Los Judicados ( judicadus , logus o rennus en sardo , judicati en latín , regni o giudicati sardi en italiano ), en inglés también denominados Reinos sardos , Jueces sardas o Judicaturas , fueron estados independientes que tomaron el poder en Cerdeña en la Edad Media . entre los siglos IX y XV. Eran estados soberanos con summa potestas , cada uno con un gobernante llamado juez ( judike en sardo), con poderes de rey.
Después de una ocupación vándala relativamente breve (456-534), Cerdeña fue una provincia del Imperio Bizantino desde 535 hasta el siglo VIII.
Después de 705, con la rápida expansión árabe , los piratas sarracenos del norte de África comenzaron a atacar la isla y no encontraron ninguna oposición efectiva por parte del ejército bizantino . [1] En 815, los embajadores sardos solicitaron asistencia militar al emperador carolingio Luis el Piadoso . [2]
En 807, 810–812 y 821–822, los árabes de España y el norte de África intentaron invadir la isla, pero los sardos resistieron varios ataques. [3] Esta defensa fue tan eficaz que en una carta del año 851 el Papa León IV pidió ayuda al Iudex Provinciae ('juez de la provincia') de Cerdeña, con sede en Caralis , para la defensa de Roma . Con la caída del Exarcado de África , con sede en Cartago , a finales del siglo VII, y especialmente con el surgimiento de la presencia árabe en Sicilia (827), Cerdeña quedó desconectada de las tierras centrales del Imperio bizantino y tuvo, por necesidad, independizarse económica y militarmente.
La ausencia casi total de fuentes históricas no permite tener certeza sobre la fecha del paso de la autoridad central bizantina al autogobierno en Cerdeña. Se cree que en algún momento el Iudex Provinciae o Arconte de Cerdeña, residente en Caralis , tuvo el control total de la isla. Nombró, en la zona más estratégica para la defensa de la costa, al lociservador ( teniente ), perteneciente a su familia, los Lacon-Gunale , que con el tiempo se volvió sustancialmente autónomo de Caralis; esta fue probablemente la acción que precipitó el nacimiento de los reinos o juzgados . [4]
La primera fuente incontrovertible que cita la existencia de cuatro reinos es la epístola enviada por el papa Gregorio VII desde Capua el 14 de octubre de 1073 a los jueces sardos Orzocco de Cagliari , Orzocco d'Arborea , Marianus de Torres y Constantino de Gallura ; [5] sin embargo su autonomía ya estaba clara en una carta posterior del Papa Juan VIII (872) en la que se refirió a ellos como principes Sardiniae ("príncipes de Cerdeña").
Los giudicati medievales conocidos fueron:
Cada uno de los cuatro Estados había fortificado sus fronteras para proteger sus intereses políticos y comerciales, así como sus propias leyes, administración y emblemas. [6]
La organización administrativa de los juzgados difería significativamente de las formas feudales existentes en el resto de la Europa medieval al ser sus instituciones más cercanas a las de los territorios del Imperio Bizantino, aunque con peculiaridades locales que algunos estudiosos consideran de derivación nurágica .
En el contexto internacional de la Edad Media , los juzgados se caracterizaban por instituciones semidemocráticas como las Coronas de curatorias que a su vez elegían a sus propios representantes para las asambleas parlamentarias llamadas Corona de Logu . [6]
El gobierno central y todo el Poder Judicial fueron gobernados sustancialmente por el juez. El rey no tenía posesión de la tierra ni era depositario de la soberanía ya que esta estaba formalmente en manos de la Corona de Logu , un consejo de ancianos (representantes de los distritos administrativos - Curadorias ) y sumos sacerdotes. Designaban al gobernante y le atribuían el poder supremo, manteniendo al mismo tiempo el poder de ratificar actos y acuerdos relacionados con todo el reino.
Durante su Collectu (ceremonia de coronación) en la capital, se reunían un representante de cada curadoría , miembros del alto clero, los señores del castillo, dos representantes de la capital elegidos por los delegados de los jurados Coronas de curatoria . Luego el judex fue coronado con un sistema hereditario mixto elegido siguiendo la línea directa masculina y, sólo en forma alternativa, la línea femenina.
El juez dictaminaba sobre la base de un pacto con el pueblo (el bannus-consenso ). El soberano podía ser destronado e incluso, en casos de actos graves de tiranía y opresión, ejecutado legítimamente por el mismo pueblo, sin que ello prejuzgue la herencia del título dentro de la misma dinastía gobernante.
