Shamokin ( / ʃ ə ˈ m oʊ k ɪ n / ; Saponi Algonquian Schahamokink : "lugar de cangrejos") ( Lenape : Shahëmokink [1] ) era una aldea comercial multiétnica de nativos americanos en el río Susquehanna , ubicada parcialmente dentro de los límites de las ciudades modernas de Sunbury y Shamokin Dam, Pensilvania . No debe confundirse con la actual Shamokin, Pensilvania , ubicada al este. La aldea fue el foco de los esfuerzos misioneros y luego fue el área de preparación para las incursiones en los asentamientos ingleses en Pensilvania durante la Guerra Francesa e India . Fue quemado y abandonado por los Lenape en mayo de 1756. Unos meses más tarde, se construyó Fort Augusta en el lugar del pueblo.
"Shamokin" generalmente se describe como derivado de Schahamokink o Shahëmokink ("lugar de cangrejos") [1] pero también puede ser una variante del término Lenape Shackamaxon , [3] : 193 del término Lenape Sakimauchheen Ing que significa " para hacer un lugar de jefe o rey" [4] refiriéndose a la residencia del principal Lenape sachem ( sakima ) en el río Delaware. [5] : 110
A veces también se hace referencia a la comunidad con el nombre iroqués de Otzinachson , que según el conde Zinzendorf era el nombre que los iroqueses daban a una "gran cueva, en una colina rocosa en el desierto... Desde allí, el país circundante y el oeste Una rama de los Susquehanna se llama Otzinachon, es decir, La Guarida del Demonio, porque aquí los espíritus malignos, dicen los indios, tienen sus asientos y celebran sus juergas." [2] : 94
Se desconoce la fecha del primer asentamiento humano. En la zona se han encontrado herramientas de piedra y cerámica marcada con cordones que datan de hace entre nueve mil y mil quinientos años. [6] Definitivamente existía una aldea en 1711, cuando el jefe Shawnee, Opessa Straight Tail , supuestamente huyó a Shamokin después de ser acusado de complicidad en la muerte de Francis Le Tort, un sirviente contratado que había huido al bosque con varios esclavos fugitivos que él era. aparentemente tratando de ayudar. Le Tort estaba contratado por el comerciante sueco-estadounidense John Hansson Steelman (1655-1749) (también conocido como Stelman o Tillmann), y después de que Steelman ofreciera recompensa a algunos guerreros Shawnee de la tribu de Opessa para traerlo vivo o muerto, Francis fue asesinado. [7] : 164-165 Opessa se refugió en Shamokin y mientras estuvo allí, se casó con Polly, la hija de Sassoonan . [7] : 152-3
Al menos una fuente afirma que el jefe de Delaware, Sassoonan ( Allumapees ), vivía en Shamokin ya en 1718. [7] : 104 Sin embargo, el historiador CA Weslager indica que probablemente fueron los inmigrantes shawnee quienes se establecieron allí por primera vez. [8] : 192 indios de Delaware desplazados por inmigrantes alemanes en el valle de Tulpehocken Creek se trasladaron a Shamokin en 1728. [9] : 91 Una gran población de indios de Delaware también fue reasentada por la fuerza allí después de 1737, cuando perdieron los derechos sobre sus tierras en la Compra Caminante. . Canasatego de las Seis Naciones , haciendo cumplir la Compra Andante en nombre de George Thomas, vicegobernador de Pensilvania , ordenó a los indios delaware ir a dos lugares en el río Susquehanna , [7] : 107–108 Wyomink y Shamokin. [8] : 192 A principios del siglo XVIII, la aldea estaba formada por inmigrantes iroqueses del norte, así como colonos Shawnee y Lenape que se alejaban de los asentamientos blancos en expansión en Pensilvania, y también algunos Saponi y Tutelo de Virginia . [10]
Un mapa de 1727 de John Taylor, de las bifurcaciones del río Susquehanna , muestra a Shamokin en las orillas norte y sur del brazo oeste, con la tienda de James Le Tort al este. [11] La tienda de John Scull está marcada en la orilla este del Susquehanna. [7] : 193
