El metal cristiano , también conocido como metal blanco , metal de Jesús o metal celestial , [2] es música heavy metal que se distingue por sus letras de canciones de temática cristiana y la dedicación de los miembros de la banda al cristianismo . El metal cristiano es interpretado típicamente por cristianos profesantes , principalmente para cristianos y a menudo se produce y distribuye a través de varias redes cristianas. [1]
Las bandas de metal cristiano existen en la mayoría de los subgéneros de la música heavy metal, y el único vínculo común entre la mayoría de las bandas de metal cristiano son las letras. Los temas cristianos a menudo se fusionan con los temas del género en el que se basa la banda, lo que regularmente proporciona una visión cristiana del tema. Se ha argumentado que la subcultura del metal cristiano, marginal pero transnacional , proporciona a sus miembros principales una expresión religiosa alternativa y una identidad cristiana, y que la música tiene el propósito de ofrecer un mensaje positivo a través del contenido lírico. Esto puede no mostrar necesariamente una conexión o referencia directa a la fe cristiana, aunque a menudo lo hace. [1]
El metal cristiano surgió a finales de los años 1970 como un medio de evangelización de la escena musical del heavy metal en general. El género fue iniciado por la banda estadounidense Resurrection Band y Barnabas , la banda sueca Jerusalem y la canadiense Daniel Band . [3] A mediados y finales de los años 1980, los géneros de metal extremo fueron popularizados por bandas como Vengeance Rising , Deliverance , Believer y Tourniquet . [4] Otra banda de metal cristiano que tuvo éxito durante los años 80 fue la banda estadounidense Stryper , cuyo álbum, To Hell with the Devil , vendió más de dos millones de copias. [5]
A principios de la década de 1990, la banda australiana de death metal Mortification saltó a la fama dentro de la escena metal underground de su país. [6] [7] A principios del siglo XXI, la banda de nu metal POD ., con dos álbumes de platino, logró un éxito comercial que rivalizaba con el de Stryper. [8] Los grupos de metalcore Underoath (2002-2018), Demon Hunter , As I Lay Dying y Norma Jean (apodado "La santa alianza" por la revista Revolver ) también atrajeron cierta atención general al movimiento en la primera década de la década de 2000, logrando rangos en el Billboard 200. [9] Entre la década de 2000 y 2020, la banda de metal cristiano Skillet [10] tuvo dos álbumes que recibieron nominaciones al Grammy , [11] dos álbumes certificados platino y doble platino, [12] y varios sencillos certificados platino y oro. [13]
El metal cristiano no es un estilo solitario de música, sino más bien un término ideológico que abarca todos los subgéneros de la música heavy metal, desde el hard rock hasta el black metal . [14] [15] Lo que distingue al estilo es que las bandas de metal cristiano suelen basar sus letras en tradiciones judeocristianas . AllMusic escribe que el metal cristiano es " el hard rock de la música gospel "; aunque no es tan duro como la mayoría del heavy metal, "todavía tiene muchas de sus marcas registradas, particularmente guitarras fuertes, riffs grandilocuentes, solos largos y voces pseudooperísticas". [16] Según el sitio web, la mayoría de las bandas se encuentran en algún lugar entre el rock de arena y el pop metal , aunque ocasionalmente hay bandas que son más pesadas. [16] El autor Michael Heatley señala, sin embargo, que el metal cristiano existe dentro de la mayoría de los subgéneros musicales del metal , [14] y Jussi Lahtonen de la revista finlandesa de punk y metal Sue escribe de manera similar cómo el metal cristiano abarca todos los subgéneros del metal. [15] Las letras pueden ser explícitamente cristianas sobre temas teológicos o abordar otros temas sociales o culturales desde una perspectiva cristiana. Algunas enfatizan los aspectos positivos de la fe, mientras que otras reiteran las enseñanzas de Cristo . Algunas bandas mantienen su mensaje oculto en metáforas . Una minoría adopta una actitud agresiva hacia aquellos que hablan en contra del cristianismo, predicando " fuego y azufre " y " la ira de Dios del Antiguo Testamento " contra los satanistas extremos . [15] Las referencias a la escatología y a temas apocalípticos , en particular la guerra espiritual en curso entre el bien y el mal, así como el Juicio Final y la caída en desgracia , son típicas. [17]
El estilo lírico varía según la cultura, la denominación y el país. Por ejemplo, en el norte de Europa, las bandas con miembros luteranos suelen preferir un enfoque lírico personal, que rara vez tiene como objetivo " convertir " de forma agresiva; esto se debe a que el evangelismo ha sido más típico entre las bandas estadounidenses. Las bandas cristianas nunca niegan su convicción, pero normalmente evitan la predicación; a veces, el tema se deja sin expresar, dejando la religión como un asunto privado del oyente. [14] Algunas bandas eligen tratar las experiencias de la vida cotidiana desde una perspectiva cristiana para atraer tanto a oyentes cristianos como no cristianos. En tales casos, identificar una "banda cristiana" puede ser difícil. Las bandas seculares que ocasionalmente tratan temas cristianos son un asunto completamente diferente. Definir una banda cristiana es un tema muy debatido en los foros de metal cristiano. Se espera que una banda cristiana tenga miembros que profesen ser cristianos o un mensaje cristiano, preferiblemente ambos. [1]
