El secreto de Melusine descubierto, de Le Roman de Mélusine de Jean d'Arras, c. 1450-1500 . Biblioteca Nacional de Francia.
Mélusine ( en francés: [melyzin] ) o Melusine o Melusina es una figura del folclore europeo , un espíritu femenino de agua dulce en un pozo o río sagrado . Generalmente se la representa como una mujer que es una serpiente o un pez de cintura para abajo (muy similar a una lamia o una sirena ). A veces también se la ilustra con alas, dos colas o ambas. Sus leyendas están especialmente relacionadas con las áreas del norte y el oeste de Francia, Luxemburgo y los Países Bajos .
El Dictionnaire de la langue française francés sugiere el latín melus , que significa "melodioso, agradable". [1] Otra teoría es que Melusina se inspiró en una leyenda poitevina de "Mère Lusine", líder de una banda de hadas que construyeron edificios romanos en todo el campo. [2] El nombre de Melusina varía según las áreas, como Merlusse en Vosges o Merluisaine en Champagne .
Versiones literarias
Raymond sorprende a su esposa, Melusina, mientras se baña y descubre que tiene la parte inferior del cuerpo de una serpiente. Ilustración de la obra de Jean d'Arras , Le livre de Mélusine (El libro de Melusina), 1478.
La versión literaria más famosa de los cuentos de Melusina, la de Jean d'Arras , compilada alrededor de 1382-1394, fue incorporada a una colección de "historias de hilado" contadas por damas en su coudrette (coulrette (en francés)). Escribió Los romanos de Partenay o de Lusignen: también conocido como el cuento de Melusina , dando fuentes y notas históricas, fechas y antecedentes de la historia. Entra en detalles y profundidad sobre la relación de Melusina y Raymondin, su encuentro inicial y la historia completa.
El cuento fue traducido al alemán en 1456 por Thüring von Ringoltingen, cuya versión se hizo popular como libro de bolsillo . Más tarde fue traducido al inglés , dos veces, alrededor de 1500, y a menudo impreso tanto en el siglo XV como en el siglo XVI. También hay una traducción al castellano y otra al holandés, [3] ambas impresas a fines del siglo XV. [4] Una versión en prosa se titula Chronique de la princesse ( Crónica de la princesa ).
La historia cuenta cómo en la época de las Cruzadas, Elinas, el Rey de Albany (un antiguo nombre para Escocia o el Reino de Alba), sale de caza al bosque para hacer frente a la muerte de su esposa con la que tiene un hijo llamado Nathas. Elinas se encuentra con el Pozo de la Sed donde conoce a una bella hada llamada Pressine. Los dos se enamoran y cuando Elinas le propone matrimonio a Pressine, ella acepta, pero solo si él jura no verla nunca cuando dé a luz o bañe a sus hijos; Elinas promete y él y Pressine se casan. Más tarde, Pressine da a luz a trillizas llamadas Melusine, Melior y Palatine. Cuando Nathas informa a su padre de la noticia, rompe su promesa, lo que hace que Pressine abandone el reino con sus tres hijas y se mude a la isla perdida de Avalon .
Las tres hermanas crecen en Avalon, su madre las lleva a la cima de una montaña todas las mañanas para ver el reino que habría sido su hogar. En su decimoquinto cumpleaños, Melusine, la mayor, le pregunta a su madre por qué ella y sus hermanas habían sido sacadas de Alba. Al enterarse de la promesa rota de su padre, Melusine busca venganza y convence a sus hermanas para que la ayuden. Usando sus poderes mágicos , las hijas de Elinas lo encierran, con sus riquezas, en una montaña llamada Brandelois. Pressine se enfurece cuando se entera de lo que han hecho sus hijas porque a pesar de romper su promesa, Elinas era su esposo y el padre de las trillizas. Para castigar a sus hijas por matar a su propio padre , Pressine encarcela a Palatine en la misma montaña que Elinas, sella a Melior dentro de un castillo de por vida y destierra a Melusine, la instigadora, de Avalon y también la maldice para que tome la forma de una serpiente de dos colas de cintura para abajo todos los sábados . Si un hombre alguna vez se casa con Melusina, nunca debe verla los sábados: si cumple el juramento, Melusina vivirá una vida feliz con él, pero si lo rompe y viola su privacidad, ella seguirá siendo una serpiente y se aparecerá a la Casa Noble en su forma monstruosa y pasará tres días lamentándose cada vez que muera un descendiente o la fortaleza cambie de manos.
