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Faravahar

Representación digital dorada del Faravahar
Relieve tallado en piedra en la antigua ciudad de Persépolis , Irán

El Farvahar ( persa : فَرْوَهَر , avestan : 𐬟𐬀𐬭𐬎𐬎𐬀𐬵𐬀𐬭𐬀, también conocido como Foruhar ( فروهر ) o Farre Kiyâni [1] ( فر کیانی ), es uno de los símbolos más conocidos. Del zoroastrismo , una religión iraní . Existen diversas interpretaciones. de lo que simboliza el Faravahar, y no existe un consenso universal concreto sobre su significado. Sin embargo, se cree comúnmente que el Faravahar sirve como una representación zoroástrica del fravashi , o espíritu personal.

El Faravahar es uno de los símbolos preislámicos más conocidos y utilizados de Irán y, a menudo, se lleva como colgante. A pesar de su naturaleza tradicionalmente religiosa, se ha convertido en un símbolo secular y cultural para los iraníes. [4] [5]

Etimología

La palabra nuevo persa فروهر se lee como foruhar o faravahar (pronunciada como furōhar o furūhar en persa clásico ). Las formas del persa medio eran frawahr ( Libro Pahlavi : plwʾhl, maniqueo : prwhr), frōhar (registrado en Pazend como 𐬟𐬭𐬋𐬵𐬀𐬭 ; es una forma posterior de la forma anterior) y fraward ( Libro Pahlavi : plwlt', maniqueo : frwrd), que era directamente del persa antiguo *fravarti- . [2] [6] La forma del idioma avéstico era fravaṣ̌i ( 𐬟𐬭𐬀𐬎𐬎𐬀𐬴𐬌 ).

Historia

Relieve de pared de Ashur dentro de un disco alado, c.  865–850 a . C. Del Palacio Noroeste de Ashurnasirpal II en Nimrud (Calah bíblico; antiguo Kalhu), Nínive , Irak (Mesopotamia)

El uso prezoroástrico del símbolo se origina como el sol alado utilizado por diversas potencias del Antiguo Cercano Oriente , principalmente las del Antiguo Egipto y Mesopotamia . La adopción zoroástrica del símbolo proviene de su prevalencia en la iconografía neoasiria . Esta imagen asiria a menudo incluye su Árbol de la Vida , que incluye al dios Ashur en un disco alado. [7]

En la cultura zoroástrica

Talla de Faravahar en una moneda acuñada bajo Vadfradad I de Persis en el siglo II a. C.

El faravahar fue representado en las tumbas de reyes aqueménidas, como Darío el Grande ( r.  522-486 a. C. ) y Artajerjes III ( r.  358-338 a. C. ). [8] El símbolo también se utilizó en algunas de las casas de moneda de la frataraka de Persis a finales del siglo III y principios del II a.C. [9] Incluso después de la conquista árabe de Irán , el zoroastrismo continuó siendo parte de la cultura iraní. A lo largo del año se celebran festividades como Nowruz , Mehregan y Chaharshanbe Suri que se relacionan con los festivales y el calendario zoroástrico . Estos son restos de las tradiciones zoroástricas. Desde principios del siglo XX, el icono faravahar estuvo en lugares públicos y se convirtió en un icono conocido entre los iraníes. El Shahnameh de Ferdowsi es la epopeya nacional de Irán y contiene historias (en parte históricas y en parte míticas) de la época zoroástrica preislámica . La tumba de Ferdowsi (construida a principios de 1930), que es visitada cada año por numerosos iraníes, también contiene el icono de faravahar. [10]

Si bien es utilizado tanto por los zoroastrianos como por los persas de hoy en día, es importante tener en cuenta que el símbolo no es ni zoroástrico ni persa en su origen. Se origina como una representación asiria mesopotámica de la deidad del ala Ashur . Después de la dinastía aqueménida , la imagen del farohar ya no estaba presente en el arte o la arquitectura persa. Los partos , sasánidas y reyes islámicos que siguieron no utilizaron la imagen. No fue hasta el siglo XX, [ cita necesaria ] más de 2000 años después, [ cita necesaria ] que el símbolo resurgió gracias al trabajo del erudito parsi Jamshedji Maneckji Unvala, quien publicó dos artículos en 1925 y 1930. [11 ] [12]

El trabajo de Unvala fue desacreditado por Irach Jehangir Sorabji Taraporewala, quien refutó la idea de que la figura alada representara a Ahura Mazda . Taraporewala sugirió que las figuras utilizadas en los relieves persas estaban destinadas a representar khvarenah o gloria real para reflejar el poder divino percibido de los reyes y, por lo tanto, no tienen un verdadero significado espiritual. Esta opinión fue apoyada más tarde por Alireza Shapour Shahbazi y Mary Boyce . [13] [14] [15]