El término "heavy metal", tal como lo utilizaban Lester Bangs y Dave Marsh en Creem , se refería a un sonido mejor ejemplificado por álbumes como Led Zeppelin II de Led Zeppelin , Deep Purple in Rock de Deep Purple y Paranoid de Black Sabbath . [18] Un examen de algunas de las letras de bandas como estas muestra la falta de temas explícitamente negativos. " Whole Lotta Love " de Led Zeppelin podría ser una conversación entre marido y mujer, o no. " Electric Funeral " de Black Sabbath es exactamente paralelo a la luna roja sangre del Libro del Apocalipsis de Juan de Patmos , mientras que su " Hand of Doom " describe los estragos del abuso de drogas. Se podía escuchar a Ozzy Osbourne predicando a su audiencia en la canción anterior, " Children of the Grave ": "Dile al mundo que el amor todavía está vivo, debes ser valiente; o los niños de hoy son niños de la tumba". Más tarde, en la canción " In My Time of Dying ", Robert Plant incluso suplicó a Jesús : "Encuéntrame Jesús, encuéntrame; encuéntrame en medio del aire; si mis alas me fallan Señor, por favor encuéntrame con otro par". Quizás no sean abiertamente cristianas, pero canciones como estas exhibían temas similares. Los primeros fanáticos del heavy metal eran vistos por la población como una contracultura , al igual que los fanáticos del rock and roll, en general. Las letras y los temas del heavy metal temprano a menudo fueron acusados de desafiar los valores cristianos y, a medida que el género creció, algunas bandas realmente lo hicieron. [ cita requerida ]
Entre las primeras bandas a las que se acusó de añadir connotaciones negativas al término se encontraba Black Sabbath. Su uso y combinación desmedidos de elementos negros, ocultistas, tatuajes/piercings y otros elementos en el estilo de sus presentaciones y álbumes; características musicales repetidas como filtros de guitarra distorsionados, acordes abiertos/de potencia , riffs (incluidos acordes con raíces separadas por un tritono ); y exploraciones melancólicas de diversos temas espirituales (incluidas las conexiones sociales de los entusiastas del metal) llevaron a una variedad de respuestas, desde una intensa fanatismo/identificación, un patrocinio generalizado de al menos los álbumes y bandas más conocidos, y una crítica polarizada. [19]
Aquellos que se sentían incómodos con la música heavy metal y con las actuaciones de sus fans, especialmente en la derecha religiosa (que a veces incluía a fans de otras músicas, incluido el rock mainstream y el progresivo) se hicieron más vocales durante los años 1970 y 1980, en el peor de los casos calificando a los creadores y fans de esa música de "seguidores de Satanás". [20] A pesar de esas acusaciones, exámenes más serios de las letras de Black Sabbath encuentran que varias canciones en realidad abogan por el cristianismo y advierten específicamente a las audiencias sobre el Diablo . [21] El crítico de Rolling Stone Lester Bangs señaló el tema cristiano de su canción " After Forever " cuando se lanzó. [22] Además, como Deena Weinstein y otros han establecido, la gran mayoría de los fans del metal son hombres, blancos y se identifican como obreros. Aunque ahora hay fans del metal de edades más avanzadas, desde sus orígenes hasta la década de 1980 su edad se centró en la adolescencia. [23]
Bandas como Mötley Crüe , Ratt y Twisted Sister llevaron "temas de rabia generalizada, abandono sexual, abuso de drogas, violencia y desesperación a los hogares de millones de jóvenes compradores de discos". [24] En la década de 1980, con el creciente atractivo del metal, la Coalición Nacional sobre Violencia Televisiva "llamó la atención sobre el potencial destructivo de los videos musicales, muchos de los cuales representan gráficamente la violencia y la rebelión". [25] Un clérigo británico y fanático del metal analizó que debido a los sonidos distorsionados de la guitarra, los ritmos "intensos" y las voces "musculosas", las canciones de música heavy metal "no tienen miedo de lidiar con la muerte, la violencia y la destrucción" y que "gran parte de la fascinación del metal con Satanás o el mal es una actuación, impulsada por un deseo de impactar". [26] El fraile capuchino italiano y ex vocalista de metal Cesare Bonizzi ("Fratello Metallo") afirmó que "tal vez" haya algunas bandas de metal satánico "pero creo que es un acto para que vendan más", y agregó que "el metal es el lenguaje musical más enérgico, vital, profundo y verdadero que conozco". [27]
Algunas canciones de metal critican la religión, como " Death Church " de Machine Head , que "critica la hipocresía de la iglesia cristiana ". [28] Los grupos de metal "... buscan todas las... vías para atacar la religión", incluida la "hipocresía religiosa", específicamente el cristianismo. [29] Las canciones de metal usan temas del Libro de Apocalipsis que se centran en el apocalipsis (por ejemplo, " Number of the Beast " de Iron Maiden ). El subgénero de metal con más énfasis en temas apocalípticos es el thrash metal . [30] Los temas antipatriarcales son comunes en el metal. [31] Las letras de las canciones de black metal generalmente atacan al cristianismo [32] usando lenguaje apocalíptico y elementos satánicos. [33]
El metal cristiano tiene sus orígenes a finales de los años 1960 y principios de los años 1970 en el movimiento Jesús , un movimiento hippie con ideología cristiana que consistía en hippies que se convertían al cristianismo. Los hippies cristianos dentro de este movimiento, conocidos como " Jesus People ", desarrollaron un movimiento musical llamado música de Jesús , que comenzó principalmente en el sur de California, por ejemplo, Los Ángeles, cuando los músicos callejeros hippies se convirtieron al cristianismo. Estos músicos continuaron tocando los mismos estilos de música que habían tocado antes de convertirse, entre ellos la música heavy metal, aunque infundieron sus letras con un mensaje cristiano. Larry Norman fue uno de los primeros músicos de rock cristiano que lanzó su primer álbum titulado Upon This Rock en 1969, que posiblemente sea el primer álbum de rock cristiano producido. [34] La canción de Norman "¿Por qué debería el diablo tener toda la buena música?" resumió las ideas de estos músicos.