Melusina se instala en un bosque de Coulombiers junto a un arroyo cerca de Poitiers (o Poitou en algunas versiones) en Francia . El angustiado conde Raymondin de Poitiers se encuentra con Melusina después de matar accidentalmente a su tío. Melusina consuela a Raymondin y cuando él le propone matrimonio, ella establece una condición tal como lo había hecho su madre: que nunca debe verla un sábado. Durante diez años Raymondin cumple su promesa, y Melusina le da diez hijos (que algunas versiones describen como deformes pero aún amados por sus padres) y organiza la construcción de maravillosos castillos, dando a su esposo riqueza, tierra y poder. Sin embargo, Raymondin finalmente es provocado por su familia y comienza a sospechar de Melusina que siempre pasa el sábado sola y nunca asiste a misa . Rompe su promesa y se asoma a su habitación, donde ve a Melusina bañándose en forma de media serpiente. [5] Mantiene su transgresión en secreto, hasta que uno de sus hijos, ahora adultos, asesina a su hermano . Ante su corte, el afligido Raymondin culpa a Melusina y la llama "serpiente". Entonces ella asume la forma de un dragón , le proporciona dos anillos mágicos y se va volando, para no ser vista nunca más. Regresa sólo por la noche para cuidar a sus dos hijos más pequeños, que todavía son bebés. [6]
Análisis
En folclorística , el folclorista alemán Hans-Jörg Uther clasifica el cuento de Melusina y las leyendas relacionadas como un tipo de cuento propio del Índice Aarne-Thompson-Uther . En el Catálogo de cuentos populares alemanes ( en alemán : Deutscher Märchenkatalog ), se agrupan bajo el tipo *425O, "Melusina", parte de una sección relacionada con cuentos en los que una doncella humana se casa con un marido sobrenatural en forma de animal ( Animal como novio ). [7]
Jacques Le Goff consideraba que Melusina representaba una figura de fertilidad: "trae prosperidad a una zona rural... Melusina es el hada del crecimiento económico medieval". [9]
Otras versiones
En Francia
Las leyendas de Melusina están especialmente relacionadas con las zonas del norte de Francia, Poitou y los Países Bajos , así como con Chipre, donde la casa real francesa de Lusignan que gobernó la isla desde 1192 hasta 1489 afirmaba descender de Melusina. [10] Sir Walter Scott hizo una referencia indirecta a esto, quien contó un cuento de Melusina en Minstrelsy of the Scottish Border (1802-1803) afirmando que "el lector encontrará al hada de Normandía o Bretaña , adornada con todo el esplendor de la descripción oriental". El hada Melusina, también, que se casó con Guy de Lusignan , conde de Poitou, con la condición de que él nunca intentara entrometerse en su privacidad, era de esta última clase. Ella le dio al conde muchos hijos y le erigió un magnífico castillo con su arte mágico. Su armonía no se interrumpió hasta que el entrometido marido rompió las condiciones de su unión, ocultándose para ver a su esposa hacer uso de su baño encantado. Apenas había descubierto Melusina al indiscreto intruso, cuando, transformándose en dragón, se marchó con un fuerte grito de lamentación y nunca más fue visible a los ojos mortales; aunque, incluso en los días de Brantôme , se suponía que era la protectora de sus descendientes, y se la oyó gemir mientras navegaba sobre la ráfaga alrededor de las torretas del castillo de Lusignan la noche antes de que fuera demolido. [11]
Los condes de Luxemburgo también afirmaban descender de Melusina a través de su antepasado Sigfrido . [12] Cuando en 963 d. C. el conde Sigfrido de las Ardenas ( Sigefroi en francés; Sigfrid en luxemburgués) compró los derechos feudales del territorio en el que fundó su ciudad capital de Luxemburgo , su nombre se conectó con la versión local de Melusina. Esta Melusina tenía esencialmente los mismos dones mágicos que la antepasada de los Lusignans. La mañana después de su boda, creó mágicamente el Castillo de Luxemburgo en la roca Bock (el centro histórico de la ciudad de Luxemburgo). En sus términos de matrimonio, ella también requería un día de absoluta privacidad cada