La Pomerania medieval fue convertida del paganismo eslavo al cristianismo por Otto von Bamberg en 1124 y 1128 ( Ducado de Pomerania ), y en 1168 por Absalón ( Principado de Rügen ).
Los primeros intentos de cristianización , emprendidos desde el siglo X, fracasaron o duraron poco. La nueva religión se estabilizó cuando los duques de Pomerania fundaron varios monasterios y llamaron a colonos cristianos, principalmente alemanes, durante la Ostsiedlung . La primera abadía de Pomerania se fundó en 1153 en el lugar donde el primer duque cristiano de Pomerania, Wartislaw I , fue asesinado por un pagano. El Ducado de Pomerania fue organizado por la Iglesia Católica Romana en el Obispado de Cammin en 1140. Las áreas de Pomerania que en ese momento no pertenecían al ducado estaban adscritas a las diócesis de Włocławek (Este), Roskilde ( Rügen ) y Schwerin (Oeste).
Cuando se fundó el obispado de Havelberg en el año 948, el documento constitucional menciona entre las pertenencias del obispado la zona entre Peene y Oder . [1] En 983, el Sacro Imperio Romano perdió el control sobre la región debido a un levantamiento eslavo. [1]
El primer duque polaco, Mieszko I, invadió Pomerania y en los años 960 sometió el jardín de Kołobrzeg (Kolberg) y sus zonas adyacentes. [2] También luchó contra los Wolinianos , pero a pesar de una batalla ganada en 967, no tuvo éxito en la propia ciudad de Wolin. [3] Su hijo y sucesor Boleslao I continuó haciendo campaña en Pomerania, pero tampoco logró someter a los Wolinianos y las áreas del bajo Oder . [4]
[ 5 ] [6] [7] [8] [9] [ 10] [11] [ verificación fallida ] [12] [13] [14] De todos los Lutici, los Wolinianos estaban especialmente dedicados a participar en las guerras entre el Sacro Imperio Romano Germánico y Polonia de 1002 a 1018 para impedir que Boleslao I restableciera su gobierno en Pomerania . [15]
En 1017, un sacerdote llamado Günther intentó convertir a los habitantes de Pomerania Occidental ; la misión no tuvo éxito. [dieciséis]
Se hizo otro intento tras la subyugación de Pomerania por Boleslao III de Polonia . En 1122, el monje español Bernardo (también Bernhard) viajó a Jumne ( Wolin ), acompañado únicamente por su capellán y un intérprete. Sin embargo, los pomeranos no quedaron impresionados por sus esfuerzos misioneros y finalmente lo expulsaron de la ciudad. [18] [19] [20]
Más tarde, Bernardo fue nombrado obispo de Lebus . [19]
Después del fracaso de Bernardo, Boleslao III pidió a Otón de Bamberg [21] que convirtiera Pomerania al cristianismo, lo que logró en su primera visita en 1124/25. [22] La estrategia de Otón difería notablemente de la que utilizó Bernardo: mientras Bernardo viajaba solo y como un sacerdote pobre y desconocido, Otón, un hombre rico y famoso, estaba acompañado por 20 clérigos de su propia diócesis, numerosos sirvientes, 60 guerreros suministrados a lo entregó Boleslao y llevó consigo numerosos suministros y regalos. Otto llegó a Pyritz y el hecho de que ya era rico aseguró a los pomeranos que su objetivo era sólo convertirlos al cristianismo, no hacerse rico a expensas del pueblo pomerania. Convenció a los pomeranos de que su conversión los protegería de un mayor castigo por parte de su Dios, así fue como se describió la devastadora conquista polaca. Este enfoque resultó exitoso y fue respaldado por partes de la nobleza de Pomerania que ya se habían criado como cristianos, como el duque Wartislaw I , quien alentó y promovió la misión de Otón. Muchos pomeranos ya habían sido bautizados en Pyritz y también en otros burgos visitados por Otto. [19] [23] [24] [25] [26]
Otón de Bamberg regresó el 19 de abril [28] de 1128, [24] esta vez invitado por el propio duque Wartislaw I , ayudado por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Lotario II , para convertir a los eslavos de Pomerania Occidental recién incorporados al ducado de Pomerania, y para fortalecer la fe cristiana de los habitantes de Stettin y Wollin, que volvieron a caer en prácticas paganas e idolatrías. [25] Esta vez Otto visitó principalmente los burgos de Pomerania occidental , hizo derribar los templos de Gützkow y Wolgast y en sus lugares erigió los predecesores de las actuales iglesias de San Nicolás y San Petri , respectivamente. La nobleza se reunió en un congreso en Usedom , donde aceptaron el cristianismo el 10 de junio de 1128. [22] [25] [29] Otón entonces fue titulado apostolus gentis Pomeranorum , nombrado santo por el papa Clemente III en 1189, y fue adorado en Pomerania incluso después de la Reforma Protestante . [30] Otón abortó la misión en noviembre de 1128 en nombre del emperador, después de haber intentado mediar en los conflictos entre los duques de Pomerania y Polonia. [28]