El primer grupo cristiano de hard rock fue posiblemente la banda californiana Agape, formada a finales de los años 1960. Conocida por sus influencias de rock psicodélico y blues, la banda lanzó un álbum titulado Gospel Hard Rock en 1971, seguido de Victims of Tradition en 1972. [35] Después de Agape, la Resurrection Band se formó en 1972 en la comunidad Jesus People de Milwaukee y lanzó el álbum de hard rock Music to Raise the Dead en 1974. El grupo sueco Jerusalem se formó en 1975 y es citado como otro grupo cristiano de hard rock temprano. [34] En 1978, Resurrection Band lanzó su álbum Awaiting Your Reply y Jerusalem lanzó Jerusalem (Volume 1) . Ambos álbumes tuvieron un impacto notable en la cultura musical cristiana. [36] Durante ese tiempo, el heavy metal era un nuevo estilo de música para la industria de la música cristiana , y muchos sellos cristianos no esperaban que se vendiera bien. Sin embargo, Awaiting Your Reply tuvo un gran éxito en el mercado cristiano y alcanzó el puesto número 6 en las listas de ventas de álbumes gospel. Jerusalem también se convirtió en un éxito instantáneo entre los oyentes y en los primeros seis meses el disco vendió 20.000 copias, algo inaudito dentro del género del rock cristiano en Europa. [37] La canadiense Daniel Band se cita entre las primeras bandas, [34] [36] al igual que Barnabas . [38]
A principios de la década de 1980, había cuatro grupos notables de heavy metal cristiano: Messiah Prophet , Leviticus , Saint y Stryper . [34] Aunque es discutible qué banda se formó primero, el grupo de glam metal nativo del condado de Orange, Stryper, fue el más popular. Stryper también fue la primera banda en identificarse como metal cristiano. Stryper ganó atención con su forma de arrojar Biblias al público en sus conciertos. [34] Al principio, la mayoría de los cristianos iban a los conciertos de Stryper, pero pronto llegaron a una audiencia no cristiana. [39] En la década de 1980, las bandas de metal cristiano siguieron de cerca las tendencias de las bandas de heavy metal convencionales. [34]
A mediados de los años 1980, la música heavy metal se dividió en subgéneros autónomos. Weinstein describió la diversidad temática que atraviesa los estilos musicales: "En los años 1980, surgieron el metal blanco y el metal negro. Sus temas líricos son polos opuestos entre sí, uno de ellos trae las 'buenas noticias' y el otro las 'malas noticias'. Ambos incluyen bandas cuyos sonidos abarcan todo el espectro del metal. El metal blanco es comúnmente llamado metal cristiano. En parte como respuesta a la popularidad del género heavy metal, transforma el código del heavy metal para servir a los propósitos de las sectas cristianas evangélicas y otras denominaciones. En parte, también, el metal cristiano es un esfuerzo misionero bien elaborado para reclutar miembros y salvar almas. [...] El black metal se sitúa en la oposición temática al cristianismo, no mirando hacia el cielo sino fijando su mirada en el inframundo. Los símbolos e imágenes satánicos han sido un elemento básico del heavy metal desde sus inicios con Black Sabbath y Led Zeppelin. En Occidente, no hay mejor símbolo para la rebelión. Pero grupos como Mercyful Fate afirmaron que no estaban tocando. Sus afirmaciones de ser verdaderos creyentes, seguidores del señor del inframundo, fueron vistas por muchos como una estratagema comercial". [40] El grupo de doom metal de Chicago Trouble era conocido por ser la primera banda que se comercializó públicamente como "metal blanco" ya que sus primeros álbumes Psalm 9 y The Skull presentan referencias bíblicas. [41] El origen del término "metal blanco" no está claro; solo se sabe que el sello no cristiano Metal Blade Records utilizó "metal blanco" como término de marketing, en contraste con black metal. [42]
Pronto, las bandas de metal cristiano se volvieron controvertidas por sus creencias y, a menudo, sus objetivos evangelizadores en la escena de la música metal, que típicamente tiene al individualismo en una estima particularmente alta. [1] Stryper, por ejemplo, aunque fue un éxito comercial en ese momento, recibió una recepción hostil cuando tocó en un festival de metal holandés en 1985. [43] Independientemente de esto, Stryper ayudó a popularizar el género. [44] Fueron la primera banda cristiana en alcanzar el estado de platino en un álbum. El álbum de 1986 To Hell with the Devil vendió 2 millones de copias y logró una nominación al Grammy . Los videos musicales de "Free", "Calling on You" y la balada poderosa " Honestly " pasaron muchas semanas en el Top 10 de MTV , y "Free" estuvo en la posición número uno durante 12 semanas (60 días), del 4 de mayo al 24 de julio de 1987. [44] [45]
El metal cristiano no sólo fue criticado por los fans no cristianos, sino que pronto el movimiento también fue criticado por los fundamentalistas; Allmusic escribió que "cuando los líderes de la iglesia acusaban al heavy metal de alentar el satanismo, Stryper se propuso demostrar que el metal y el hard rock podían usarse para promover el cristianismo. La banda del sur de California era vista con sospecha tanto por los ministros (que se negaban a creer que el cristianismo y el metal fueran compatibles) como por sus compañeros headbangers, y aun así, Stryper logró vender millones de álbumes tanto a audiencias cristianas como seculares". [46] Por ejemplo, el televangelista Jimmy Swaggart escribió un libro titulado Religious Rock n' Roll – A Wolf in Sheep's Clothing en 1987 y criticó a la escena, particularmente a Stryper, por usar la música heavy metal para predicar el evangelio del cristianismo.
En cambio, muchos evangelistas cristianos y organizaciones eclesiásticas adoptaron un papel más solidario. Por ejemplo, el telepredicador Jim Bakker expresó públicamente su apoyo al grupo Stryper, los vio actuar y se hizo amigo personal de los miembros de la banda. [47] Empezaron a surgir muchas bandas nuevas que acabaron llamando la atención de sellos discográficos especializados en música cristiana.
