stringtranslate.com

Syunik (provincia histórica)

Syunik ( armenio antiguo : ֍ււֶ֫ք , romanizado:  Siwnik῾ ) fue una región de la Armenia histórica y la novena provincia ( nahang ) del Reino de Armenia desde el 189 a.C. hasta el 428 d.C. [1] [2] Desde el siglo VII al IX, cayó bajo control árabe . [3] En 821, formó dos principados armenios: el Reino de Syunik y el principado de Khachen , que hacia el año 1000 fue proclamado Reino de Artsaj , convirtiéndose en uno de los últimos reinos y principados medievales de Armenia oriental en mantener su autonomía tras la dominación turca. Invasiones de los siglos XI al XIV. [4]

Nombre

Vistas de Syunik
Vistas de Syunik

El nombre Syunik es antiguo y aparece en las primeras fuentes escritas armenias. [5] Sisakan , un nombre posterior para la provincia de origen iraní , aparece por primera vez en la crónica siríaca del siglo VI de Pseudo-Zacharias ; se menciona por primera vez en fuentes armenias en la historia de Movses Khorenatsi , quien explica que este nombre deriva de Sisak , el nombre de uno de los descendientes del legendario progenitor armenio Hayk . [6] Estrabón menciona una región de Armenia llamada Phaunitis , que algunos estudiosos leen como * Saunitis y la conectan con Syunik. [5] [6] Si Phaunitis no debe identificarse con Syunik, entonces la primera mención del nombre en fuentes griegas es de Eusebio en el siglo IV, quien se refiere a él como Saunia . [6] Posteriormente, en el siglo VI, el historiador bizantino Procopio se refiere a los habitantes de la provincia como Sounitai . [6] En la Cosmografía de Rávena ( c.  700 ), se hace referencia a Syunik en latín como Siania Caucasorum . [6] En fuentes georgianas , Syunik normalmente se llama Sivnieti , [7] mientras que fuentes árabes lo conocían como Sisajan , tomado del persa. [5] [6]

Se desconoce la etimología definitiva del nombre Syunik. A primera vista, parece ser el plural de Siwni , el nombre de la antigua dinastía principesca de Syunik (la casa noble, como la provincia, también se llama alternativamente Sisakan ). [5] El historiador Armen Petrosyan ha sugerido que Syunik está relacionado con el nombre del dios solar urartiano Shivini /Siwini (en sí mismo un préstamo de los hititas ), señalando la similitud entre los nombres y el gran número de topónimos relacionados con el sol en la región. . [8] Robert H. Hewsen escribe que Syunik es probablemente idéntico al topónimo Ṣuluqū mencionado en las inscripciones cuneiformes urartianas . [6]

Geografía

Syunik era una gran región al este de la Armenia histórica. [9] [10] [1] Al oeste y noroeste, limitaba con la provincia de Ayrarat ; [11] en el este, la frontera natural entre Syunik y Artsaj pasaba por el río Hakari (afluencia izquierda del Aras ). [11] En el noroeste, Syunik compartía frontera con tierras situadas en las inmediaciones de Ganja, y en el suroeste, limitaba con Nakhichevan [11] ( provincia de Vaspurakan ). El norte de Syunik comprendía Gegharkunik [12] [13] y Sotk , que se encontraba en la costa del lago Sevan . [12] En el sur, el territorio de Syunik se extendía hasta el río Aras. [9] [11]

Según Ashkharhatsuyts en el siglo VII, Syunik estaba dividido en 12 regiones administrativo-territoriales ( gavars ): [14]

9. Al este de Ayrarat, entre Yeraskh (Araks) y Artsakh, Syrunik tiene 12 regiones: 1. Alijna, 2. Chaguk, 3. Vayots Dzor, 4. Gelakuni con el mar, 5. Sotk, 6. Agaghechk, 7 .Tsgak, 8. Gaband, 9. Bagk o Balk, 10. Dzork, 11. Arevvik, 12. Kusakan. La provincia es conocida por especies de plantas endémicas como myrtus, gereri (?) y granada. También tiene muchas zonas montañosas.

—  Anania Shirakatsi, Ashkharhatsuyts [15]

Ptolomeo se refiere [15] a la región de Sotk como Sodukena (del griego antiguo Σοδουκην ) en el siguiente registro: "Las regiones de Armenia en la confluencia de los ríos Éufrates, Kir ad Aras; aquí está la esencia: Kotarzen – cerca de las montañas Moschian , encima de las llamadas "criaturas celestiales" (?), Tosarensk (?) y Otene – a lo largo del río Kir, Koltensk (?) – a lo largo del río Aras, y Sodukensk – debajo; Sirekan y Sakasensk al pie de los montes Sirekan y Sakasensk". [dieciséis]

Cantones

Historia

Período antiguo: Reino de Armenia

Mojón de Artaxias I con una inscripción aramea encontrado en Syunik

Desde el año 189 a. C. en adelante, Syunik formó parte del Reino de la Gran Armenia , gobernado por representantes de la dinastía Artaxiad . En el territorio de Syunik se han encontrado inscripciones del rey Artashes I. [17] [18] [19]

A partir de al menos el siglo III a. C., Syunik fue gobernado por representantes de la antigua dinastía armenia Siunia que se identificaban como descendientes de Hayk , [20] el legendario patriarca y fundador de la nación armenia . La historia fue contada por Movses Khorenatsi en su Historia de Armenia del siglo V.

Al este, a lo largo de las fronteras de la lengua armenia (nombró) a dos gobernadores, diez mil, de las familias nobles de Sisakan y Kadmean (?) ...

—  Movses Khorenatsi, Historia de Armenia

El primer gobernante Nakharar conocido fue Vaghinak Siak (c. 330) y su sucesor fue su hermano Andok o Andovk (Antíoco, c. 340). En 379, Babik (Bagben), el hijo de Andok, fue restablecido como Naxarar por la familia Mamikonian . Babik tenía una hermana llamada Pharantzem que se había casado con el príncipe arsácida Gnel , sobrino del rey armenio Arsaces II (Arshak II) y más tarde se casó con Arsaces II como su segundo marido. El gobierno de Babik duró menos de diez años y alrededor de 386 o 387, Dara fue depuesto por el Imperio sasánida . A Valinak (c. 400-409) le siguió Vasak (409-452). Vasak tuvo dos hijos: Babik (Bagben), Bakur y una hija que se casó con el sucesor de Vasak, Varazvahan (452–472). El hijo de Varazvahan, Gelehon, gobernó entre 470 y 477, y murió en 483. Babik (Bagben), el hermano de Varazvahan, se convirtió en el nuevo Naxarar en 477. Hadz, el hermano de Gelehon, murió el 25 de septiembre de 482. La provincia de Syunik fue gobernada más tarde por Vahan ( c. 570), Felipe (Philipo, c. 580), Esteban (Stephanos, c. 590–597), Sahak (Isaac, c. 597) y Grigor (Gregorio, hasta 640).

