.jpg/1280px-Portrait_of_T._Crofton_Croker,_author_of_'the_Irish_fairy_legends'_(4672459).jpg)
-p202-Croker-signature.jpg/1280px-Dublin_Univ_Mag(1849)-p202-Croker-signature.jpg)
Thomas Crofton Croker (15 de enero de 1798 - 8 de agosto de 1854) fue un anticuario irlandés , mejor conocido por sus Leyendas y tradiciones de hadas del sur de Irlanda (1825-1828), y quien también mostró un interés considerable en la música y las canciones irlandesas.
Aunque Fairy Legends pretendía ser una antología de cuentos que Croker había recopilado en sus viajes de campo , había perdido sus notas manuscritas y la obra tuvo que ser reconstruida con la ayuda de amigos. No reconoció su deuda satisfactoriamente ante la estimación de Thomas Keightley , quien expresó su queja públicamente y pronto publicó su propia obra rival. Los otros colaboradores generalmente permitieron que Croker se atribuyera el mérito, en particular William Maginn , aunque después de su muerte sus parientes insistieron en que Maginn había escrito cuatro o más de los cuentos. Croker se retractó de diez cuentos en su tercera edición de (1834), y después de su muerte, apareció una cuarta edición (1859) que fue prologada con una memoria escrita por su hijo.
William Butler Yeats , que se apropió de varios cuentos para su antología, caracterizó a Croker como perteneciente a la clase de ascendencia angloirlandesa y lo criticó por sus distorsiones cómicas de la tradición irlandesa, una evaluación compartida por otros críticos irlandeses. Bridget G. MacCarthy escribió un artículo biográfico que analiza el hábito de Croker de publicar escritos de otros bajo su propio nombre. Entre los defensores de Croker se incluyen Justin McCarthy y Neil C. Hultin.
-p113-Crokers.jpg/1280px-J_Cork_Hist_Arch(1912)-p113-Crokers.jpg)
Croker nació en la ciudad de Cork , hijo único del mayor Thomas Croker y su esposa, la ex señorita Dillon, hija de Croker Dillon y viuda de un tal Sr. Fitton. A los 15 años, hizo un aprendizaje en el comercio. Durante los años 1812 a 1815, viajó por el sur de Irlanda y comenzó a coleccionar leyendas y canciones. [2] Croker tomó un coronach irlandés (lamento) que recopiló en Cork en 1813 y lo tradujo a la prosa inglesa, que se publicó en el Morning Post en 1815 y llamó la atención del poeta George Crabbe en 1817, a través de la intermediación del anticuario Richard Sainthill . [3] [4]
Croker también demostró talento como artista y sus obras se exhibieron en Cork en 1817 ("bocetos a pluma de barcos piloto"), pero abandonó el arte en favor de la actividad literaria. [5] [4]
Alrededor de 1818, envió al poeta Thomas Moore un conjunto de aproximadamente cuarenta melodías o canciones irlandesas antiguas y algo de poesía recopilada, y Moore utilizó el material en ediciones de sus Melodías irlandesas . [4] [3] [6]
Después de la muerte de su padre el 22 de marzo de 1818, [3] [7] la finca fue administrada por su pariente lejano (o sin relación [7] ), John Wilson Croker , quien era entonces Secretario del Almirantazgo , y quien le consiguió un puesto como empleado allí, puesto que conservaría durante treinta años hasta su jubilación en 1850. [8] [9] [10]
Era un hombre de baja estatura, de 4 pies y 10½ pulgadas de alto, [a] [11] [12] y descrito por Sir Walter Scott como "Pequeño como un enano, de mirada penetrante como un halcón y de modales muy atractivos, algo así como Tom Moore ". [b] [13] [3]
Croker finalmente se dedicó en gran medida a la recopilación de poesía irlandesa antigua y folclore irlandés . [14]
El primer libro de Croker, Investigaciones en el sur de Irlanda (1824), fue bien recibido por sus colegas anticuarios . [5] [9] Según Croker en su prefacio, el libro fue ilustrado con dibujos a lápiz de Miss Nicholson y Alfred Nicholson (1788-1833) (su futura esposa y cuñado) quienes lo acompañaron en el viaje de campo para recolectar material. [15] [16]
A Research le siguió Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (1825-1828), que gozó de un inmenso éxito popular. [9] [15] Esta sería la obra más importante de Croker. [6] Walter Scott elogió el libro en una carta y lo recomendó en sus propias obras. [c] [3]
La primera parte se publicó en 1825 y fue traducida al alemán por los hermanos Grimm ( Irische Elfenmärchen , 1826). Las partes dos y tres se publicaron en 1828. La tercera parte consistió en el largo ensayo de los hermanos Grimm sobre las hadas (prefacio al Elfenmärchen ) traducido por Croker, junto con una sección sobre cuentos de hadas galeses escritos por una corresponsal femenina no identificada. [17] [18] [19]
La primera edición de Fairy Legends fue ilustrada con xilografías de WH Brooke ; [8] mientras que la segunda edición fue provista de dibujos originales de Daniel Maclise de Cork , aunque sufrió modificaciones estilísticas por parte del grabador, Brooke. [1] La tercera edición, tres volúmenes en uno, se publicó en 1834. [8] La obra pasó por un total de seis ediciones durante el siglo XIX. [20]
Fue fundamental para atraer a un público más amplio a los cuentos tradicionales irlandeses, no solo dentro del mundo angloparlante, sino también más allá. [6] [19] Sin embargo, Croker modificó los cuentos según sus propias inclinaciones y ha sido criticado por agregar un estilo demasiado literario y humor artificial a los cuentos. [6]
-p202-Croker.jpg/1280px-Dublin_Univ_Mag(1849)-p202-Croker.jpg)
Como Croker había perdido el manuscrito después de recogerlo del campo, tuvo que reconstruir la antología con la ayuda de otros escritores, como William Maginn , David Richard Pigot , su amigo Joseph Humphreys, Thomas Keightley y R. Adolphus Lynch de Killarney. La primera edición de 1825 de Fairy Legends and Traditions ni siquiera llevaba el nombre de Croker, debido a que se trataba de un esfuerzo colaborativo. [8] [10] [21] Humphreys, un cuáquero, fue un compañero durante las excursiones de Croker al sur entre 1812 y 1815. [d] [22] [23] Samuel Carter Hall se nombró a sí mismo como colaborador de dos cuentos, y Charles Dod de Parliamentary Companion como otro colaborador. [24]
En Fairy Legends , el crédito por la primera pieza "La leyenda de Knocksheogowna" y otras tres fueron reclamadas por Maginn, incluyendo el prominente "Daniel O'Rourke". [25] [e] Pero según Croker, el manuscrito de "Daniel O'Rourke" fue escrito a mano por Humphreys, retocado por Maginn y alterado nuevamente por Croker antes de ser impreso. [f] [30] [31] Aunque tal producción que implica modificación en múltiples etapas puede ser mal tolerada por el folclorista moderno, se señala que tal metodología no está tan lejos de la practicada por los hermanos Grimm en ese momento. [32]
Croker acabó asumiendo el mérito exclusivo y se quedó con todos los beneficios del éxito financiero del libro, pero de estos colaboradores, sólo Keightley protestó públicamente, [33] [g] y Keightley publicó su propia Mitología de las hadas en 1828. [21] A raíz de ello, Croker publicó la tercera edición de 1834 que eliminó partes de las afirmaciones en competencia, reduciendo el número de cuentos de 50 a 40, [8] y eliminó "la mayoría de las copiosas notas", [34] de las cuales las notas comparativas Keightley afirmaba haber proporcionado. [19] La erudita literaria Bridget G. MacCarthy criticó con una visión moderna la forma en que Croker eludió la atribución del esfuerzo de los colaboradores. [35]
Croker adaptó el cuento "Daniel O'Rourke" en una pantomima navideña bajo el título "Arlequín y el águila", y se representó en 1826 en el Teatro Adelphi , para el actor Daniel Terry. El actor había obtenido la propiedad del teatro, con un considerable respaldo financiero de Walter Scott, que era amigo del actor. Scott elogió la pantomima en una reunión con Croker. [3] [31] [36] Aunque se ha contado anecdóticamente que fue idea de Scott convertir esto en una obra de teatro, [37] Croker tuvo esta idea antes, como lo evidencian sus notas a Fairy Legends . La obra se publicó como Daniel O'Rourke, o rimas de una pantomima , con una segunda edición que apareció en 1828. [38]
En 1828, Croker participó en una excavación del yacimiento romano Noviomagus en Kent , y junto con algunos miembros de la Sociedad de Anticuarios , formó un club llamado "Sociedad Noviomagiana", para el cual Croker fue elegido presidente. [39] [40] El coleccionismo, el anticuarismo y la jocosidad eran características distintivas de la sociedad. [41]
El tercer libro de Croker, Legends of the Lakes; or, Sayings and Doings at Killarney (1829) fue una decepción tanto desde el punto de vista crítico como comercial. Fue escrito en forma de una visita guiada por los paisajes de Killarney, intercalada con leyendas contadas en el dialecto del campesinado. [9] También incluyó discusiones sobre la música de su amigo, el gaitero irlandés James Gandsey, de cierto interés para la musicología de la gaita o la gaita irlandesa . [42]