semana. Finalmente, Sigfrido fue tentado por la curiosidad y entró en su apartamento el sábado, cuando la vio en su baño y descubrió que era una sirena. Gritó de sorpresa, y Melusina y su baño se hundieron en la tierra. Melusina quedó atrapada en la roca, pero regresa cada siete años, ya sea como mujer o como serpiente, con una llave de oro en la boca. Cualquiera que sea lo suficientemente valiente como para coger la llave la liberará y la convertirá en su esposa. Además, cada siete años, Melusina añade una puntada a una camisa de lino; si termina la camisa antes de que pueda ser liberada, todo Luxemburgo será tragado por la roca. [13] En 1997, Luxemburgo emitió un sello postal en su memoria. [14]
En su obra Conversaciones de sobremesa , Martín Lutero mencionó a Melusina de Lucelberg (Luxemburgo), a quien describió como un súcubo o el diablo. Lutero atribuyó historias como la de Melusina a que el diablo se aparecía en forma femenina para seducir a los hombres. [15]
En una leyenda ambientada en el bosque de Stollenwald, un joven conoce a una bella mujer llamada Melusina, que tiene la parte inferior del cuerpo de una serpiente. Si la besa tres veces en tres días consecutivos, ella quedará libre. Sin embargo, cada día se vuelve más y más monstruosa, hasta que el joven huye aterrorizado sin darle los besos finales. Más tarde se casa con otra muchacha, pero la comida en su banquete de bodas está misteriosamente envenenada con veneno de serpiente y todos los que la comen mueren. [17]
Otros espíritus acuáticos germánicos incluyen a Lorelei y al nixie .
En Gran Bretaña
Melusina es una de las hadas acuáticas precristianas [ cita requerida ] que a veces eran responsables de los niños cambiados . La " Dama del Lago ", que se llevó al infante Lancelot y crió al niño, era una de esas ninfas acuáticas.
En la literatura inglesa primitiva aparece una tradición popular sobre una esposa demonio similar a Melusina. Según el cronista Gerald de Gales , a Ricardo I de Inglaterra le gustaba contar una historia según la cual era descendiente de una condesa de Anjou sin nombre . [18] En la leyenda, un antiguo conde de Anjou conoció a una hermosa mujer de una tierra extranjera. Se casaron y tuvieron cuatro hijos. Sin embargo, el conde se preocupó porque su esposa solo asistía a la iglesia con poca frecuencia y siempre se iba en medio de la misa. Un día, hizo que cuatro de sus hombres sujetaran a la fuerza a su esposa cuando se levantó para salir de la iglesia. Ella evadió a los hombres y, a la vista de la congregación, salió volando de la iglesia por la ventana más alta. Se llevó a sus dos hijos menores con ella. Uno de los hijos restantes era el antepasado de los posteriores condes de Anjou , y su naturaleza problemática era el resultado de su trasfondo demoníaco. [19] [20]
Una historia similar se relacionó con su madre Leonor de Aquitania , como se ve en el romance del siglo XIV Richard Coer de Lyon . En este relato fantástico, la esposa de Enrique II no se llama Leonor sino Cassodorien, y siempre abandona la misa antes de la elevación de la hostia. Tienen tres hijos: Ricardo (presumiblemente el posterior rey Ricardo I , "Corazón de León"), Juan (presumiblemente el posterior rey Juan ) y una hija llamada Topyas. Cuando Enrique obliga a Cassodorien a quedarse en la misa, ella vuela a través del techo de la iglesia llevándose a su hija, para nunca más ser vista. [21] [22]
Leyendas relacionadas
Los viajes de Sir John Mandeville cuentan una leyenda sobre la hija de Hipócrates , que fue transformada en un dragón de treinta metros de largopor la diosa Diana y es la «señora del señorío» de un antiguo castillo. Aparece tres veces al año y se convierte de nuevo en mujer si un caballero la besa, lo que convierte al caballero en su consorte y gobernante de las islas. Varios caballeros lo intentan, pero huyen cuando ven al horrible dragón; mueren poco después. Esta parece ser una versión temprana de la leyenda de Melusina. [23]
El motivo de la serpiente-doncella maldita liberada por un beso también aparece en la historia de Le Bel Inconnu .