Syunik era una de las casas de nakharars más poderosas de la antigua Armenia. [21] [22] Los registros antiguos que han sobrevivido hasta el presente brindan evidencia vívida. Así, según Zoranamak , registro estatal que regula la cantidad y el orden de las tropas militares en los estados antiguos, la provincia de Syunik desplegaba su caballería prevista para 9.400 caballeros [23] en tiempo de guerra. Según Gahnamak , un registro de familias nobles del antiguo estado armenio, el príncipe de Syunik ocupaba el primer lugar entre los aristócratas armenios en el palacio real. [24]

A principios del siglo IV, Syunik fue cristianizada junto con el resto de Armenia. [25] [26] Los príncipes de Syunik, junto con otros magnates armenios, acompañaron a Gregorio el Iluminador a Cesarea para recibir las órdenes sagradas . [25] [26]

Después de que concluyó la Paz de Acilisene en 387 d.C., Syunik siguió siendo parte del Reino vasallo de Armenia. [27] La ​​división del Estado armenio entre Bizantino y Persia redujo drásticamente el territorio de Armenia. En la segunda mitad de la década de 390, Mesrop Mashtots , un gran ilustrador y erudito armenio, se dedicó a ilustrar Alinja, un gavar en la provincia de Syunik, [28] y después de la invención del alfabeto armenio en 406, abrió allí las primeras escuelas. con la ayuda de los príncipes Vaghinak y Vasak Siwni para enseñar las nuevas escrituras armenias a sus aprendices. [29]

Posteriormente partió hacia Syunakan, región fronteriza con (Goghtn). Allí recibió la dócil y amante de Dios aceptación de Vaghinak, el príncipe de Syunik. Mientras viajaba por la provincia, él (Mashtots) se benefició de su gran ayuda en la realización de la tarea que se le había encomendado.

-  Koryun, La vida de Mashtots

También hay registros disponibles dejados por Stephen Orbelian , [30] un historiador de Syunik.

Después de la disolución del Reino de Armenia en 428 d.C., Syunik se integró en la Armenia sasánida en el período Marzpanate. Los sasánidas nombraron al príncipe Vasak Siwni gobernante de todo el estado armenio. Durante la batalla de Avarayr de 451 , Vasak Siwni no defendió a las tropas armenias lideradas por Vardan Mamikonian y se puso del lado de los persas, su movimiento predeterminó la victoria del adversario. [31] [32] Aparentemente fue a partir de ese momento que los Siwnis se comprometieron también a la defensa de la fortaleza de Derbent, reforzando así las posiciones de los príncipes de Syunik.

Siglos VI-IX

Iglesia de San Gregorio, Sisian, siglo VII

Los príncipes descendientes de la dinastía Siunia se encontraban entre los reinos armenios más influyentes. [33] [34] Movses Khorenatsi localiza las posesiones de la familia real "en el extremo oriental, a lo largo de las fronteras de la lengua armenia ". [35] Stephen Syunetsi, un erudito y teólogo local, dejó registros sobre el dialecto Syunik de la lengua armenia a finales del siglo VII.

También es importante conocer todos los dialectos regionales del propio idioma... tanto de Ispir como de Syunik y Artsakh, además del armenio clásico (medio y central)...

—  Stephen Syunetsi, Interpretación de la gramática [36]

Después del pacto de paz bizantino-sasánida en 591 , Syunik, junto con varias otras regiones de Armenia, fue reconocida como parte de la dinastía sasánida. [37]

Con el inicio de la invasión árabe a principios del siglo VIII, el Syunik armenio, junto con el este de Georgia y el territorio de la antigua Albania sasánida, se integró en una de las regiones de Armaniya, una vicegerencia también conocida como Ostikanate de Arminiya . [38] [39]

A partir de 821, la mayor parte de Syunik perteneció a Vasak Siwni, quien gobernó la provincia en calidad de protector. Más tarde, ese mismo año, Syunik fue invadida por las fuerzas árabes; sin embargo, el príncipe Vasak logró limpiar la región de árabes [40] buscando ayuda de Babak Khorramdin , el líder de los khurramitas. La guerra posterior con los khurramitas (826–827) dejó devastadas las gavars de Balk (al sur de Syunik) y Gegharkunik (cercanas del lago Sevan). Después de la desaparición de Vasak Siwni, sus hijos, Philip y Sahak, [41] [42] gobernaron la provincia. El primero se convirtió en gobernante de Syunik oriental y Vayots Dzor y el segundo en gobernante de Syunik occidental y fundador de la familia de Haykazuns (que reinó sobre Gegharkunik). [12]

Entre 831 y 832, Syunik estuvo involucrado en las rebeliones contra el vicegerente árabe Hall. En 853 la provincia fue invadida por Bugha al-Kabir , [43] un comandante árabe; Los príncipes Vasak Ishkhanik y Ashot fueron hechos cautivos y enviados a Samarra . Antes del regreso de Vasak Ishkanik, el soberano de Gegharkunik era Vasak Gabur. "En ese momento, Ishkhanats Ishkhan (Príncipe de los Príncipes) Ashot nombró a Vasak Haykazn (también conocido como Gabur) Príncipe de Syunik, otorgándole un honor real ...". [44]

En el período previo a la rebelión del estado centralizado armenio, Syunik era una de las tres principales unidades políticas de Armenia (junto con las dinastías Artsruni y Bagratuni ). [45]

Armenia Bagrátida: Reino de Syunik

Bagratuni Armenia alrededor del año 1000

La dinastía Siunia apoyó a Ashot I en su ascensión al trono, reconociendo su reinado sobre Syunik. [30] En 875 a. C., [ se necesita aclaración ] Grigor Supan II y Vasak Ishkhanik participaron en la asamblea de intelectuales armenios convocada por iniciativa de Jorge II de Armenia (quien propuso al califa llevar a Ashot II al trono armenio). [46] Vasak Ishkhanik reconoció la dependencia vasalla [47] de Ashot Bagratuni, el Príncipe de Príncipes. En un registro de principios del siglo X, Hovhannes Draskhanakerttsi escribió:

Sin embargo, Vasak, el gran príncipe de Syunik al que se hace referencia diminutamente como Ishkhanik (pequeño príncipe), obedeció al Príncipe de Príncipes, Ashot, con discreción irrevocable, modestia tácita y totalmente por voluntad propia. Siguió atentamente sus consejos y respetó la ley, guardándolo todo en su corazón.

—  Hovhannes Draskhanakerttsi, Historia de Armenia [47]

En 885, Syunik formó parte de la Armenia Bagrátida . [48] ​​Un autor árabe de principios del siglo X, Istakhri , se refirió al topónimo Sisijan , que, según él, estaba situado en la carretera que conectaba Bardva con Dvin (las Tierras Altas de Armenia, el reino de Smbat y Ashot I). [49] El emperador bizantino Constantino VII Porphyrogenitus dirigió sus cartas oficiales "al Príncipe de Syne, Armenia; al Príncipe de Vaitzor, Armenia". [50]

A principios del siglo X, los soberanos de Syunik intentaron tomar posesión de Nakichivan, el vecino gavar . En 904, el rey Smbat I , en un intento de socavar el principado de Vaspurakan , entregó Nakhichivan a Syunik. [51] A petición de los Artsrunis , los gobernantes de Vaspurakan en ese momento, el emir Sajid, Yusuf, atacó Armenia en 909 y, devastando asentamientos y fortalezas en todo Syunik, anexó Alinja a sus posesiones.

Después de la muerte del soberano Ashot (ca. 909), Syunik se dividió en dos principados entre sus hijos. [52] El príncipe Smbat tomó posesión de Syunik occidental (Chaguk) y su hermano, Sahak, de la parte oriental, la región de Balk a lo largo del río Akera. [53] Durante el reinado del rey Ashot II , la parte norte de Syunik, a lo largo del lago Sevan (al norte de la cresta de Vardenis), se unió a las propiedades de la familia Bagrátida.