De 1727 a 1756, Shamokin fue uno de los asentamientos indios más grandes e influyentes de Pensilvania. [8] Los comerciantes John Petty y Henry Smith tenían un puesto comercial en Shamokin ya en 1728, [12] : 30 al igual que Samuel Cozzens, [3] : 329 John Hart, John Fisher, Timothy Higgins, Jonah Davenport, Alexander y Jack Armstrong, Woodworth Arnold, James Smith, John Scull y su hermano Nicholas Scull II , y Anthony Sadowski . [3] : 339 James Le Tort estableció un puesto comercial cerca, en Le Tort's Spring . [7] : 167 A estos primeros comerciantes a veces se les llama "los comerciantes Shamokin". [7] : 192-222
La vida como comerciante indio era peligrosa e impredecible. Anthony Sadowski escribió a John Petty en agosto de 1728 que "los Sauano [Shawnees] han colgado a Timothy Higgins en un poste de su cabaña", aunque no dice por qué. [7] : 189 Petty respondió que, mientras se dirigían a Shamokin, se habían encontrado con Higgins, quien "se pensaba que había sido ahorcado, escapó de su vida por muy poco... No nos atrevemos a llevarlo [de regreso a Shamokin]". John Hart y John Fisher murieron accidentalmente a tiros durante una expedición de caza con un grupo de lenapes en el otoño de 1729. [3] : 206–207 Jack Armstrong y sus sirvientes Woodworth Arnold y James Smith fueron asesinados en 1744 por los indios lenape durante un caballo robado. [3] : 349–351 Jonah Davenport perdió gran parte de sus propiedades durante la violencia con los indios y murió en la pobreza cerca de Lancaster, Pensilvania . [7] : 175
Una llegada posterior fue Thomas McKee (1695-1769), padre del agente indio Alexander McKee (1735-1799). Llegó a la zona antes de 1735, cuando nació Alejandro, y tenía dos puestos en la margen izquierda del Susquehanna, cerca de Shamokin. Rápidamente aprendió con fluidez el idioma de Delaware. El obispo moravo John F. Cammerhoff y David Zeisberger visitaron el puesto comercial de McKee el 13 de enero de 1748. En su diario, el obispo escribió:
A las nueve llegamos a Thomas McKee's, el último asentamiento blanco en el río, debajo de Shamokin. McKee tiene una comisión de capitán bajo el gobierno; es un extenso comerciante indio; lleva un buen nombre entre ellos; e impulsa un dinámico comercio con el país de Allegheny. Su esposa, que se crió entre los indios, habla poco inglés. Nos recibieron con mucha amabilidad y hospitalidad. [3] : 210
En agosto de 1736, el jefe Allumapees ( Sassoonan ) visitó Filadelfia e informó que "algunas de las Seis Naciones habían estado últimamente en Shamokin y habían pedido amablemente tocar a sus hermanos allí, hacia quienes mostraban mucho amor y amistad". [13] : 54 El 18 de septiembre, Conrad Weiser informó al Consejo Provincial de Pensilvania que "un gran número de esas personas, con muchos de sus jefes, llegaron a Shamokin, en Sasquehanna". Esta fue una visita diplomática destinada a confirmar el dominio de la Confederación Iroquesa sobre Delaware. En octubre, más de cien de estos iroqueses se reunieron con autoridades de Pensilvania en Stanton para afirmar su amistad y fomentar el comercio. Los Delaware eran importantes proveedores de pieles y cueros como parte del creciente comercio de pieles en Pensilvania. [13] : 253
El jefe Oneida , Shikellamy, se mudó a Shamokin en 1737, donde se desempeñó como representante de los iroqueses, supervisando los asuntos de Lenape. Allí fue visitado en marzo de ese año por Conrad Weiser. [14] : 27 Shikellamy estaba allí cuando Sassoonan murió en Shamokin en 1747. Shikellamy murió en Shamokin el 6 de diciembre de 1748, después de lo cual una facción de Delawares se fue y fundó Tioga, Pensilvania . [7] : Es posible que 110 jefes Shingas hayan nacido en Shamokin.
El conde Nicolaus von Zinzendorf visitó Shamokin junto con Conrad Weiser y Anna Nitschmann en septiembre de 1742 y allí se reunió con Shikellamy. [2] : 84–94 El Conde creía que Shikellamy, que se había convertido al cristianismo , podría servir como un agente de cambio vital para convertir a todos los indios al cristianismo. Shikellamy permitió a los moravos establecer una misión en Shamokin, y sirvió como emisario entre los moravos y la aldea de Otstonwakin de Madame Montour en la desembocadura de Loyalsock Creek y la aldea de French Margaret en la desembocadura de Lycoming Creek . Shikellamy permitió que los moravos se quedaran en su casa, les prestó caballos para trabajar y los ayudó a construir sus casas. Se convirtió formalmente al cristianismo en noviembre de 1748 en la ciudad morava de Belén . En su viaje de regreso, Shikellamy enfermó y murió en Shamokin el 6 de diciembre de 1748. [2] : 84
Después de una serie de conflictos violentos entre indios y colonos blancos, Meshemethequater , Sassoonan y otros jefes de las Seis Naciones (incluido Shikellamy), los Tuscaroras y los Lenape se reunieron con Conrad Weiser y Andrew Montour en Shamokin el 4 de febrero de 1743, y recibieron wampum de Weiser, que intentaba persuadir a los Shawnees de que no atacaran a los comerciantes ingleses que vivían en Allegheny, para evitar que estallara la guerra. Al final, las negociaciones tuvieron éxito. [15] : 84
John Bartram y Lewis Evans visitaron Shamokin en julio de 1743. Bartram escribió en su diario:
8 de julio: Cruzamos el arroyo y cabalgamos a lo largo de un rico fondo cerca del río durante dos millas... más allá de las cuales, dos millas de buena tierra de robles nos llevaron al pueblo de Shamokin. Contiene ocho cabañas cerca de la orilla del río... Es por medio de esta vecindad que podemos esperar razonablemente... que se pueda extender un comercio muy beneficioso... Me alojé en la cabaña de un comerciante, y alrededor de la medianoche llegaron los indios. y lo llamó a él y a su india ... Vendió ron a los indios, con el cual, rápidamente intoxicados, hombres y mujeres comenzaron primero a cantar y luego a bailar alrededor del fuego; luego las mujeres corrían a otras cabañas y pronto regresaban, dejando a los hombres cantando y bailando la danza de guerra , que continuó durante todo el día siguiente... Tan pronto como nos apeamos, nos mostraron dónde dejar nuestro equipaje y luego nos trajeron. un plato de calabazas hervidas frías... Había aprendido a no despreciar la buena comida india.
9 de julio: Después del desayuno, Lewis Evans y yo fuimos a la punta de la montaña... y después de haber contemplado una agradable vista de las montañas y de la encantadora llanura de Shamokin, de 2 millas de largo y más de una ancha, bordeada al oeste y al norte. junto al río, y rodeado al este y parcialmente al sur por altas colinas... regresamos al pueblo y cenamos.
10 de julio: Partimos [de Shamokin] por la mañana, con Shickcalamy y su hijo, siendo él el jefe de la ciudad, que estaba formada por indios delaware... Nuestro viaje ahora transcurría a través de fondos muy ricos hasta un arroyo, de seis millas. Desde Shamokin, aún persiste una gran extensión de tierras bajas fructíferas. Aquí encontramos una hermosa pradera de hierba a nuestra derecha y un rico terreno seco a la izquierda... melocotoneros, ciruelas y excelentes uvas. [16] : 14-17
En mayo de 1744, Conrad Weiser fue enviado a Shamokin para investigar el asesinato de Jack Armstrong, un comerciante, y dos de sus sirvientes, tras una disputa por un caballo. [17] : 675–685 Weiser entrevistó a Shikellamy y Allumapees y descubrió que un indio Lenape llamado Mussemeelin le debía una deuda a Armstrong y, a finales de 1743, Armstrong había tomado el caballo de Mussemeelin como pago. Mussemeelin luego pagó a Armstrong 20 chelines para saldar la deuda, pero Armstrong se negó a devolver el caballo. Mussemeelin y dos de sus amigos encontraron más tarde a Armstrong y sus sirvientes limpiando un camino en el río Juniata y los mataron. Posteriormente, los amigos de Mussemeelin contaron a otros en el pueblo sobre el asesinato y finalmente fueron arrestados y obligados a confesar. Weiser llegó el 2 de mayo de 1744 y escuchó la confesión. Los bienes que le fueron quitados a Armstrong fueron devueltos a su hermano Alexander, y Mussemeelin y uno de los dos cómplices fueron entregados a Weiser, para ser juzgados en Lancaster, Pensilvania . El segundo cómplice fue detenido, pero los indios le permitieron escapar. [18] : 845–855 El lugar del asesinato de Jack Armstrong, en un desfiladero del río Juniata, se conoció posteriormente como Jacks Narrows , y la cresta cercana todavía se conoce como Jacks Mountain . [3] : 207
En septiembre, Weiser y otros ocho hombres construyeron una casa en Shamokin para Shikellamy, que describió en una carta del 29 de septiembre a James Logan :
Anteayer regresé de Shohomokin, donde estuve con ocho jóvenes de mi país, a quienes Shickalemy contrató para construirle una casa locke, y fui con ellos para dirigirlos. Terminamos la casa en 17 días; Mide 49 1/2 pies de largo y 17 1/2 de ancho y está cubierto de singels . [19] : 54
La designación de "casa locke" puede indicar que estaba destinada a ser un almacén que podía cerrarse con llave o posiblemente una cárcel.
En junio de 1745, el obispo August Gottlieb Spangenberg , Weiser y Zeisberger visitaron Shamokin, donde se reunieron con Shikellamy y el anciano jefe Sassoonan: "[Spangenberg] y Conrad cruzaron el río para visitar al rey indio {Sassoonan] que vive allí, y tuvieron la Es un honor fumar en pipa con él. El obispo describió a los "Allummapees" como "muy viejos, casi ciegos y muy pobres; pero aún así tiene poder sobre su pueblo, es amado por él y es amigo de los ingleses". Spangenberg también fue informado de la visita de David Brainerd a Shamokin en mayo. Shikellamy informó que
[El reverendo Brainerd] había reunido a los delaware en la casa de Shikellmy y... les informó que los domingos debían reunirse como lo hacen los blancos y orar como ellos. Por lo tanto, construiría una casa para ese propósito y se quedaría con ellos dos años. Que el Gobernador le había dado órdenes al efecto, y le alegraría ver que los indios le hicieran caso. A esto Shikellmy dijo: "Somos indios y no deseamos transformarnos en hombres blancos. Los ingleses son nuestros hermanos, pero nunca prometimos convertirnos en lo que son. Por poco que deseemos que el predicador se convierta en indio, tan poco debe desear que los indios sean predicadores. No debería construir una casa aquí, que no la quieren. [20]
También visitaron a Madame Montour , la madre de Andrew Montour, en la isla Shamokin. [3] : 204
En mayo y septiembre de 1745, el misionero presbiteriano David Brainerd visitó Shamokin y escribió:
Shaumoking, septiembre de 1745. 13 de septiembre: ... Llegué al pueblo indio al que apuntaba en Susquehannah, llamado Shaumoking, uno de los lugares y el más grande de ellos que visité en mayo pasado. Los indios me recibieron y entretuvieron amablemente, pero tuve poca satisfacción debido a la juerga pagana que entonces celebraron en la casa donde me vi obligado a alojarme... La ciudad se encuentra en parte en las orillas este y oeste del río, y en parte en la isla. Contiene más de cincuenta casas y trescientos habitantes, aunque nunca vi más de la mitad de ese número... Aproximadamente la mitad son delawares; los demás, Sénecas y Tutelares . Los indios de este lugar son considerados los tipos más borrachos, traviesos y rufianes de todos estos lugares; y Satanás parece tener su asiento en esta ciudad de manera eminente.