El metal cristiano pronto se desarrolló en sus propios sellos y redes discográficas independientes. El primer sello de metal cristiano fue Pure Metal Records, un subsello de Refuge Records . Pronto aparecieron otros sellos como REX Records e Intense Records . Se publicaron fanzines en varios países, siendo Heaven's Metal el primero en los EE. UU. en 1985. Durante ese tiempo, casi todos los sellos discográficos cristianos se interesaron en el metal cristiano y anunciaron las bandas de metal recién contratadas en su lista en Heaven's Metal, ya que era la única publicación que cubría exclusivamente el movimiento. Pronto Heaven's Metal logró más popularidad y se convirtió en una publicación oficial y profesional. Heaven's Metal logró un rebaño dedicado de 15.000 lectores. Las ventas de las bandas generalmente aumentaban cuando los conjuntos aparecían en la revista. [36] [48] Durante la década de 1980 y principios de la de 1990, los lanzamientos de metal cristiano más underground se distribuían típicamente en librerías cristianas, y estas, así como los fanzines, también intercambiaban copias en casete de metal cristiano con los fanáticos de la música.
Muchos fanáticos del rock y el metal que se convirtieron al cristianismo a través del ministerio de bandas de metal cristianas fueron rechazados por las iglesias en la década de 1980. En 1984, el pastor californiano Bob Beeman vio este problema y pronto comenzó el ministerio llamado Sanctuary - The Rock and Roll Refuge. Esta confraternidad reunió a muchos músicos y formó grupos como Tourniquet, Deliverance, Vengeance y Mortal que pronto se convertirían en actos innovadores en la cultura de la música cristiana. El primer líder de adoración de Sanctuary fue el vocalista de Stryper, Michael Sweet, y más tarde el bajista de Barren Cross , Jim LaVerde. Sanctuary patrocinó el primer festival de metal cristiano, The Metal Mardi Gras, celebrado en 1987 en Los Ángeles. Esto resultó influyente y pronto también se organizaron festivales de metal cristiano en otros lugares. Las actividades de Sanctuary comenzaron a extenderse y, en la década de 1990, tenía 36 parroquias en todo Estados Unidos en su apogeo. Las parroquias del Santuario tuvieron un impacto significativo en el movimiento del metal cristiano: grupos que luego se harían notables, como POD, realizaron sus primeros conciertos en el Santuario. [49]
A finales de los años 90, los trabajadores de la parroquia sintieron que la actitud de las iglesias tradicionales hacia los metaleros, los rockeros y los punks se había vuelto más permisiva y, por lo tanto, no sintieron la necesidad de mantener Sanctuary en funcionamiento por más tiempo, por lo que la mayoría de las parroquias de Sanctuary fueron cerradas. Sanctuary se convirtió en Sanctuary International y actualmente ofrece estudios y lecciones internacionales sobre el cristianismo. Sanctuary también tiene una estación de radio por Internet llamada "Intense Radio" que, en 2003, alcanzó aproximadamente 150.000 oyentes. [49]
Doug Van Pelt de la revista HM Magazine afirmó que el metal cristiano tuvo su "apogeo" a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990. [50] Para 1987, había más de cien bandas de metal cristiano, y sus discos se vendían tanto en librerías cristianas como en tiendas minoristas no cristianas. [40] Para 1988, las cuatro bandas de metal cristiano más grandes (excluyendo el éxito general Stryper) eran Bloodgood , Barren Cross , Whitecross y Leviticus . [51] La banda Bride con sede en Kentucky inicialmente tocaba speed metal, particularmente en Live to Die , y alcanzó una audiencia más amplia cuando lanzó Snakes in the Playground (1992). A pesar de ser criticados por sus cambios abruptos de estilo a favor de lo que está "de moda", [52] todavía se los considera "una fuerza primigenia en el centro del heavy metal cristiano". [53]
En 1989, el grupo del condado de Orange X-Sinner lanzó su álbum debut Get It , y fue una de las bandas más comentadas dentro de la escena del metal blanco en ese momento. [54] Conocido por un sonido de metal clásico similar a AC/DC , [54] [55] [56] X-Sinner ha logrado mantenerse a la cabeza de la escena del metal clásico cristiano. [56]
La banda de glam metal Holy Soldier , otro grupo proveniente de California, lanzó su debut homónimo en Word y A&M Records (sello Myrrh) en 1990 con gran éxito de crítica y comercial. Dos años más tarde, la banda siguió su debut con Last Train , otro éxito de crítica, que condujo a una gira mundial de 60 ciudades. La banda Guardian logró cierta atención general por su álbum Fire and Love , y uno de los videos fue incluido en la rotación Headbangers Ball de MTV. [57] La banda de heavy metal Angelica presentó al vocalista Rob Rock , quien también alcanzó la fama inicial como vocalista de la banda Impellitteri del virtuoso de la guitarra Chris Impellitteri durante los años 1980 y 1990 y luego se lanzó en solitario con su álbum Rage of Creation . [58]
A principios de los años 1990, los estilos musicales en ascenso, especialmente el grunge , comenzaron a tomar su lugar como los estilos dominantes en el mainstream, lo que resultó en que la música heavy metal perdiera popularidad y se volviera underground durante una década. [59] Muchos músicos de metal cristiano comenzaron a tocar metal extremo , y pronto el death metal reemplazó al thrash metal en popularidad. Las audiencias de muchas escenas de metal underground comenzaron a favorecer sonidos más extremos y a menospreciar los estilos populares. [60] Al igual que con otros actos de glam metal de la época, Stryper perdió popularidad y se separó en 1993. [61]
Bruce Moore escribe en el libro electrónico Metal Missionaries que a mediados de los años 1990 el metal cristiano "dejó de intentar ponerse al día (replicando a las bandas seculares) y comenzó a asimilarse al lugar que le correspondía en la escena musical extrema y los artistas que tocaban se volvieron influyentes al ayudar a definir este género relativamente nuevo, pero en crecimiento". [62] Con una mayor calidad musical y más credibilidad callejera, las bandas de metal cristiano y hardcore fueron contratadas por sellos discográficos como Tooth and Nail , Solid State , Facedown Records , así como por sellos seculares como Metal Blade y Victory Records . El metal cristiano estaba disponible a través de puntos de venta no cristianos; "Por primera vez, la música cristiana extrema pasó del polvoriento contenedor trasero de las librerías cristianas a los estantes delanteros de grandes minoristas como Best Buy , Circuit City , FYE e incluso minoristas gigantes como Wal-Mart , Target y Hot Topic ". [63] El sello alemán de metal secular Nuclear Blast Records también lanzó metal cristiano. Torodd Fuglesteg, de la discográfica noruega Arctic Serenades Records, ha afirmado: "El propietario de Nuclear Blast era un cristiano comprometido y estaba promocionando todo lo que tuviera que ver con esa agenda religiosa a través de Nuclear Blast. Mortification y Horde fueron promocionados como locos por Nuclear Blast cuando otros sellos estaban promocionando material puramente satánico". [64]
En la primera década del siglo XXI, algunos grupos alcanzaron popularidad en el mainstream. Hay bandas de metal cristiano que interpretan prácticamente todos los subgéneros del metal. El movimiento de metal cristiano se ha extendido por todo el mundo desde que surgió a principios de la década de 1980, y ahora hay cientos de bandas de metal cristiano activas. Inspiradas por el resurgimiento del metal, muchas bandas de la década de 1980 han regresado, entre ellas Saint, Bloodgood y Stryper. [66] En octubre de 2004, Doug Van Pelt recuperó Heaven's Metal como su propio fanzine. [67] Internet también ha tenido un papel importante en el resurgimiento del metal cristiano. Muchos sitios web y comunidades en línea se dedican a debates sobre la música, los eventos y las bandas de metal cristiano.
