Abdurrahman Wahid ( / ˌ ɑː b d ʊəˈr ɑː x m ɑː n w ɑː ˈ h iː d / ⓘ AHB -doo- RAHKH -mahn wah- ATENCIÓN ; nacidoAbdurrahman ad-Dakhil,[2][3]7 de septiembre de 1940 - 30 de diciembre de 2009), aunque más coloquialmente conocido comoGus Dur( ⓘ ), fue unpolíticoindonesiolíder religiosoislámico que sirvió como el cuartopresidente de Indonesia. desde suelección en 1999hasta sudestitución de su cargoen 2001. Líder durante mucho tiempo dentro de laNahdlatul Ulama, fue el fundador delPartido Despertar Nacional(PKB). Era hijo delMinistro de Asuntos ReligiososWahid Hasyimy nieto delfundadorNahdatul Ulama,Hasyim Asy'ari. Debido a unadiscapacidad visualprovocada porel glaucoma, quedó ciego del ojo izquierdo y parcialmente ciego del ojo derecho. Fue el primer (y único hasta la fecha) presidente de Indonesia que tuvo discapacidades físicas.
El presidente Abdurrahman Wahid contribuyó decisivamente a levantar la prohibición del Año Nuevo chino ( indonesio : Imlek ). Hasta 1998, la práctica espiritual para celebrar el Año Nuevo chino por parte de las familias chinas estaba restringida específicamente sólo dentro de la casa china. Esta restricción es impuesta por el gobierno del Nuevo Orden a través de una Instrucción Presidencial No. 14 de 1967 firmada por el Presidente Suharto. El 17 de enero de 2000, el Presidente Abdurrahman Wahid dictó el Decreto Presidencial Nº 6 de 2000 para anular la instrucción anterior. [4] También fue quien estableció el confucianismo como la sexta religión oficial en Indonesia en 2000 y quien protegió los derechos de las minorías en Indonesia. Como resultado, se le dio el título de "Padre del pluralismo". [5]
Su apodo popular 'Gus Dur' se deriva de Gus , un honorífico común para un hijo de kyai , y de la forma abreviada de bagus ('muchacho guapo' en javanés [6] ); y Dur , forma abreviada de su nombre, Abdurrahman.
Abdurrahman ad-Dakhil nació el cuarto día del octavo mes del calendario islámico en 1940 en Jombang , Java Oriental , hijo de Abdul Wahid Hasyim y Siti Sholehah. Esto llevó a creer que nació el 4 de agosto; en cambio, usar el calendario islámico para marcar su fecha de nacimiento significó que en realidad nació el 4 de Sha'aban , equivalente al 7 de septiembre de 1940.
Lleva el nombre de Abd ar-Rahman I del califato omeya que llevó el Islam a España y por eso fue apodado "ad-Dakhil" ("el conquistador"). Su nombre está estilizado en el sistema de nombres árabe tradicional como "Abdurrahman, hijo de Abdurrahman". Abdurrahman es de ascendencia china , árabe y javanesa . [7] [8] De su línea paterna, desciende de un conocido misionero musulmán de China conocido como Syekh Abdul Qadir Tan Kiem Han, quien fue discípulo de Sunan Ngampel-Denta (Raden Rahmat Bong Swie Hoo), uno de los Nueve Wali (Santos Santos Islámicos) que se convirtieron en uno de los primeros reyes islámicos en Java que islamizaron Java en los siglos XV y XVI. [ cita necesaria ]
Era el mayor de sus cinco hermanos y nació en una familia muy prestigiosa de la comunidad musulmana de Java Oriental. Su abuelo paterno, Hasyim Asy'ari , fue el fundador de Nahdlatul Ulama (NU), mientras que su abuelo materno, Bisri Syansuri, fue el primer educador musulmán en introducir clases para mujeres. [9]
Después de la Declaración de Independencia de Indonesia el 17 de agosto de 1945, Abdurrahman Wahid regresó a Jombang y permaneció allí durante la lucha por la independencia de los Países Bajos durante la Revolución Nacional de Indonesia . Al final de la guerra en 1949, Abdurrahman Wahid se mudó a Yakarta porque su padre había sido nombrado Ministro de Asuntos Religiosos . Fue educado en Yakarta y asistió a la escuela primaria KRIS antes de trasladarse a la escuela primaria Matraman Perwari. Su padre también animó a Abdurrahman Wahid a leer libros, revistas y periódicos no musulmanes para ampliar aún más sus horizontes. [10] Permaneció en Yakarta con su familia incluso después de la destitución de su padre como Ministro de Asuntos Religiosos en 1952. En abril de 1953, el padre de Abdurrahman murió en un accidente automovilístico.
En 1954, Abdurrahman Wahid comenzó la escuela secundaria. Ese año no pudo graduarse para el año siguiente y se vio obligado a repetir. Luego, su madre tomó la decisión de enviarlo a Yogyakarta para continuar su educación. En 1957, después de graduarse de la escuela secundaria, se mudó a Magelang para comenzar la educación musulmana en Tegalrejo Pesantren (escuela musulmana). Completó el curso pesantren en dos años en lugar de los cuatro habituales. En 1959, regresó a Jombang, a Pesantren Tambakberas . Allí, mientras continuaba su propia educación, Abdurrahman Wahid también consiguió su primer trabajo como profesor y más tarde como director de una madraza afiliada al pesantren . Abdurrahman Wahid también encontró empleo como periodista para revistas como Horizon y Majalah Budaya Jaya .
En 1963, Abdurrahman Wahid recibió una beca del Ministerio de Asuntos Religiosos para estudiar en la Universidad Al Azhar en El Cairo , Egipto. Partió hacia Egipto en noviembre de 1963. Al no poder presentar pruebas que certificaran que hablaba árabe , a Abdurrahman le dijeron al llegar que tendría que tomar una clase de recuperación del idioma antes de matricularse en el Instituto Superior de Estudios Islámicos y Árabes de la universidad.
