Mariamman , a menudo abreviada como Amman , es una diosa hindú del clima , venerada predominantemente en las zonas rurales del sur de la India . [3] [4] Sus festivales se llevan a cabo durante la temporada de finales de verano y principios de otoño de Ādi en todo Tamil Nadu y la región de Deccan , siendo el más grande el Ādi Thiruviḻa . Su adoración se centra principalmente en traer lluvias y curar enfermedades como el cólera, la viruela y la varicela. Mariamman es venerada de acuerdo con tradiciones locales como Pidari o Gramadevatai . Muchos habitantes de aldeas del sur de la India la consideran una deidad guardiana (kaval deivam).
El culto a Mariamman se originó en las tradiciones de la religión popular dravídica . [5] Ella es la principal diosa madre tamil , predominantemente venerada en las zonas rurales del sur de la India . Desde entonces, Mariamman se ha asociado con diosas hindúes como Parvati , [6] Kali , Durga , [7] Rukmini , [8] Sita , [9] Draupadi , [10] así como con su contraparte del norte de la India , Shitala , su contraparte del este de la India. , Olai Chandi, y su homólogo de la India occidental, Mogal mata.
La palabra Mari (pronunciación: /mɒri/) tiene el origen Sangam Tamil que significa "Lluvia", y la raíz dravídica Amman significa "Madre". Los antiguos tamiles la adoraban como portadora de lluvia y, por tanto, también de prosperidad, ya que la abundancia de sus cultivos dependía en gran medida de una lluvia adecuada. El culto a la diosa madre se trata como un indicio de una sociedad que veneraba la feminidad. Los templos de la época de Sangam, principalmente de Madurai, parecen haber tenido sacerdotisas de la deidad, que también aparecen predominantemente como diosas. [11] En la literatura Sangam , hay una descripción detallada de los ritos realizados por las sacerdotisas Kuravar en el santuario Palamutircholai. [12]
Por lo general, se representa a Mariamman como una hermosa mujer joven con el rostro enrojecido y vestida con un vestido rojo. A veces se la representa con muchos brazos, lo que representa sus muchos poderes, pero en la mayoría de las representaciones sólo tiene dos o cuatro.
Mariamman generalmente se representa sentada o de pie, a menudo sosteniendo un tridente ( trisula ) en una mano y un cuenco ( kapala ) en la otra. Una de sus manos puede mostrar un mudra , generalmente el abhaya mudra, para protegerse del miedo. Se la puede representar con dos comportamientos: uno que muestra su carácter agradable y el otro su aspecto aterrador, con colmillos y una melena salvaje.
El origen de la diosa Mariamman en términos de una leyenda consistente y coherente no ha sido estandarizado, pero existen varios mitos de la diosa madre en varias tradiciones regionales que se difunden oralmente por todo el sur de la India .
Según una leyenda hindú regional, había una vez una hermosa mujer llamada Nagavalli, esposa de un rishi llamado Piruhu. Cuando el rishi estaba ausente, la Trimurti , las deidades de Brahma , Vishnu y Shiva , la visitaban, buscando decidir por sí mismos si ella era realmente tan hermosa y virtuosa como se suponía que era. Nagavalli, al no reconocerlos y resentida por su intrusión, los convirtió en niños con sus poderes. Las deidades se enfurecieron y la maldijeron, provocando que su rostro quedara desfigurado por la viruela. Cuando Piruhu regresó, la ahuyentó, informándole que nacería en la tierra, causando su aflicción también a los seres humanos. [13]
Según la comunidad Vanniyar , se dice que una clase agraria, Draupadi , la esposa común de los Pandavas , es una encarnación de la diosa Shakti . Draupadi, a pesar de ser Shakti, vivía como una mujer normal, suprimiendo sus poderes sobrenaturales. Mientras estaban en el exilio, cuando los Pandavas dormían por la noche, ella viajaba a las aldeas de Vanniyar en la forma de una Diosa de aspecto feroz. Vanniyars le ofrecía oraciones y cebada, lo que la complacía. Con el tiempo, se llamaría Mariamman (la madre de la lluvia y de la curación de enfermedades) y se hizo popular en las aldeas Vanniyar. [14]
Según la narración de los varnas superiores , hubo una vez un niño paria que se hizo pasar por un pretendiente brahmán para casarse con una niña brahmán. Esta mentira es descubierta por la niña cuando discierne la jerga y los hábitos no vegetarianos de sus suegros. Para purificarse ritualmente de la contaminación de estar casada con un paria de baja cuna, la niña se autoinmola . Esta niña brahmán es deificada y nombrada Mariamman, y se convierte en la diosa de los parias. [13]
En el norte de la India, Shitala es adorada de manera similar, predominantemente por la comunidad Rajput/Kshatriya. Shitala tiene una leyenda y desempeña un papel similar en la protección de las aldeas de las enfermedades.