Por primera vez desde el éxito de Stryper en la década de 1980, ciertos artistas de metal cristiano encontraron aceptación en el mainstream vendiendo millones de álbumes tanto a fans cristianos como no cristianos, incluidos Underoath y POD. Este último se convirtió en la banda de metal cristiano más exitosa cuando su álbum de 2001 Satellite fue multiplatino, [68] mientras que el álbum de 2006 del primero, Define the Great Line , ocupó el puesto número 2 en el Billboard 200. [69] Stryper se volvería a formar en 2003 y eclipsará más de 10 millones en ventas totales de álbumes. Habían adoptado más un sonido power metal que el estilo "hair metal" por el que eran conocidos. [70] Skillet , que a menudo también es etiquetado como una banda de metal, alcanzó el éxito mainstream siendo abierto sobre su fe cristiana. Sus esfuerzos han resultado en más de 12 millones de unidades vendidas, incluidos dos álbumes de platino. De su álbum 2× platino Awake , la canción " Monster " por sí sola vendería más de 3 millones de copias. Del mismo álbum, la canción « Hero » también alcanzaría el estatus multiplatino . [71]
El metalcore incluye muchas bandas cristianas populares, incluidas bandas de crossover como Underoath , As I Lay Dying , August Burns Red , Blessthefall , Norma Jean , Haste the Day , The Devil Wears Prada , Confessions of a Traitor , Convictions , Silent Planet , Wolves at the Gate , For Today y Demon Hunter . Muchas de estas bandas han sido nominadas al Grammy o han llegado alto en las listas de Billboard 200. Norma Jean fue nominada a un premio Grammy por " Mejor paquete de grabación " por su álbum O God, the Aftermath . [72] As I Lay Dying entró en las listas Billboard 200 (n.º 8) por sus ventas récord y fue nominado al Grammy por " Mejor interpretación de metal " por el sencillo " Nothing Left " del álbum de 2007 An Ocean Between Us . [73] El álbum hizo su debut en Metal Blade Records, ubicándose en el n.º 19 en Canadá. En Estados Unidos, se vendieron casi 40.000 unidades en su primera semana. La segunda semana después de su lanzamiento, se ubicó en el puesto n.º 39 tanto en Estados Unidos como en Canadá. Otros debuts Top 200 en todo el mundo incluyen un n.º 117 en el Reino Unido y un n.º 154 en Japón. [74] En 2011, el álbum Dead Throne de The Devil Wears Prada se ubicó en el n.º 10 en el Billboard 200. [75] En 2015, August Burns Red fue nominado a "Mejor interpretación de metal" en los Grammy por su canción " Identity ", de su álbum Found in Far Away Places . [76]
En su edición de 2006 In Review (febrero de 2007), la revista Revolver denominó al metal cristiano como el fenómeno del año. [77] El editor en jefe Tom Beaujour entrevistó a los vocalistas principales de As I Lay Dying, Demon Hunter, Norma Jean y Underoath ( Tim Lambesis , Ryan Clark , Cory Brandan Putman y Spencer Chamberlain , respectivamente) como artículo de portada de la edición. Tooth and Nail Records , POD , Zao , War of Ages , Still Remains y He Is Legend también fueron mencionados. [78] En 2018, Chamberlain declaró que la banda ya no se identifica como cristiana. [79]
Algunos grupos de thrash metal cristiano estadounidenses notables incluyen Deliverance , Believer , Vengeance (el líder, vocalista y último miembro restante Roger Martinez actualmente en contra del cristianismo) y Tourniquet . [80] Allmusic afirma que los dos primeros álbumes de Vengeance Rising "fueron grandes éxitos en el mundo de la música cristiana, lo que los convirtió en una de las pocas bandas del género en cruzar a la escena musical secular". [81] Tourniquet fue llamado "posiblemente la mejor banda de metal cristiano de la historia" por Cross Rhythms en 1996. [82] Psycho Surgery de Tourniquet fue clasificado como el segundo álbum de metal cristiano más influyente de todos los tiempos por HM Magazine . El video musical de 1990 de Deliverance para la canción principal del álbum Weapons of Our Warfare recibió cierta difusión en MTV. Allmusic escribió sobre el álbum Sanity Obscure de Believer : "Antes de 1990, el género de heavy metal cristiano rara vez se alejaba de los riffs genéricos y las letras pobres. Bandas como Petra y Sacred Warrior nunca llegaron a ser populares por esta misma razón. Con pocas expectativas, Believer lanzó esta enorme pieza de metal fundido. Aunque nunca se hizo popular, varias revistas de la corriente principal elogiaron el álbum". [83]
Las bandas británicas Seventh Angel y Detritus introdujeron el thrash metal cristiano en Europa. Seventh Angel fueron considerados pioneros del thrash metal, [84] y sus álbumes lograron una distribución mainstream a través del sello Music for Nations . [85] Cross Rhythms afirma que durante mucho tiempo Seventh Angel fue considerado el mejor grupo de metal del Reino Unido. [84] [86] [87] Seventh Angel también ha incluido aspectos de doom metal en algunas grabaciones. [88] [89] [ 90] En la década de 1990, Ultimatum, con sede en Nuevo México, y el grupo de Oklahoma llamado Eternal Decision ganaron algo de atención, este último con su estilo de thrash y groove metal. El álbum homónimo de la banda de 1997 llegó a las tiendas de discos de los EE. UU. y otros 16 países, logrando una aclamación considerable y brindando a la banda aún más reconocimiento. [91]
En 1990, el grupo australiano Mortification se convirtió en la primera banda de death metal cristiano ampliamente reconocida. Su álbum de 1992 Scrolls of the Megilloth le valió a la banda cierta atención del underground del heavy metal, según Allmusic. [92]