En lugar de asistir a clases, Abdurrahman Wahid pasó 1964 disfrutando de la vida en Egipto, viendo películas europeas y americanas, además de dedicarse a su afición de ver fútbol . Abdurrahman también participó en la Asociación de Estudiantes Indonesios y se convirtió en periodista de la revista de la asociación. Después de aprobar el examen de recuperación de árabe, finalmente comenzó sus estudios en el Instituto Superior de Estudios Islámicos y Árabes en 1965, pero quedó decepcionado porque ya había estudiado muchos de los textos ofrecidos en el Instituto de Java y desaprobaba el método de aprendizaje de memoria utilizado por la Universidad. [11]
En Egipto, Abdurrahman Wahid encontró empleo en la embajada de Indonesia. Fue durante su paso por la embajada que el Movimiento 30 de Septiembre lanzó un intento de golpe de Estado , del que se acusó al Partido Comunista de Indonesia de liderar. Cuando el comandante de las Reservas Estratégicas del Ejército, el general de división Suharto , tomó el control de la situación en Yakarta, se inició una ofensiva contra los presuntos comunistas. Se ordenó a la Embajada de Indonesia en Egipto que llevara a cabo una investigación sobre las opiniones políticas de los estudiantes universitarios. Esta orden se transmitió a Abdurrahman Wahid, quien fue el encargado de redactar los informes. [12]
El descontento de Abdurrahman por el método de educación y su trabajo tras el intento de golpe lo distrajo de sus estudios. Buscó y recibió otra beca en la Universidad de Bagdad y se mudó a Irak. Allí, Abdurrahman Wahid continuó su participación en la Asociación de Estudiantes Indonesios y escribió artículos periodísticos para leer en Indonesia.
Después de completar sus estudios en la Universidad de Bagdad en 1970, Abdurrahman Wahid viajó a los Países Bajos para continuar sus estudios. Quería asistir a la Universidad de Leiden , pero se sintió decepcionado porque había poco reconocimiento por los estudios que había realizado en la Universidad de Bagdad. De los Países Bajos pasó a Alemania y Francia antes de regresar a Indonesia en 1971.
Abdurrahman Wahid regresó a Yakarta con la esperanza de que dentro de un año estaría nuevamente en el extranjero para estudiar en la Universidad McGill en Canadá. Se mantuvo ocupado uniéndose al Instituto de Investigación, Educación e Información Económicas y Sociales (LP3ES), [13] una organización formada por intelectuales con musulmanes progresistas y opiniones socialdemócratas. LP3ES fundó la revista Prisma y Abdurrahman se convirtió en uno de los principales contribuyentes de la revista. Mientras trabajaba como colaborador de LP3ES, también realizó giras a pesantren y madrasah en Java. Era una época en la que los pesantren estaban desesperados por obtener financiación estatal mediante la adopción de planes de estudio respaldados por el estado y a Abdurrahman le preocupaba que los valores tradicionales de los pesantren estuvieran siendo dañados debido a este cambio. También le preocupaba la pobreza de los pesantren que veía durante sus giras. Al mismo tiempo que alentaba a los pesantren a adoptar planes de estudios respaldados por el Estado, el Gobierno también los alentaba como agentes de cambio y para ayudar al gobierno en el desarrollo económico de Indonesia. Fue en ese momento que Abdurrahman Wahid finalmente decidió abandonar los planes de estudios en el extranjero en favor de promover el desarrollo del pesantren .
Abdurrahman Wahid continuó su carrera como periodista, escribiendo para la revista Tempo and Kompas , un importante periódico de Indonesia. Sus artículos fueron bien recibidos y comenzó a ganarse una reputación como comentarista social. La popularidad de Abdurrahman era tal que en aquella época era invitado a dar conferencias y seminarios, lo que le obligaba a viajar de ida y vuelta entre Yakarta y Jombang, donde ahora vivía con su familia.
A pesar de haber tenido una carrera exitosa hasta ese momento, a Abdurrahman Wahid todavía le resultaba difícil llegar a fin de mes, y trabajó para obtener ingresos adicionales vendiendo maní y entregando hielo para usar en el negocio de es lilin (paletas heladas) de su esposa. [14] En 1974, encontró empleo adicional en Jombang como profesor de estudios jurídicos musulmanes en Pesantren Tambakberas y pronto desarrolló una buena reputación. Un año después, Abdurrahman añadió a su carga de trabajo como profesor el Kitab al-Hikam, un texto clásico del sufismo .
En 1977, Abdurrahman Wahid se incorporó a la Universidad Hasyim Asyari como Decano de la Facultad de Creencias y Prácticas Islámicas. Nuevamente destacó en su trabajo y la universidad quería que enseñara materias adicionales como pedagogía , sharia y misionología . Sin embargo, su excelencia provocó cierto resentimiento dentro de las filas de la universidad y se le impidió enseñar las materias. Mientras emprendía todas estas empresas, también pronunciaba discursos periódicamente durante el Ramadán ante la comunidad musulmana de Jombang.
Los antecedentes familiares de Abdurrahman significaron que, tarde o temprano, se le pediría que desempeñara un papel activo en la dirección de Nahdlatul Ulama (NU). Esto iba en contra de las aspiraciones de Abdurrahman de convertirse en un intelectual público y había rechazado dos veces ofertas para unirse al Consejo Asesor Religioso de NU. Sin embargo, Abdurrahman finalmente optó por unirse al Consejo cuando su propio abuelo, Bisri Syansuri, le hizo la tercera oferta. [15] Al aceptar este trabajo, Abdurrahman también tomó la decisión de mudarse de Jombang a Yakarta y residir permanentemente allí. Como miembro del Consejo Asesor Religioso, Abdurrahman se veía a sí mismo como un reformador de NU. [dieciséis]
En esta época, Abdurrahman Wahid también tuvo su primera experiencia política. En el período previo a las elecciones legislativas de 1982, Abdurrahman Wahid hizo campaña a favor del Partido Unido para el Desarrollo (PPP), un partido islamista que se formó como resultado de la fusión de cuatro partidos islamistas, incluido el NU. Abdurrahman Wahid recordó que el Gobierno interrumpió activamente las campañas del PPP arrestando a personas como él. [17] Sin embargo, Abdurrahman Wahid siempre pudo asegurar su liberación, habiendo desarrollado conexiones en lugares altos con personas como el general Benny Moerdani .
En ese momento, muchos [ ¿quién? ] veía a la NU como una organización estancada. Después de una cuidadosa discusión, el Consejo Asesor Religioso finalmente formó un Equipo de Siete (que incluía a Abdurrahman) para abordar las cuestiones de la reforma y ayudar a revitalizar la NU. Para algunos miembros del NU, la reforma en la organización implicó un cambio de liderazgo. El 2 de mayo de 1982, un grupo de altos funcionarios de NU se reunió con el presidente de NU, Idham Chalid , y le pidieron su dimisión. Idham, que había guiado al NU en la transición de Sukarno a Suharto, resistió al principio pero cedió ante la presión. El 6 de mayo de 1982, Abdurrahman Wahid se enteró de la decisión de Idham de dimitir y se acercó a él diciéndole que las exigencias que se le hacían para que dimitiera eran inconstitucionales. A instancias de Abdurrahman Wahid, Idham retiró su dimisión y Abdurrahman Wahid, junto con el Equipo de los Siete, pudo negociar un compromiso entre Idham y quienes habían pedido su dimisión. [18]
En 1983, Suharto fue reelegido para un cuarto mandato como presidente por la Asamblea Consultiva del Pueblo (MPR) y comenzó a tomar medidas para establecer la ideología del estado de Pancasila como base única para todas las organizaciones. Desde junio de 1983 hasta octubre de 1983, Abdurrahman formó parte de un equipo al que se le encargó preparar la respuesta de la NU a esta cuestión. Abdurrahman consultó textos como el Corán y la Sunnah en busca de justificación y finalmente, en octubre de 1983, concluyó que la NU debería aceptar la Pancasila como su ideología. [19] Para revitalizar aún más la NU, Abdurrahman también logró asegurar su retirada del PPP y de la política partidista para permitirle centrarse en asuntos sociales en lugar de obstaculizarse involucrándose en la política.
Las reformas de Abdurrahman lo habían hecho extremadamente popular dentro de las filas de NU. En el Congreso Nacional de 1984, muchos comenzaron a manifestar sus intenciones de nominar a Abdurrahman como nuevo presidente de NU. Abdurrahman aceptó la nominación, siempre que tuviera el poder de elegir quiénes formarían parte de su equipo de liderazgo. Abdurrahman fue elegido nuevo presidente de NU durante el Congreso Nacional. Sin embargo, su estipulación de elegir su propio equipo no se cumplió. El último día del Congreso había comenzado con la aprobación de la lista de miembros del equipo de Abdurrahman por altos funcionarios de NU, incluido el presidente saliente Idham. Abdurrahman se presentó ante el comité encargado de dirigir el Congreso y entregó su lista, que sería anunciada más tarde. Sin embargo, el comité en cuestión estaba en contra de Idham y anunció una lista de personas totalmente diferente. Abdurrahman se indignó pero lo presionaron para que aceptara los cambios realizados. [20]
Suharto y su régimen del Nuevo Orden vieron positivamente el ascenso de Abdurrahman a la presidencia de NU . La aceptación de Pancasila por parte de Abdurrahman junto con su imagen moderada le valió el favor entre las filas del gobierno. En 1985, Suharto nombró a Abdurrahman adoctrinador de Pancasila. [21] En 1987, Abdurrahman mostró un mayor apoyo al régimen criticando al PPP en el período previo a las Elecciones Legislativas de 1987 y fortaleciendo aún más el Partido Golkar de Suharto . Su recompensa llegó en forma de membresía en el MPR. Aunque el régimen lo veía con buenos ojos, Abdurrahman criticó al gobierno por el proyecto de la presa Kedung Ombo , financiado por el Banco Mundial . Aunque esto agrió un poco las relaciones cordiales que Abdurrahman tenía con el Gobierno, Suharto todavía estaba interesado en obtener apoyo político de NU.
Durante su primer mandato como presidente de NU, Abdurrahman se centró en la reforma del sistema educativo pesantren y logró aumentar la calidad del sistema educativo pesantren para que pueda equipararse con las escuelas seculares. [22] En 1987, Abdurrahman también creó grupos de estudio en Probolinggo , Java Oriental, para proporcionar un foro para que personas con ideas afines dentro de NU discutieran y proporcionaran interpretaciones de textos musulmanes. [23] Los críticos acusaron a Abdurrahman de querer reemplazar el saludo árabe musulmán de " assalamualaikum " por el saludo secular de " selamat pagi ", que significa buenos días en indonesio .
Abdurrahman fue reelegido para un segundo mandato como presidente de NU en el Congreso Nacional de 1989. En ese momento, Suharto, envuelto en una batalla política con el ABRI , comenzó a congraciarse con el electorado musulmán para ganarse su apoyo. Esta empresa alcanzó un punto de inflexión en diciembre de 1990 con la formación de la Asociación Indonesia de Intelectuales Musulmanes ( Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia o ICMI). Esta organización estaba respaldada por Suharto, presidida por BJ Habibie e incluía entre sus miembros a intelectuales musulmanes como Amien Rais y Nurcholish Madjid . En 1991, varios miembros del ICMI pidieron a Abdurrahman que se uniera. Abdurrahman se negó porque pensaba que el ICMI fomentaba el sectarismo y que era principalmente un medio por el cual Suharto maniobraba para seguir siendo poderoso. [24] En 1991, Abdurrahman contrarrestó al ICMI formando el Foro de la Democracia, una organización que incluía a 45 intelectuales de diversas comunidades religiosas y sociales. La organización fue vista como una amenaza por el gobierno, que decidió disolver las reuniones celebradas por el Foro de la Democracia durante el período previo a las elecciones legislativas de 1992 .
