Jukun ( Njikum; hausa : Kororofawa ; Kanuri : Gwana, Kwana ) son un grupo etnolingüístico o nación étnica de África occidental . [5] [6] Los Jukun se encuentran tradicionalmente en los estados de Taraba , Benue , Nasarawa , Plateau , Adamawa , Bauchi y Gombe en Nigeria y partes del noroeste de Camerún . [ cita necesaria ] Son descendientes del pueblo de Kwararafa . [7] La mayoría de las tribus en el centro norte de Nigeria tienen su origen en el pueblo Jukun y están relacionadas de una forma u otra con los Jukun. [ cita necesaria ] Hasta la llegada del cristianismo y el Islam , el pueblo Jukun era seguidor de sus propias religiones tradicionales. La mayoría de las tribus, Alago , Agatu , Rendere , Goemai en Shendam y otras abandonaron Kwararafa cuando se desintegró como resultado de una lucha de poder [ cita requerida ] . Los Jukun se dividen en dos grupos principales: Jukun Wanu y Jukun Wapa. [8] Los Jukun Wanu son pescadores que residen a lo largo de las orillas del río Benue y Níger , donde atraviesan el estado de Taraba , el estado de Benue y el estado de Nasarawa . [ cita requerida ] La Federación Wukari , encabezada por los Aku Uka de Wukari , es ahora la centro principal del pueblo Jukun. [9]
El término Jukun o Juku se deriva de la palabra compuesta Jukun para 'hombres' o 'gente', apa-juku . Sin embargo, los Jukun de [Wukari], [[Ibi], estado de Taraba|Dampar]] y Wase no se refieren a sí mismos como Jukun sino como Wapa . Usan la primera parte de la palabra compuesta apa-juku en lugar de la segunda. Sus vecinos inmediatos se refieren a ellos con alguna forma de este término. Así, los Kam los llaman Apang y los Chamba los llaman Kpazo .
Los jukun de Kona se llaman a sí mismos jiba ( / d ʒ i b ə / ) pero sus vecinos los llaman kwana . Los mumuye los conocen como kpe y los jen como kwe . Vale la pena señalar que el término jukun es un término genérico para todos los pueblos de habla jukun .
Los hausa los llaman Kwararafa ( Kororafa o Kororofa ). El origen del término aún no se ha establecido, pero según la tradición hausa, el nombre proviene de la palabra hausa para gatear, kololofa. Esto se debe a que creían que los Jukun se arrastraron hasta su país. El antropólogo CK Meek , sin embargo, sugiere que puede tener cuatro orígenes posibles: [6] : 14–17
Kwararafa también se aplicaba al estado de Jukun y a su capital. Sin embargo, el pueblo Jukun no conocía esta palabra, por lo que no la usaba. Llamaban a su antigua capital Api o Pi , o al término compuesto de Jukun, Bie-Pi. Este nombre significa "el lugar de la hierba o las hojas". Pi es una raíz sudanesa común que significa hierba. Por el contrario, -pi es una raíz común para casa u hogar y, por lo tanto, bie-pi puede significar ciudad. [6] : 18
A finales de la década de 1920, CK Meek estimó que había aproximadamente 25.000 hablantes de jukun vivos en ese momento. [10] Meek señaló que la mayoría de los jukun vivían en grupos dispersos alrededor de la cuenca de Benue , en un área que correspondía aproximadamente a la extensión del reino de Kwararafa tal como existía en el siglo XVIII [ cita requerida ] . Esa área de habitación jukun, señaló Meek, estaba delimitada por Abinsi al oeste, Kona al este, Pindiga al norte y Donga al sur. [10]
El idioma se puede dividir en seis dialectos separados: Wukari, Donga, Kona, Gwana y Pindiga, Jibu y, finalmente, Wase Tofa, aunque Meek señaló que los dialectos de "Kona, Gwana y Pindiga difieren tan poco que pueden considerarse como uno solo". [11]
Según las tradiciones orales del pueblo Jukun, su migración se originó desde el este, posiblemente desde Yemen, ubicado al este de La Meca . Fueron liderados por un líder llamado Agadu y viajaron por varios lugares, incluidos Kordofan , Fitri , Mandara y el área de Gongola antes de llegar a la región de Benue . El antropólogo CK Meek documentó otra tradición que sugiere que los Jukun migraron junto con el pueblo Kanuri desde Yemen . Según se informa, viajaron a través de Wadai hasta Ngazargamu , la antigua capital del imperio Kanem-Bornu . Inicialmente se establecieron en la región del lago Chad , pero luego se mudaron al área de Benue debido a los conflictos con el pueblo Kanuri y la superpoblación alrededor del lago. [6] : 23 Esta tradición encuentra cierto apoyo en una tradición Bornu, como lo informó HR Palmer , que indica que alrededor de 1250 d. C., los Kwona, una sección de los Jukun, se habían establecido a lo largo del río Gongola . Sin embargo, vale la pena señalar que la leyenda hausa Bayajidda retrata a Kororofa como uno de los hijos "ilegítimos" de Biram. [12] : 201–203
Los Jukun establecieron un estado que más tarde se convirtió en un imperio centrado alrededor del río Benue , con su capital llamada Kororofa . El estado estaba gobernado por un "rey divino" conocido como Aku.