Casi al mismo tiempo, la banda Living Sacrifice estaba creando thrash y death metal, particularmente en los álbumes Nonexistent (1992) e Inhabit (1994), y Allmusic comentó que "el término death metal cristiano parece uno de los oxímoron más cómicos de la música". [93] Más tarde, "evolucionaron de sus primeros retumbos inspirados en el death metal a un gigante metálico aplastante, impulsado por el staccato y fuertemente percusivo que golpea a los oyentes con riffs intensos y un punto de vista lírico decididamente personal, aunque a menudo evangélico". [94] Allmusic describe a Crimson Thorn, con base en Minneapolis, como "una de las bandas de metal cristiano con sonido más extremo del mundo". [95] El álbum de 1998 de la banda noruega Extol , Burial, fue llamado "Revolucionario. Este lanzamiento puede haber sido el único responsable del resurgimiento del metal extremo centrado en Cristo". [96] La banda era popular entre los fanáticos del metal cristiano y en general, y principalmente realizaba giras con bandas no cristianas conocidas. [97] [98]
Horde es ampliamente considerada como la primera banda de unblack metal (también llamado black metal cristiano). Como banda unipersonal con un solo lanzamiento (en 1994), Horde inició una controversia dentro de la comunidad del metal extremo, oponiéndose a los temas líricos más comunes del satanismo y el mal. [99] El título del único lanzamiento de Horde, Hellig Usvart , significa "Unblack sagrado", que ahora es utilizado a menudo por los cristianos para referirse al black metal cristiano, con el fin de evitar las connotaciones negativas del término "black metal".
Antestor (en aquel entonces llamado Crush Evil) existía antes del lanzamiento de Hellig Usvart , pero su música era de estilo death/doom y aún no se consideraba black metal. A principios de los años 1990, cuando la banda era conocida como Crush Evil, Euronymous , guitarrista de la influyente banda de black metal Mayhem , estaba planeando impedir que Crush Evil continuara. [100] Sin embargo, esto nunca sucedió.
El lanzamiento de The Return of the Black Death de Antestor en el sello británico de black metal Cacophonous Records en 1998 "estableció el estándar para el black metal cristiano". [96] The Covenant Progress de Swedish Crimson Moonlight , según afirmó la revista HM , "rivaliza con lo mejor que cualquier otra banda (cristiana o secular) en este subgénero puede ofrecer". [96] Si bien la escena unblack no es parte de la escena tradicional del black metal, varios músicos de ambas han cooperado: Stian Aarstad de Dimmu Borgir produjo el EP homónimo de Vaakevandring , [101] y Jan Axel Blomberg de Mayhem tocó la batería para el álbum The Forsaken (2005) de Antestor . [102]
Sacred Warrior precedió al power metal cristiano en los Estados Unidos. El grupo alemán Seventh Avenue , formado en 1989, fue una de las bandas de power metal cristiano más notables de la década de 1990. Lanzaron Rainbowland en 1995, y después de eso la banda firmó con Treasure Hunt Records. Su primer lanzamiento en este sello, Tales of Tales , alcanzó el puesto 18 en las listas japonesas de heavy metal. [103]
Más tarde, en la década de 1990, el grupo sueco Narnia hizo contribuciones a la historia del power metal cristiano, habiendo firmado con Nuclear Blast Records, Alemania, y Pony Canyon Records, Japón. [104] Más tarde aparecieron grupos europeos más notables como las bandas alemanas Chrystyne y Lightmare, y los grupos suecos XT , Divinefire , Harmony y Heartcry. [36]
Entre los representantes del metal progresivo se encontraban Balance of Power, cuyo álbum When the World Falls Down fue elegido por el sello japonés Pony Canyon. Jacobs Dream firmó con Metal Blade Records. [105] HM escribió sobre el álbum debut homónimo de Theocracy, con sede en Athens, Georgia , que "este lanzamiento no solo le dio a [el entonces único miembro] Matt [Smith] mucha notoriedad en la pequeña escena cristiana de power/prog, sino que la escena secular de power/prog mucho más grande también lo abrazó". [96] Más tarde se convirtieron en una banda completa, su segundo álbum de 2008 Mirror of Souls "define la excelencia en el metal cristiano actual". [96]
En 1987, el grupo sueco Veni Domine comenzó a tocar doom metal progresivo y sinfónico y lanzó su primer álbum Fall Babylon Fall en 1992, clasificado como el 38º álbum de metal cristiano más influyente de todos los tiempos por HM . [106] HM Magazine escribió que Paramaecium , con su álbum de 1993 Exhumed of the Earth , "esencialmente entregó la grabación de death/doom más poderosa y conmovedora en la historia del metal cristiano". [96] Saviour Machine I de Saviour Machine fue llamado "un logro asombroso" por HM y que "su metal progresivo con tintes góticos era bastante único en la escena cuando fue lanzado en 1993". [96]
Los grupos líderes del estilo de metal alternativo incluyeron las bandas de nu metal POD , Thousand Foot Krutch , Disciple y Pillar . Zao fue un pionero del metalcore, allanando el camino para bandas como Underoath y Norma Jean . El grupo Mortal , con sede en California, es citado como una de las primeras bandas cristianas que representó el estilo de metal industrial. [88] Cross Rhythms escribió que cuando el segundo álbum de Mortal, Fathom, llegó a la escena en 1993, "no había nada parecido" y que es "verdaderamente un hito musical". [107]
Otra reputada banda de metal industrial cristiano de los años 1990 fue Circle of Dust . [108] La banda recibió exposición en MTV con un video musical de "Telltale Crime", y una parte de la canción "Deviate" se usó como canción de introducción durante mucho tiempo en el ahora desaparecido programa MTV Sports .