En marzo de 1992, Abdurrahman Wahid planeó celebrar una Gran Asamblea para celebrar el 66º aniversario de la fundación de NU y reiterar el apoyo de la organización a Pancasila. Abdurrahman Wahid había planeado que al evento asistieran al menos un millón de miembros de NU. Sin embargo, Suharto actuó para bloquear el evento y ordenó a la policía que hiciera retroceder autobuses llenos de miembros de NU cuando llegaban a Yakarta. Sin embargo, el evento logró atraer a 200.000 asistentes. Después del evento, Abdurrahman Wahid escribió una carta de protesta a Suharto diciendo que NU no había tenido la oportunidad de mostrar un tipo de Islam que fuera abierto, justo y tolerante. [25] Durante su segundo mandato como presidente de NU, las ideas liberales de Abdurrahman habían comenzado a amargar a muchos de sus partidarios. Como presidente, Abdurrahman Wahid continuó impulsando el diálogo interreligioso e incluso aceptó una invitación para visitar Israel en octubre de 1994. [26]
A medida que se acercaba el Congreso Nacional de 1994, Abdurrahman Wahid se nominó a sí mismo para un tercer mandato como presidente. Al escuchar esto, Suharto quiso asegurarse de que Abdurrahman Wahid no fuera elegido. En las semanas previas al Congreso, los partidarios de Suharto, como Habibie y Harmoko , hicieron campaña contra la reelección de Abdurrahman. Cuando llegó el momento del Congreso Nacional, el lugar del Congreso fue fuertemente custodiado por ABRI en un acto de intimidación. [27] A pesar de esto, y de los intentos de sobornar a los miembros de NU para que votaran en su contra, Abdurrahman Wahid fue reelegido como presidente de NU para un tercer mandato. Durante su tercer mandato, Abdurrahman Wahid comenzó a acercarse a una alianza política con Megawati Sukarnoputri del Partido Democrático Indonesio (PDI). Aprovechando el legado de su padre, Megawati tenía mucha popularidad y tenía la intención de ejercer presión política y moral sobre el régimen de Suharto. Abdurrahman aconsejó a Megawati que fuera cautelosa y evitara ser nominada presidenta durante la Sesión General del MPR de 1998. Megawati ignoró el consejo de Abdurrahman y pagó el precio en julio de 1996, cuando los partidarios del presidente del PDI respaldado por el gobierno, Suryadi, se apoderaron de la sede de su PDI.
Al ver lo que le pasó a Megawati, Abdurrahman pensó que su mejor opción ahora era dar marcha atrás políticamente y recuperar el favor del Gobierno. En noviembre de 1996, Abdurrahman Wahid y Suharto se reunieron por primera vez desde la reelección de Abdurrahman a la presidencia de NU y en los meses siguientes siguieron reuniones con varios funcionarios del gobierno que en 1994 habían intentado bloquear la reelección de Abdurrahman. [28] Al mismo tiempo, sin embargo, Abdurrahman Wahid mantuvo abiertas sus opciones de reforma y, en diciembre de 1996, se reunió con Amien Rais , un miembro del ICMI que se había vuelto crítico con el régimen.
En julio de 1997 comenzó la crisis financiera asiática . Suharto empezó a perder el control de la situación y, justo cuando lo empujaban a intensificar el movimiento reformista con Megawati y Amien, Abdurrahman sufrió un derrame cerebral en enero de 1998. Desde su cama de hospital, Abdurrahman Wahid siguió viendo cómo la situación empeoraba con la vuelta de Suharto. -elección para un séptimo mandato como presidente acompañada de protestas estudiantiles. Las protestas se convertirían en disturbios en mayo de 1998 tras el asesinato de cuatro estudiantes de la Universidad Trisakti . El 19 de mayo de 1998, Abdurrahman Wahid, junto con ocho destacados dirigentes de la comunidad musulmana, fueron convocados a la residencia de Suharto. Suharto esbozó la idea de un Comité de Reforma que había comenzado a proponer en ese momento. Los nueve rechazaron la oferta de Suharto de unirse al Comité de Reforma. Abdurrahman Wahid mantuvo una postura más moderada con Suharto y pidió a las protestas que se detuvieran para ver si Suharto iba a implementar su promesa. [29] Esto disgustó a Amien, quien era uno de los críticos más vocales de Suharto en ese momento. Sin embargo, el apoyo a Suharto disminuyó rápidamente y renunció a la presidencia el 21 de mayo de 1998. El vicepresidente Habibie asumió la presidencia.
Uno de los efectos inmediatos de la caída de Suharto fue la formación de nuevos partidos políticos. Bajo el régimen de Suharto, los partidos políticos se habían limitado a sólo tres; Golkar , PPP y PDI . Ahora, con su caída, se formaron nuevos partidos políticos, los más destacados de los cuales fueron el Partido del Mandato Nacional (PAN) de Amien y el Partido Democrático de Lucha de Indonesia (PDI-P) de Megawati . En junio de 1998, muchos miembros de la comunidad NU comenzaron a presionar a Abdurrahman Wahid para que formara un nuevo partido político. Abdurrahman Wahid no aceptó la idea de inmediato, pensando que esto daría como resultado un partido político que sólo atendería a una religión. Tampoco estaba dispuesto a anular su propia decisión de sacar a NU de la política. En julio de 1998, sin embargo, comenzó a aceptar la idea, pensando que establecer un partido político era la única manera de desafiar al Golkar, organizativamente fuerte, en una elección. Teniendo esto en cuenta, Abdurrahman Wahid aprobó la formación del PKB y se convirtió en presidente de su consejo asesor con Matori Abdul Djalil como presidente del partido. Aunque estaba claramente dominado por miembros del NU, Abdurrahman Wahid promovió al PKB como un partido no sectario y abierto a todos los miembros de la sociedad.
Como oposición al gobierno, Abdurrahman Wahid, junto con Megawati y Amien, estaban dispuestos a adoptar una postura moderada hacia el gobierno de Habibie, prefiriendo esperar a las elecciones legislativas de 1999. [30] Sin embargo, en noviembre de 1998, en una reunión en su residencia en el suburbio de Ciganjur en Yakarta, Abdurrahman, junto con Megawati, Amien y Sultan Hamengkubuwono X, reiteraron su compromiso con la reforma. El 7 de febrero de 1999, el PKB declaró oficialmente a Abdurrahman Wahid como su candidato presidencial.
En junio de 1999, el PKB de Abdurrahman participó en las elecciones legislativas. El PKB obtuvo el 12% de los votos y el PDI-P de Megawati ganó las elecciones legislativas con el 33% de los votos. Con su partido ganando decisivamente las elecciones legislativas, Megawati esperaba ganar la presidencia contra Habibie en la Sesión General del MPR. Sin embargo, el PDI-P no obtuvo la mayoría absoluta y formó una alianza flexible con el PKB. En julio, sin embargo, Amien Rais formaría el Eje Central, una coalición de partidos musulmanes. [31] El Eje Central entonces comenzó a considerar la nominación de Abdurrahman como tercer candidato en la carrera presidencial y el compromiso del PKB hacia el PDI-P comenzó a flaquear.
