La cristianización de Polonia [1] ( polaco : chrystianizacja Polski ) [2] hace referencia a la introducción y posterior difusión del cristianismo en Polonia . [3] El impulso al proceso fue el Bautismo de Polonia ( polaco : chrzest Polski ), el bautismo personal de Mieszko I , el primer gobernante del futuro estado polaco, y de gran parte de su corte. La ceremonia tuvo lugar el Sábado Santo , 14 de abril de 966 (según el calendario juliano pregregoriano, equivalente al 19 de abril de 966 gregoriano), aunque los historiadores cuestionan la ubicación exacta, siendo las ciudades de Poznań y Gniezno los lugares más probables. La esposa de Mieszko, Dobrawa de Bohemia , es vista a menudo como una gran influencia en la decisión de Mieszko de aceptar el cristianismo.
Si bien la expansión del cristianismo en Polonia tardó siglos en finalizar, el proceso finalmente fue exitoso, ya que en varias décadas Polonia se unió al rango de estados europeos establecidos reconocidos por el papado y el Sacro Imperio Romano . Según los historiadores, el bautismo de Polonia marca el comienzo de la condición de Estado polaco. [4] Sin embargo, la cristianización fue un proceso largo y arduo, ya que la mayoría de la población polaca permaneció pagana hasta la reacción pagana durante la década de 1030.
Antes de la adopción del cristianismo en la Polonia actual, había varias tribus paganas diferentes . Svetovid estaba entre los dioses paganos más extendidos adorados en Polonia. El cristianismo llegó a finales del siglo IX, probablemente en la época en que la tribu del Vístula se encontró con el rito cristiano en sus tratos con sus vecinos, el estado de Gran Moravia (bohemio).
La influencia cultural morava jugó un papel importante en la expansión del cristianismo en las tierras polacas y la posterior adopción de esa religión. [1] [5] En opinión de Davies, la cristianización de Polonia a través de la alianza checo-polaca representó una elección consciente por parte de los gobernantes polacos de aliarse con el estado checo en lugar del alemán. [1] [6] De manera similar, algunas de las luchas políticas posteriores involucraron a la Iglesia polaca negándose a subordinarse a la jerarquía alemana y, en cambio, estando directamente subordinada al Vaticano . [7] [8] [9]
"El Bautismo de Polonia" se refiere a la ceremonia en la que el primer gobernante del estado polaco, Mieszko I , y gran parte de su corte se convirtieron a la religión cristiana. [5] [8] La esposa de Mieszko, Dobrawa de Bohemia , una cristiana celosa, jugó un papel importante en la promoción del cristianismo en Polonia y podría haber tenido una influencia significativa en la conversión del propio Mieszko. [1] [7]
Se discute el lugar exacto del bautismo de Mieszko; La mayoría de los historiadores sostienen que Gniezno o Poznań son los sitios más probables. [7] [10] Sin embargo, otros historiadores han sugerido ubicaciones alternativas, como Ostrów Lednicki , o incluso en la Ratisbona alemana . [10] La fecha del bautismo de Mieszko fue el 14 de abril de 966, Sábado Santo . [7]
La ceremonia estuvo precedida por una semana de catequesis oral y varios días de ayuno. La ceremonia real implicó verter agua sobre los grupos segregados de hombres y mujeres, aunque es posible que sus cabezas fueran sumergidas y ungidas con el crisma . [7]
La misión bautismal que comenzó en las dos grandes ciudades de Gniezno y Poznań con el bautismo de Mieszko y su corte se extendió por todo el país. [7] Durante los siglos X y XI se establecieron en Polonia varios órganos eclesiásticos. [3] [5] Esto incluía la construcción de iglesias y el nombramiento del clero. [3] [7] El primer obispo de Polonia , Jordania , fue nombrado por el Papa Juan XIII en 968. [7] El hijo de Mieszko, Bolesław I el Valiente, apoyó misiones de cristianización en tierras vecinas, en particular la misión del futuro San Adalberto de Praga en la antigua Polonia . Prusianos , y establecieron el Arzobispado de Gniezno en el año 1000. [8]
Aunque al principio la religión cristiana era "impopular y extraña", el bautismo de Mieszko fue muy influyente [3] pero necesitaba ser impuesto por el Estado, y se topó con cierta oposición popular, incluido un levantamiento en la década de 1030 (particularmente intenso en los años de 1035-1037). [5] [9] Sin embargo, en ese momento Polonia había ganado el reconocimiento como un estado europeo adecuado, tanto por parte del papado como del Sacro Imperio Romano . [11]
De varias provincias de la actual Polonia, la expansión del cristianismo fue más lenta en Pomerania , donde obtuvo un seguimiento significativo sólo alrededor del siglo XII. [5] Inicialmente, el clero procedía de los países cristianos occidentales de Europa; El clero polaco nativo tardó tres o cuatro generaciones en surgir y contó con el apoyo de los monasterios y frailes que se hicieron cada vez más comunes en el siglo XII. [3] En el siglo XIII, el catolicismo romano se había convertido en la religión dominante en toda Polonia. [3]
Al adoptar el cristianismo como religión estatal, Mieszko buscó alcanzar varios objetivos personales. [5] Vio el bautismo de Polonia como una forma de fortalecer su control del poder, así como de utilizarlo como fuerza unificadora para el pueblo polaco. [5] [8] Reemplazó varios cultos más pequeños por uno único y central, claramente asociado con la corte real. [7] También mejoraría la posición y la respetabilidad del Estado polaco en la escena internacional europea. [7] [8] La Iglesia también ayudó a fortalecer la autoridad del monarca y aportó a Polonia mucha experiencia en lo que respecta a la administración estatal. De este modo, la organización de la Iglesia apoyaba al Estado y, a cambio, los obispos recibían importantes títulos gubernamentales (más tarde eran miembros del Senado de Polonia ). [5]
Los preparativos para las celebraciones del Milenio comenzaron con la Gran Novena de 1957, que marcó un período de nueve años de ayuno y oración. En 1966, la República Popular de Polonia fue testigo de grandes festividades en el mil aniversario de aquellos acontecimientos, con la Iglesia celebrando los mil años del cristianismo en Polonia, mientras el gobierno comunista celebraba los mil años laicos del Estado polaco, culminando con la negación dos veces Permiso del Papa Pablo VI para visitar Polonia ese año. El deseo del Partido Comunista de separar la religión del Estado convirtió las festividades en un choque cultural entre el Estado y la Iglesia. Mientras la Iglesia se centraba en los aspectos religiosos y eclesiásticos del bautismo, con lemas (en latín) como Sacrum Poloniae Millenium (El Sagrado Milenio de Polonia), el Partido Comunista enmarcaba las celebraciones como un aniversario político secular de la creación de la Polonia. Estado, con lemas (en polaco) como Tysiąclecie Państwa Polskiego (Mil años del Estado polaco). Como señaló Norman Davies , tanto la Iglesia como el Partido tenían "interpretaciones rivales y mutuamente excluyentes del significado [del bautismo de Polonia]". [12]
El 30 de julio de 1966, la Oficina de Grabado e Impresión de Estados Unidos emitió 128.475.000 sellos conmemorativos en honor al milenario de la adopción del cristianismo en Polonia. [13]
El 22 de julio se celebró un desfile de aniversario frente al Palacio de Cultura y Ciencia en la Plaza del Desfile para coincidir con las celebraciones anuales del Día Nacional del Renacimiento de Polonia (fijado en el aniversario de la firma del Manifiesto PKWN ). [14] Asistieron Władysław Gomułka , el entonces Primer Secretario del Partido Unificado de los Trabajadores Polacos , así como miembros del PUWP y del Consejo de Estado polaco . [15] El inspector del desfile fue el mariscal de Polonia Marian Spychalski mientras estaba al mando del comandante del distrito militar de Varsovia, general de división Czesław Waryszak (1919-1979). Desfilaron tropas del Ejército Popular Polaco , con unidades como la Guardia de Honor Representativa del PTL , la Banda del PTL (dirigida por el Coronel Lisztok), así como cadetes de academias militares y otras unidades ceremoniales vestidos con trajes militares históricos polacos. uniformes que datan de la dinastía Piast . [16] [17] El desfile se considera hoy como el desfile militar más grande en la historia de Polonia. [18]
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