Argyle Park , un supergrupo underground de metal industrial cristiano, recibió cierto éxito con el álbum Misguided (1995) al igual que, en cierta medida, LVL y Klank con Still Suffering en 1997. El segundo álbum de Klank, Numb , tuvo cierto éxito porque la canción "Blind" se convirtió en un sencillo de éxito. [109] [110] La banda australiana de metal industrial llamada Screams of Chaos era conocida por su estilo extraño que combinaba varias influencias del metal extremo con el industrial. [111] A finales de la década de 1990 y principios de la primera década del siglo XXI, el popular grupo estadounidense de shock rock Rackets & Drapes era conocido por tener elementos del metal industrial y recibió muchos seguidores. [112]
Aunque no es tan conocida como Mortification, la banda australiana Vomitorial Corpulence es ampliamente conocida como la primera banda cristiana de grindcore . La banda tuvo un éxito menor, pero ciertamente ayudó al lado del metal extremo del metal cristiano. [113]
Hay bandas mainstream notables que presentan o han presentado miembros cristianos. Si bien estas bandas pueden o no haber tenido letras que usen temas o simbolismos cristianos, algunas han causado controversia en sus afirmaciones de cristianismo, como Tom Araya de Slayer . [114] Otras, como Alice Cooper , [115] Killswitch Engage , [116] Iron Maiden , [117] y Megadeth [118] [119]
Aunque no es poco común en culturas predominantemente católicas, el metal cristiano tiene sus raíces en el protestantismo evangélico, comenzando como un medio de evangelización entre la escena metalera no cristiana. Con el paso de los años, el enfoque cambió debido a la creciente secularización del cristianismo en Occidente durante la década de 1990. Moberg (2008) señala que la escena actual parece tener muy poco interés en la evangelización, especialmente en el norte de Europa. [1] En cambio, se argumenta que la escena musical metal cristiana actual en última instancia proporciona a sus miembros principales recursos importantes para la configuración de una forma alternativa y complementaria de expresión y práctica religiosa y una identidad cristiana alternativa. [120] Por lo tanto, Moberg afirma que el metal cristiano tiene cuatro propósitos principales: una forma alternativa de expresión e identidad religiosa; como una forma legítima de expresión religiosa; como un medio eficaz de evangelización y lucha y defensa de la fe cristiana; como una alternativa positiva al metal no cristiano. [121]
En una entrevista de 2006 con HM Magazine , Steve Rowe de Mortification , una de las figuras más conocidas de la escena, implica que el evangelismo es de importancia secundaria y que el metal cristiano debería, ante todo, brindar "aliento espiritual" a sus oyentes cristianos. [1] Moberg (2006) sospecha que la música metal cristiana puede sugerir insatisfacción con las formas tradicionales de adoración entre los jóvenes cristianos de hoy: "Puede que no se sientan cómodos con solo ir a la iglesia y cantar himnos, necesitan un medio alternativo para expresar la misma fe". [122] Además del evangelismo, el metal cristiano también puede proporcionar un medio "para alejarse de la imagen del cristianismo como algo rígido y aburrido". [122]
Luhr (2009) afirma que el metal cristiano expresa sentimientos de aislamiento y rebelión al igual que el metal no cristiano, pero de una manera completamente diferente. La rebelión del metal cristiano trata sobre "la oposición cristiana a la pecaminosidad e inmoralidad percibidas de una sociedad y cultura modernas tardías en las que los valores familiares tradicionales se han erosionado a través de cosas como la legalización y la creciente aceptabilidad del aborto y la pornografía y el auge de los derechos de los homosexuales y los movimientos feministas ". Las causas del sentimiento de aislamiento se pueden explicar con la lucha cristiana fundamental de estar en el mundo pero no ser de él. Bloodgood y Barren Cross invirtieron el significado de rebelión al declarar que en la sociedad y la cultura occidentales la fe cristiana es verdadera rebelión. [123] Al igual que en el metal no cristiano, se anima a los fans a defender su fe, pensar por sí mismos y no seguir ciegamente a las autoridades, incluidas las religiosas. [121]
Según Moberg (2008), el metal cristiano ha desarrollado escenas en países con subculturas metaleras de larga data: Estados Unidos, Brasil, México, Alemania, Países Bajos, Noruega, Suecia y Finlandia. A pesar de su público aparentemente marginal, ya que los fanáticos del metal cristiano se cuentan por miles y los fanáticos del metal no cristiano por millones, [124] la escena del metal cristiano es una de las pocas comunidades cristianas transnacionales que no tienen líderes ni credos: solo la música conecta a sus asistentes. Al igual que el metal no cristiano, la escena del metal cristiano ha desarrollado su propia infraestructura de sellos discográficos, canales de promoción y distribución, medios especializados, foros de discusión, actitud, retórica, lemas como "¡Gira o arde!", "¡Más rápido por el Maestro!" y "¡Apoya la guerra contra Satanás!", tiendas web y festivales. Brasil y México tienen pequeñas parroquias de fanáticos del metal cristiano. Finlandia en particular, donde el metal es más común allí que en cualquier otro lugar del mundo, ha celebrado misas de metal populares retomadas por la antigua iglesia estatal luterana desde 2006. [121]
La mayoría de los metaleros cristianos también escuchan metal no cristiano; el metal cristiano simplemente ofrece un contrapeso al mensaje oscuro del metal no cristiano, y la mayoría de los metaleros cristianos sólo evitan las bandas más satánicas, si es que las escuchan, ya que algunos ignoran el tema por completo. [1] Se han notado algunas diferencias en los gestos en los conciertos: Los Angeles Times informó en 1985 que en los shows de Stryper se veía al público "levantando sus dedos rechonchos hacia el cielo, una refutación del saludo con dos dedos de cuernos del diablo de muchos grupos de metal". [25]