En octubre de 1999, el MPR se reunió y Abdurrahman dio su apoyo a Amien, quien fue elegido presidente del MPR. El 7 de octubre de 1999, Amien y el Eje Central, que ahora tenía al PKB de su lado, nominaron oficialmente a Abdurrahman como candidato presidencial. [32] El 19 de octubre de 1999, el MPR rechazó el discurso de rendición de cuentas de Habibie y Habibie se retiró de la carrera presidencial. En las horas siguientes, Akbar Tanjung , presidente de Golkar y jefe del Consejo Representativo del Pueblo (DPR), dejó claro que Golkar apoyaría a Abdurrahman en su candidatura a la presidencia. El 20 de octubre de 1999, el MPR se reunió y comenzó a votar para elegir un nuevo presidente. Abdurrahman Wahid fue elegido cuarto presidente de Indonesia con 373 votos frente a los 313 de Megawati. [33]
Descontentos porque su candidato no había ganado la presidencia, los partidarios de Megawati comenzaron a amotinarse. Abdurrahman se dio cuenta de que para que esto terminara, Megawati tenía que ser elegida vicepresidenta. Después de convencer al general Wiranto de que no participara en las elecciones a la vicepresidencia y de lograr que el PKB respaldara a Megawati, Abdurrahman Wahid persuadió a la desmoralizada Megawati para que se presentara. El 21 de octubre de 1999, Megawati derrotó a Hamzah Haz del PPP y asumió el cargo de vicepresidente.
El primer gabinete de Abdurrahman, denominado Gabinete de Unidad Nacional , fue un gabinete de coalición formado por miembros de varios partidos políticos: PDI-P, PKB, Golkar, PPP, PAN y el Partido de la Justicia (PK). Los no partidistas y el TNI (anteriormente conocido como ABRI) también estuvieron representados en el gabinete. Luego, Abdurrahman realizó dos reformas administrativas. La primera reforma administrativa fue abolir el Ministerio de Información, la principal arma del régimen de Suharto para controlar los medios, mientras que la segunda reforma administrativa fue disolver el Ministerio de Asuntos Sociales, que se había vuelto corrupto y extorsionador bajo el régimen de Suharto. [34]
En noviembre, Abdurrahman Wahid realizó su primer viaje al extranjero, visitando países miembros de la ASEAN , Japón , Estados Unidos de América , Qatar , Kuwait y Jordania . A esto siguió en diciembre una visita a la República Popular China .[35]
Después de sólo un mes en el Gabinete de Unidad Nacional, el Ministro Coordinador de Bienestar Popular, Hamzah Haz, anunció su dimisión en noviembre. Existía la sospecha de que la renuncia se debió a la acusación de Abdurrahman de que ciertos miembros de su gabinete estaban involucrados en corrupción mientras él todavía estaba en Estados Unidos. [34] Otros sugirieron que la renuncia de Hamzah se debió al descontento debido a la postura conciliadora de Abdurrahman hacia Israel . [36]
El plan de Abdurrahman en Aceh era convocar un referéndum . Sin embargo, este referéndum sería para decidir sobre varios modos de autonomía en lugar de decidir sobre la independencia como en Timor Oriental. Abdurrahman Wahid también quería adoptar una postura más suave hacia Aceh al tener menos personal militar sobre el terreno. El 30 de diciembre, Abdurrahman Wahid visitó Jayapura en Papúa , provincia entonces conocida como Irian Jaya. Durante su visita, Abdurrhaman Abdurrahman logró convencer a los líderes papúes de que él era una fuerza de cambio e incluso alentó el uso del nombre Papúa. [37]
En enero, Abdurrahman Wahid realizó otro viaje al extranjero, a Suiza , para asistir al Foro Económico Mundial y visitó Arabia Saudita en su camino de regreso a Indonesia. En febrero, Abdurrahman realizó otro viaje a Europa visitando el Reino Unido, Francia, Países Bajos, Alemania e Italia . En el camino de regreso a Europa, Abdurrahman también visitó India , Corea del Sur, Tailandia y Brunei . En marzo, Abdurrahman visitó Timor Oriental . En abril, Abdurrahman visitó Sudáfrica de camino a la cumbre del G77 en Cuba antes de regresar vía Ciudad de México y Hong Kong. En junio, Abdurrahman Wahid visitó una vez más Estados Unidos, Japón y Francia, siendo Irán , Pakistán y Egipto las nuevas incorporaciones a la lista de países que había visitado. [38]
Abdurrahman Wahid admiró la independencia financiera del primer ministro malasio, Mahathir Mohamad , y su resistencia al Fondo Monetario Internacional (FMI). [39]
Mientras viajaba a Europa en febrero, Abdurrahman Wahid comenzó a pedir la dimisión del general Wiranto , que ocupaba el cargo de Ministro Coordinador de Política y Seguridad. Abdurrahman vio a Wiranto como un obstáculo para su reforma planificada del ejército y como un lastre para su gobierno por sus abusos contra los derechos humanos en Timor Oriental. [40] [41] Cuando Abdurrahman regresó a Yakarta, Wiranto habló con él y pareció lograr convencer a Abdurrahman de que no lo reemplazara. Sin embargo, Abdurrahman Wahid cambiaría de opinión y pediría su dimisión. En abril de 2000, Abdurrahman Wahid destituyó al ministro de Industria y Comercio, Jusuf Kalla , y al ministro de Empresas Estatales, Laksamana Sukardi . La explicación que dio fue que los dos estaban involucrados en corrupción, aunque nunca dio pruebas que lo respalden. [42] Esta medida agrió las relaciones de Abdurrahman con Golkar y el PDI-P.