Mariamman cura todas las enfermedades llamadas "basadas en el calor", como la viruela y las erupciones cutáneas . Durante los meses de verano en el sur de la India (de marzo a junio), la gente camina kilómetros cargando recipientes con agua mezclada con cúrcuma y hojas de neem para protegerse de enfermedades como el sarampión y la varicela . [ ¿por qué? ] En este sentido, la diosa Mariamman es muy similar a la diosa Shitaladevi del norte de la India .
Los devotos también rezan a Mariamman por el bienestar familiar, como la fertilidad, una descendencia sana o un buen cónyuge. La ofrenda más popular es el " pongal ", una mezcla de arroz y garbanzos verdes , cocinada principalmente en el complejo del templo , o en el santuario mismo, en vasijas de terracota utilizando leña.
Algunos festivales en honor a la diosa Mariamman involucran procesiones nocturnas de devotos que llevan lámparas de aceite. [ ¿por qué? ] Mariamman es la deidad familiar para muchos en el distrito Thanjavur de Tamil Nadu. Inicialmente es una costumbre adorar a la deidad familiar en ocasiones como bodas. El culto a una "deidad familiar" ( kuladevata ), considerada la más importante en cualquier festival hindú, continúa a lo largo de las generaciones, proporcionando una pista sobre el origen de la familia, ya que las deidades familiares suelen estar situadas en las proximidades de la aldea a la que pertenece la familia. originalmente pertenecía.
Los métodos de adoración suelen ir acompañados de diversos tipos de danzas folclóricas. [15] Durante la temporada festiva también se hacen ofrendas como pongal y koozh que se cocinan en ollas de barro. También se practican rituales como caminar sobre el fuego y perforarse la boca o la nariz.
En el templo Samayapuram Mariamman en Samayapuram , el sistema hindú de adoración todavía se ve hoy en día para el culto a Mariyamman, que implica un festival de diez días organizado por las autoridades del templo durante la segunda semana de abril. Algunos continúan utilizando una antigua costumbre de adoración de la aldea: ofrecer pollos y cabras a la deidad, aunque los animales ya no se sacrifican sino que se venden después de ser ofrecidos. El culto principal a la diosa tiene lugar en el camino a una o dos millas del templo. Una caminata apresurada y un baile llevan a cientos de miles de fieles a lo largo del camino hacia el templo. Muchos entre la multitud han ayunado, se han afeitado la cabeza y visten ropas de color amarillo brillante que son sagradas para la diosa. Las mujeres y los niños pueden llevar sobre la cabeza una vasija decorada con las hojas favoritas de la diosa, el árbol margosa. Hombres y mujeres jóvenes, que llevan vasijas similares, son seguidos por tamborileros y bailan más salvajemente. Hombres y mujeres más grandes llevan ollas de carbón. Algunos se someten a una tribulación especial al tener una de las armas sagradas, daga, tridente o lanza, insertada en sus mejillas o lengua. [16] A través de esta adoración, cada individuo logra la autorrealización y la conciencia de los demás a través del samsara y moksha. En esta autorrealización se produce un vínculo con la diosa, que es la razón fundamental del culto.
Mulaikottu es un festival de pueblo que se celebra en el sur de Tamil Nadu, particularmente en los pueblos de los distritos de Madurai , Sivagangai , Dindugul , Ramanathapuram , Thoothukudi y Thirunelveli . Al hacerlo, creen que pueden obtener su bendición y lluvia suficiente para un mejor cultivo. Este festival se celebra generalmente entre el mes tamil de panguni y Purattasi. El festival tiene una duración de 11 días. (Domingo de la primera semana al miércoles de la segunda semana).
En el auspicioso comienzo del festival del pueblo, se convocará una reunión del pueblo para determinar la fecha más adecuada para la celebración de Mulaikottu. Antes de fijar cualquier fecha, el pradhana y el secretario de la aldea recopilan información de los aldeanos sobre cualquier matrimonio o cualquier persona que sufra varicela, etc. Si alguien está afectado por varicela, ha ocurrido alguna muerte repentina o se está celebrando el matrimonio de alguien, según estos circunstancias la fecha de mulaikottu será pospuesta o cancelada según la opinión pública en la reunión. La celebración comienza con la recolección de nueve tipos diferentes de semillas de cereales de cada casa, llamadas thandal en tamil. El Thandal se celebrará el domingo en Valarpirai. El martes siguiente es el segundo día de thandal llamado Pari parapputhal . El próximo martes se celebra la función principal en el día denominado mulaikottu . Al día siguiente de thandal, el comité del templo distribuye los granos a cada casa para el establecimiento del pari.
El pari es una vasija de barro de boca ancha y base estrecha con un agujero en el fondo. Este utensilio está fabricado especialmente para este fin y se vende en el mercado. Los aldeanos visitan el mercado y compran la cantidad de París que querían instalar en su casa.
El primer paso para instalarlos es limpiar París y su casa el segundo día de Thandal. La gente solía recoger estiércol de cabra y algo de heno. El heno se utiliza para tapar el agujero del pari. Se extiende una capa de estiércol de cabra sobre el heno y se riega para humedecer el estiércol. Este es el procedimiento de creación de pari.
Como siguiente paso, los nueve tipos de granos recibidos del comité del templo se esparcen suavemente sobre el estiércol de cabra en el pari. Después de esto, se organizará una pooja para rezar a la diosa para que el pari sea exitoso. Cada casa puede tener más de dos partidos. Estas partes fueron llevadas a una habitación oscura y aislada de su casa. Durante los siguientes siete días tienen que convertir las plántulas en una planta. Durante este período está completamente prohibido el uso de altavoces y galletas saladas. Durante la noche, todos los aldeanos se reúnen frente al templo de Mariamman y cantan canciones populares conocidas como mari pattu y bailan danzas folclóricas como mulaikottu (similar a kummi), Amman oyil. Se sigue todos los días desde el domingo thandal (primer día) hasta el próximo domingo (octavo día). El noveno día llamado thangal , significa acampar. En este día el templo está cerrado y se prohíben las poojas y los bailes folclóricos. El karagam de Ammán se elabora en el cuerpo de agua de la aldea y la persona que ayuna en esos 10 días se llama Ammadi (la persona que se representa como Ammán). El amandi toma el karagam y lo entrega al templo. Todos los París son llevados al templo de Ammán desde las casas el décimo día de Thandal. Los paris permanecen en el templo de Ammán durante una noche y al día siguiente (el último día, undécimo día, miércoles), y después de una pooja, los paris serán devueltos a sus respectivos miembros. El Ammadi vuelve a tomar karagam y los mulaiparis también son sacados del templo. Finalmente, Amman Karagam y Mulaiparis se sumergen en el estanque del pueblo. También se celebra en el templo Madurai Meenakshi Amman en el mes tamil de Aadi.
Su adoración se ha extendido a través de la diáspora tamil en lugares como el Caribe (Ver: Shaktismo caribeño ), Sudáfrica , Mauricio , Singapur , Vietnam y Fiji, donde a menudo se realizan y construyen festividades y templos en su nombre. Su adoración en trance se ha llevado a través de los Girmityas a todo el mundo, donde se practican tradiciones similares a las del Tamil Nadu continental. Muchas veces, Mariamman se sincretiza con Kali.
La mayoría de los templos dedicados a Mariamman son simples santuarios de aldea , donde sacerdotes y sacerdotes realizan rituales sagrados. En muchos santuarios rurales, la diosa está representada por una piedra de granito con una punta afilada, como la punta de una lanza . Esta piedra suele estar adornada con guirnaldas de tilos y flores rojas. Estos santuarios suelen tener un hormiguero que podría ser el lugar de descanso de una cobra . Se ofrecen leche y huevos para apaciguar a la serpiente.
Algunos templos han alcanzado suficiente popularidad como para que los brahmanas oficien en ellos. Por ejemplo, el Samayapuram Mariamman, cerca de la orilla del río Kaveri en las afueras del norte de Tiruchirapalli , mantiene una rica tradición agámica y todos los rituales son realizados por Gurukkalas.
Punainallur, cerca de Thanjavur , es la ubicación de otro famoso templo de Mariamman. La leyenda dice que Mariamman se apareció al rey Venkoji Maharaja Chatrapati (1676-1688) de Thanjavur en sus sueños y le dijo que estaba en un bosque de árboles Punnai a tres millas de distancia de Thanjavur. El Rey corrió al lugar y recuperó un ídolo de Mariamman de la jungla. Por orden del rey se construyó allí un templo, se instaló el ídolo y el lugar se llamó Punnainallur. De ahí que la deidad de este templo se conozca como Punnainallur Mariamman. En el templo se colocan réplicas de barro de diferentes partes del cuerpo humano como ofrendas de los devotos que piden curación. Se dice que la hija de Tulaja Raja (1729-1735) de Thanjavur, que perdió la vista debido a una enfermedad, la recuperó después de adorar en este templo. Se dice que Shri Sadasiva Brahmendra hizo el Moola Murthi de la Diosa Maariamman con el barro del hormiguero donde residían las serpientes.