16 de septiembre: Pasé la mañana con los indios, tratando de instruirlos de casa en casa y de involucrarlos en la medida de lo posible para que fueran amigables con el cristianismo. Al caer la noche, fue a una parte de la ciudad donde estaban sobrios, reunió a unos cincuenta de ellos y les habló, habiendo obtenido primero el alegre consentimiento del rey. Hubo una atención sorprendente entre ellos y manifestaron un deseo considerable de recibir más instrucción. [21] : 233–234
La misión morava en Shamokin se estableció en 1747 principalmente como una herrería para servir a los iroqueses y sus tribus protegidas, los delaware, tutelo, conoy y shawnee. [22] El líder de la iglesia morava, el conde Zinzendorf, reconoció la importancia estratégica de Shamokin como sede de Shikellamy, líder de facto de Delaware. El 5 de mayo de 1746, Conrad Weiser envió una solicitud al gobernador de Pensilvania indicando que se necesitaba con urgencia un herrero en Shamokin. En noviembre, el gobernador respondió: "Las cinco naciones de indios han levantado el hacha contra nuestros enemigos. Por lo tanto, puede escribir al señor Spangenberg para que envíe gente entre los indios cuando quiera". [23] : 45 Se dio aprobación para establecer una fragua en Shamokin.
En abril de 1747, Shikellamy insistió al misionero John Martin Mack en que cualquier trabajo realizado en la herrería para las Cinco Naciones debía ser gratuito, diciendo: "Deseo, hermano mío T'girketonti (nombre iroqués de Spangenberg), que cuando se haga algo a sus pedernales que se hace gratis, porque no tienen con qué pagar; sin embargo, cuando regresen y hayan hecho algo, entonces tendrán que pagar por ello." Todos los demás clientes nativos americanos de la herrería tenían que pagar sus servicios con pieles de ciervo, zorro y mapache. [22]
A finales de la primavera de 1747, los misioneros moravos llegaron a Shamokin y discutieron el proyecto de la herrería en una conferencia con el jefe Shikellamy y sus asesores. La fragua y una misión se construyeron en junio y julio de 1747 y a finales de julio se inauguró la fragua. El primer herrero, Anton Schmidt, llegó el 23 de julio con su esposa Catharina. La entrada del diario de ese día dice: "Era como si hubiera llegado un rey, incluso Shikellamy estaba muy feliz". Le dio a Schmidt un nombre iroqués, Rachwistonis, e inmediatamente los acompañó a él y a Hagen río abajo hasta Harris' Ferry para recoger el resto de las herramientas para la herrería. [22]
En enero de 1748 la comunidad morava recibió la visita del obispo John Cammerhoff . [24]
La misión morava fue estrictamente controlada para evitar la creación de un asentamiento al estilo europeo. El comercio se limitaba a pieles y pieles e inicialmente a los misioneros no se les permitía poseer ganado. Algunas de estas regulaciones se relajaron a medida que la misión creció y otros europeos se establecieron cerca. En 1754, Conrad Weiser inspeccionó el terreno cerca de Shamokin con planes para construir un nuevo asentamiento en la zona. [22]
En julio de 1754, gran parte de la tierra al oeste de Susquehanna fue transferida de las Seis Naciones a Pensilvania en el Congreso de Albany . Sin embargo, Shamokin no fue vendido y fue reservado por las Seis Naciones, "para establecer aquellas de nuestras Naciones que vengan a nosotros desde Ohio o cualquier otra que merezca estar en nuestra Alianza". [8] : 215 Según Weslager, "las autoridades de Pensilvania no se opusieron a que las Seis Naciones reservaran a Wyoming y Shamokin de la venta, ya que los delawares amigos, incluido Teedyuscung y su gente que vivía en esos asentamientos, y cualquier otro indio que pudiera ser colocado allí, constituyó un amortiguador contra Connecticut ". [8] : 215 La presencia de la misión morava fue vista como una indicación de que los Lenape allí apoyarían a los británicos, o al menos permanecerían neutrales en cualquier conflicto con los franceses.
