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Cristianización de Moravia

Restos de una iglesia de la época de la Gran Moravia en el sitio patrimonial de Mikulčice-Valy .

La cristianización de Moravia se refiere a la expansión de la religión cristiana en las tierras de la Moravia medieval ( Gran Moravia ).

Constantino y Metodio en Roma
Constantino y Metodio en Roma, fresco del siglo XI

Lo que los historiadores modernos denominan Gran Moravia fue un estado eslavo que existió en Europa Central desde aproximadamente el año 830 hasta principios del siglo X. El territorio de la Gran Moravia fue evangelizado originalmente por misioneros procedentes del Imperio franco o de enclaves bizantinos en Italia y Dalmacia desde principios del siglo VIII y esporádicamente antes. [1] [2] La diócesis de Passau fue encargada de establecer una estructura eclesiástica en Moravia. [3] La primera iglesia cristiana de los eslavos occidentales y orientales conocida por las fuentes escritas fue construida en 828 por Pribina , el gobernante y Príncipe del Principado de Nitra , aunque probablemente todavía un pagano, en su posesión llamada Nitrava (hoy Nitra , Eslovaquia ). [4] [5] El primer gobernante moravo conocido por su nombre, Mojmír I , fue bautizado en 831 por Reginhar, obispo de Passau . [6] Debido a luchas internas entre gobernantes moravos, Mojmir fue depuesto por Rastislav en 846; Como Mojmir estaba alineado con el catolicismo franco, Rastislav pidió apoyo al Imperio Bizantino y se alineó con la ortodoxia oriental . [3]

A pesar del respaldo formal de las élites, se describió que el cristianismo de la Gran Moravia contenía muchos elementos paganos ya en 852. [7] El hito principal en la cristianización de Moravia se atribuye tradicionalmente a la influencia de los hermanos misioneros bizantinos, los santos Cirilo y Metodio , que llegó a Moravia en el año 863. [8] Cirilo tradujo la liturgia y las perícopas al idioma eslavo (su traducción se convirtió en la base del antiguo idioma eslavo eclesiástico ), dando lugar a la iglesia popular eslava , superando rápidamente a la Las misiones católicas romanas que anteriormente luchaban con sus sacerdotes alemanes extranjeros y su liturgia latina. [3] Unos años más tarde, también se convirtió el cercano Ducado de Bohemia , siendo su gobernante Bořivoj I bautizado en 867. [8] (la cristianización de Moravia afectaría también a Polonia, que fue cristianizada un siglo después , y donde los misioneros moravos estuvieron entre los primeros evangelizadores). [9] Pronto Rastislav logró crear una iglesia independiente tanto de los alemanes como de Constantinopla, subordinada directamente a la Sede de Roma . [3] Se inauguró la nueva diócesis de Panonia , con Metodio como su primer arzobispo. [3]

Después de la muerte del sucesor de Rastislav, Svatopluk I (quien expulsó a los discípulos de Metodio de Moravia en 886, poniendo así fin a la existencia de la liturgia eslava en su reino), Moravia fue dividida entre sus vecinos (Bohemia y Hungría) y la iglesia eslava entró en declive. , sustituidas por las iglesias mejor establecidas en esos otros territorios. [10] Sin embargo, varios clérigos y eruditos de la iglesia eslava expulsados ​​encontraron refugio en Bulgaria , donde sus enseñanzas, tradiciones litúrgicas y de alfabetización se incorporaron con éxito a la primera Iglesia ortodoxa búlgara y formaron en gran medida la cultura búlgara medieval. [10]

Ver también

Referencias

  1. ^ Poulik, Josef (1978). "Los orígenes del cristianismo en los países eslavos al norte de la cuenca del Danubio Medio". Arqueología Mundial . 10 (2): 158-171. doi :10.1080/00438243.1978.9979728.
  2. ^ Stanislav, Ján (1934). Životy slovanských apoštolov Cyrila a Metoda. La leyenda de Panonsko-moravské. Bratislava, Praga: Vydané spoločne nakladateľstvom Slovenskej ligy a L. Mazáča. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2008 . Consultado el 9 de octubre de 2009 .
  3. ^ abcde Philip Schaff. Historia de la Iglesia cristiana, Volumen IV: Cristianismo medieval. 590-1073 d.C. CCEL. págs. 161-162. ISBN 978-1-61025-043-6. Consultado el 15 de junio de 2013 .
  4. ^ Bartoňková Dagmar; et al., eds. (1969). "Libellus de conversione Bagoariorum et Carantanorum (es decir, Conversio)". Magnae Moraviae fontes historici III . Praga: Statni pedagogicke nakl.
  5. ^ Conversio Bagoariorum et Carantanorum : "Adalramus archepiscopus ultra Danubium in sua proprietate loco vocato Nitrava consecravit ecclesiam". ("El arzobispo Adalram le consagró una iglesia sobre el Danubio en su posesión llamada Nitra").
  6. ^ Verano, Petr; Trestik, Dusan; Zemlicka, Josef (2007), "Bohemia and Moravia", en Berend, Nora (ed.), Cristianización y ascenso de la monarquía cristiana: Escandinavia, Europa central y Rusia c. 900-1200 , Cambridge, Reino Unido; Nueva York: Cambridge University Press, págs. 214–262
  7. ^ Barford, PM (2001). Los primeros eslavos: cultura y sociedad en la Europa del Este de la Alta Edad Media . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press.
  8. ^ ab James Minahan (1 de enero de 2000). Una Europa, muchas naciones: un diccionario histórico de grupos nacionales europeos. Grupo editorial Greenwood. págs. 200-201. ISBN 978-0-313-30984-7. Consultado el 14 de junio de 2013 .
  9. ^ Philip Schaff. Historia de la Iglesia cristiana, Volumen IV: Cristianismo medieval. 590-1073 d.C. CCEL. págs. 164-166. ISBN 978-1-61025-043-6. Consultado el 15 de junio de 2013 .
  10. ^ ab Philip Schaff. Historia de la Iglesia cristiana, Volumen IV: Cristianismo medieval. 590-1073 d.C. CCEL. págs. 163-164. ISBN 978-1-61025-043-6. Consultado el 15 de junio de 2013 .

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