Indravarman I ( jemer : ឥន្រ្ទវរ្ម័នទី១ ) fue un gobernante del Imperio jemer que reinó desde Hariharalaya entre 877/78 y 889/890 d.C.
Según las inscripciones del templo de Práḥ Kô , consagrado el lunes 25 de enero de 880 d. C. (estela de fundación K. 713 a) [1], él construyó tres pares de torres de templo para tres reyes fallecidos y sus reinas como una especie de " templo conmemorativo", como se puede ver en las inscripciones en los marcos de las puertas de las torres: Las torres centrales estaban dedicadas a Jayavarman II bajo su nombre póstumo Parameśvara y su reina Dharaṇīndradevī (K. 320a), [2] las del norte a Rudravarman (consagrada como Rudreśvara ) y Rajendradevī (K. 318a), los padres de su madre, y las torres del sur para Pṛthivīndravarman (profanada como Pṛthivīndreśvara ) y Pṛthivīndradevī (K. 315 a) [3] y K. 713 b).
La esposa de Indravarman I, Indradevi I, era descendiente de las familias reales de Sambhupura , Vyadhapura y Aninditapura ( Funan ). [4] : 110–111
En realidad , algunos epigrafistas como Kamaleswar Bhattacharya y Karl-Heinz Golzio cuestionaron la sucesión clásica de reyes en el siglo IX [4] : 110-111, última página desplegable . Desde la escasa actividad y registros de Jayavarman III, y la presencia de las torres dedicadas de Preah Ko, habían interpretado algunas inscripciones en sánscrito en Roluos como prueba de la existencia de dos reyes entre él e Indravarman: Rudravarman y Pṛthivīndravarman. [5]
Según la inscripción Lolei K. 324 del sucesor de Indravarman, Yaśovarman I , fechada el 8 de julio de 893 d. C., Rudravarman era el hermano menor de la madre de 'Dharaṇīndradevī, la reina consorte de Jayavarman II y madre de Jayavarman III (a quien Indravarman mencionó en su carta póstuma). nombre Viṣṇuloka en su inscripción Bakong K. 826 estrofa XXX, fechada en 881/82 d.C. [6]
Aunque Michael Vickery, [7] ha señalado que no se mencionan en épocas posteriores y que estos antepasados "-varman" de Indravarman pueden explicarse fácilmente como una mejora póstuma de los padres del rey, que tal vez ya ocurrió durante sus vidas, lo siguiente se deben tener en cuenta los hechos: 1) Las inscripciones del siglo IX daban cuenta de acontecimientos, es decir, genealogías y cronologías relativas, refiriéndose a ese siglo mismo; 2) Uno debería tener grandes dudas sobre la confiabilidad de inscripciones posteriores que registran fechas de reinado erróneas e historias sobre conexiones familiares nunca antes escuchadas, lo cual fue señalado especialmente por Vickery; [8] 3) las inscripciones posteriores omitieron muy a menudo no sólo a estos dos reyes, sino también a otros reyes importantes (Jayavarman IV mencionó sólo a sus tres predecesores; Rājendravarman II, el fundador de una nueva dinastía, ha omitido en su inscripción Bàksĕi Čaṃkrŏṅ K. 286 , de fecha 23 de febrero de 948, todos sus predecesores con excepción de Jayavarman II y Jayavarman III); 4) En el siglo IX el título "-varman" estaba reservado exclusivamente para los reyes (por cierto, Rudravarman no era padre de un rey); 5) Sorprende que las inscripciones posteriores fueran consideradas más fiables que las contemporáneas, torciendo así las cosas en lugar de seguir un método historiocrítico. [9]
Mientras que a Jayavarman II se le atribuyó la fundación del Imperio Jemer ca. 800 d.C., a Indravarman I se le atribuyó un extenso programa de construcción. Sentó las bases para los futuros reyes de Angkor. El primer acto del rey fue realizar un servicio público para sus súbditos mediante la construcción de una red de riego para los campos de arroz. El objetivo generalmente se lograba mediante la construcción de un gran embalse para retener agua durante la temporada de monzones y luego liberarla durante la estación seca a través de una red de canales y canales. Y en la mitología hindú el embalse también representa un océano y el templo-montaña representa el monte Meru, el hogar de los dioses. [10] El rey y sus consejeros brahmanes realizaron muchos rituales durante todo el año para reforzar esta creencia; por ejemplo, el ritual de hacer llover que se realiza antes de la temporada de siembra del arroz. Inmediatamente, después de que Indravarman I accedió, declaró en su inscripción Práḥ Kô: "Dentro de cinco días a partir de hoy comenzaré a cavar, etc." [11] Excavó en un embalse de un tamaño inmenso: el Indratāṭaka fue el embalse más grande jamás construido antes de su época, con 3,8 kilómetros (2,4 millas) de largo por 800 metros (2600 pies) de ancho. Sin embargo, los gobernantes posteriores lo superaron en construcción e hicieron que su depósito pareciera pequeño. Ahora seco, podría haber contenido alrededor de 7,5 millones de metros cúbicos de agua durante la temporada de los monzones.
El segundo acto del rey fue, como se mencionó anteriormente, construir santuarios y dedicarlos a su dios, sus antepasados y sus padres. En su ciudad capital, Hariharālaya, actualmente Roluos, Indravarman I construyó Práḥ Kô (Preah Ko), que dedicó a su padre y abuelo materno, y al fundador de la dinastía Jayavarman II . Su palacio estaba ubicado en Prei Monti. [12] : 353–359
El tercer acto del rey fue construir un templo-montaña (o completar una construcción iniciada por Jayavarman III [10] ) que dedicó a un liṅga dedicado a su deidad hindú patrona , que Shiva llamó en su honor. Cœdès identificó trece reyes angkorianos después de que Indravarman construyera tales santuarios para este doble propósito (santuario estatal y conmemorativo). Los santuarios fueron construidos con pirámides escalonadas rodeadas de lagos. En el centro de la capital de Hariharālaya, Indravarman I construyó Bakong rodeado de fosos de doble pared. El Bakong era su santuario estatal, por lo tanto, también albergaba el liṅga del funcionario [Shiva|Śiva]. Aunque sus santuarios son más grandes que los de sus predecesores, son modestos en comparación con los santuarios posteriores. También fue la primera vez en la arquitectura jemer que los nāgas se emplearon como guardianes del puente entre el mundo humano y el templo, la casa de los dioses. [10]
Indravarman I murió en 889, recibiendo el nombre póstumo de Isvaraloka, y fue sucedido por su hijo Yaśovarman I. [4] : 111