La guerra entre Francia e India trajo enfrentamientos a gran parte de la región. Los residentes indios de Delaware de Shamokin permanecieron neutrales durante gran parte de la primera parte de la guerra, en parte porque una sequía y una helada fuera de estación en Shamokin en 1755 los dejaron sin provisiones. [8] : 225–227 Sin embargo, algunos indios de Delaware en Shamokin se unieron a la guerra contra Pensilvania y los ingleses después de la derrota de Braddock en la batalla de Monongahela el 9 de julio de 1755. [8] : 229 El 16 de octubre de 1755, los indios Lenape se aliaron Los franceses atacaron y destruyeron la ciudad de Penns Creek, Pensilvania, a unas diez millas al oeste de Shamokin. A medida que se difundió la noticia de la masacre de Penn's Creek , el pánico se apoderó de los asentamientos. El propietario del puesto comercial, John Harris Jr., escribió al gobernador y se ofreció a liderar una expedición río arriba para tratar de pacificar a los nativos americanos y descubrir la mentalidad de los de Shamokin, ya que se sabía que los indios eran amigables con los colonos. Reunió un grupo de 40 o 50 hombres y partió el 22 de octubre. [25] [9] : 209
En Shamokin, encontraron un grupo de Lenape pintados todos de negro que habían venido de los valles de los ríos Ohio y Allegheny. Andrew Montour , un indio de ascendencia mixta oneida , algonquina y francesa, estaba entre los pintados de negro, pero Harris lo conocía y a menudo actuaba como intérprete. Aconsejó a Harris que regresara a casa inmediatamente por el lado este de Susquehanna. [9] : 210 Harris y sus hombres comenzaron a retroceder pero ignoraron la advertencia de Montour de permanecer en el lado este del río. El 25 de octubre fueron emboscados por veinte o treinta lenape, que les dispararon, obligando a los hombres de Harris a saltar al río, donde cuatro de ellos se ahogaron mientras intentaban llegar a la orilla opuesta. [3] : 209 el 28 de octubre Harris envió un informe al gobernador en el que afirma:
Todos los indios se están reuniendo en Shamokin para consultar; un gran número de ellos estaban allí hace cuatro días. No puedo conocer sus intenciones, pero... no hay un número suficiente de ellos para oponerse al enemigo; y, tal vez, se unan al enemigo [los franceses] contra nosotros... Al mismo tiempo, algunos de los indios Shamokin parecen amistosos y otros parecen enemigos. [3] : 235
En noviembre de 1755, tras la masacre de Gnadenhütten en la que once misioneros fueron asesinados y la casa de la misión fue quemada, los misioneros moravos en Shamokin, temiendo por sus vidas, abandonaron la misión y huyeron a Belén, Pensilvania . [19] : 73
Sólo había unos 200 guerreros entre los Shamokin Lenape, pero su número pronto se vio reforzado por aproximadamente 700 Ohio Lenape que vinieron al este para unirse a ellos en sus incursiones. En marzo de 1756, cinco meses después de la masacre de Penn's Creek, habían matado a unos 200 colonos y habían hecho cautivos a un número igual. Los colonos del este de Pensilvania abandonaron sus granjas y se trasladaron a zonas más pobladas del sur y el este. [26] : 87
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El 14 de abril de 1756, el gobernador de Pensilvania, Robert Hunter Morris, declaró oficialmente la guerra a la nación de Delaware, [8] : 231 ofreciendo una recompensa de 130 dólares por el cuero cabelludo de cada hombre Lenape mayor de diez años y 50 dólares por el cuero cabelludo de una mujer Lenape, o 150 dólares. para un prisionero de Lenape y 130 dólares para una prisionera. [19] : 71–72 [26] : 93 Preocupados por la posibilidad de un ataque, los líderes de Shamokin quemaron la aldea y la población se trasladó a otra comunidad en Nescopeck Creek . [27] : 182 Un grupo de exploración dirigido por George Allen visitó el sitio el 3 de junio y lo encontró abandonado. [19] : 73