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El juez no era un gobernante absoluto en el sentido del absolutismo posterior —al menos en la forma: no podía declarar la guerra ni firmar un tratado de paz sin el consentimiento de la Corona de Logu . Sin embargo, ésta estaba compuesta principalmente por familiares de la nobleza y, por tanto, unidos por intereses comunes.
La sucesión al trono fue dinástica pero en algún caso existía la posibilidad de elección por la Corona De Logu .
En el gobierno del territorio, el Juez contaba con la asistencia de la Cancillería. De hecho, la autoridad soberana se formalizaba con la redacción de actos oficiales llamados bulatas , escritos por el canciller estatal, generalmente un obispo o al menos un miembro de alto rango del clero, asistido por otros funcionarios llamados majores .
El territorio de varios reinos estaba dividido en curadorías , distritos administrativos de distintos tamaños formados por aldeas urbanas y rurales, dependientes de una capital que albergaba al curadore . Estos administradores, ayudados especialmente por jurados (jueces) y un consejo (la Corona de curatoria ), representaban a la autoridad judicial localmente y atendían la propiedad pública de la Corona.
El curadore designado para cada pueblo formaba parte de las curadorías a majore de Bidda (el equivalente moderno de un alcalde ) con poderes administrativos y judiciales, y responsabilidad directa por las acciones exitosas de gestión de la tierra.
Las Cartas de Logu son colecciones de normas penales, públicas, civiles y territoriales de gran importancia, vigentes en los distintos Judicatos. Desgraciadamente sólo se han conservado algunas partes de la Carta Caralitana . La Carta de Logu del Judicato de Arborea marca, hacia finales del siglo XIV, el nacimiento de un Estado de derecho por parte de Mariano IV primero y luego de su hija Eleonora, quienes ampliaron el alcance de las normas para adaptarlas a una nueva era. realidad en las condiciones sociales. La Carta está escrita en sardo (de la variedad logudorese ) y de ello se deduce la intención judicial de darla a conocer a los ciudadanos para concienciarlos de conductas lícitas e ilícitas, con las consiguientes implicaciones penales. Se define así una situación de seguridad jurídica.
La Carta sobrevivió, aunque con algunas dificultades, al período judicial y permaneció vigente en la época española y saboyana hasta la promulgación del Código de Carlo Felice en abril de 1827. Del estudio de la Carta se deduce una gran atención de los Judicati hacia la protección de la seguridad del campo y de la producción agrícola, incluida la cría de caballos y la producción de cuero , incluso en detrimento de la cría de ovejas. Esto denota una gran atención hacia la base productiva que sustenta los esfuerzos de los enemigos en la lucha por la independencia de Cerdeña.
Las Condaghes también son de gran importancia para el estudio del período judicial entre los siglos XI y XIII. Término de origen bizantino ( kontakion - palo en el que se enrollaban las tarjetas cosidas entre sí) que define el registro en el que se transcribían los pergaminos de las actas de donación a monasterios u otros organismos eclesiásticos. En ellos se relataban con gran detalle las sumas de dinero, los sirvientes, las criadas, las tierras de cultivo, los viñedos, las zonas boscosas (las sales), los pastos y el ganado donado por la nobleza local. A partir de las Condaghes fue posible reconstruir gran parte de la dinámica judicial que conocemos, además de ser el testimonio más antiguo de la antigua lengua vernácula sarda.
Los ejércitos judiciales sardos estaban compuestos por tropas formadas por soldados y ciudadanos libres, sujetos a rotación periódica. En caso de emergencia se utilizó el servicio militar obligatorio. El cuerpo de élite estaba formado por los llamados bujakesos , jinetes elegidos que servían bajo el mando de la janna de Majore , el comandante encargado de la seguridad del soberano. Los armamentos principales eran la espada, la cota de malla , el escudo, el casco y el birrudu , arma similar a la antigua verutum , la jabalina romana.
Las milicias de tierra y la infantería ( birrudos ) utilizaban una versión más corta de esta misma arma. Además del uso de lanzas y escudos, otra arma común era la leppa , una espada con mango de hueso y hoja curva, de entre 50 y 70 cm de largo que se mantuvo en uso, en una dimensión más contenida, hasta finales del siglo XIX. En Cerdeña se fabricó un tipo de arco largo y con el tiempo se extendió el uso de la ballesta .
En caso de conflicto, los jueces solían utilizar tropas mercenarias, como los temidos ballesteros genoveses .
El cristianismo se extendió por la mayor parte de la isla en los primeros siglos, excluyendo gran parte de la región de Barbagia . A finales del siglo VI el papa Gregorio I llegó a un acuerdo con Hospito , jefe de los barbaricini , que garantizaba la conversión de su pueblo del paganismo al cristianismo. Dado que Cerdeña estaba en la esfera política del Imperio Bizantino, desarrolló una serie de rasgos del cristianismo griego y oriental como resultado de la evangelización de los monjes basilianos .
La Iglesia sarda fue una institución autocéfala durante cinco siglos, independiente tanto de la Curia bizantina como de la romana . [7] En el siglo XI, tras el cisma de 1054, los judikes , según el Papa Alejandro II , iniciaron una política para el desarrollo del monaquismo occidental en la isla, con el objetivo de una mayor difusión de la cultura pero también de nuevas técnicas. para cultivar la tierra. La inmigración de monjes a la isla fue impulsada por fondos donados y la aristocracia judicial construyó iglesias locales . Sin embargo, todavía existían fuertes vínculos con la liturgia oriental. En 1092 una bula papal abolió expresamente la autonomía y la autocefalia de la Iglesia de Cerdeña, que quedó bajo la primacía del arzobispo de Pisa .
El primer acto de donación fue realizado en 1064 por Barisone I de Torres que entregó a los monjes benedictinos de Monte Cassino una gran superficie de su territorio con iglesias (incluida la iglesia bizantina de Nostra Segnora de Mesumundu ), no lejos de la entonces capital de Ardara . . Durante varios siglos , llegaron y se establecieron en Cerdeña representantes de muchas órdenes religiosas, incluidos los monjes de la abadía de Montecassino , los camaldulenses , los vallombrosianos , los vittorini de Marsella y los cistercienses de Bernardo de Claraval . Como resultado de esto, la arquitectura románica floreció en la isla.
El griego bizantino se utilizó como lengua administrativa durante el período bizantino, pero cayó en desuso. El latín , que había sido durante mucho tiempo el idioma de la población nativa, se convirtió en idioma sardo y se convirtió en el idioma oficial. También se utilizó en documentos legales y administrativos como la condaghe , estatutos municipales y las leyes de los reinos como la Carta de Logu .
Pisa y Génova comenzaron a infiltrarse en la política judicial y la economía en el siglo XI interviniendo para apoyar a los giudicati , contra la Taifa de Dénia , un reino musulmán ibérico, que intentaba conquistar la isla.
A partir de la segunda mitad del siglo XIII la existencia autónoma de los reinos de Logudoro, Gallura y Calari terminó debido a las maniobras diplomáticas de Génova y Pisa sobre el territorio, el comercio, las curiae episcopales y las cancillerías judiciales . El Reino de Logudoro terminó efectivamente en 1259 con la gestión directa de sus territorios por las familias genovesas Doria y Malaspina . Cagliari fue conquistada por una alianza pisano-sardeña en 1258 y su territorio se dividió entre los vencedores. Gallura pasó a la familia Visconti y luego a Pisa en 1288.
Arborea duró más y, entre 1323 y 1326, participó en una alianza con la Corona de Aragón en la conquista de las posesiones pisanas en Cerdeña (los antiguos reinos de Gallura y Calari). Sin embargo, amenazado por las pretensiones aragonesas de soberanía y consolidación del resto de la isla, en 1353 el Reino de Arborea, bajo Mariano IV de Arborea , rompió la alianza con los aragoneses y junto con los Doria declaró la guerra a los íberos. En 1368, una ofensiva arbórea logró casi expulsar a los aragoneses de la isla, reduciendo el Reino de Cerdeña a sólo las ciudades portuarias de Cagliari y Alghero e incorporando todo lo demás a su propio reino. Un tratado de paz devolvió a los aragoneses sus posesiones anteriores en 1388, pero las tensiones continuaron. En 1391 el ejército arbóreo, dirigido por Brancaleone Doria , conquistó nuevamente la mayor parte de la isla, sometiéndola al dominio arbóreo. Este estado de cosas se prolongó hasta 1409, cuando el ejército del Reino de Arborea sufrió una dura derrota a manos del ejército aragonés en la batalla de Sanluri .
El Reino de Arborea dejó de existir en 1420, tras la venta de sus territorios a los aragoneses por el último juez, Guillermo II de Narbona , por 100.000 florines de oro .
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