Adomnán o Adamnán de Iona ( en irlandés antiguo: [ˈaðəṽˌnaːn] ; latín : Adamnanus , Adomnanus ; c. 624-704), también conocido como Eunan ( / ˈj uː n ə n / YOO -nən ; de Naomh Adhamhnán ), fue un abad de la abadía de Iona ( r. 679-704), hagiógrafo , estadista, jurista canónico y santo . Fue el autor de la Vida de Columba ( latín : Vita Columbae ), probablemente escrita entre 697 y 700. Esta biografía es , con mucho, la obra superviviente más importante escrita en Escocia a principios de la Edad Media, y es una fuente vital para nuestro conocimiento de los pictos , y una visión de la vida de Iona y del monje gaélico de principios de la Edad Media.
Adomnán promulgó la Ley de Adomnán o "Ley de los Inocentes" ( en latín : Lex Innocentium ). También escribió el tratado De Locis Sanctis ('Sobre los Lugares Santos'), un relato de los grandes lugares santos y centros de peregrinación cristianos. Adomnán obtuvo gran parte de su información de un obispo franco llamado Arculf , que había visitado personalmente Egipto , Roma , Constantinopla y Tierra Santa , y visitó Iona después.
Adomnán nació alrededor de 624, pariente por parte de su padre de Columba. [2] Era miembro del linaje de los Uí Néill del Norte , Cenél Conaill . [3] Era hijo de Rónán mac Tinne y Ronat, una mujer de otro linaje de los Uí Néill del Norte conocido como Cenél nÉnda. El lugar de nacimiento de Adomnán fue probablemente en o cerca de Raphoe , una ciudad en lo que más tarde se convirtió en Tír Chonaill (ahora principalmente el condado de Donegal ), en el Ulster en el norte de Irlanda . Algunas de las anécdotas de la infancia de Adomnán parecen confirmar al menos una crianza en esta fértil parte oriental del actual condado de Donegal, no lejos de la moderna ciudad de Derry .
Se cree que Adomnán pudo haber comenzado su carrera monástica en un monasterio columbano llamado Druim Tuamma, pero cualquier fundación columbana en Irlanda del Norte o Dál Riata es una posibilidad, aunque Durrow es una posibilidad más fuerte que la mayoría. Probablemente se unió a la familia columbana (es decir, la federación de monasterios bajo el liderazgo de la abadía de Iona ) alrededor del año 640. Algunos comentaristas modernos creen que no pudo haber llegado a Iona hasta algún tiempo después del año 669, el año de la ascensión al trono de Fáilbe mac Pípáin , el primer abad del que Adomnán da alguna información. Sin embargo, Richard Sharpe sostiene que probablemente llegó a Iona durante el abadía de Ségéne (fallecida en 652). Cuando sea o donde sea que Adomnán recibió su educación, Adomnán alcanzó un nivel de aprendizaje poco común en la Europa del norte de la Alta Edad Media . Alfred Smyth ha sugerido que Adomnán pasó algunos años enseñando y estudiando en Durrow, [4] y aunque no todos los estudiosos lo aceptan, sigue siendo una fuerte posibilidad.
En 679, Adomnán se convirtió en el noveno abad de Iona después de Columba. [5] El abad Adomnán disfrutaba de una amistad con el rey Aldfrith de Northumbria . En 684, Aldfrith había estado viviendo con Adomnán en Iona. En 686, después de la muerte del hermano de Aldfrith, el rey Ecgfrith de Northumbria y la sucesión de Aldfrith al trono, Adomnán estaba en el reino de Northumbria a petición del rey Fínsnechta Fledach de Brega para obtener la libertad de sesenta gaélicos que habían sido capturados en una incursión en Northumbria dos años antes. [4]
Adomnán, siguiendo la tradición joniana, realizó varios viajes más a tierras inglesas durante su abadía, incluyendo uno al año siguiente. A veces se piensa, después del relato de Beda , que fue durante sus visitas a Northumbria, bajo la influencia del abad Ceolfrith , que Adomnán decidió adoptar la datación romana de la Pascua que se había acordado algunos años antes en el Sínodo de Whitby . Beda implica que esto llevó a un cisma en Iona, por el cual Adomnán se alejó de los hermanos de Iona y fue a Irlanda para convencer a los irlandeses de la datación romana. Jeffrey Wetherill ve las largas ausencias de Adomnán de Iona como algo que socavó su autoridad; por lo tanto, no pudo persuadir a los monjes para que adoptaran la datación romana de la Pascua, y mucho menos la tonsura. [2] Está claro que Adomnán adoptó esa datación romana y, además, probablemente la defendió en Irlanda. [5]
Durante muchos años, el pueblo de Leinster pagó un tributo trienal, llamado Borumha , a los Uí Néill. El pago se hacía principalmente en ganado. Alrededor de 692, el rey de Leinster estaba dispuesto a ir a la guerra por el pago, pero primero envió una delegación liderada por San Moling para pedir su remisión. Fínsnechta Fledach aceptó remitir el pago "por un día y una noche". Moling argumentó que "Todo el tiempo es día y noche; nunca podrás volver a imponer este impuesto". Aunque esta no era la intención del rey, Moling le hizo cumplir su palabra, prometiéndole el cielo si lo cumplía, y lo contrario si no lo hacía. Cuando Adomnán se enteró de esto, dejó Iona para ver al rey y lo reprendió duramente por ceder los derechos de los Uí Néill. [6]
Se cree que en 697 Adomnán promulgó la Cáin Adomnáin , que significa literalmente los "Cánones" o "Ley de Adomnán". La Cáin Adomnáin fue promulgada en un encuentro de notables irlandeses , dál riatanos y pictos en el Sínodo de Birr en 697. [7] Se trata de un conjunto de leyes diseñadas, entre otras cosas, para garantizar la seguridad e inmunidad de varios tipos de no combatientes en la guerra. Por esta razón también se la conoce como Lex Innocentium (Ley de los Inocentes).
La obra más importante de Adomnán, y por la que es más conocido, es la Vita Columbae ("Vida de Columba"), una hagiografía del fundador de Iona , Columba , [8] probablemente escrita entre 697 y 700. El formato toma prestado en cierta medida de la Vida de San Martín de Tours de Sulpicio Severo . [9] Adomnán adaptó las formas tradicionales de biografía cristiana para agrupar las historias sobre Columba temáticamente en lugar de cronológicamente, [10] y presentar a Columba como comparable a un héroe en la mitología gaélica. [11] Wetherill sugiere que una de las motivaciones para escribir la Vita fue ofrecer a Columba como modelo para los monjes y, de ese modo, mejorar la posición de Adomnán como abad. [2] La biografía es, con diferencia, la obra sobreviviente más importante escrita en la Escocia medieval temprana, y es una fuente vital para nuestro conocimiento de los pictos, así como una gran visión de la vida de Iona y del monje gaélico de la Alta Edad Media.
Sin embargo, la Vita no fue su única obra. Adomnán también escribió el tratado De Locis Sanctis (es decir, "Sobre los lugares santos"), un relato de los grandes lugares santos cristianos y centros de peregrinación. Adomnán obtuvo gran parte de su información de un obispo franco llamado Arculf , que había visitado personalmente Egipto , Roma , Constantinopla y Tierra Santa , y visitó Iona después. Adomnán dio una copia al rey erudito Aldfrith de Northumbria (685-704). [4] También se le atribuye una buena parte de la poesía gaélica, incluida una celebración de la victoria del rey picto Bridei (671-693) sobre los northumbrianos en la batalla de Dun Nechtain (685).
Adomnán murió en 704 y se convirtió en un santo en la tradición escocesa e irlandesa, así como una de las figuras más importantes de la historia escocesa e irlandesa. Su muerte y día de fiesta se conmemoran el 23 de septiembre. Junto con Columba , es patrono conjunto de la diócesis católica romana de Raphoe , que abarca la mayor parte del condado de Donegal en el noroeste de Irlanda . La catedral de San Eunan y San Columba (popularmente conocida como la catedral de San Eunan), la catedral católica de esa diócesis, está en Letterkenny . En 727 las reliquias de Adomnán fueron llevadas a Irlanda para renovar el Cáin Adomnáin [12] y fueron devueltas a Iona en 730. [13]
En su Donegal natal, Adomnán ha dado su nombre a varias instituciones y edificios, entre ellos:
En el condado de Sligo , justo al sur, se le venera como el fundador de la Abadía de Skreen, ahora sede de la iglesia parroquial de Skreen de la Iglesia de Irlanda.
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