El folclore malayo se refiere a una serie de conocimientos, tradiciones y tabúes que se han transmitido de generación en generación en forma oral, escrita y simbólica entre las poblaciones indígenas del Sudeste Asiático Marítimo ( Nusantara ). Incluyen, entre otros, temas y materias relacionados con el conocimiento indígena de los malayos étnicos y grupos étnicos afines dentro de la región.
Las historias dentro de este sistema de tradición a menudo incorporan entidades sobrenaturales y criaturas mágicas que forman parte de la mitología malaya. Otros se relacionan con mitos de la creación y leyendas sobre nombres de lugares que a menudo están entrelazados con personajes y eventos históricos. También se pueden encontrar antiguos rituales de curación y medicina tradicional, así como filosofías complejas sobre la salud y la enfermedad.
Las formas orales de esta tradición se transmiten principalmente a través de rimas infantiles, canciones populares, exhibiciones teatrales e historias que comúnmente se cuentan de padres a hijos. Los narradores nómadas que deambulaban por los templos, los mercados y las cortes palaciegas también desempeñaban un papel importante en la inseminación de las tradiciones orales entre la población, a menudo acompañadas de música y también a través de formas de poesía y prosa compuestas. Las tradiciones orales suelen estar integradas con valores morales y algunas también pueden incluir historias de animales que hablan.
De todos los tipos de transmisión oral, los que se realizan en forma de música parecen ser los más frecuentes en la sociedad malaya. Canciones y melodías de tiempos antiguos se cantan y repiten regularmente durante festividades como bodas, celebraciones de la maternidad y el parto, ritos de iniciación y celebraciones culturales o religiosas. También se utilizan en funciones ceremoniales ocasionales en bodas reales, en ritos de ascensión (o coronación ) y celebraciones de cumpleaños reales; en forma de música cortesana más refinada.
Cada región o cada uno de los estados puede emplear diferentes versiones de transmisión oral, pero la más popular es la forma de canto folclórico o lagu rakyat . El ghazal con influencia del Medio Oriente se puede escuchar en el estado de Johor , en el sur de Malasia, especialmente en el distrito de Muar . Poetas y cantantes, a menudo mujeres y a veces hombres, vocalizan poemas de amor populares y acertijos en forma de pantun con el acompañamiento de composiciones y música hechas para un laúd árabe de seis cuerdas (ver oud ), tablas indias , violines occidentales , acordeón y marracas . [1]
Los malayos y las comunidades peranakan de habla malaya también cantan canciones infantiles y canciones de cuna en bodas y festivales culturales en el estado de Melaka . El contenido de las canciones tiene que ver principalmente con consejos sobre el amor, la vida y el matrimonio y se conocen cariñosamente en malayo como dondang sayang, que significa "canción de amor".
Dentro de cada una de estas canciones populares, se cuentan mensajes e historias, una especie de transmisión informal de sabiduría de los mayores a los jóvenes en forma de poesía que puede incluir cualquiera de estos:
La tradición oral malaya incluye una gran colección de canciones populares. Muchas de estas canciones tienen la forma de historias entretejidas en poesía o rima simple. Estas canciones populares se siguen cantando y un número considerable de ellas se incluyen en los álbumes de los cantantes modernos, a menudo con improvisaciones en términos de melodía y arreglos musicales más complejos para adaptarse a un acompañamiento más amplio de músicos y cantantes.
Entre las canciones populares malayas más conocidas se incluyen:
Varias de estas canciones populares pertenecen originalmente a una determinada región del sudeste asiático y son cantadas por las poblaciones de la zona. Sin embargo, debido a la naturaleza de la mezcla y las co-migraciones mutuas dentro de estas áreas, las canciones populares también pueden escucharse en lugares alejados de sus orígenes geográficos originales.
Las historias de amor y romance de príncipes y princesas, reyes y reinas, y héroes y sus damiselas en apuros (y, a menudo, damiselas y sus héroes en apuros) han llenado durante mucho tiempo la imaginación de los malayos étnicos. El hecho de que existieran y sigan existiendo numerosas cortes reales en el sudeste asiático proporcionó la base de las historias. Aunque muchos de estos cuentos están repletos de adiciones (o reducciones) y pueden contener cierta exageración, así como las variaciones esperadas que existían de un narrador a otro, no se puede ignorar el valor y la sabiduría detrás de cada historia.
Estas historias suelen ser contadas por narradores profesionales llamados penglipur lara , que se traduce aproximadamente como aliviador de las penas . Los pocos penglipur lara que existen hoy en día suelen ser agricultores o al menos aldeanos rurales. En el pasado, los penglipur lara ambulantes llevaban las historias de un kampung (pueblo) a otro, haciendo paradas ocasionales en mercados, plazas de pueblos y cortes reales. La esencia de las historias sigue siendo la misma, pero a veces se hacen ajustes según las preferencias individuales del narrador. Por ejemplo, la versión penglipur lara del Ramayana cambia muchos de los nombres y escenarios y presenta a Laksmana como un Pawang o chamán malayo, a diferencia del Hikayat Seri Rama literario o el Hikayat Maharaja Wana teatral que se mantuvo más cerca de la epopeya india original .
Entre las historias conocidas que pueden caer en esta categoría se incluyen las siguientes:
Muchas de estas historias también se condensan y se convierten en canciones poéticas. Se establece una melodía fija para cada historia en la medida en que si se toca o canta una melodía en ausencia de sus palabras, un malayo podría recordar instantáneamente el título de la historia o al menos el nombre de los personajes de la historia. .