Melusina es el tema de la gran ópera de Halévy La magicienne (1858), aunque la historia ha sido muy modificada. En lugar de ser una semi-hada maldita, Melusina es una bruja que ha vendido su alma al diablo y es bella de día y horrible de noche.
Johann Wolfgang von Goethe reinterpretó la leyenda en su cuento Die Neue Melusine ("La nueva Melusina") y lo publicó como parte de Wilhelm Meisters Wanderjahre (1807) . En esta versión, Melusina es un duende diminuto que a veces adquiere tamaño humano.
El personaje principal de Marcel Proust compara a Gilberte con Melusina en En medio de un bosque floreciente . También se la compara en varias ocasiones con la duquesa de Guermantes, que era (según el duque de Guermantes) descendiente directa de la dinastía Lusignan. En El camino de Guermantes, por ejemplo, el narrador observa que la familia Lusignan "estaba destinada a extinguirse el día en que el hada Melusina desapareciera". [24]
La historia de Melusine (también llamada Melusina) fue contada nuevamente por Letitia Landon en el poema "El hada de las fuentes" en Fisher's Drawing Room Scrap Book [25] y reimpresa en su colección The Zenana . Aquí ella es representativa de la poeta femenina. Se puede encontrar un análisis en DeLong 2012, pp. 124-131.
Melusina parece haber inspirado aspectos del personaje Mélisande, que está asociado con manantiales y aguas, en la obra Pelléas y Mélisande de Maurice Maeterlinck , representada por primera vez en 1893. Claude Debussy la adaptó como ópera con el mismo nombre, representada en 1902.
La novela de fantasía de Margaret Irwin, These Mortals (1925), gira en torno a Melusine abandonando el palacio de su padre y viviendo aventuras en el mundo de los humanos. [27]
En la novela Nadja de André Breton de 1928 , el personaje epónimo evoca al personaje de Melusina mientras habla de sueños y su pintura afuera del Palais-Royal con el autor. [28]
Charlotte Haldane escribió un estudio sobre Melusina en 1936 (al que su entonces marido, JBS Haldane, se refirió en su libro infantil "Mi amigo el señor Leakey").
Aribert Reimann compuso una ópera Melusina , que se estrenó en 1971.
La leyenda de Melusina aparece en la novela Possession de AS Byatt de finales del siglo XX . Una de las protagonistas, Christabel LaMotte, escribe un poema épico sobre Melusina.
La Fiesta del Faisán de Felipe el Bueno de 1454 presentó como uno de los lujosos 'entremets' (o decoraciones de mesa) una representación mecánica de Melusina como un dragón volando alrededor del castillo de Lusignan . [29]
La canción "Mélusine" de 2005 de la cantautora francesa Nolwenn Leroy vuelve a contar el mito. [35]
En su novela de 2016 En busca de seis peniques, el escritor Michael Paraskos vuelve a contar la historia de Melusina imaginándola como una niña turcochipriota secuestrada a la fuerza de la isla por un francés que estaba de visita.