En marzo de 2000, el Gobierno de Abdurrahman comenzó a entablar negociaciones con el Movimiento Aceh Libre (GAM). Dos meses después, en mayo, el Gobierno firmó un memorando de entendimiento con el GAM que duraría hasta principios de 2001, momento en el que ambos firmantes habrían incumplido el acuerdo. [43]
En marzo de 2000, Abdurrahman Wahid sugirió que se levantara la resolución de la Asamblea Consultiva Popular Provisional (MPRS) de 1966 sobre la prohibición del marxismo-leninismo . [44]
Abdurrahman Wahid también intentó establecer relaciones comerciales con Israel , lo que despertó la ira de muchos grupos musulmanes indonesios. [45] Esta fue una cuestión que surgió en la sesión informativa dada a una delegación parlamentaria palestina en 2000 por Riddhi Awad, su embajador en Indonesia. Otro tema fue la membresía de Abdurrahman en la Fundación Shimon Peres . Tanto Abdurrahman Wahid como su ministro de Asuntos Exteriores, Alwi Shihab, se sintieron ofendidos por las representaciones inexactas del presidente indonesio, y Alwi pidió el reemplazo de Awad. [46] Sin embargo, Nurcholish Madjid señaló que la neutralidad personal de Abdurrahman hacia el conflicto palestino-israelí debería ceder ante los sentimientos de la "mayoría" de los indonesios, que apoyan a Palestina. [47] Abdurrahman visitó Israel seis veces. En una entrevista con los medios israelíes, dijo:
"Creo que existe una percepción errónea de que el Islam está en desacuerdo con Israel. Esto se debe a la propaganda árabe. Debemos distinguir entre árabes y musulmanes. Algunas personas en Indonesia afirman que soy un títere de Occidente, pero el hecho de que "Estoy ganando popularidad con el tiempo disipa esta idea y muestra que esta es la opinión de sólo una pequeña élite. Siempre he dicho que China y la Unión Soviética poseían o tenían el ateísmo como parte de su constitución, pero tenemos una relación a largo plazo. con estos dos países. Así que Israel tiene la reputación de ser una nación que defiende a Dios y la religión; por lo tanto, no hay razón para que debamos luchar contra Israel". [48]
Cuando ascendió a la presidencia, uno de los objetivos de Abdurrahman era reformar el ejército y sacarlo de su papel sociopolítico dominante. En esta empresa, Abdurrahman encontró un aliado en Agus Wirahadikusumah , a quien nombró comandante de Kostrad en marzo. En julio, Agus comenzó a descubrir un escándalo que involucraba a Dharma Putra, una fundación afiliada a Kostrad. A través de Megawati, los miembros del TNI comenzaron a presionar a Abdurrahman para que destituyera a Agus. Abdurrahman cedió a la presión, pero luego planeó nombrar a Agus como Jefe de Estado Mayor del Ejército, a lo que los altos mandos del TNI respondieron amenazando con retirarse y Abdurrahman una vez más cedió a la presión. [49]
La relación de Abdurrahman con el TNI se deterioró aún más en julio de 2000, cuando se reveló que Laskar Jihad había llegado a Maluku y estaba siendo armado por el TNI. Laskar Jihad, una milicia islámica radical, había planeado a principios de año ir a Maluku y ayudar a los musulmanes allí en su conflicto comunitario con los cristianos. Abdurrahman había ordenado al TNI que impidiera que Laskar Jihad fuera a Maluku, pero aun así lograron llegar a Maluku y luego estaban siendo armados con lo que resultaron ser armas del TNI. [50]
En 2000, Abdurrahman se vio envuelto en dos escándalos que dañarían su presidencia. En mayo, la Agencia de Asuntos Logísticos (BULOG) informó que faltaban 4 millones de dólares de su reserva de efectivo. El dinero perdido fue entonces atribuido al propio masajista de Abdurrahman, quien afirmó que Abdurrahman lo envió a Bulog para recoger el dinero. [51] Aunque el dinero fue devuelto, los oponentes de Abdurrahman aprovecharon la oportunidad para acusarlo de estar involucrado en el escándalo y de estar al tanto de lo que su masajista estaba haciendo. Al mismo tiempo, Abdurrahman también fue acusado de quedarse con 2 millones de dólares. El dinero fue una donación del sultán de Brunei para brindar asistencia en Aceh. Sin embargo, Abdurrahman no rindió cuentas del dinero.
A medida que se acercaba la sesión anual del MPR de 2000, la popularidad de Abdurrahman entre el pueblo todavía estaba en su punto más alto y, políticamente, aliados como Megawati, Akbar y Amien todavía estaban dispuestos a apoyar a Abdurrahman a pesar del despido de los ministros y los escándalos en los que había estado involucrado. Sin embargo, al mismo tiempo le hacían preguntas a Abdurrahman. En la sesión anual del MPR de 2000, Abdurrahman pronunció un discurso que fue bien recibido por la mayoría de los miembros del MPR. Durante el discurso, Abdurrahman reconoció su debilidad como administrador y dijo que iba a delegar el día a día del gobierno en un ministro de alto rango. [52] Los miembros del MPR estuvieron de acuerdo, pero propusieron que Megawati fuera quien recibiera la tarea del Presidente. Al principio, el MPR planeó que esta propuesta fuera adoptada como una resolución, pero se consideró suficiente una decisión presidencial. El 23 de agosto, Abdurrahman anunció un nuevo gabinete a pesar de la insistencia de Megawati en que el anuncio se retrasó. Megawati mostró su descontento al no presentarse al anuncio del Gabinete. El nuevo gabinete era más pequeño y estaba formado por más miembros no partidistas. No había miembros de Golkar en este gabinete.
En septiembre, Abdurrahman declaró la ley marcial en Molucas mientras la situación allí seguía deteriorándose. A estas alturas, era evidente que Laskar Jihad estaba contando con la ayuda de miembros del TNI y también era evidente que estaban financiados por Fuad Bawazier, el último Ministro de Finanzas que sirvió bajo el gobierno de Suharto. Durante el mismo mes, los papúes occidentales izaron su bandera Morning Star . La respuesta de Abdurrahman fue permitir que los papúes occidentales hicieran esto siempre que la bandera Morning Star estuviera colocada más abajo que la bandera de Indonesia. [53] Por esto, Megawati y Akbar lo criticaron severamente. El 24 de diciembre de 2000 se produjeron ataques terroristas dirigidos contra iglesias en Yakarta y en ocho ciudades de Indonesia.
A finales de 2000, había muchos dentro de la élite política que estaban desilusionados con Abdurrahman. La persona más evidente que mostró esta desilusión fue Amien, que se mostró arrepentido de haber apoyado a Abdurrahman en la presidencia el año anterior. Amien también intentó generar oposición alentando a Megawati y Akbar a mostrar sus músculos políticos. Sorprendentemente, Megawati defendió a Abdurrahman, mientras que Akbar prefirió esperar a las elecciones legislativas de 2004 . A finales de noviembre, 151 miembros de la RPD firmaron una petición pidiendo el juicio político contra Abdurrahman. [54]
En enero, Abdurrahman anunció que el Año Nuevo chino se convertiría en una festividad opcional. [55] Abdurrahman siguió esto en febrero levantando la prohibición de mostrar caracteres chinos y las importaciones de publicaciones chinas. En febrero, Abdurrahman visitó el norte de África y Arabia Saudita para emprender la peregrinación al Hajj . [56] Abdurrahman hizo su última visita al extranjero en junio de 2001, cuando visitó Australia.