Croker se casó en 1830 con Marianne Nicholson (1792–1854), hija de Francis Nicholson . TF Dillon Croker FSA, FRGS, era su hijo y único descendiente. [3] [43]
Croker colaboró en la fundación de la Sociedad Camden (1838) y la Sociedad Percy (1840). [14]
Editó The Keen of the South of Ireland (1844) para la Percy Society. El primer artículo de esta colección (en el prefacio) fue un keen compuesto en irlandés por la madre de Flory Sullivan, recopilado en Gougane Barra , Co. Cork en 1813. La traducción de Croker al inglés se publicó en el Morning Post en 1815, como ya se señaló anteriormente, y llamó la atención del poeta George Crabbe en 1817. Era una versión anterior que se le mostró a Crabbe en la correspondencia, [h] pero por consejo de Crabbe, Croker había revisado la traducción a una versión más simplificada, más acorde con el irlandés original. [8] [1] [44] BG MacCarthy señala que en realidad no tradujo el keen él mismo, sino que hizo pasar el trabajo de informantes irlandeses nativos como la Sra. Harrington como propio, y cuando se le dejó a su suerte, Croker "simplemente reveló ignorancia" del idioma irlandés. [45]
Los testimonios de él y de su esposa sobre las costumbres funerarias, en particular la tradición de lamentar a los difuntos, se encuentran entre las primeras y más significativas contribuciones a la comprensión del lamento en lengua irlandesa y las tradiciones que lo acompañan.
Croker murió en Old Brompton , Londres, Inglaterra, el 8 de agosto de 1854 y está enterrado en el cementerio de Brompton . Su esposa lo sobrevivió, pero brevemente, y falleció el 6 de octubre de 1854. [3] [2] [5]
Croker no presentó su folclore tal como lo encontró, sino que lo reinventó en su propio estilo literario, como lo señalaron numerosos comentaristas, incluso algunos superficiales. [46] El tipo de mezcla de folclore y literatura también fue llevada a cabo por contemporáneos como Walter Scott en Escocia. [47] Pero Croker, el anticuario, delató una actitud "condescendiente" hacia su tema, la gente común irlandesa empapada de tradición. [47]
Croker era anglo-irlandés (como Keightley), [19] [46] o, como dijo Yeats , parte de la "gentileza irlandesa harum-scarum" (como Lover ). Yeats no fue el único que acusó a Croker de ver la tradición del campesinado irlandés bajo una luz "humorizada"; [48] esta burla gratuita también fue señalada, por ejemplo, por el folclorista Seán Ó Súilleabháin. [19] Yeats se refiere repetidamente a la clase que "imaginaba [Irlanda] como la Arcadia de un humorista", y continúa: "Su trabajo [es decir, el de los primeros coleccionistas de folclore] tenía el brillo y la superficialidad de una clase ascendente y ociosa, y en Croker está tocado por todas partes con belleza: una gentil belleza arcádica". [48] [i]
El erudito literario Neil C. Hultin también defendió al autor. Hultin era muy consciente de que los críticos irlandeses se irritaban con las caricaturas cómicas que Croker hacía de los irlandeses y su acento irlandés , pero se abstuvo de criticar a Croker por su insensibilidad. [j] [49] Hultin coescribió con Warren U. Ober la introducción a la reedición de Fairy Legends (1993) de Croker, que también lo presentaba bajo una luz comprensiva, afirmando que mostraba un afecto genuino por el campesinado y compasión por la opresión que sentía Irlanda. [50] [51] [50] Hultin y Ober han sugerido que Croker estaba atrapado entre dos estereotipos opuestos de los irlandeses: "inteligente, sensible" y "obstinado, violento". [50]
Croker despreciaba los anales irlandeses como los Anales de los Cuatro Maestros y los manuscritos como el Libro de Ballymote que contenían narraciones y poesía, llamándolos "las crónicas monacales" o "reliquias", y afirmando de manera arrogante que la historia irlandesa no sufriría en absoluto con "la pérdida total de los registros legendarios de una era de ignorancia y superstición". [52]
Afirmaba ser capaz de leer manuscritos irlandeses, pero es dudoso que tuviera un verdadero dominio del idioma irlandés. [45]
Según el hijo de Croker, Barney Mahoney (2.ª ed., 1832) [53] y My Village versus our Village (1833) en realidad fueron escritos por la esposa de Croker, Marianne. [54] [40]
El hijo de Croker enumera títulos adicionales y avisos de las revistas en las que había colaborado. [62]
"Croker, Thomas Crofton", A Short Biographical Dictionary of English Literature , 1910, pág. 102 – vía Wikisource