Monasterio de Tatev , siglos IX-XIII

Desde 970 hasta 980, el centro político de la provincia se extendió al sur del gavar de Balk, y los derechos de soberano se otorgaron al príncipe Smbat (nieto de Ashot Siwni). Este último, aprovechando el debilitado estado armenio, en 978 [54] proclamó a Syunik un reino independiente. "Coronaron a Smbat, el armenio y soberbio marido, como líder supremo de Syunik", [55] escribe Stephen Orbelian. Un año después, sin embargo, tuvo que reconocer la dependencia vasalla de la Armenia bagrátida. [56] [57] Tanto antes como después de la formación del Reino vasallo de Syunik, los líderes supremos de la región participaron en todas las acciones político-militares del Estado armenio (974, [58] 998, [57] 1003 , 1040 [59] ), permaneciendo fiel a los aliados de los Bagrátidas. [60] A principios de la década de 990, el rey Gagik I anexó la posesión soberana de Vayots Dzor mientras unía las tierras armenias bajo una autoridad centralizada [61] y una variedad de otras regiones de Syunik al Reino de Ani. Los registros de Stephen Taronetsi , un historiador contemporáneo, afirman:

El hermano de Sembat, Gagik, fue entronizado en la ciudad de Ani el mismo día que él [el rey] murió en el invierno del año 989 d.C.

—  Stephen Taronetsi, Historia general [62]
Mapa de Syunik en los siglos VII al X (en armenio)

El Reino de Syunik alcanzó su apogeo en la primera mitad del siglo XI bajo los reyes Vasak y Smbat II , [56] alcanzando la soberanía con la caída del Reino de Ani en 1045. A pesar de las invasiones selyúcidas lideradas por Arp Aslan a mediados de En el siglo XI, Syunik, junto con Tashir , permanecieron invencibles a diferencia de la mayoría de las otras regiones de Armenia. [63] [64] [65] [66] Después de la muerte de Grigor I (alrededor de 1072), el último heredero al trono que quedaba, [67] Senekerim, se convirtió en rey de Syunik, y su autoridad fue afirmada por el sultán Malik Shah I. del Imperio selyúcida . [12] Poco después, sin embargo, Senekerim fue asesinado, presumiblemente por el Emir de los Shaddadids . [68] Este último, según un historiador medieval, "engañó al rey armenio hasta la muerte, apoderándose de la tierra de Syunik". [69] Posteriormente, el territorio de Syunk, como muchas otras regiones de Armenia, pasó, poco a poco, bajo control selyúcida. [70] A principios de 1103, los selyúcidas, liderados por Chortman, destruyeron Kapan, la capital del reino. En 1104 invadieron la fortaleza de Vorotan y un año después Bghen. [71] A continuación se presentan los relatos de Stephen Orbelian sobre los acontecimientos:

Una espesa niebla se extendió sobre la nación armenia. Todas las iglesias de Armenia y el cristianismo se sumieron en luto. Sin embargo, Baghaberd, Geghi, Kakaverd, Shlorut, Karchavavan, Meghri y Krkham permanecieron intactos gracias a los nietos de Ashot, el rey Grigor y Smbat.

—  Stephen Orbelian, Historia de la región de Sisakan [72]

En 1126, Kapan y la región de Arevik fueron devastadas por las tropas de Amir Kharon. En 1152, los selyúcidas invadieron la fortaleza de Shlorut y en 1157 la fortaleza de Meghri. Entre 1166 y 1169, Shams al-Din Ildeniz , Eldigüz, el atabek selyúcida de la época, anexó a sus posesiones las fortalezas de Grgham, Geghi, Kakavaberd y Kanots. En 1170, Baghaberd fue invadida y se quemaron más de 10.000 manuscritos armenios, cerrando así el capítulo sobre el Reino armenio de Syunik. [73] "Así, también ese candelabro se apagó allí, marcando el comienzo del reinado persa", escribe Vardan Areveltsi , un historiador armenio del siglo XIII. [74]

Las incursiones selyúcidas tuvieron un impacto crucial en la etnia armenia. [70] Antes de la invasión selyúcida, Syunik tenía aproximadamente 1.000 asentamientos, mientras que a finales del siglo XIII, el número se redujo en un tercio. [75]

Principado de Syunik: Armenia en los siglos XIII-XV

A partir del siglo XII, la élite intelectual armenia, uniendo sus esfuerzos con el Reino de Georgia y contando con el apoyo de la población armenia, se embarcó en la expulsión de los sekjuks de Armenia oriental y de la mayor parte de Armenia central. [76] Ya en 1196, Gegharkunik fue liberado. [77] En 1211, las tropas armenio-georgianas, dirigidas por Zakare e Ivane Zakaryan, liberaron a todo Syunik del yugo selyúcida. [78] [79] Un historiador de Syunik, Stephen Orbelian , dejó el siguiente registro en el siglo XIII: "Hicieron enormes esfuerzos para liberar a nuestro país, Armenia, del yugo persa... en 660 (1211), liberaron Syunik, Vorotan y Bkhen." [80] Kirakos Gandzaketsi , otro historiador del mismo siglo, añade:

... destacaron con gran valor durante las batallas. Conquistaron y se apoderaron de la mayoría de las regiones armenias bajo control persa y musulmán: los gavars ubicados alrededor del mar de Gagarkuni, Tashir, Ayrarat, la ciudad de Bjni, Dvin, Anberd, la ciudad de Ani, Kars y Vayots Dzor, la región de Syunik y las fortalezas cercanas, así como las ciudades y gavars.

—  Kirakos Gandzaketsi, Historia de Armenia [81]
Príncipes Bughta y Burtel Orbelians, 1306

Después de la liberación de la región se formaron allí dos principados: los orbelianos y los proshianos [79] (khaghabakyanos) (anteriormente vasallos de los zakarianos). [82] Los fundadores de esas dinastías recibieron sus posesiones por sus méritos en la guerra contra los selyúcidas. Los orbelianos en Syunik tenían sus raíces ancestrales en Liparit, el hijo de Elikum, mientras que Vasak [71] descendía de la dinastía Khakhbakyan que vino de la vecina región armenia de Khachen. [83] Como lo relata Kirakos, un historiador del siglo XIII, "Eran nativos de Khachen, gente de origen noble, seguidores del credo cristiano y armenios por nacionalidad". [84] Entronizados en Syunik, los orbelianos se encontraban entre los principados influyentes de Armenia. [9] Su liberación de la hegemonía selyúcida contribuyó al desarrollo cultural del distrito. [85] Los Proshyans extendieron su autoridad principalmente a los Gavars de Gegharkunik en el suroeste del lago Sevan, y a Vayots Dzor, manteniendo su residencia en la pequeña ciudad de Srkghunk . [86] En 1236, ambas dinastías se vieron obligadas a reconocer la autoridad mongola sobre ellas (después de la invasión de tierras armenias por parte de este último). [87] En 1251, Smbat Orbelian obtuvo el derecho inju [88] [89] [90] del palacio real mongol. Hulagu Khan y sus sucesores también conservaron esos derechos . [73] Las tierras bajo el control de Stephen Orbelyan se extendieron hasta las fronteras de Nakhichivan [9] y las de propiedad de la rama más joven del principado cubrían la costa de Sevan. [9] [91] Gracias a los gobernantes, así como al derecho a la inmunidad, las condiciones en esa parte de Armenia eran relativamente tolerables, lo que a su vez promovió la vida económica y cultural en toda la región. [73] Un ejemplo evidente es la institución de educación superior más destacada de la época, la Universidad de Gladzor , que funcionaba aquí. [91] [73] Mientras tanto, la región también se convirtió en el principal bastión del establishment nacional y estatal en todo el territorio de la Armenia histórica [90] [92] donde aún se conservaba la anatomía del estado armenio. [93] [94]