Ciertos grupos cristianos, sobre todo los de algunas denominaciones que solo aceptan la religión King James , [126] consideran que todos los tipos de música rock y metal se oponen a su fe, independientemente del contenido de las letras o el estilo de vida de los miembros de la banda. Sin embargo, los fanáticos y los artistas ven al metal como otro género musical, paralelo a géneros como el blues , la música clásica , el jazz , el punk y el hip-hop . Bandas como Showbread y Antestor creen que la instrumentación de la música es simplemente un medio de arte, mientras que la persona que crea la música, así como las letras que se presentan, proporcionan el mensaje. Por lo tanto, el metal cristiano se crea cuando los cristianos componen música metal de una manera que refleja su fe en Cristo. [34]
Keith Kahn-Harris , un estudioso inglés del metal, afirma en el libro Extreme Metal que a veces los fanáticos del metal consideran que la fe cristiana y la adhesión a la Iglesia son una membresía a una autoridad establecida, y por lo tanto, las bandas de metal cristiano son vistas como "impostores" y el uso de letras cristianas como algo opuesto al "verdadero" propósito del metal, que valora el individualismo e ignora las opiniones o el rechazo de la religión. [127]
Grupos de metal cristiano como Barnabas y Extol han criticado a las bandas dentro de la industria por su falta de innovación y por aislarlas dentro de la industria. [25] [34] [128] El pastor Bob Beeman de Sanctuary International declaró que esto es un cumplido a la música secular, ya que permite a las personas escuchar la música que disfrutan sin sentir que están renunciando al estilo que aman y permite a las bandas pasar al éxito convencional. [129]
Dado que el metal cristiano es en gran medida una contracultura de la escena musical cristiana, [ ¿ investigación original? ] nunca ha tenido grandes medios de radio corporativos, a diferencia de los formatos de música cristiana asociados a CCM más aceptados . Sin embargo, ha seguido siendo culturalmente significativo en el género, resistiendo principalmente la prueba del tiempo a través del boca a boca y con la ayuda de los pioneros locutores de rock y metal cristianos. A pesar de la falta de apoyo de la radio comercial , los locutores de metal cristiano han logrado llegar a las ondas en la radio pública , la radio universitaria , la radio por Internet y, en los últimos años, a través del podcasting a través de Internet. A medida que la tecnología de transmisión digital se vuelve más accesible, el número de locutores de metal cristiano ha aumentado constantemente. Algunas de las estaciones de radio alternativas cristianas no comerciales más grandes de la actualidad , como RadioU , Call FM , [130] y Effect Radio, tienen alguna programación de metal cristiano a altas horas de la noche y los fines de semana. Sin embargo, en general, estas estaciones más grandes generalmente mantienen un formato prescrito por la Gospel Music Association . Otras estaciones como Almighty Metal Radio, [131] Savage Rock Radio, [132] Reign Radio, [133] Metal Blessing Radio, [134] The Cross Stream, [135] The Refinery Rock Radio, [136] www.theBlast.fm y FuelRadio.FM [137] han podido mantener formatos de metal cristiano de veinticuatro horas a través de la radio por Internet. En septiembre de 2011, The Refinery Rock Radio se convirtió en Dead to Self Radio y en noviembre de 2016 FuelRadio.FM cambió a FuelRadio.net. Dead to Self Radio y Fuel Radio son propiedad de Thomas Johns. Algunos DJs, programas y podcasts de radio de metal cristiano notables incluyen: Jesus Solid Rock [138] ('74–'80) presentado por el pastor Bob Beeman, Intense Radio [139] ('95–presente) fundada por el pastor Bob Beeman y Sanctuary International, HM Podcast [140] con el fundador y editor de HM Magazine Doug Van Pelt, The Full Armor of God Broadcast [141] ('97–presente) presentado por Bro Scotland Kubinski (Kuba "The Demon Slayer"), Radio U Hardcore [142] y ('02–presente) presentado por Jaddeus Dempsey (también conocido como "Jad"), y The Nation of Rockwell . [143]
La portada de la última edición de Revolver Magazine presenta a miembros de As I Lay Dying,
Norma Jean
, Underoath y Demon Hunter. La foto va acompañada de un extenso artículo sobre el metal cristiano, al que han denominado "fenómeno del año".
[...] cuando se trata de bandas como Crush Evil, debemos tomar medidas serias. Es bastante malo tener un par de bandas de la sociedad, pero una banda CRISTIANA es demasiado. Pero no se preocupen, tenemos planes. No continuarán por mucho tiempo.
Nada rivaliza con clásicos del género como 'Neplusultra', 'Rift' o el fenomenal 'Bright Wings'. Un verdadero hito musical que cualquier fanático del dance/rock/metal industrial apreciaría.
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )"La mayoría de nuestros miembros han tenido experiencia de lo que describiríamos como abuso espiritual, y también han sido testigos de muchos de ellos a nuestro alrededor. Escribimos dentro de ese contexto, pero ampliamos intencionalmente los parámetros para abarcar una mayor variedad de situaciones personales que podrían incluir puntos de vista religiosos, políticos, sociales o de muchos otros tipos. Personalmente, espero desempeñar un papel en ayudar a las personas a comprender la diferencia entre la Iglesia y Dios, ya que siento que cada vez están más distanciadas y que Dios a menudo es el que soporta la peor parte de las atrocidades de la Iglesia". Archivado el 11 de febrero de 2005{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )