Pelusium se encontraba entre el litoral y las marismas del delta del Nilo , a unos cuatro kilómetros del mar. El puerto estaba obstruido por la arena ya en el siglo I a. C., y la costa ha avanzado mucho más allá de sus antiguos límites, de modo que la ciudad, incluso en el siglo III d. C., se encontraba al menos a seis kilómetros del Mediterráneo. [5]
El principal producto de las tierras vecinas era el lino , y el linum Pelusiacum ( Historia natural de Plinio xix. 1. s. 3) era abundante y de muy buena calidad. Pelusium también era conocido por ser uno de los primeros productores de cerveza, conocida como la bebida de Pelusio. [6] Pelusium se alzaba como una fortaleza fronteriza, un lugar de gran fuerza, en la frontera, que protegía a Egipto con respecto a Siria y el mar. Por lo tanto, desde su posición, estaba directamente expuesto al ataque de cualquier invasor de Egipto; a menudo fue asediado, y varias batallas importantes se libraron alrededor de sus murallas.
El nombre romano "Pelusium" se deriva del nombre griego koiné, y el griego de una traducción del egipcio. [ cita requerida ] Fue conocido como Sena y Per -Amun [9] ( egipcio tardío y copto : Ⲡⲉⲣⲉⲙⲟⲩⲛ Peremoun ) "Casa o Templo del dios sol Amón ", Pelousion o Saien ( griego koiné : Πηλούσιον o Σαῖν ), arameo imperial y hebreo : סִין , romanizado : Sin , y árabe egipcio Tell el-Farama ). [1] [7] Según William Smith , era el Sin de la Biblia hebrea en Ezequiel 30:15 . Smith supuso que la palabra en sus formas egipcia y griega ( Peremoun o Peromi ; {{lang}grc}Πήλος}} Pelos ) tenía la connotación de una 'ciudad hecha de barro' ( omi , copto, "barro"). [5]
El autor anónimo del Targum arameo palestino tradujo la palabra "Ramsés" en el Pentateuco como Pelusin (Pelusium). No es seguro si el rabino y erudito del siglo X Saadia Gaon estuvo de acuerdo con esa determinación, aunque poseía otra tradición de elaboración posterior, escribiendo que Ramsés mencionado en Números 33:3 , y en Éxodo 1:11 y 12:37 , como también en Génesis 47:11 , se refiere a Ain Shams . [10] Los geógrafos históricos de la actualidad asocian ʻAin Shams con Heliópolis .
Según el historiador del siglo I , Josefo , Pelusio estaba situada en una de las desembocaduras del Nilo. [11]
Historia
Los siguientes son los eventos más notables en la historia de Pelusium:
Senaquerib , el emperador neoasirio , 720-715 a. C., en el reinado de Setos el etíope de la 25ª dinastía de Egipto , avanzó desde el reino de Judá hacia Pelusio, pero se retiró sin luchar de sus murallas en Isaías 31 :8; Heródoto ii. 141; Estrabón xiii. p. 604. Su retirada se atribuyó al favor de Hefesto hacia Setos, su sacerdote. Por la noche, mientras los asirios dormían, una multitud de ratones de campo mordió las cuerdas de sus arcos y las correas de sus escudos, que huyeron, y muchos de ellos fueron muertos en su huida por los egipcios. Heródoto vio en el templo de Hefesto en Menfis un registro de esta victoria de los egipcios: una estatua de Setos sosteniendo un ratón en su mano. La historia probablemente se basa en el hecho de que en el simbolismo de Egipto, el ratón implicaba destrucción. (Compárese con Horapolis Hieroglyph. i. 50; Claudius Aelianus , De Natura Animalium vi. 41.)
La decisiva batalla de Pelusio (525 a. C.) , que transfirió el trono de los faraones a Cambises II , rey de los persas , se libró cerca de Pelusio. Los campos circundantes estaban sembrados de huesos de los combatientes cuando Heródoto visitó el lugar. Observó que los cráneos de los egipcios se distinguían de los de los persas por su dureza superior, un hecho que, según dijo, confirmaban las momias. Atribuyó esto a que los egipcios se afeitaban la cabeza desde la infancia y a que los persas se la cubrían con pliegues de tela o lino (Heródoto ii. 10, ss.); sin embargo, según la leyenda, Pelusio cayó sin luchar, por el simple recurso de hacer que el ejército invasor condujera gatos (sagrados para la diosa local Bast ) delante de ellos. Como Cambises avanzó de inmediato hacia Menfis, Pelusio probablemente se rindió inmediatamente después de la batalla (Polyaen. Stratag. vii. 9) .
