La cristianización de los eslavos

Aspecto de la historia europea

Postal paneslava que representa a los santos Cirilo y Metodio , los "Apóstoles de los eslavos"

Los eslavos fueron cristianizados en oleadas desde el siglo VII al XII, aunque el proceso de sustitución de las antiguas prácticas religiosas eslavas comenzó ya en el siglo VI. ^[1] En términos generales, los monarcas de los eslavos del sur adoptaron el cristianismo en el siglo IX , los eslavos orientales en el X y los eslavos occidentales entre los siglos IX y XII. A los santos Cirilo y Metodio ( fl. 860-885) se les atribuye el título de "Apóstoles de los eslavos", habiendo introducido el rito bizantino-eslavo ( liturgia eslava antigua ) y el alfabeto glagolítico , el alfabeto eslavo más antiguo conocido y base del alfabeto cirílico temprano . ^[2]

Los esfuerzos misioneros simultáneos para convertir a los eslavos por parte de lo que más tarde se conocería como la Iglesia católica de Roma y la Iglesia ortodoxa oriental de Constantinopla condujeron a un "segundo punto de discordia entre Roma y Constantinopla", especialmente en Bulgaria (siglos IX-X). ^[3] Este fue uno de los muchos eventos que precedieron al cisma Este-Oeste de 1054 y condujeron a la eventual división entre el Oriente griego y el Occidente latino . ^[3] Los eslavos, por tanto, se dividieron entre la ortodoxia oriental y el catolicismo romano . Estrechamente relacionada con los esfuerzos misioneros en competencia de la Iglesia romana y la Iglesia bizantina estuvo la difusión de las escrituras latina y cirílica en Europa del Este. ^[4] La mayoría de los eslavos ortodoxos adoptaron el cirílico, mientras que la mayoría de los eslavos católicos adoptaron el latín, pero hubo muchas excepciones a esta regla general. ^[4] En áreas donde ambas Iglesias estaban haciendo proselitismo entre los europeos paganos, como el Gran Ducado de Lituania , el Ducado Croata y el Principado de Serbia , surgieron mezclas de idiomas, escrituras y alfabetos, y las líneas entre la alfabetización latina católica ( Latinitas ) y la ortodoxa cirílica ( Slavia Orthodoxa ) se difuminaron. ^{[4] [a]}

Ejemplos

Sello del príncipe Strojimir de Serbia , de finales del siglo IX, uno de los testimonios más antiguos sobre la cristianización de los eslavos

• Cristianización de Bulgaria (oficialmente en 864)
• Cristianización de Moravia (oficialmente después de 863)
• Cristianización de los serbios (considerados cristianos a partir de aproximadamente el año 870 ^[5] )
• Cristianización del Ducado de Croacia (siglo IX)
• Cristianización de Bohemia (884)
• Cristianización de Polonia (966)
• Cristianización de la Rus de Kiev (988)
• Cristianización de Pomerania (1124)

Véase también

• Esquema de la historia y cultura eslava
• Paganismo eslavo
• La ortodoxia oriental en Europa
• Iglesia católica en Europa
• Cristianización de los pueblos germánicos
• La Edad de Oro de la cultura medieval búlgara
• Búlgaro antiguo
• Alfabeto cirílico primitivo

Anotaciones

1. Otros lugares donde convergieron el trabajo misionero católico y ortodoxo fueron la Gran Moravia , el Gran Principado de Hungría y los territorios fineses de Fennoscandia .

Referencias

1. Białous, Mirosław (1 de diciembre de 2016). "Religión de los protoeslavos". Elpis (18). doi : 10.15290/elpis.2016.18.20 . ISSN  1508-7719.
2. "Dictionary.com | Significados y definiciones de palabras en inglés". Dictionary.com . Consultado el 17 de mayo de 2024 .
3. Alexakis, Alexander (2010). «Obra revisada: Oriente griego y Occidente latino: La Iglesia, 681-1071 d. C. (La Iglesia en la historia, 3.) por Andrew Louth». Speculum . 85 (2): 425–427 . Consultado el 17 de junio de 2022 .
4. Adamska, Anna (2016). "13. Intersecciones. La Europa centro-oriental medieval desde la perspectiva de la alfabetización y la comunicación". La Europa centro-oriental medieval en una perspectiva comparada: de las zonas fronterizas a las tierras en foco . Abingdon: Routledge. pág. 226–229. ISBN 9781317212256. Recuperado el 26 de agosto de 2021 .
5. Vlasto 1970, pág. 208.