Según la Crónica de Kano , Yaji I , el undécimo Sarkin Kano y el primer gobernante musulmán de Kano , expandió su autoridad a las fronteras de Kororofa. La Crónica menciona que ante la llegada de Yaji, el pueblo Jukun huyó de Kororofa. Yaji permaneció en Kwararafa durante un período de siete meses. Kanajeji , hijo de Yaji y el decimotercer Sarkin Kano, recibió supuestamente tributo en forma de doscientos esclavos de los Kwararafa. [12] : 203 Durante el reinado de Muhammad Zaki , el vigésimo séptimo Sarkin Kano, Kwararafa lanzó una invasión de Kano, lo que provocó que la gente de Kano huyera a Daura en busca de seguridad. Kwararafa lanzó otro ataque contra Kano en 1653, lo que resultó en la destrucción de Kofan Kawayi, una de las puertas de Kano . Además, la Crónica menciona que durante el reinado de Dadi , Kano enfrentó más invasiones. La Crónica también registra que durante el reinado de Dauda Zaria, bajo la reina Amina de Zazzau , conquistó todas las ciudades hasta Kwararafa y Nupe . [12] : 204
Según los 'documentos de Katsina', hubo una guerra entre Kwarau, los Sarkin Katsina y Kwararafa en 1260. Los documentos también mencionan que Katsina fue invadida por Kwararafa en algún momento entre 1670 y 1684. En Bornu, durante el reinado de Ali ibn al- Hajj Umar, el 49º Mai de Bornu de 1645 a 1684, Kwararafa intentó invadir Ngazargamu , la antigua capital del imperio Kanem-Bornu . Sin embargo, su invasión fracasó debido a la feroz defensa montada por el pueblo de Bornu, con la ayuda de algunos tuaregs . [12] : 204
Kwararafa alcanzó su máximo poder en la segunda mitad del siglo XVII. Según el sultán Muhammad Bello del califato de Sokoto en el siglo XIX, Kwararafa era uno de los siete reinos más grandes de Sudán . El sultán Bello incluso afirmó que la influencia de Kwararafa se extendía hasta el Atlántico , aunque es probable que esta afirmación sea una exageración. El historiador JM Fremantle observó que Kwararafa había ejercido su soberanía sobre varias regiones en diferentes momentos, incluidas Kano , Bornu , Idoma , Igbira e Igala . [12] : 204
Sin embargo, hacia finales del siglo XVIII, Kwararafa, como muchos estados de la región, experimentó un declive. Posteriormente, el estado enfrentó ataques de las fuerzas chamba y fulani a principios del siglo XIX, lo que llevó a su colapso final. El historiador Tekena Tamuno sugiere que factores como el desplazamiento del comercio de esclavos por el comercio de aceite de palma en Calabar , junto con la inestabilidad interna, pueden haber contribuido al declive del estado de Kwararafa liderado por Jukun . [12] : 204
Como resultado de las conquistas fulani a principios del siglo XIX, los pueblos de habla jukun se dividieron políticamente en varias facciones regionales. [10] En la década de 1920, el cuerpo principal de la población jukun, conocida como wapâ, residía en Wukari y sus alrededores , donde eran gobernados por el rey local y su administración. [10] Otros pueblos de habla jukun que vivían en la cuenca de Benue, como los jukun wanu de Abinsi, el distrito de Awei, Donga y Takum, permanecieron políticamente separados del gobierno de Wukari, y los hablantes de jukun en la provincia de Adamawa reconocieron la gobernación del emir fulani de Muri . [10]
En el período poscolonial, Nigeria ha sufrido violencia, resultado de múltiples tensiones étnicas entre las diferentes comunidades que viven en el país [ cita requerida ] . Existen tensiones entre los jukun y el pueblo vecino tiv , que emigró del Congo [13] [14] [15] [16]
En 1931, la editorial académica Kegan Paul, Trubner & Co. publicó A Sudanese Kingdom: An Ethnographic Study of the Jukun-speaking Peoples of Nigeria , un libro escrito por el británico CK Meek , el oficial antropológico destinado en el Servicio Administrativo de Nigeria. [17]
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