En una reunión con rectores universitarios el 27 de enero de 2001, Abdurrahman comentó la posibilidad de que Indonesia cayera en la anarquía. Abdurrahman luego sugirió que podría verse obligado a disolver la RPD si eso sucediera. [57] Aunque la reunión fue extraoficial, causó un gran revuelo y contribuyó al combustible del movimiento en su contra. El 1 de febrero, la RPD se reunió para emitir un memorando contra Abdurrahman. Dos memorandos constituyen una Sesión Especial de la MPR donde el juicio político y la destitución de un presidente serían legales. La votación fue abrumadoramente a favor del memorando y los miembros del PKB sólo pudieron retirarse en señal de protesta. El memorando provocó protestas generalizadas por parte de los miembros de NU. En Java Oriental, miembros de NU fueron a las oficinas regionales de Golkar y lo destrozaron. En Yakarta, la oposición de Abdurrahman empezó a acusarle de alentar las protestas. Abdurrahman lo negó y fue a hablar con los manifestantes a la localidad de Pasuruan ; animándolos a salir de las calles. [58] Sin embargo, los manifestantes de NU continuaron mostrando su apoyo a Abdurrahman y en abril, hicieron el anuncio de que estaban listos para defender y morir por el Presidente.
En marzo, Abdurrahman Wahid intentó contrarrestar la oposición actuando contra los disidentes dentro de su propio gabinete. El Ministro de Justicia, Yusril Ihza Mahendra, fue destituido por hacer públicas sus exigencias de dimisión del Presidente, mientras que el Ministro de Bosques, Nur Mahmudi Ismail, también fue destituido bajo sospecha de canalizar los fondos de su departamento hacia la oposición de Abdurrahman. En respuesta a esto, Megawati comenzó a distanciarse y no se presentó a la toma de posesión del sustituto de los Ministros. El 30 de abril, la RPD emitió un segundo memorando y al día siguiente convocó a una sesión especial de la RPM para el 1 de agosto. El 12 de junio, reorganizó su gabinete para conseguir apoyo. [59]
En julio, Abdurrahman Wahid se desesperó y ordenó a Susilo Bambang Yudhoyono , Ministro Coordinador de Política y Seguridad, que declarara el estado de emergencia . Yudhoyono se negó y Abdurrahman lo destituyó de su cargo. Finalmente, el 20 de julio, Amien declaró que la sesión especial del MPR se adelantará al 23 de julio. El TNI, que había tenido una mala relación con Abdurrahman durante su mandato como presidente, estacionó 40.000 soldados en Yakarta y colocó tanques con sus torretas apuntando al Palacio Presidencial en una demostración de fuerza . [60] Para evitar que se llevara a cabo la Sesión Especial del MPR, Abdurrahman promulgó un Decreto disolviendo el MPR el 23 de julio a pesar de no tener poder para hacerlo. En desafío al decreto de Abdurrahman, el MPR continuó con la Sesión Especial y votó unánimemente a favor de destituir a Abdurrahman Wahid. En la misma sesión también se votó en el MPR para afirmar la sucesión de Megawati a la presidencia, reemplazándolo efectivamente. Abdurrahman Wahid siguió insistiendo en que él era el presidente y permaneció algunos días en el Palacio Presidencial, pero finalmente abandonó la residencia el 25 de julio para viajar al extranjero, a los Estados Unidos, para recibir tratamientos de salud.
Después de su impeachment, Abdurrahman Wahid volvió su mirada hacia Matori Abdul Djalil , quien era el presidente del PKB. Antes de la Sesión Especial del MPR, se acordó que ningún miembro del PKB asistiría como muestra de solidaridad. Sin embargo, Matori insistió en asistir porque era vicepresidente del MPR y participó en el proceso de impeachment. Utilizando su posición como presidente del Consejo Asesor, Abdurrhaman Abdurrahman despidió a Matori como presidente del PKB el 15 de agosto de 2001 y lo suspendió de las actividades del partido antes de despojar a Matori de su membresía en el Partido en noviembre. [61] El 14 de enero de 2002, Matori celebró un Congreso Nacional Especial al que asistieron sus partidarios del PKB. El Congreso Nacional Especial lo reeligió para el cargo de presidente del PKB. Abddurahman Abdurrahman respondió a esto celebrando su propio Congreso Nacional del PKB el 17 de enero, un día después de que terminara el Congreso de Matori [62] El Congreso Nacional reeligió a Abdurrahman Wahid para el cargo de presidente del Consejo Asesor y eligió a Alwi Shihab como su presidente. El PKB de Abdurrahman se conocería como PKB Kuningan, mientras que el PKB de Matori se conocería como PKB Batutulis.
En abril de 2004, PKB recibió el 10,6% de los votos [ cita necesaria ] en las elecciones legislativas nacionales y nominó a Abdurrahman como su candidato presidencial, pero después de no pasar el examen médico requerido por la ley indonesia, la candidatura de Abdurrahman fue descalificada. [ cita necesaria ] Abdurrahman luego apoyó a Wiranto del partido Golkar, ya que el hermano de Abdurrahman, Salahuddin , era el compañero de fórmula de Wiranto. [63] Wiranto y Salahuddin quedaron terceros. En la segunda vuelta de las elecciones celebradas el 20 de septiembre de 2004 entre los candidatos Yudhoyono y Megawati, Abdurrahman Wahid no declaró su apoyo a ninguno de los candidatos y se abstuvo de votar. [ cita necesaria ]
En agosto de 2005, Abdurrahman Wahid se convirtió en uno de los líderes de una coalición política denominada Archipiélago Unido y Despertado ( Koalisi Nusantara Bangkit Bersatu ). Junto con Try Sutrisno , Wiranto, Akbar Tanjung y Megawati Sukarnoputri, esta coalición criticó las políticas del gobierno de Susilo Bambang Yudhoyono, específicamente sobre la retirada de los subsidios al combustible que, según ellos, aumentarían el precio del combustible. [ cita necesaria ]
En septiembre de 2006, Abdurrahman Wahid dijo que se presentaría a las elecciones presidenciales de 2009 [64] . Lo confirmó en marzo de 2008, en un mitin de su Partido Despertar Nacional (PKB) en Banjarmasin, Kalimantan del Sur. [sesenta y cinco]
El Instituto Abdurrahman Wahid es una organización sin fines de lucro con sede en Yakarta fundada por Abdurrahman en 2004 y ahora dirigida por su hija, Yenni Abdurrahman. [66]
Abdurrahman Wahid fue patrocinador, miembro de la junta directiva y asesor principal de la Fundación LibForAll ("Libertad para Todos"), cuya misión es reducir el extremismo religioso y desacreditar el terrorismo en todo el mundo. [ cita necesaria ]
Abdurrahman Wahid escribió un artículo publicado en el Wall Street Journal el 30 de diciembre de 2005 titulado Islam correcto versus Islam incorrecto [67] en el que llamaba a "las personas de buena voluntad de todas las religiones y naciones" a unirse contra el odio religioso que subyace y anima el terrorismo.