Adalberto de Pomerania , el posterior obispo de Pomerania, participó en la misión de Otón como intérprete y asistente. [31]
En nombre de Otón de Bamberg se fundó una diócesis con sede en Wollin ( Julin , Jumne , Vineta ), [22] una importante ciudad eslava y vikinga en el estatuto del Oder . El 14 de octubre de 1140, Adalberto de Pomerania fue nombrado primer obispo por el Papa Inocencio II . [22] Sin embargo, Otto había muerto el año anterior. [22] Hubo una rivalidad entre la diócesis de Bamberg de Otto , la diócesis de Magdeburgo y la diócesis de Gniezno por la incorporación de Pomerania. El Papa Inocencia II resolvió la disputa rechazando sus reclamos y colocó la nueva diócesis directamente bajo su Santa Sede . La sede de la diócesis era la iglesia de San Adalberto en Wollin . [31] La diócesis no tenía fronteras claras al principio, pero se extendía aproximadamente desde el burgo de Tribsees en el oeste hasta el río Leba en el este. En el sur, comprendía las partes norte de Uckermark y Neumark . Como tal, tomó la forma del territorio de Ratibor I, duque de Pomerania . [31]
Después de las continuas incursiones danesas, Wollin fue destruida y la sede de la diócesis se trasladó al otro lado del Dievenow a la iglesia de San Juan de Cammin (también Kammin , ahora Kamień Pomorskie) en 1176. Esto fue confirmado por el Papa en 1186. A principios de En el siglo XIII, la diócesis de Cammin junto con los duques de Pomerania obtuvieron el control de Circipania. Además, los obispos lograron obtener el control directo sobre un territorio alrededor de Kolberg (ahora Kolobrzeg ) y Köslin (ahora Koszalin ).
Las áreas de Pomerania fuera del Ducado de Pomerania fueron asignadas a otras diócesis. Las áreas de Pomerelia se integraron en la diócesis de Włocławek en Kuyavia . Las áreas de Rugian se integraron en la Diócesis de Schwerin (continente) y la Diócesis de Roskilde (islas).
En 1147, los obispos y nobles del Sacro Imperio Romano organizaron la Cruzada Venda , una campaña de las Cruzadas del Norte . Los cruzados saquearon la tierra y sitiaron Demmin y Szczecin a pesar de que ambas ciudades ya eran (oficialmente) cristianas. El obispo de Wollin, Adalberto, participó en las negociaciones que finalmente condujeron al levantamiento del asedio de Szczecin por parte de los cruzados. Ratibor I, duque de Pomerania , acudió al año siguiente a la asamblea de la Dieta Imperial en Havelberg , donde juró ser cristiano. [22] [32] [33]
Después de la misión de Otto von Bamberg, sólo el principado rani de Rugia (Rügen) permaneció pagano. Esto fue cambiado por una expedición danesa de 1168 , lanzada por Valdemar I de Dinamarca y Absalón , arzobispo de Roskilde . [22] El éxito danés en esta expedición puso fin a una serie de conflictos entre Dinamarca y Rügen. Los príncipes de Rügen, empezando por Jaromar I , se convirtieron en vasallos de Dinamarca, [34] y el principado sería la cabeza de puente de Dinamarca en la costa sur del Báltico durante los siguientes siglos. La expedición de 1168 se decidió cuando, después de un asedio danés al burgo de Arkona , se produjo un incendio que dejó a los acusados incapaces de resistir más el asedio. Dado que Arkona era el templo principal del dios superior Swantewit y, por lo tanto, crucial para los clérigos poderosos, los Rani entregaron sus otras fortalezas y templos sin más lucha. Absalon hizo que los Rani quemaran las estatuas de madera de sus dioses e integró Rügen en la Diócesis de Roskilde. El territorio continental del principado de Rügen se integró en la diócesis de Schwerin.
Después de la exitosa conversión de la nobleza, se establecieron monasterios en vastas áreas otorgadas por los duques locales tanto para implementar aún más la fe cristiana como para desarrollar la tierra. Los monasterios participaron activamente en la Ostsiedlung . [25]