Las fábulas de animales se suelen utilizar para explicar determinados fenómenos naturales. Otras veces, son simples cuentos morales. En casi todos los casos, los animales de estas historias poseen la capacidad de hablar, razonar y pensar como humanos, similar a las Fábulas de Esopo .
El kancil o ratón-ciervo es el personaje principal en varias de las historias. Los malayos tienen en alta estima a este humilde animal debido a su capacidad para superar obstáculos y derrotar a los adversarios a pesar de su apariencia bastante pequeña y benigna. El ratón-ciervo aparece en el heraldo estatal de Melaka e incluso juega un papel en la leyenda de la fundación de Malaca.
A continuación se enumeran algunas de las fábulas comunes, así como las traducciones aproximadas de sus títulos. (Tenga en cuenta que la palabra sang , un antiguo honorífico malayo que significa "venerado", aparece en todos los casos antes del nombre kancil para indicar respeto)
Los malayos, al igual que otros habitantes del sudeste asiático, siempre han mostrado un gran interés por las historias de fantasmas y espíritus. Cabe destacar que debido a la raíz animista del folclore malayo, se considera que estos fantasmas comparten el plano de existencia con los humanos y no siempre se los considera malvados. Sin embargo, cuando se cruza la delicada línea que separa los límites de la existencia, o se produce una transgresión de los espacios habitables, sobreviene un conflicto que puede resultar en perturbaciones como las posesiones .
La palabra malaya para fantasma es hantu . Sin embargo, esta palabra también cubre todo tipo de demonios, duendes y criaturas no muertas y se cree que tienen cuerpos físicos reales, en lugar de sólo apariciones o espectros. El más famoso de ellos es el pontianak o matianak , el fantasma de una niña nacida muerta que atrae a los hombres en la forma de una hermosa mujer.
A continuación se enumeran otros seres sobrenaturales y fantasmas populares, así como sus descripciones.
El folclore malayo que aparece como tradiciones escritas suele denominarse hikayat , kisah o dongng . Los más antiguos fueron escritos en antiguo malayo utilizando las escrituras predominantes de la época, como el sánscrito , el pallava o el kawi . Desde aproximadamente el siglo XIV en adelante, se escribieron en malayo clásico utilizando la escritura jawi que prevaleció desde la llegada del Islam hasta la era colonial. Durante este tiempo, las cortes reales malayas se convirtieron en el centro de aprendizaje donde los escribas registran la genealogía de reyes y reinas, así como los acontecimientos históricos. [3]
Los hikayat o epopeyas son colecciones de historias y leyendas de heroísmo que a menudo involucran figuras mitológicas e históricas en un escenario que generalmente desempeña el papel de protagonistas y antagonistas. El Hikayat Hang Tuah y la historia de Hang Jebat se encuentran entre los hikayat más conocidos que a menudo se cuentan una y otra vez en diversas formas, como libros infantiles, películas, obras de teatro y producciones musicales. La elección de quiénes serán retratados como protagonistas y quiénes como antagonistas suele depender del alineamiento del narrador, aunque lo más común es que los bardos tiendan a mantener una postura de neutralidad y desapasionamiento en su narración. En las historias de Hang Tuah y Hang Jebat, por ejemplo, el legal Hang Tuah puede ser retratado como el héroe, mientras que, a veces, el ilegal Hang Jebat puede asumir ese papel.
Otros hikayat notables incluyen:
Kisah dongeng es una colección libre de cuentos, fábulas y mitos para dormir que involucran personajes humanos o no humanos, a menudo con poderes sobrehumanos junto con animales que hablan, y un entorno sobrenatural.
En esta categoría, la historia de Puteri Gunung Ledang , Bawang Putih Bawang Merah y Batu Belah Batu Bertangkup es bien conocida por los malayos. Los tres se han llevado al cine, aunque con diferentes interpretaciones y escenarios.
En estas historias abundan los personajes con apariencia humana. Se les conoce colectivamente como orang halus, que significa "gente refinada" o "gente suave" (a menudo traducida erróneamente como "elfos"). La mayoría son invisibles para el ser humano promedio.
Los cuentos populares posteriores adoptaron elementos del mundo islámico, de origen persa y de Oriente Medio, pero llegados a través de los musulmanes procedentes de la India . Se diferencian un poco de sus homólogos árabes debido al hecho de que lo que los malayos ahora llaman ángeles o demonios eran originalmente espíritus y deidades animistas.
Además de las historias y canciones, el folclore malayo también incluye tradiciones, rituales y tabúes relacionados con el ámbito físico y metafísico de la visión del mundo malayo. Dichos conocimientos suelen presentarse en forma de símbolos y signos inscritos o incorporados en los muros de los templos, palacios y casas y, a menudo, aparecen en inscripciones en piedra y en lápidas. También son importantes los simbolismos naturales, como las flores, los árboles, los animales, el mar y los objetos celestes como la luna y las estrellas. Los malayos también conocen una serie de constelaciones que son marcadamente diferentes del sistema indio en el que se basa. El simbolismo de objetos como tallas de madera de animales, imágenes ancestrales, seres míticos y máscaras también son comunes en la sociedad malaya.
Las formas simbólicas del folclore suelen ser dominio de los espíritus y, por lo tanto, a veces son empleadas por los curanderos y chamanes tradicionales. Se sabe que los malayos emplean fuerzas sobrenaturales para curar, así como para ayudar en el parto, curar venenos y protegerse de los espíritus. Debido al movimiento de islamización de las últimas décadas, estas prácticas no están muy bien documentadas en malayo, pero sí han sido registradas en algunas fuentes occidentales.