El sucesor de Smbat, Tarsaich Orbelian (1273-1290) concentró en sus manos toda la provincia, incluidas Vayots Dzor y Gegharkunik. [95] Bajo Elikum Orbelian (1290-1300), una relativa paz dominó Syunik a diferencia de las otras regiones de Armenia. [96] Su heredero, el príncipe Burtel (ca. 1300-1344), reinó sobre la región durante más de cuatro décadas, aportando su contribución a su desarrollo cultural. [96]

Tokhtamysh , que atacó Armenia en 1380, cautivó a decenas de miles de armenios de Syunik, Artsakh y Parskahayk, [97] mientras que sólo unos años más tarde – en 1387 – Syunik fue invadida por Tamerlán . [97] Sin embargo, a finales del siglo XV, la provincia se encontraba entre los principados armenios semiautónomos restantes [98] todavía poblados por la intelectualidad feudal armenia local. [99]

Noravank , iglesia de Surb Karapet, 1216-1227

En 1403, los príncipes Smbat y Burtel fueron capturados y exiliados a Samarcanda. Sin embargo, pronto fueron liberados y reelegidos como gobernantes de las tierras bajo su control. [71] [100] En ese período, Syunik cayó bajo el poder de Qara Qoyunlus (Turcomanos Ovejas Negras), una tribu nómada turca unida que más tarde fue reemplazada por los gobernantes Aq Qoyunlu . La invasión de los ilkhans mongoles , especialmente de las tribus Qara Koyunlu y Ak Qoyunlu, tuvo graves consecuencias: con las poderosas fuerzas desintegradas, una parte de la población fue saqueada y aniquilada, y los monumentos culturales fueron destruidos. [101] La población local fue despojada de sus tierras, que más tarde se convirtieron en el hogar de los colonos nómadas; [102] una parte de la población armenia se vio obligada a exiliarse de su patria histórica.

En 1410, Qara Yusuf , el líder Qara Qoyunlu, se apropió de las posesiones de Smbat Orbelian, [71] obligando a este último a huir a Georgia con sus hijos Ivane, Beshken y Shah. En 1417, Ivane y Pashken fueron reelegidos gobernantes de las tierras bajo su control. Según Tovmen Motspatsi, un historiador contemporáneo que fue la principal fuente armenia de ese período en particular, los primeros años del gobierno de Qara Qoyunlu fueron relativamente pacíficos. Ese período de tranquilidad, sin embargo, se vio interrumpido por la llegada de Iskander Khan, que convirtió a Armenia en un "desierto", "devastando y saqueando" el país. [ Esta cita necesita una cita ] Sin embargo, Isander Khan también hizo intentos de reconciliación con los feudales y el clero. Así adoptó el título de Shah-i-Armen (Rey de los armenios), además de nombrar a un consejero de etnia armenia, Rustam, que era hijo del príncipe Beshken Orbelian. Entre 1425 y 1430, Rustam fue gobernador de Ayrarat, siendo Ereván el centro de la provincia. Su autoridad se extendía a Syunik, que estaba gobernada por su padre (aún ostentaba el título de "príncipe de los príncipes"). [103]

Sin embargo, en 1435, cuando Shah Rukh lanzó su tercera incursión contra Qara Qoyunlu; Syunik quedó devastada y Beshken, con 6.000 vasallos, tuvo que huir a Georgia, después de haber recibido la región armenia de Lori de manos de Alejandro, su suegro. [104] [101]

... El rey, ofreciéndole honor hipócritamente, le entregó la Fortaleza de Lori. Piadoso y teopático, estableció órdenes con amor y de igual manera trató con amor a los pobres, ofreciendo sus llamamientos y reuniéndolos a todos. Mostró reverencia y proporcionó pan, comida y ropa a todos [los representantes] de la nación armenia que acudieron a él en busca de ayuda. La bestia sanguinaria y despiadada, [el rey Alejandro], por miedo, derivada de sospechas vanas y falsas, de que todos los armenios se dirigieran hacia su palacio en una multitudinaria marcha que eventualmente conduciría a la devastación de todas las regiones de Iberia (escuchada especialmente de los bocas de malvados Ishkhans /príncipes/), le dieron veneno a través del marido de una armenia...

—  Tomás de Metsoph, La historia de Lenk Temur y sus sucesores [105]

Bajo el siguiente líder de Qara Qoyunlu, Jahan Shah (reinado: 1436-1467), los feudales de Syunik y Vayots Dzor obtuvieron el control de varias regiones e incluso se les concedió permiso para utilizar el título de ishkhan . [106] Mientras tanto, Jahan Shah buscó el apoyo de los armenios en la lucha contra sus enemigos. [106] Sin embargo, esos príncipes ya no gozaban de gran autoridad. [107] Después de la muerte de Jahan Shah, las posesiones de Qara Qoyunlus pasaron bajo el control de sus principales rivales, las tribus nómadas unidas que se identificaron como Aq Qoyunlu (Turcomanos de ovejas blancas). En 1501, el estado de Aq Qoyunlus fue superado por los Qizilbash liderados por Ismail Safavid , el fundador de la Persia Safavid (que obtuvo el control sobre todas las conquistas territoriales de los Aq Qoyunlus).

Siglos XVI-XVIII։ Movimientos de liberación nacional

Iglesia de la Santa Madre de Dios en Meghri , consagrada en 1673

Debido a la expansión otomana que se extendió desde el siglo XVI hasta la primera mitad del siglo XVIII, Armenia y las regiones adyacentes se convirtieron repetidamente en un escenario de guerra entre el Imperio Otomano e Irán. El Tratado de Paz de Amasya de 1555 , que puso fin a una guerra de cuatro décadas, redefinió Armenia Oriental como parte de la dinastía Safavid. En 1590 pasó bajo control otomano, pero fue devuelto a los safávidas en 1639 sujeto a los términos del Tratado Qasr-e-Shirin. [71]

Entre los siglos XVI y XVII, las posesiones feudales armenias, es decir, los Melikdoms , se conservaron en Syunik y en la vecina Nagorno-Karabaj (con sus propios escuadrones armados), a pesar de las tribus musulmanas que se habían asentado en el territorio de Armenia Oriental. [42] [108] Los más destacados entre ellos incluyeron los propiedad de Melik -Shahnazar en Gegharkunik, Melik Haykaz en Kashatagh, [109] y Melik-Safraz en Angeghakot .

A principios del siglo XVII, el rey persa Abbas el Grande ( Shah Abbas ) pobló las tierras entre Artsaj (Nagorno-Karabaj) y Syunik con tribus kurdas (con el objetivo de socavar y desconectar las regiones bajo el gobierno de los meliks armenios). [110] Cuando Shah Abbas desposeyó a una población de 250.000 habitantes durante el Gran Sürgün de 1604, los residentes de Syunik también fueron deportados. [111] Un contemporáneo de los acontecimientos, Arakel de Tabriz , hace la siguiente observación en un registro del siglo XVII:

... convirtió a Armenia en un [desierto] deshabitado. Porque tras su reasentamiento, exilió a Persia [residentes] no sólo a unos pocos sino a un gran número de Gavars, comenzando desde las fronteras de Nakhivivan y llegando a las costas de Geghama, los gavars de Lori, Hamzachiman y Aparan a través de Yeghegnadzor...