En la novela Matrix de 2021 de Lauren Groff , se dice que la poeta Marie de France desciende del hada Melusina.
El álbum Mélusine de 2023 de Cécile McLorin Salvant utiliza canciones para ilustrar la historia. [36]
Juegos de vídeo
En Monster Musume , una subespecie de lamia que tiene un par de alas de murciélago lleva su nombre. [37]
En Fire Emblem Engage , la clase exclusiva del personaje villano Zephia lleva el nombre de la melusina. [38]
Melusine aparece como una carta para la facción Skellige en la versión independiente de Gwent, de la franquicia Witcher . [39]
En la región de Fontaine de Genshin Impact , las Melusinas son una raza no humana compuesta exclusivamente por mujeres; que se originó a partir de la bestia llamada Elynas. [40] El personaje jugable Sigewinne es miembro de esta raza con una apariencia humana única.
En Ravenswatch, Melusine es un personaje jugable .
Otras referencias
En checo y eslovaco , la palabra meluzína se refiere al viento que gime, generalmente en la chimenea. Es una referencia a Melusina que llora mientras busca a sus hijos. [41]
La sirena con dos colas y una corona, símbolo heráldico que inspiró el logotipo de Starbucks , se identifica frecuentemente como una melusina. [43] [44] Sin embargo, este nombre y el vínculo con Melusina parecen haberse originado a fines del siglo XIX. [45]
En 2022, el sistema postal francés emitió un sello de 1,65 euros que representa a la fée melusine como parte de una serie de mitos y leyendas. [46] [47]
Véase también
Equidna (mitología) , mujer serpiente de la mitología griega, madre de monstruos
Shahmaran , benévola mujer-serpiente de la mitología anatolia e iraní
Maddox, Donald; Sturm-Maddox, Sara (1996). Melusina de Lusignan: ficción infantil en la Francia medieval tardía . University of Georgia Press. ISBN 9780820318233.Ensayos sobre el Roman de Mélusine (1393) de Jean d'Arras .
Zeldenrust, Lydia (2020). El romance melusino en la Europa medieval: traducción, circulación y contextos materiales . Cambridge: DS Brewer. ISBN 9781843845218.Sobre las numerosas traducciones del romance, que abarcan las versiones en francés, alemán, holandés, castellano e inglés.
d'Arrás, Jean (1932). Stouff, Luis (ed.). Mélusine, roman du XIVe siècle (en francés). Dijon: Bernigaud y Privat.Una edición académica de la importante versión medieval francesa de la leyenda de Jean d'Arras.
Eckert, Otto J. (1955). Lutero y la Reforma (conferencia) .[ enlace muerto ]
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DeLong, Anne (2012). Mesmerismo, Medusa y la musa: el discurso romántico de la creatividad espontánea . Lexington Books. ISBN 9780739170434.
Referencias
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↑ "Stephan, un dominico, de la casa de Lusignan , desarrolló la obra de Jean d'Arras , e hizo la historia tan famosa, que las familias de Luxembourg , Rohan y Sassenage alteraron sus pedigríes para poder reclamar descendencia de la ilustre Melusina", citando la Disertación sobre la mitología francesa (1771) de Jean-Baptiste Bullet .
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Enlaces externos
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Wikisource tiene el texto original relacionado con este artículo:
Mitos curiosos de la Edad Media: Melusina
"Melusina", leyendas sobre sirenas, espíritus del agua y ninfas del bosque que se casan con hombres mortales, traducidas y/o editadas por DL Ashliman en la Universidad de Pittsburgh
Terri Windling, "Casados con la magia: Novias y novios animales en el folclore y la fantasía" [usurpado]
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El Hada de las Fuentes.