Pelusio fue atacada y tomada por los persas alrededor del año 340 a. C. La ciudad contaba en ese momento con una guarnición de 5.000 mercenarios griegos bajo el mando de Filofrón. Al principio, debido a la temeridad de los tebanos al servicio de los persas, los defensores tuvieron la ventaja. Pero el rey egipcio Nectanebo II se apresuró a lanzar una batalla campal, sus tropas fueron destrozadas y Pelusio se rindió al general tebano Lácrates en condiciones honorables. (Diodoro Sículo xvi. 43.)
En el 333 a. C., Pelusio abrió sus puertas a Alejandro Magno , quien colocó allí una guarnición bajo el mando de uno de los oficiales llamados Compañeros del Rey. ( Arriano , Exp. Alex. iii. 1, ss.; Quinto Curcio iv. 33.)
En el año 173 a. C., Antíoco Epífanes derrotó por completo a las tropas de Ptolomeo Filometor bajo los muros de Pelusio, que tomó y conservó después de haberse retirado del resto de Egipto. ( Polibio Legado § 82; Jerónimo en Daniel xi.) Sin embargo, tras la caída del reino sirio, si no antes, Pelusio había sido restituido a los Ptolomeos .
En el año 55 a. C., cuando ya pertenecía a Egipto, Marco Antonio , como comandante de caballería del procónsul romano Gabinio , derrotó al ejército egipcio y se apoderó de la ciudad. Ptolomeo Auletes , en cuyo nombre los romanos invadieron Egipto en esa época, quiso pasar a los pelusios a espada; pero su intención fue frustrada por Marco Antonio. ( Plut. Anton. c. 3; Valerius Max. ix. 1.)
En el 48 a. C., Pompeyo fue asesinado cerca de Pelusio.
En el año 30 a. C., más de medio año después de su victoria en Actium , Augusto se presentó ante Pelusio y fue admitido por su gobernador Seleuco dentro de sus muros.
En el año 501 d.C., Pelusio sufrió mucho por la invasión persa de Egipto ( Eutiquio , Anales).
En 639, Pelusium ofreció una resistencia prolongada, aunque finalmente ineficaz, a las armas de Amr ibn al-As . Como en ocasiones anteriores, la entrega de la llave del Delta fue casi equivalente a la subyugación del propio Egipto.
Hacia el año 870 se menciona a Pelusium como un puerto importante en la red comercial de los comerciantes radhanitas .
En 1118, Balduino I de Jerusalén arrasó la ciudad, pero murió poco después por intoxicación alimentaria tras comer un plato de pescado local.
Sin embargo, los sultanes que gobernaron Pelusium después de las Cruzadas generalmente descuidaron los puertos y a partir de ese período Pelusium, que llevaba mucho tiempo en decadencia, casi desapareció de la historia.
Investigación arqueológica
Las primeras excavaciones en Pelusium comenzaron en 1910 y fueron dirigidas por el egiptólogo francés Jean Cledat , quien también trazó el plano de todo el sitio. En la década de 1980, el trabajo fue llevado a cabo por investigadores egipcios dirigidos por Mohammed Abd El-Maksoud, así como por el lingüista e historiador francés Jean-Yves Carrez-Maratray. La expedición egipcia descubrió baños romanos con mosaicos , que datan del siglo III. Debido a la construcción prevista del Canal de la Paz, que debía atravesar el sitio, las excavaciones de rescate comenzaron en 1991. A cada una de las diversas instituciones de todo el mundo que participaron en el proyecto se le asignó su sector en la zona de Pelusium y sus alrededores, es decir, el llamado Gran Pelusium. El equipo egipcio exploró el teatro romano y la basílica bizantina ; los suizos realizaron un estudio; los británicos trabajaron en la parte sur del sitio y los canadienses en la parte occidental. [12] Entre 2003 y 2009, una expedición del Centro Polaco de Arqueología Mediterránea de la Universidad de Varsovia realizó investigaciones en el llamado Gran Teatro del siglo II y III y en edificios residenciales de fecha posterior. [2] El equipo polaco-egipcio también llevó a cabo trabajos de restauración y reconstrucción en el teatro. [13]
En 2019, junto a las calles principales de la ciudad de Pelusium, la misión arqueológica egipcia descubrió un edificio grecorromano de 2.500 metros cuadrados construido con ladrillo rojo y piedra caliza. El diseño interior del edificio contenía los restos de tres bancos circulares de 60 cm de espesor. Según el arqueólogo Mostafa Waziri , es muy probable que el edificio se utilizara para celebrar reuniones de los representantes de los ciudadanos o como sede del Consejo del Senado de Pelusium. [14] [15]
En 2022, los arqueólogos encontraron los restos de un templo de Zeus -Kasios. [16] Los investigadores sabían de la existencia del templo, ya que a principios de 1900 Jean Cledat había encontrado inscripciones griegas que demostraban la existencia del templo, pero esta fue la primera vez que se encontraron ruinas del templo. [17]
Caminos militares romanos
De los seis caminos militares formados o adoptados por los romanos en Egipto, los siguientes se mencionan en el Itinerarium de Antonino como conectados con Pelusium:
De Menfis a Pelusio. Esta vía se unía a la gran vía que iba de Pselcis, en Nubia , en Babilonia , casi frente a Menfis, y coincidía con ella hasta Scenae Veteranorum. Las dos vías, la de Pselcis a Scenae Veteranorum, que giraba hacia el este en Heliópolis , y la de Menfis a Pelusio, conectaban esta última ciudad con la capital del Bajo Egipto, el canal de Trajano, y Arsinoe , cerca de Suez, en el Sinus Heroopolites (actual golfo de Suez ).
Desde Acca hasta Alejandría , recorría el mar Mediterráneo desde Rafia hasta Pelusio.
Historia eclesiástica
Pelusio es nombrado (como "Pecado, la fuerza de Egipto") en el Libro Bíblico de Ezequiel , capítulo 30:15.
Pelusio se convirtió en la sede de un obispo cristiano en una etapa temprana. Su obispo Doroteo participó en el Primer Concilio de Nicea en 325. En 335, Marco Aurelio fue exiliado debido a su apoyo a Atanasio de Alejandría . Su sustituto, Pancracio, un exponente del arrianismo , estuvo en el Segundo Concilio de Sirmio en 351. Varios de los obispos conocidos que le sucedieron en Pelusio también fueron considerados heréticos por los ortodoxos. Como capital de la provincia romana de Augustamnica Prima , Pelusio era eclesiásticamente la sede metropolitana de la provincia. [18] [19]
Se encuentra vacante desde hace décadas, habiendo tenido los siguientes titulares, del más alto rango con una única excepción episcopal (de rango más bajo):
Desde su establecimiento en el siglo XX como arzobispado titular metropolitano, Pelusio de los (griegos) Melquitas ha tenido los siguientes titulares, todos del más alto rango:
Pierre Kamel Medawar, Sociedad de Misioneros de San Pablo (MSP) (13.03.1943 – 27.04.1985)
^ abcd Gauthier, Henri (1928). Diccionario de nombres geográficos contenidos en los textos jeroglíficos vol. 5. págs. 14-15.
^ ab "Pelusium – Tell Farama". pcma.uw.edu.pl . Consultado el 18 de agosto de 2020 .
^ Talbert, Richard JA, ed. (15 de septiembre de 2000). Atlas Barrington del mundo griego y romano . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pp. 70, 74. ISBN978-0-691-03169-9.
^ "Arquidiócesis Santas". Patriarcado de Alejandría . Archivado desde el original el 2 de abril de 2014. Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
^ Diderot, Denis (15 de diciembre de 2011). «l'Encyclopedie: Beer». Enciclopedia de Diderot y d'Alembert - Proyecto de traducción colaborativa . hdl :2027/spo.did2222.0002.656.(Proyecto de traducción de la Universidad de Michigan)
^ ab Wallis Budge, EA (1920). Diccionario jeroglífico egipcio: con índice de palabras inglesas, lista de reyes y lista geológica con índices, lista de caracteres jeroglíficos, alfabetos coptos y semíticos, etc. Vol II. John Murray . pág. 1031.
^ Plinio el Viejo (1947). H. Rackham (ed.). Historia natural . Vol. 2. Cambridge: Harvard University Press. pág. 271 (libro v, capítulo xiv).
^ Grzymski, Krzysztof A. (1997). "Pelusium: puerta de entrada a Egipto". Pelusium: puerta de entrada a Egipto .
^ Saadia Gaon, Traducción judeoárabe del Pentateuco ( Tafsir ), sv Éxodo 21:37 y Números 33:3 ("רעמסס:" עין שמס); Comentarios sobre la Torá del rabino Saadia Gaon (ed. Yosef Qafih ), 4ª edición, Mossad Harav Kook : Jerusalén 1984, p. 164 (Números 33:3) (hebreo) OCLC 896661716.
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^ "Restos del edificio del Senado grecorromano descubiertos en el norte del Sinaí". Egypt Independent . 31 de julio de 2019. Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2020 . Consultado el 17 de septiembre de 2020 .
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^ Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, París 1740, vol. II, col. 531-534
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^ Anuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), p. 951