Uso de la edad moderna

El Trono del Sol , la sede imperial de Irán, tiene implicaciones visuales del Farahavar . El soberano estaría sentado en medio del trono, que tiene forma de plataforma o cama que se eleva del suelo. Este símbolo religioso-cultural fue adaptado por la dinastía Pahlavi para representar a la nación iraní. [16] En el zoroastrismo moderno, una de las interpretaciones del faravahar es que es una representación del alma humana y su desarrollo junto con una guía visual de buena conducta. [17] Otra interpretación popular es que es una representación visual de un Fravashi , aunque los Fravashis se describen en la literatura zoroástrica como femeninos. [2] Una de las opiniones más predominantes en el mundo académico sobre el significado del faravahar es que representa Khvarenah , el poder divino y la gloria real. [2] Aunque hay una serie de interpretaciones de los elementos individuales del símbolo, la mayoría son interpretaciones recientes y todavía hay debate sobre su significado.

Después de la Revolución Islámica de 1979, el gobierno prohibió el León y el Sol , que formaban parte de la bandera nacional original de Irán, en lugares públicos. Sin embargo, los íconos de faravahar no fueron eliminados y, como resultado, el ícono de faravahar se convirtió en un símbolo nacional para los iraníes y el gobierno lo toleró a diferencia del León y el Sol. [18] El disco alado tiene una larga historia en el arte, la religión y la cultura del antiguo Cercano y Medio Oriente , ya que su uso tiene alrededor de 4000 años y también simboliza a Ashur , Shamash y otras deidades. [17]

Galería

Citas

  1. ^ book_rahnamaye_TakhteJamshid. Autor: Shahpoor Shahbazi
  2. ^ abcd Boyce 2000, págs. 195-199.
  3. ^ "FRAVAŠI - Enciclopedia Iranica". www.iranicaonline.org . Consultado el 4 de abril de 2020 .
  4. ^ "Europa | El collar de identidad: ser iraní en Gran Bretaña". PRIMERA LÍNEA - Oficina de Teherán . Consultado el 4 de abril de 2020 .
  5. ^ Szanto, Edith (15 de mayo de 2018). ""¡Zoroastro era kurdo! ": Neozoroastrismo entre los kurdos iraquíes". Irán y el Cáucaso . 22 (1): 96-110. doi :10.1163/1573384X-20180108. ISSN  1573-384X.
  6. ^ MacKenzie, David Neil (1986). Un diccionario Pahlavi conciso . Londres: Oxford University Press. ISBN 0-19-713559-5.
  7. ^ Parpola, Simo (julio de 1993). "El árbol de la vida asirio: rastreando los orígenes del monoteísmo judío y la filosofía griega" (PDF) . Prensa de la Universidad de Chicago . 52 (3): 161–208 . Consultado el 4 de noviembre de 2020 .
  8. ^ Olbrycht 2016, pag. 93.
  9. ^ Olbrycht 2016, pag. 94.
  10. ^ "FERDOWSI, ABU'L-QĀSEM iii. MAUSOLEO - Enciclopedia Iranica". www.iranicaonline.org . Consultado el 14 de julio de 2019 .
  11. ^ Unvala, Jamshedji Maneckji (1888-1961). (hacia 1900). El disco alado y la figura humana alada en los antiguos monumentos persas. sn OCLC  982616419.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  12. ^ Eduljee, KE (2013). Motivo Farohar / Fravahar: ¿qué representa? Uso de iconos y símbolos en el zoroastrismo. [Verlag nicht ermittelbar]. OCLC  891516152.
  13. ^ Taraporewala, Irach Jehangir Sorabji (2006). La religión de Zaratustra. Pub jainista. ISBN del condado 978-0-87573-092-9. OCLC  154674597.
  14. ^ Boyce (1 de enero de 1982), Una historia del zoroastrismo, el zoroastrismo bajo los aqueménidos, BRILL, págs. 104–, ISBN 978-90-04-29390-8
  15. ^ Shahbazi, AS 1974 Un símbolo aqueménida, IA Adiós a 'Fravahr' y 'Ahuramazda'. IAM 7 135 144.
  16. ^ "ZOROASTRIANOS DE YAZD Y KERMAN DEL SIGLO XIX - Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org . Consultado el 14 de julio de 2019 .
  17. ^ ab "¿Qué significa el símbolo alado del zoroastrismo?". About.com Religión y espiritualidad . Archivado desde el original el 19 de abril de 2016 . Consultado el 26 de enero de 2017 .
  18. ^ Najmabadi, Afsaneh (2005). Género y ansiedades sexuales de la modernidad iraní . Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-24262-9.

fuentes generales

enlaces externos