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Dvaravati

Tailandia, Ku Bua (cultura Dvaravati), 650-700 d. C. Tres músicos a la derecha tocan (desde el centro) un laúd de cinco cuerdas, platillos, una cítara tubular o de barra con un resonador de calabaza.

Dvaravati ( en tailandés : ทวารวดี ) fue un antiguo principado político Mon del siglo VI al siglo XI, ubicado en la región ahora conocida como Tailandia central , [3] [4] : ​​234  y se especuló que era un estado sucesor de Lang-chia o Lang-ya-hsiu ( หลังยะสิ่ว ). [5] : 268–270, 281  Fue descrito por peregrinos chinos a mediados del siglo VII como un reino budista llamado To-lo-po-ti situado al oeste de Isanapura ( Camboya ), al este de Sri Ksetra ( Birmania ), [6] : 76  [7] : 37  y colindaba con Pan Pan en el sur. [5] : 267, 269  Su frontera norte se encontraba con Chia-lo-she-fo , que se especuló que era Kalasapura , situada a lo largo de la costa de la Bahía de Bengala en algún lugar entre Tavoy y Rangún , [8] : 108  o Canasapura en el noreste de Tailandia moderna . [9] Dvaravati envió la primera embajada a la corte china alrededor de 605-616. [5] : 264 

Dvaravati también se refiere a una cultura, un estilo artístico y un conglomerado dispar de principados del pueblo Mon. La investigación arqueológica de las últimas dos décadas aproximadamente ha revelado la presencia de un período "Proto-Dvaravati" que abarca los siglos IV y V, y quizás antes. [2]

Dvaravati perdió su importancia tras el auge de Angkor en la cuenca baja del Mekong, alrededor de los siglos XI-XIII. En el siglo XIV, uno de sus principales principados, Si Thep , quedó prácticamente abandonado, mientras que el resto se dividió en la confederación de ciudades-estado de Suphannabhumi en el oeste y el Reino de Lavo en el este.

Sin embargo, un nuevo reino, Ayutthaya , fue fundado posteriormente al sur en la orilla del río Chao Phraya en 1351, como el estado sucesor, [1] ya que el nombre completo de su capital se refería al Reino de Dvaravati; Krung Thep Dvaravati Si Ayutthaya ( en tailandés : กรุงเทพทวารวดีศรีอยุธยา ). [10] [11] [12] [13] Todos los antiguos principados de Dvaravati, Lavo, las ciudades del norte del Reino de Sukhothai y Suphannabhumi, se incorporaron más tarde al Reino de Ayutthaya en 1388, 1438 y mediados del siglo XV, respectivamente. [14] : 274 

Según una inscripción en un cañón de bronce adquirido por los birmanos en 1767, cuando Ayuthia, la capital de Siam en ese momento, cayó ante una fuerza invasora birmana, los birmanos todavía se referían a Ayutthaya como Dvaravati. [15] Varios estudios genéticos publicados en la década de 2020 también fundamentaron las relaciones entre el pueblo Mon y el pueblo Siamés (pueblo de Tailandia central) que eran descendientes de los Ayutthaya. [16] [17]

Historia

La cultura de Dvaravati se basaba en ciudades con fosos, la más antigua de las cuales parece ser U Thong en lo que ahora es la provincia de Suphan Buri . Otros sitios clave incluyen Nakhon Pathom , Phong Tuk, Si Thep , Khu Bua y Si Mahosot, entre otros. [2] Las leyendas grabadas en urnas reales informan de los siguientes reyes: Suryavikrama (673-688), Harivikrama (688-695), Sihavikrama (695-718). [6] : 86  Una inscripción jemer fechada en 937 documenta una línea de príncipes de Canasapura iniciada por un Bhagadatta y terminada por un Sundaravarman y sus hijos Narapatisimhavarman y Mangalavarman. [6] : 122  Pero en esa época, el siglo XII, Dvaravati comenzó a sufrir constantes ataques y agresiones del Imperio Jemer y el sudeste asiático central fue finalmente invadido por el rey Suryavarman II en la primera mitad del siglo XII. [18] Hariphunchai sobrevivió a sus progenitores del sur hasta finales del siglo XIII, cuando se incorporó a Lan Na . [19]

El término Dvaravati deriva de monedas que tenían la inscripción en sánscrito śrī dvāravatī . La palabra sánscrita dvāravatī significa literalmente "aquello que tiene puertas". [20] : 301 