Templo de Salem Kottai Sri Periya Mariamman, ubicado en el corazón de la ciudad, el festival Aadi se celebra durante 22 días.
El festival del templo Erode Mariamman es grandioso en Tamil Nadu . La adoración de tres diosas Mariamman llamadas Mariamman Pequeña, Mediana y Grande (que residen en tres localidades separadas dentro de la ciudad) se combina en un festival cada abril. Presenta Thiruvizha, junto con todas las demás devociones a deidades, y termina en el río Kaveri con la inmersión purificadora del Kambam (la efigie del marido de Mariamman, Shiva) en las aguas que fluyen del río.
El festival del templo Karur Mariamman, que se celebra a finales de mayo de cada año, es otro festival notable que se celebra en honor a la diosa en Tamil Nadu.
Otros templos importantes de Mariamman en Tamil Nadu se encuentran en las localidades de Veerapandi, Theni , Anbil (cerca de Trichy), Narthamalai , Thiruverkadu , Salem , Virudhunagar y Sivakasi , Vellore . En Chennai (Madrás), un famoso templo de Mariamman es el Putthu Mariamman: el Putthu (hormiguero) del mismo nombre se encuentra frente al templo, en el lado opuesto de la carretera principal de Velachery.
En 2012, la cantante Harini compuso una canción sobre la deidad Samayapuram Mariamman que apareció en el álbum Om Nava Sakthi Jaya Jaya Sakthi . La canción narra el poder de Shakti como Samayapuram Amman y equipara el río Peruvalai con Punya Theertham, al igual que la gente de esa zona. [17]
Madurai es el hogar del templo Theppakulam sri Mariamman, un destacado foco de devoción, principalmente a la diosa pero también a Maruthuvachi (= médico/ partera ). Periyachi Amman (o Pechi Amman), quien fue deificada por su habilidad y heroísmo. El templo posee un gran theppakulam. Aquí el festival Panguni es el evento principal del calendario religioso. Los devotos de la diosa Mariamman celebran el festival de las flores "poo choridhal" , y en el mes de Aadi muchas mujeres la honran con ayuno y oración. [ se necesita aclaración ]
Otro famoso templo de Mariamman está situado en el estado de Karnataka , en la ciudad de Kaup, a siete kilómetros de la famosa ciudad templo de Udipi .
También hay un famoso y muy respetado templo de Mariamman en Urwa , una zona residencial de la ciudad de Mangalore , donde se ha informado que a través del poder de la diosa han ocurrido muchos milagros. El templo se conoce familiarmente como Urwa Marigudi.
Hay muchos templos de Mariamman fuera de la India, en Mauricio , Malasia , Singapur , Tailandia , Fiji , Fiji, Maha Shakti Mata Temple, Nadi y Suva, Guyana , Vietnam , Trinidad y Tobago , Alemania [18] y Sudáfrica , producto de los esfuerzos de la Diáspora tamil . Algunos templos notables incluyen el templo Sri Mariamman en Singapur , el templo Sri Mariamman en Bangkok , un templo Mariamman en Pretoria , Sudáfrica , así como uno en el templo Sri Mariamman, Medan , Indonesia . [ cita necesaria ]
También hay muchos templos de Mariamman en todos los estados de Malasia . Algunos templos notables incluyen el templo Queen Street Sri Maha Mariamman, Penang en George Town , el templo Sri Sithala Maha Mariamman, Pekan Getah Tapah, el templo Lorong Kulit Sri Muthu Mariamman en George Town, el templo Sri Rudra Verra Muthu MahaMariamman en Air Itam , Sri Maha Mariamman Devasthanam en Arau , Sri Maha Mariamman Devasthanam en Alor Setar , Templo Sri Maha Mariamman en Sungai Petani , Templo Sri Maha Mariamman en Ipoh , Templo Sri Nagamuthu Mariamman en Taiping , Templo Sri Maha Mariamman en Gopeng , Templo Sri MahaMariamman, Kuala Lumpur , Sri Maha Templo Mariamman en Klang , Templo Sri Maha Mariamman en Chukai , Templo Sri Maha Mariamman en Port Dickson , Templo Sri Maha Mariamman en Kuantan , Sri Veera Sundara Muthu Mariamman en Kulim , Templo Raja Mariamman en Johor Bahru , Templo Sri Maha Muthu Mariamman en Tumpat , Templo Sri Maha Mariamman en Kuching , Templo Sri Maha Mariamman en Sibu y Templo Sri Muthu Mariamman, Kampung Chetti, Melaka .
Hay otro templo muy popular dedicado a Mariamman en Matale , Sri Lanka [19]
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Medios relacionados con Mariamman en Wikimedia Commons