron en medio del paraíso. “Y os enseñaré cuál es el misterio de su vida, cuál es el plan que trazaron juntos, cuál es la semejanza de su espíritu. La raíz de este (árbol) es amarga y sus ramas son muerte, su sombra es odio y el engaño está en sus hojas, su flor es el ungüento del mal, su fruto es muerte y el deseo es su semilla, y brota en la oscuridad. La morada de quienes lo prueban es el Hades, y la oscuridad es su lugar de descanso”. (§21)
Una descripción similar, también relacionada por los historiadores con la descripción encontrada en el Corán, ha sido identificada en un texto maniqueo del siglo V conocido como Kephalaia , así como en un texto siríaco del siglo VI conocido como el Libro de Hierothos de Stephen bar Sudayli . [6]
Emran El-Badawi ha argumentado además que la topografía infernal del Corán está relacionada con la inclusión de una multitud en el infierno (que involucra tanto a personas como a ídolos), comer del árbol y luego beber de una fuente termal hirviente está relacionado con las tradiciones sobre la quema del ídolo de Asera en la Biblia . Por ejemplo, el ídolo de Asera se describe como un "árbol que se extiende", relacionado con el árbol Zaqqum que se origina en el centro del infierno y luego irradia hacia afuera (Corán 37:64). Más adelante en la misma sura , se condena a Baal (v. 125), quien en el panteón cananeo, era el consorte de Asera. [7]
Otros han enfatizado un contexto rabínico para el árbol de Zaqqum y su tormento asociado con el uso de un metal fundido. [8]
El árbol Zaqqum es una de las cinco categorías de árboles mencionadas en la cosmología coránica , siendo las otras árboles frutales , olivos , palmeras y lotos. [9] En el Corán, hay un contraste entre el árbol Zaqqum y un árbol de calabaza curativo cultivado para el profeta Jonás (37:63, 146), una historia que se remonta al Libro bíblico de Jonás 4:6-11. [10]
Una descripción del árbol Zaqqum en el Corán dice así:
Los frutos de Zaqqum tienen forma de cabezas de demonios (Corán 37:62-68). Algunos eruditos islámicos creen en un significado literal de este árbol cultivado en el fuego, que muestra la flora invertida del infierno . Los habitantes del infierno se ven obligados a comer los frutos del árbol, que desgarra sus cuerpos y libera fluidos corporales como castigo. Según Umar Sulaiman Al-Ashqar , una vez que el paladar de los pecadores está saciado, la fruta en sus vientres se agita como aceite ardiente. Otros eruditos sugieren que el árbol crece a partir de las semillas de las malas acciones de los pecadores, por lo tanto, los frutos diabólicos son los frutos de sus malas acciones durante su vida. Como afirmó Ibn Arabi , el árbol representa el yo arrogante . [12] [13]
El nombre zaqqum ha sido aplicado a la especie Euphorbia abyssinica por el pueblo Beja en el este de Sudán . [14] En Jordania , se aplica a la especie Balanites aegyptiaca . [15] Volney describe el árbol Balanites aegyptiaca como un
"especie llamada Zakkoun, que produce un aceite dulce, también famoso por curar heridas. Este Zakkoun se parece a un ciruelo; tiene espinas de cuatro pulgadas de largo, con hojas como las del olivo, pero más estrechas, más verdes y espinosas en el extremo; su fruto es una especie de bellota, sin cáliz, bajo cuya corteza hay una pulpa, y luego una nuez, cuyo grano da un aceite que los árabes venden muy caro: este es el único comercio de Raha , que no es más que un pueblo en ruinas. " [16]
En Turquía, zakkum es la palabra vernácula para Nerium oleander ; y zıkkım , un cognado turco, significa "veneno".