La cronología tradicional de Dvaravati se basa principalmente en el relato textual chino y la comparación estilística de los historiadores del arte. Sin embargo, los resultados de las excavaciones en Chan Sen y el montículo Tha Muang en U-Thong plantean preguntas sobre la datación tradicional. Los elementos culturales típicos de Dvaravati recientemente datados del sitio de U-Thong indican que el punto de inicio de la tradición de la cultura Dvaravati posiblemente se remonta al año 200 d. C. [21] [2] Sin embargo, la evidencia arqueológica, histórica del arte y epigráfica (inscripciones) indica que el período principal de Dvaravati abarcó los siglos VII al IX. [2] La cultura y la influencia de Dvaravati también se extendieron a Isan y partes de las tierras bajas de Laos a partir del siglo VI en adelante. Los sitios clave incluyen Mueang Fa Daet en la provincia de Kalasin , Sema  [th] en la provincia de Nakhon Ratchasima y muchos otros. [22] [23]

Gobierno

Se sabe poco sobre la administración de Dvaravati. Es posible que se tratara simplemente de una agrupación informal de cacicazgos en lugar de un estado centralizado, que se expandió desde la zona costera de la península superior hasta la región ribereña del río Chao Phraya . El hinduismo y el budismo eran importantes. Los tres asentamientos más grandes parecen haber estado en Nakhon Pathom , Suphanburi y Praak Sriracha, con centros adicionales en U Thong , Chansen, Khu Bua , Pong Tuk, Mueang Phra Rot, Lopburi , Si Mahosot, Kamphaeng Saen , Dong Lakhon, U-Taphao, Ban Khu Mueang y Si Thep . [20] : 303–312 

Gobernantes

La excavación en varios sitios encontró monedas de plata que datan del siglo VII que mencionaban al rey y la reina del reino escritos en sánscrito con escritura Pallava : śrīdvaravatīsvarapunya (Rey Sridvaravati, que tiene gran mérito) y śrīdvaravatīsvaradevīpuṇya (la diosa del meritorio Rey Dvaravati). [24] Además, la placa de cobre que data del siglo VI-mediados del VII encontrada en U Thong también menciona al rey Harshavarman (หรรษวรมัน), quien fue asumido por Jean Boisselier  como uno de los reyes de Dvaravati, mientras que  George Cœdès consideró que la placa fue traída del  Imperio Jemer , y el nombre mencionado también podría ser el rey Jemer. [25] Sin embargo, los períodos parecen no estar relacionados ya que el rey Harshavarman I de Khmer reinó entre 910 y 923, 200 años después de la edad de la inscripción, [26] [27] y el abuelo de Harshavarman I fue Indravarman I , [28] [29] [30] no Isanavarman como menciona la inscripción. [25]

Además, la inscripción encontrada en Ban Wang Pai, provincia de Phetchabun (K. 978), fechada en 550 d. C., también menciona la entronización del gobernante Dvaravati, que también era hijo de Prathivindravarman, padre de Bhavavarman I de Chenla , lo que muestra la relación de linaje real entre Dvaravati y Chenla. Sin embargo, faltaba el nombre de dicho rey. [31] El otro rey fue mencionado en la inscripción de Nern Phra Ngam, encontrada en la provincia de Nakhon Pathom , fechada entre mediados del siglo V y mediados del VI d. C., pero también faltaba el nombre. [32]

La siguiente es una lista de gobernantes de Dvaravati.

Arte

La propia Dvaravati estuvo muy influenciada por la cultura india y desempeñó un papel importante en la introducción del budismo y, en particular, del arte budista en la región. Los motivos de estuco en los monumentos religiosos incluyen garudas , makaras y Nāgas . Además, se han representado grupos de músicos con sus instrumentos, prisioneros, mujeres con sus asistentes y soldados, lo que indica la vida social. También se han encontrado tablillas votivas , moldes para amuletos de hojalata , cerámica, bandejas de terracota y un candelabro de bronce , pendientes , campanas y platillos . [20] : 306–308 

Referencias

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  2. ^ abcde Murphy, Stephen A. (octubre de 2016). "El caso del proto-Dvāravatī: una revisión de la evidencia histórica y arqueológica del arte". Revista de Estudios del Sudeste Asiático . 47 (3): 366–392. doi :10.1017/s0022463416000242. ISSN  0022-4634. S2CID  163844418.
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Lectura adicional

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