Fuentes

• Berend, Nora, ed. (2007). La cristianización y el surgimiento de la monarquía cristiana: Escandinavia, Europa central y Rusia, c. 900-1200. Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press. ISBN. 9781139468367.
• Betti, Maddalena (2013). La formación de la Moravia cristiana (858-882): poder papal y realidad política. Leiden-Boston: Brill. ISBN 9789004260085.
• Augustine Casiday (2012). El mundo cristiano ortodoxo. Routledge. ISBN 978-1-136-31484-1.
• Curta, Florin (2006). El sudeste de Europa en la Edad Media, 500-1250. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521815390.
• Curta, Florin (2019). Europa del Este en la Edad Media (500-1300). Leiden y Boston: Brill. ISBN 9789004395190.
• Thomas John Drobena; Wilma Samuella Kucharek (1979). Herencia de los eslavos: la cristianización de los eslavos y el Gran Imperio Moravo. Kosovo Publishing Company.
• Dvornik, Francis (1962). Los eslavos en la historia y la civilización europeas. New Brunswick: Rutgers University Press. ISBN 9780813507996.
• Fine, John Van Antwerp Jr. (1991) [1983]. Los Balcanes medievales tempranos: un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del siglo XII. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 0472081497.
• B. Gasparov; Olga Raevsky-Hughes (1995). El cristianismo y los eslavos orientales: las culturas eslavas en la Edad Media. Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-07945-8.
• Komatina, Predrag (2015). "La Iglesia en Serbia en la época de la misión cirilo-metodiana en Moravia". Cirilo y Metodio: Bizancio y el mundo de los eslavos . Tesalónica: Dimos. pp. 711–718.
• Moravcsik, Gyula , ed. (1967) [1949]. Constantino Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (2.ª edición revisada). Washington DC: Centro de Estudios Bizantinos de Dumbarton Oaks. ISBN 9780884020219.
• Špehar, Perica N. (2010). "Por sus frutos los reconoceréis: la cristianización de Serbia en la Edad Media". Tak więc po owocach poznacie ich . Poznan: Stowarzyszenie naukowe archeologów Polskich. págs. 203–220.
• Špehar, Perica N. (2015). "Observaciones sobre la cristianización y los reinos en los Balcanes centrales a la luz de los hallazgos arqueológicos (siglos VII-XI)". Castellum, Civitas, Urbs: Centros y élites en la Europa centro-oriental de la Alta Edad Media . Budapest: Verlag Marie Leidorf. pp. 71–93.
• Vlasto, Alexis P. (1970). La entrada de los eslavos en la cristiandad: Introducción a la historia medieval de los eslavos. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521074599.
• Živković, Tibor (2007). "El sello dorado de Stroimir" (PDF) . Reseña histórica . 55 . Belgrado: Instituto de Historia: 23–29. Archivado desde el original (PDF) el 24 de marzo de 2018 . Consultado el 7 de marzo de 2018 .
• Živković, Tibor (2008). La unidad: los eslavos del sur entre Oriente y Occidente, 550-1150. Belgrado: Instituto de Historia, Čigoja štampa. ISBN 9788675585732.
• Živković, Tibor (2012). De conversione Croatorum et Serborum: una fuente perdida. Belgrado: Instituto de Historia.
• Živković, Tibor (2013). "Sobre el bautismo de los serbios y croatas en la época de Basilio I (867–886)" (PDF) . Studia Slavica et Balcanica Petropolitana (1): 33–53.
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