—  Arakel de Tabriz, Libro de Historias [111]

En el período comprendido entre los siglos XVII y XVIII, el sur de Syunik ( Zangezur ) se convirtió en el centro de la lucha del pueblo armenio por la liberación nacional . [112] Los meliks de Syunik participaron en la asamblea de Echmiadzin de 1677 destinada a organizar la lucha por la liberación de Armenia. [73] En 1699, Melik Israel Ori , hijo del Melik Israel de Syunik, [113] organizó una asamblea secreta en Angheghakot, reuniendo a 11 meliks. [114] Adoptaron un llamamiento a una serie de países de Europa occidental con una solicitud de ayuda en el movimiento de liberación nacional armenio. Israel Ori fue el primer líder que optó por una orientación rusa. En 1701, se dirigió a Moscú para presentar al rey Pedro I su consideración sobre la liberación de Armenia (con la participación de las formaciones armadas de Syunik y Artsaj, así como el apoyo ruso) [115] [73] y obtener promesas de una colaboración. En 1711, Israel Ori murió sin completar su tarea (ver también Campaña persa de Pedro el Grande entre 1722 y 1723).

En 1722, los armenios de Syunik se rebelaron contra el yugo persa. [116] [73] El levantamiento fue dirigido por David Bek [64] [117] quien liberó el sur de la región, incluida la ciudad de Kapan. También parte de Nakhichivan fue liberada en la rebelión; En particular, David Bek se apoderó del pueblo de Agulis . [116] Mientras tanto, también lideró batallas exitosas contra las tropas otomanas que intentaban tomar el control de la región en el período comprendido entre 1725 y 1727. [73] De especial gran importancia fue la victoria de 1727 cerca de Halidzor . [118] El mismo año, los safávidas también reconocieron la autoridad de David Bek sobre la región, [118] [73] y el propio líder militar obtuvo el derecho a acuñar monedas. Sin embargo, algún tiempo después, la lucha entre los líderes del movimiento hizo que algunos de ellos entablaran negociaciones con las autoridades turcas bajo el liderazgo del sacerdote Ter-Avetis. Los acontecimientos condujeron finalmente a la entrega de Halidzor a los turcos. [116] Después de la muerte de David Bek en 1728, Mkhitar Sparapet [119] se hizo cargo de la campaña por la independencia, logrando hacerse con el control de la ciudad de Ordubad . [116] Dos años más tarde – en 1730 – el líder militar armenio fue asesinado, y el levantamiento de los armenios por Syunik gradualmente apareció en un punto bajo. [116] Después de acceder al poder en la década de 1730, Nader Shah reconoció el estatus semiautónomo de los meliks de Syunik y Karabaj. [120]

Anciana armenia Syunik, alrededor de 1900

Desde el siglo XVII al XVIII, el territorio de la histórica Syunik estuvo dentro de los límites de diferentes unidades territoriales y administrativas: la costa del lago Sevan formaba parte de Chokhur-e Sa'd. En la segunda mitad del siglo XVIII, Vayots-Dzor, Chakhuk, Shahaponk y Alinja fueron anexados al Kanato de Tabriz para luego pasar a formar parte del Kanato de Nakhichivan. Arevik, Tghuk, Aghaechk y Aband se incorporaron a la wilayah de Karabaj, mientras que Dzork, Bal y Arevik formaron parte de Tabriz. Desde mediados del siglo XVIII en adelante, la costa de Sevan estuvo dentro de los límites del Kanato de Erivan y el sur de Syunik dentro de los límites del Kanato de Karabaj .

Siglo XIX y principios del XX

Según el Tratado de Kurakchay de 1805 , Zangezur se integró en el Imperio ruso , independizándose de Persia. A partir de ese momento, también se extendieron las regiones al noreste del lago Seván (de jure, a partir de 1813, es decir, después de la entrada en vigor del Tratado de Gulistan ). Después de la guerra ruso-persa de 1826-1828 , el este de Armenia pasó por completo bajo control ruso. En la década de 1830, las regiones occidentales de Syunik (Gegharkunuk, Sotk, Vayots-Dzor, Chakhuk, Shahaponk, Alinja) se incorporaron al Óblast de Armenia, mientras que las regiones orientales pasaron a formar parte de la provincia de Karabaj. A pesar de las expulsiones y deportaciones que duraron siglos, los armenios siguieron siendo una población mayoritaria en Syunik. [121] Después de la formación de la gobernación de Erivan, varias regiones de Syunik (Gelakunik, Sotk, Vayots-Dzor, Chakhuk, Sahapon, Alinka, Dzork, Balk, Arevik y parte de Kovsakan) formaron parte de la provincia. Tsghuk, Shahaponl y el resto de Kovsakan se integraron en la gobernación de Shamakhi. Entre finales del siglo XIX y principios del XX, las regiones al oeste de las montañas Zangezur formaron parte de la gobernación de Erivan, mientras que las de la parte oriental se encontraban en el territorio de la gobernación de Elisabethpol ( Zangezur Uyezd ).

Después de la Revolución de Octubre

Primera República de Armenia , 1919

En septiembre de 1919, Garegin Nzhdeh y Poghos Ter-Davtyan fueron nombrados jefes de defensa respectivamente del sur y del norte de Zangezur ( Kapan y Sisian ). En noviembre, las tropas armenias lograron detener el ataque de los azerbaiyanos y lanzaron un contraataque posterior. El 10 de agosto de 1920, se concluyó un acuerdo que proponía el control del Ejército Rojo sobre las regiones en disputa (incluido Zangezur) entre la República Socialista Federativa Soviética de Rusia (RSFSR) y la República de Armenia . Nzhdeh y Ter-Davtyan no reconocieron el acuerdo y organizaron una batalla partidista contra el Ejército Rojo y las unidades de defensa turcas aliadas con este último (Ter-Davtyan murió poco después, y Nzhdeh solo concentró en sus manos el mando militar en Zangezur). A principios de octubre, estalló una rebelión masiva en Zangezur, que condujo a la liberación total de la región a finales de noviembre. Un congreso celebrado en el monasterio de Tatev el 25 de diciembre de 1920 proclamó la "República Autónoma de Syunik", siendo Nzhdeh su líder de facto y aceptando el antiguo título de sparapet (líder militar). Como resultado, Nzhdeh extendió su autoridad también a una parte de Nagorno-Karabaj, uniéndose a los rebeldes de allí. El 27 de abril de 1921 se proclamó la República de la Armenia montañosa , y Nzdeh ocupó diferentes cargos gubernamentales, incluido el de primer ministro, ministro de Defensa y ministro de Asuntos Exteriores. El 1 de julio, la Armenia montañosa pasó a llamarse República de Armenia como sucesora de la Primera República. Simon Vratsian , ex primer ministro del efímero estado independiente, fue declarado primer ministro.

Las tropas del Ejército Rojo pronto pasaron a la ofensiva y el 9 de julio, Nzhdeh, obteniendo las garantías del liderazgo de la Armenia soviética (con respecto al mantenimiento de Syunik como parte de Armenia), se dirigió a Irán con los rebeldes restantes. [122]

Eras soviética y postsoviética

Después de la caída del estado rebelde de Zagezur, Syunik fue incorporada a la República Socialista Soviética de Armenia , y algún tiempo después, y ciertas partes del histórico Syunik [123] – los territorios de Chakhuk y Alinja [124] – a la República Autónoma de Nakhichivan. . Los años soviéticos marcaron una era de auge en la región. En la ciudad de Kajaran se fundó la Cosechadora de Cobre y Molibdeno de Zangezur .

Después del restablecimiento de la independencia de Armenia en 1991, se formaron las marzes (provincias) en la parte armenia de la provincia histórica: Syunik, Vayots-Dzor y Gegharkunik. Durante la guerra de Nagorno-Karabaj, Syunik se encontraba en la zona del conflicto entre Armenia y Azerbaiyán. La región actualmente se destaca especialmente por su turismo en desarrollo; En particular, en 2010 se inauguró en Syunik Wings of Tatev , el teleférico más largo del mundo hasta el momento. Aquí también se encuentra Jermuk , una popular ciudad balneario de montaña. El gasoducto Irán-Armenia, un canal de comunicación subterráneo estratégico, atraviesa la provincia.

Vida cultural

Escuela de Miniatura Gladzor, Toros Taronetsi, 1318

Syunik fue uno de los centros culturales de la Armenia medieval. [125] Es donde Mesrop Mashtots , un destacado erudito armenio medieval, practicó la iluminación a finales del siglo IX y principios del X. [28] También se fundó en la provincia el Seminario de Syunik, una distinguida institución de la época (desde el siglo VIII en adelante, parte del monasterio de Mekenis, Sotk). [126] Muchos representantes destacados de la cultura armenia nacieron en Syunik. Stephen Syunetsi (I), historiador e himnógrafo, es conocido desde el siglo V. La provincia también fue el hogar de Petros Syunetsi, Matusagh y Stephen Syunetsi, que vivieron aquí en los siglos VI, VII y VIII, respectivamente. El episcopado de Syunik, que desde el reinado de Catholicos Nerses IV el Gracioso ha disfrutado del estatus de área metropolitana con 12 episcopados subordinados, jugó un papel primordial en la historia de la Iglesia armenia . [71] El metropolitano de Syunik ostentaba el título de "protofrontes" de la Gran Armenia. Un historiador de Syunik, el obispo Stephen Orbelian , proporciona la siguiente caracterización de sus jurisdicciones:

los límites de las regiones parroquiales sujetas a él eran los siguientes: Syunik, Baghk, Arevik, Ordvat , Argulik , Vanand, Alinja, Nakhichivan , Jugha (hasta los límites del río Yeraskh , Chakhuk, Vayots-Dzor , Gegharkunik... todo el territorio de Porakn, que ha provocado muchas discordias, ha recibido la aceptación, aunque muy indignada, de los católicos armenios. También se han determinado las fronteras con Aluank : Rambadzor, Zar y Agaech (?), por donde discurre el río Hakari , que se extiende hasta Karavazin... .

—  Stephen Orbelian, Historia de la región de Sisakan [127]

En 895 se estableció una institución de educación superior bajo el monasterio de Tatev , que inicialmente se hizo famosa como un centro cultural clave de importancia pan-armenia. En los siglos X y XI, la cultura armenia experimentó el período más liberal de su desarrollo en Syunik (y en el resto de los estados armenios) desde el siglo V. [128] La relativa calma política en la provincia a finales del siglo VIII y principios del XIV aumentó la prominencia de Syunik como el principal centro cultural e intelectual de Armenia en ese momento. [129] Una distinguida institución educativa desde la década de 1280, la Universidad de Gladzor [73] situada en Vayots-Dzor alcanzó la cima de su prosperidad bajo Burtel Orbelian a principios del siglo XIV. [96] Fue el centro monástico armenio más famoso de la época, [91] [130] que también conservó las tradiciones de la cultura monofisista armenia . [131] La universidad atrajo a jóvenes de toda Armenia que vinieron allí a estudiar. Entre los estudiantes destacados de la institución se encontraban Stephen Orbelian, historiador de Syunik y autor de Historia de la provincia de Sisakan , el arquitecto Momik , los miniaturistas Toros Taronetsi y Tiratur Kilikietsi, el teólogo Mkhitar Sasnetsi y otros. En 1373, un estudiante de la Universidad de Gladzor, Hovan Vorotnetsi, fundó la Universidad de Tatev (siglos XIV-XV), que más tarde se convirtió en el hogar de Grigor Tatevatsi (1346-1409 o 1410), un distinguido erudito medieval que llevó a cabo allí su actividad creativa. . El Monasterio de Tatev también es conocido como un centro intelectual de la Armenia medieval [132], ya que albergaba una gran biblioteca y desarrolló la escuela de arte en miniatura armenio.

Numerosos manuscritos armenios, incluido "El testamento de Gladzor", se conocen como muestras destacadas del arte de escritura nacional originado en Syunik. [131] La escuela de bellas artes (escuela Syunik) [133] que representa monumentos arquitectónicos y ornamentaciones de piedra, se desarrolló en Vayots Dzor entre los siglos XIII y XIV, y también se hizo famosa por sus manuscritos iluminados. [134] Syunik fue un importante centro de arte creativo en la Armenia de principios del siglo XIV. [135] Uno de los manuscritos iluminados más antiguos, el Libro del Evangelio que data del año 989, fue escrito en el Monasterio de Noravank. [136]

Entre los monumentos arquitectónicos más conocidos se encuentran Tatev (895–906), Noravank (siglos XIII-XIV), Vahanavank (911), Makenis (siglo X), Bgheno-Noravank (siglo XI), Sisavan (siglo VII), Vorotnavank (siglo IX). –Siglo XI), y Zorats (siglo XIV). A finales del siglo XIII, Stephen Orbelian compiló una larga lista de monasterios en esa parte de Armenia. [130]