El gobernador Robert Hunter Morris ordenó la construcción de fuertes guarnecidos con milicias coloniales y, a principios de 1756, se construyeron Fort Augusta , Fort Shirley , Fort Lyttleton y Fort Granville . Los planes para construir un fuerte en Susquehanna se hicieron a finales de 1755, pero no se implementaron hasta junio de 1756, cuando el coronel William Clapham y el mayor James Burd finalmente recibieron fondos y suministros suficientes para comenzar la construcción en el sitio de la aldea de Shamokin. Fort Augusta se completó en gran parte a finales de agosto de 1756. [27] : 488 Era el fuerte británico más grande construido en Pensilvania, con muros de tierra de más de doscientos pies de largo rematados por fortificaciones de madera. [6] El fuerte estaba guarnecido por dieciséis oficiales y 337 hombres [28] y sirvió como base para el Tercer Batallón del Regimiento de Infantería de Pensilvania, conocido como Regimiento de Augusta, que se formó originalmente para construir y guarnecer el Fuerte Augusta. [29]
En noviembre de 1756, el coronel Clapham informó al vicegobernador William Denny que a unas cincuenta millas río arriba del brazo oeste del río Susquehanna había una aldea india con sólo diez familias, ubicada cerca de Great Island (ahora conocida como Lock Haven, Pensilvania ). Los habitantes habían vivido anteriormente en Shamokin y, según se informa, estaban bajo influencia francesa. [29] Clapham creía que grupos de guerra de esta aldea habían estado emboscando, matando y arrancando el cuero cabelludo a soldados y civiles, incluido el soldado asesinado en septiembre en Bloody Spring . Ordenó un grupo de asalto de 42 hombres, con Andrew Montour actuando como guía, para destruir la aldea, [30] : 573 [31] : 285 e instruyó al comandante, el Capitán Hambright, "matar, arrancar el cuero cabelludo y capturar a tantos como puedas." El grupo de asalto encontró el pueblo vacío, pero regresó más tarde y lo destruyó. [19] : 180–82
Las investigaciones arqueológicas realizadas en 1978 y 1979 en una propiedad baldía (llamada propiedad de Charles Cobler) justo al norte de Hunter House encontraron grandes cantidades de materiales de relleno asociados con la construcción y demolición del fuerte. [32] Debajo de esto, los arqueólogos descubrieron los restos de la aldea de Shamokin e incluso ocupaciones prehistóricas anteriores. Se recuperaron numerosos artefactos de nativos americanos, que datan principalmente de los períodos Arcaico y del Bosque Medio, hace entre nueve mil y mil quinientos años. Estos consistían en herramientas de piedra, puntas de lanza, cerámica marcada con cordones y grandes hogares para cocinar. [6]
Los arqueólogos de la Comisión Histórica y de Museos de Pensilvania también encontraron pedernales, balas de mosquete, vidrios rotos, fragmentos de tuberías de arcilla blanca y una variedad de objetos metálicos, muchos de los cuales pueden fecharse a mediados del siglo XVIII. [6] Se descubrieron partes de una empalizada , una trinchera y un foso seco y artefactos como huesos quemados de vaca, oveja, cerdo y caballo, piezas de armas, botones, balas de cañón y cerámica colonial vidriada, así como fragmentos de hierro y latón, escoria , carbón vegetal, piezas trabajadas de armas, piedra de cimientos y tierra altamente oxidada indicaban la presencia de una herrería. Esta tienda fue identificada como la construida por los misioneros moravos que vivieron en Shamokin hasta 1755. [32]
El Gran Camino Shamokin (también conocido como "Camino Shamokin") era un importante sendero de nativos americanos en Pensilvania que iba desde Shamokin a lo largo de la orilla izquierda del río West Branch Susquehanna hacia el norte y luego hacia el oeste hasta la Gran Isla (cerca de la actual Lock refugio ). [33] Allí abandonó el río y continuó más al oeste hasta Chinklacamoose (lo que ahora es el municipio de Clearfield ) y finalmente Kittanning en el río Allegheny . [34] Pensilvania estaba atravesada por senderos muy transitados, ya que la navegación en canoa no era práctica debido a la falta del abedul canoa ( Betula papyrifera ), que no crece en la zona. Once importantes senderos indios o rutas comerciales conducían a Shamokin: el sendero inferior, el sendero Catawissa , el sendero de la Gran Isla , el sendero del Gran Shamokin, el sendero de los Grandes Guerreros , el sendero Paxtang , el sendero Penns Creek , el sendero Susquehanna y el sendero Tulpehocken. , el Camino Tuscarora y el Camino Wyoming . [35] Estos senderos eran nivelados y directos y estaban situados por encima del nivel de inundación o a lo largo de crestas bien drenadas. [36]
40°52'N 76°47'W / 40.867°N 76.783°W / 40.867; -76.783