Abdurrahman Wahid habló de sus sospechas sobre la participación del gobierno indonesio y las fuerzas armadas de Indonesia en los atentados terroristas con bombas en Bali, en una entrevista en el documental Inside Indonesia's War on Terrorism , transmitido por SBS Dateline el 12 de octubre de 2005.
Abdurrahman Wahid dijo:
Todas las religiones insisten en la paz. A partir de esto podríamos pensar que la lucha religiosa por la paz es sencilla… pero no lo es. El problema profundo es que la gente utiliza erróneamente la religión en pos de la victoria y el triunfo. Este triste hecho conduce a conflictos con personas que tienen creencias diferentes. [68]
En un diálogo de 2009 con el líder budista Daisaku Ikeda , Abdurrahman Wahid dijo:
El significado original de yihad es "esforzarse". La yihad dirigida por Mahoma fue un esfuerzo de propagación para luchar incansablemente por comunicar la verdad de Alá a los demás. Es extremadamente peligroso desviarse de ese significado esencial... El Islam no es una religión violenta. Da gran importancia al amor y el Corán prohíbe el uso de la fuerza por motivos de religión. [69]
En una entrevista de 2002 con el programa de televisión australiano "Foreign Correspondent", Abdurrahman Wahid explicó su respeto por Israel y planteó una desafiante "corrección" que debían abordar sus compañeros musulmanes:
Israel cree en Dios. Si bien tenemos una relación diplomática y reconocemos diplomáticamente a China y Rusia, que son estados ateos, entonces es extraño que no reconozcamos a Israel. Esto es lo que tenemos que corregir dentro del Islam. [70]
Abdurrahman Wahid fue un defensor del diálogo interreligioso y formó parte de la Junta de Líderes Religiosos Mundiales del Elijah Interfaith Institute . [71]
Abdurrahman Wahid estaba casado con Sinta Nuriyah con quien tuvo cuatro hijas: Alissa Qotrunnada Munawaroh, Zannuba Arifah Chafsoh (conocida popularmente como Yenny Abdurrahman ), Annita Hayatunnufus e Inayah Wulandari. [72]
Abdurrahman Wahid tuvo problemas de visión durante su presidencia, [73] aunque muchos afirmaron que podía ver sin ayuda. [74] Sin embargo, durante su toma de posesión como presidente, fue ayudado por un oficial del ejército que actuó como asistente releyendo el texto del juramento presidencial durante su toma de posesión. [75] Su vista comenzó a deteriorarse debido al glaucoma desde 1985, [76] y empeoró por un accidente donde fue atropellado por un automóvil que resultó en la pérdida de una retina . [77] En consecuencia, fue ayudado por algunos asistentes de confianza que actuaron como sus "ojos". [78] [79] También se alega que tenía trastornos del sueño , ya que a veces lo sorprendían durmiendo durante reuniones importantes del gabinete. [80] [81]
A finales de diciembre de 2009, a pesar de su mala salud y de una reciente visita al hospital, Abdurrahman pidió que lo llevaran a visitar Rembang (situado en Java Central ) y Jombang. Durante el viaje su salud empeoró y Abdurrahman ingresó en el hospital de Jombang el 24 de diciembre de 2009. Al día siguiente lo trasladaron al Hospital Dr. Cipto Mangunkusumo en el centro de Yakarta para someterse a diálisis . [82] También se sometió a una cirugía dental el 28 de diciembre después de quejarse de dolor de muelas. [83] [84] [85] Abdurrahman murió el 30 de diciembre aproximadamente a las 6:45 pm hora local ( UTC+7 ) debido a complicaciones de trastornos renales, enfermedades cardíacas y diabetes. El presidente Susilo Bambang Yudhoyono visitó a Abdurrahman poco antes de su muerte. [86] [87] [88] Se celebró un funeral de estado para Abdurrahman el 31 de diciembre y las banderas ondearon a media asta durante siete días. [89] [90] Fue enterrado junto a sus abuelos y padres en su lugar de nacimiento, Jombang, Java Oriental. [91]
Estrella de la República de Indonesia , 1.ª clase ( indonesio : Bintang Republik Indonesia Adipurna ) (23 de febrero de 2001) [94]
Estrella de Mahaputera, primera clase ( indonesio : Bintang Mahaputera Adipurna ) (23 de febrero de 2001) [95]
Estrella de Mahaputera, segunda clase ( indonesio : Bintang Mahaputera Adipradana ) (17 de agosto de 1998) [95]
Estrella de Mahaputera, tercera clase ( indonesio : Bintang Mahaputera Utama ) (13 de agosto de 1998) [95]
Estrella de mérito, primera clase ( indonesio : Bintang Jasa Utama ) (23 de febrero de 2001) [95]
Estrella de la cultura Parama Dharma ( indonesio : Bintang Budaya Parama Dharma ) (23 de febrero de 2001) [95]
Estrella de Yudha Dharma, primera clase ( indonesio : Bintang Yudha Dharma Utama ) (23 de febrero de 2001) [95]
Estrella de Kartika Eka Paksi, primera clase ( indonesio : Bintang Kartika Eka Paksi Utama ) (23 de febrero de 2001) [95]_-_ribbon_bar.png/1280px-Star_of_the_Navy_-_1st_Class_(Indonesia)_-_ribbon_bar.png){kind=small}
Estrella de Jalasena, primera clase ( indonesio : Bintang Jalasena Utama ) (23 de febrero de 2001) [95]
Estrella de Swa Bhuwana Paksa, primera clase ( indonesio : Bintang Swa Bhuwana Paksa Utama ) (23 de febrero de 2001) [95]
Estrella de Bhayangkara, primera clase ( indonesio : Bintang Bhayangkara Utama ) (23 de febrero de 2001) [95]{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )