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Toumanoff, Cyril (1963). Estudios de historia cristiana caucásica . Prensa de la Universidad de Georgetown. pag. 129.
  2. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 15.
  3. ^ Hewsen, Robert H (2001). Armenia: un atlas histórico . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 102.ISBN​ 0-226-33228-4.
  4. ^ Hewsen. Armenia , págs. 118-121.
  5. ^ abcd Hübschmann, Heinrich (1904). Die altarmenischen Ortsnamen (en alemán). Estrasburgo: Trübner. págs. 263–266.
  6. ^ abcdefg Hewsen, Robert H. (1992). La geografía de Ananías de Širak (Ašxarhacʻoycʻ): las recensiones largas y cortas. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag. págs. 189-191. ISBN 3-88226-485-3.
  7. ^ Rapp, Stephen H. (2003). Estudios de historiografía georgiana medieval: textos tempranos y contextos euroasiáticos // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Subsidia . Editores Peeters. pag. 315.
  8. ^ Petrosyan, Armen (2006). "ֈւր֡րրָֿււ֫ ֡րքְִֵָֿ֡֡֫ և իַ֭րֲ ֽ֤֡֫ ֮րִֶ֣֡ ַָւրրֻ" [Sobre el origen de la dinastía gobernante y la clase dominante de Urartu]. ր֡րցեր [ Preguntas sobre el origen de los armenios ] (PDF) . Ereván: Noravank. págs. 45–46.
  9. ^ ABCDE Runciman, Steven (1988). El emperador Romanus Lecapenus y su reinado: un estudio de Bizancio del siglo X. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 160-161.
  10. ^ Thomson, Robert (2001). Las cruzadas desde la perspectiva de Bizancio y el mundo musulmán . Robles de Dumbarton. pag. 81.
  11. ^ abcd Minorsky, V. (1953). Estudios de historia del Cáucaso. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 68–69. ISBN 9780521057356.
  12. ^ abcd Minorsky, V. (1953). Estudios de historia del Cáucaso. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 72.ISBN​ 9780521057356.
  13. ^ Dorfmann-Lazarev, Igor (2004). Arméniens et byzantins à l'époque de Photius: deux débats théologiques après le triomphe de l'orthodoxie // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium . Editores Peeters. pag. 73.
  14. ^ Hewsen, Robert (1992). La geografía de Ananías de Širak: Ašxarhacʻoycʻ, las recensiones larga y corta . Reichert. pag. 190.
  15. ^ ab "Армянская География VII века по Р. Х (приписывавшаяся Моисею Хоренскому)". СПб. 1877.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  16. ^ Geografía , V, 12, 9
  17. ^ Borisov ""nscripciones de Artaxia (Artashes), rey de Armenia, 1946, n.º 2"
  18. ↑ Revista Histórico-Filológica, 1965, N° 4
  19. ^ AG Perikhanyan, "Inscripción aramea de Zangezur"
  20. ^ Minorsky, V. (1953). Estudios de historia del Cáucaso. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 69.ISBN​ 9780521057356.
  21. ^ Авторов, Коллектив (1956). Всемирная historia. M. pag. 767.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  22. ^ Петрушевский, И. P. (1949). Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI-начале XIX вв . Л. pag. 80.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  23. ^ Toumanoff, Cyril (1966). Armenia y Georgia // La historia medieval de Cambridge . Cambridge. pag. 597.
  24. ^ Toumanoff, Cyril (1963). Estudios de historia cristiana caucásica . Prensa de la Universidad de Georgetown. pag. 252.
  25. ^ ab Агатангелос. "История Армении»; «Спасительное обращение страны нашей Армении через святого мужа-мученика". pag. 795 CXII.
  26. ^ ab Орбелян, Стефанос (1985). Historia de la música . Ер.: Советакан грох. pag. 421.
  27. ^ Toumanoff, Cyril (1963). Estudios de historia cristiana caucásica . Prensa de la Universidad de Georgetown. pag. 131.
  28. ^ ab Jean Martín, Henri (1995). La historia y el poder de la escritura . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 39.
  29. ^ La herencia de la literatura armenia: desde el siglo XVIII hasta los tiempos modernos. Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. 2005. págs. 166-167. ISBN 0814328156.
  30. ^ ab Орбелян, Степанос (1910). Historia del condado de Sisakan . Tiflis. pag. 55.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  31. ^ Новосельцев, А. P. Генезис феодализма в странах Закавказья . М.: Наука. pag. 36.
  32. ^ Hewsen, R. "Avarayr". Encyclopædia Iranica .
  33. ^ Toumanoff, Cyril (1963). Estudios de historia cristiana caucásica . Prensa de la Universidad de Georgetown. pag. 132.
  34. ^ Whittow, Mark (1996). La creación de Bizancio, 600-1025 . Prensa de la Universidad de California. pag. 202.
  35. ^ Хоренаци, Мовсес (1990). Historia de Armenia . Айастан. pag. 63.
  36. ^ Адонц, Н. (1915). Дионисий Фракийский армянские толкователи . Pág. págs. 181-219.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  37. ^ Колесников, А. (1970). "Иран в начале VII века". Палестинский сборник . 22 (85): 62–63.
  38. ^ Ибн Хордадбех (1986). Книга путей и стран. M. pag. 49.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  39. ^ Шагинян, А. (2011). Армения и страны южного Кавказа в условиях византийско-иRANской арабской власти . С-Peterburgo. pag. 348.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  40. ^ Minorsky, V. (1953). "Caucasia IV". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 15 (3): 504–529. doi :10.1017/S0041977X00111462. S2CID  246637768.
  41. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 137.
  42. ^ ab Redgate, AE (2000). Los armenios . Oxford: Blackwell. pag. 180.
  43. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 141.
  44. ^ Драсханакертци, Ivannes (1986). Historia de Armenia. Ер. pag. 311.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  45. ^ Toumanoff, C. "Bagratids". Encyclopædia Iranica .
  46. ^ Орбелян, Степанос (1986). Historia del condado de Sisakan . Ер. pag. 176.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  47. ^ ab Драсханакертци, Иованнес (1986). Historia de Armenia. Ер. pag. 116.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  48. ^ Toumanoff, Cyril (1966). Armenia y Georgia // La historia medieval de Cambridge . Cambridge. pag. 610.
  49. ^ Караулов, Н. (1901). "Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Адербейджане". Materiales usados ​​para la descripción general y completa de Kavkaza (29): 33.
  50. ^ Porfirogenito, Constantino. De Cerimoniis Aulae Byzantinae. Archivado desde el original el 25 de septiembre de 2013.
  51. ^ Jones, Lynn (2007). Entre el Islam y Bizancio: Aght'amar y la construcción visual del gobierno armenio medieval. Publicación Ashgate. pag. 65.ISBN​ 9780754638520.
  52. ^ Орбелян, Степанос (1986). Historia del condado de Sisakan . Ер. pag. 190.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  53. ^ Minorsky, V. (1953). Estudios de historia del Cáucaso. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 69–70. ISBN 9780521057356.
  54. ^ "La Revista de estudios judíos". 53 (1–2). 2002: 68. {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
  55. ^ Орбелян, Степанос (1910). Historia del condado de Sisakan . Tiflis. pag. 300.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  56. ^ ab Советская историческая энциклопедия . Сов. enciclopedia. 1971. pág. 1013.
  57. ^ ab Степаненко, В. (1978). "Из истории армяно-византийских отношений второй половины X—XI в. (к атрибуции монет Кюрикэ куропалата)" (PDF) . Античная древность и средние века (15): 46.
  58. ^ Степаненко, В. (1978). "Из истории армяно-византийских отношений второй половины X—XI в. (к атрибуции монет Кюрикэ куропалата)" (PDF) . Античная древность и средние века (15): 45.
  59. ^ Minorsky, V. (1953). Estudios de historia del Cáucaso. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 51.ISBN​ 9780521057356.
  60. ^ Runciman, Steven (1988). El emperador Romanus Lecapenus y su reinado: un estudio de Bizancio del siglo X. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 126-127.
  61. ^ Гагик I // Большая Советская энциклопедия.
  62. ^ Всеобщая historia Степаноса Таронскаго Асохьика по прозванию: Писателя 11. стол. М.: Типогр. Lazarev. Инст. восточ. языков. 1864. pág. 183.
  63. ^ La historia de Cambridge de Irán. Prensa de la Universidad de Cambridge. 1991. pág. 64.ISBN​ 9780521069366.
  64. ^ ab "Armenia". Enciclopedia Británica .
  65. ^ Pavo real, Andrew (2010). Historia temprana de Seljūq: una nueva interpretación // Estudios de Routledge en la historia de Irán y Turquía. Rutledge. pag. 113.ISBN​ 9781135153694.
  66. ^ Nicolle, David (2013). Manzikert 1071: La ruptura de Bizancio . Publicación de águila pescadora. pag. 8.
  67. ^ El nudo caucásico: la historia y la geopolítica de Nagorno-Karabaj . Libros Zed. 1994. pág. 62.
  68. ^ Minorsky, V. (1953). Estudios de historia del Cáucaso. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 73.ISBN​ 9780521057356.
  69. ^ Хронографическая история, составленная отцом Мехитаром, вардапетом Айриванкским. СПб. 1869. pág. 409.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  70. ^ ab Новосельцев, А. (1972). Пути развития феодализма . М.: Наука. pag. 47.
  71. ^ abcdef Арутюнян, Б. Сюник. — Армянская советская энциклопедия. Ер. págs. 475–476.
  72. ^ Орбелян, Степанос (1986). Historia del condado de Sisakan . Ер. pag. 279.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  73. ^ abcdefghij Bournoutian, G. "Armenia e Irán". Encyclopædia Iranica .
  74. ^ Всеобщая historia Вардана Великого. M. 1861, págs. 128-129.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  75. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 269.
  76. ^ Toumanoff, Cyril (1966). Armenia y Georgia // La historia medieval de Cambridge . Cambridge. pag. 624.
  77. ^ Джорджадзе, И. (1989). Historia de la historia de Gruzii . Мецниереба. pag. 111.
  78. ^ Mathews, Thomas (1991). Iconografía del evangelio armenio: la tradición del Evangelio Glajor . Robles de Dumbarton. pag. 8.
  79. ^ ab Chahin, M. (2001). El reino de Armenia: una historia . pag. 236.
  80. ^ Орбелян, Степанос (1986). Historia del condado de Sisakan . Ер. pag. 316.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  81. ^ Гандзакеци, Киракос (1976). Historia de Armenia. М.: Наука. pag. 118.
  82. ^ Dashdondog, Bayarsaikhan (2010). Los mongoles y los armenios (1220-1335). RODABALLO. pag. 34.ISBN​ 978-9004186354.
  83. ^ Гандзакеци, Киракос (1976). Historia de Armenia. М.: Наука. pag. 139.
  84. ^ Гандзакеци, Киракос (1976). Historia de Armenia. М.: Наука. págs. 139-140.
  85. ^ Mathews, Thomas (1991). Iconografía del evangelio armenio: la tradición del Evangelio Glajor . Robles de Dumbarton. pag. 9.
  86. ^ Mathews, Thomas (1991). Iconografía del evangelio armenio: la tradición del Evangelio Glajor . Robles de Dumbarton. págs.8, 15.
  87. ^ Dashdondog, Bayarsaikhan (2010). Los mongoles y los armenios (1220-1335). RODABALLO. pag. 59.ISBN​ 978-9004186354.
  88. ^ Dashdondog, Bayarsaikhan (2010). Los mongoles y los armenios (1220-1335). RODABALLO. pag. 76.ISBN​ 978-9004186354.
  89. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 262.
  90. ^ ab Historia del cristianismo de Cambridge. Prensa de la Universidad de Cambridge. 2006. pág. 421.ISBN​ 9780521811132.
  91. ^ abc Historia del cristianismo de Cambridge. Prensa de la Universidad de Cambridge. 2006. pág. 412.ISBN​ 9780521811132.
  92. ^ Hovannisiano, Richard (1971). La República de Armenia: el primer año, 1918-1919 . Prensa de la Universidad de California. pag. 80.
  93. ^ Stuart Olson, James (1991). Un diccionario etnohistórico de los imperios ruso y soviético. Grupo editorial Greenwood. pag. 44.ISBN​ 9780313274978.
  94. ^ Minahan, James (2004). Los diversos pueblos de la ex Unión Soviética: un libro de consulta. ABC-CLIO. pag. 8.ISBN​ 9781576078235.
  95. ^ Mathews, Thomas (1991). Iconografía del evangelio armenio: la tradición del Evangelio Glajor . Robles de Dumbarton. pag. 12.
  96. ^ abc Mathews, Thomas (1991). Iconografía del evangelio armenio: la tradición del Evangelio Glajor . Robles de Dumbarton. pag. 13.
  97. ^ ab Hovannisian, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 267.
  98. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 270.
  99. ^ Петрушевский, И. P. (1949). Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI-начале XIX вв . Л. pag. 118.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  100. ^ Мецопский, Фома (1957). Historia Timur-Lanka y его преемников. B.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  101. ^ ab Петрушевский, И. P. (1949). Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI-начале XIX вв . Л. pag. 35.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  102. ^ История Востока. М.: "Восточная литература" РАН. 1997.
  103. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 36.
  104. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 5.
  105. ^ Мецопский, Фома (1957). Historia Timur-Lanka y его преемников. B.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  106. ^ ab Hovannisian, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 6.
  107. ^ Папазян, А. (1968). Персидские документы Матенадарана. Купчие. Ер.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  108. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 86.
  109. ^ Петрушевский, И. P. (1949). Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI-начале XIX вв . Л. pag. 59.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  110. ^ Шнирельман, В. (2003). Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье . М.: Академкнига. pag. 199.
  111. ^ ab Даврижеци, Аракел (1973). Книга historia. M. pag. 71.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  112. ^ Зангезур // Большой энциклопедический словарь. 2012. pág. 467.
  113. ^ Cowe, Peter. "Ejmiatsin". Encyclopædia Iranica .
  114. ^ Ори Исраэл // Большая советская энциклопедия.
  115. ^ La historia de Cambridge de Irán: de Nadir Shah a la República Islámica . Prensa de la Universidad de Cambridge. 1991. pág. 314.
  116. ^ abcde Петрушевский, И. P. (1949). Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI-начале XIX вв . Л. pag. 170.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  117. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 88.
  118. ^ ab Walker, Christopher (2005). Visiones de Ararat: escritos sobre Armenia . IBTauris. pag. 24.
  119. ^ Петрушевский, И. P. (1949). Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI-начале XIX вв . Л. pag. 28.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  120. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 89.
  121. ^ Hovannisiano, Richard (1997). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta los tiempos modernos . Palgrave Macmillan. pag. 96.
  122. ^ "Нжде (Тер-Арутюнян Гарегин) (1888-1955гг.)". {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
  123. ^ Шнирельман, В. (2003). Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье . М.: Академкнига. pag. 242.
  124. ^ Mathews, Thomas (1991). Iconografía del evangelio armenio: la tradición del Evangelio Glajor . Robles de Dumbarton. pag. 19.
  125. ↑ Enciclopedia de la Edad Media . Rutledge. 2000. pág. 108.
  126. ^ Джагацпанян, Е. (2003). Вардапет // Православная энциклопедия. M. pag. 572.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  127. ^ Орбелян, Степанос (1986). Historia del condado de Sisakan . Ер. pag. 263.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  128. ^ "Literatura armenia". Enciclopedia Británica .
  129. ^ Mathews, Thomas (1991). Iconografía del evangelio armenio: la tradición del Evangelio Glajor . Robles de Dumbarton. pag. 14.
  130. ^ ab Johnston, William (2000). Enciclopedia del monaquismo: AL. Taylor y Francisco. pag. 86.ISBN​ 9781136787164.
  131. ^ ab Parry, Kenneth (2007). El compañero de Blackwell del cristianismo oriental. John Wiley e hijos. pag. 400.ISBN​ 9780470766392.
  132. ^ Toumanoff, Cyril (1966). Armenia y Georgia // La historia medieval de Cambridge . Cambridge. pag. 616.
  133. ^ Измайлова, Т. (1978). "Сюникская школа армянской minиатюры второй половины XIII—начала XIV вв". Diario histórico-filológico (2): 182-190.
  134. ^ Казарян, А. (2003). Вайоц-Дзор // Православная энциклопедия. M. págs. 498–499.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  135. ^ Mathews, Thomas (1994). Tesoros en el cielo: manuscritos iluminados armenios . Biblioteca Pierpont Morgan. pag. 91.
  136. ^ Лазарев, В. (1986). Искусство Армении // История византийской живописи. М.: Искусство. pag. 83.

39°15′00″N 46°15′00″E / 39.2500°N 46.2500°E / 39.2500; 46.2500