Khitan ( árabe : ختان ) o Khatna ( árabe : ختنة ) es el término árabe para circuncisión , [1] [2] y el término islámico para la práctica de la circuncisión masculina religiosa en la cultura islámica . [3] La circuncisión masculina está muy extendida en el mundo musulmán , [3] y es aceptada como una práctica establecida por todas las escuelas islámicas de jurisprudencia . [2] [4] [5] Se considera un signo de pertenencia a la comunidad musulmana en general ( Ummah ). [6]
La circuncisión masculina islámica es análoga pero no idéntica a la circuncisión masculina judía . [2] Los musulmanes son actualmente el grupo religioso más grande en el que la práctica está extendida, [3] [6] aunque la circuncisión no se menciona en el Corán en sí, pero sí en la literatura hadiz y la sunnah (relatos de dichos y hábitos de vida). atribuido al profeta islámico Mahoma durante su vida). [1] [2] [4] [7]
El Corán mismo no menciona explícitamente la circuncisión en ningún versículo. [1] [4] [2] [7] En la época del profeta islámico Mahoma , tanto la circuncisión masculina como la femenina eran realizadas por tribus árabes paganas , [1] [2] [7] y la circuncisión masculina era realizada por los Tribus judías de Arabia por motivos religiosos. [2] [8] Esto también ha sido atestiguado por el erudito musulmán clásico al-Jāḥiẓ , [7] [9] así como por el historiador judío romano Flavio Josefo . [2] [7] [10]
Según algunos informes ḥadīth , Mahoma nació sin prepucio , [1] [2] [7] mientras que otros sostienen que su abuelo, ʿAbd al-Muṭṭalib , lo circuncidó cuando tenía siete días. [6] [11] Algunos ḥadīth informan que Heraclio , emperador del Imperio Bizantino , se había referido a Mahoma como "el rey de los circuncisos". [1]
Algunos informes de hadices mencionan la circuncisión en una lista de prácticas conocidas como fitra [1] (actos considerados propios de una persona refinada). Abū Hurayra , uno de los compañeros de Mahoma , fue citado diciendo: "cinco cosas son fitra: la circuncisión, afeitarse el vello púbico con una navaja, recortarse el bigote, cortarse las uñas y arrancarse el pelo de las axilas" (reportado en el ḥadīth de Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim ). [1] Sin embargo, hay otros hadices que no mencionan la circuncisión como parte de las características de fitra . [2] Por lo tanto, los diferentes hadices no coinciden en si la circuncisión es parte de fitra o no. [2]
La esposa de Mahoma, Aisha, supuestamente citó a Mahoma diciendo que "si las dos partes circuncidadas han estado en contacto, el ghusl es necesario". [1] [7] [12] [13] Según algunos otros informes de ḥadīth , Mahoma supuestamente circuncidó a sus nietos, Ḥasan ibn ʿAlī y Ḥusayn ibn ʿAlī , al séptimo día después de su nacimiento. [14] Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim también citan a Mahoma diciendo que Abraham realizó su propia circuncisión a la edad de ochenta años. [2] Abū Dāwūd y Aḥmad ibn Ḥanbal también informan que Mahoma afirmó que la circuncisión era una "ley para los hombres y una preservación del honor para las mujeres". [1]
La circuncisión se introdujo en muchas tierras de Oriente Medio y el norte de África por primera vez a través del propio Islam tras las primeras conquistas musulmanas bajo el califato Rāshidūn , cuyos comandantes fueron los compañeros y contemporáneos de Mahoma. Un ejemplo son los persas , que no practicaban la circuncisión masculina ni femenina antes de la llegada del Islam. [7] Los conversos posislámicos como Afshin fueron declarados culpables en juicios por permanecer incircuncisos. [7] [15]
Los eruditos islámicos tienen diversas opiniones sobre la naturaleza obligatoria de la circuncisión masculina: algunos la consideran obligatoria ( wājib ), mientras que otros la consideran sólo recomendada ( sunnah ). [16] Según historiadores de la religión y eruditos de estudios religiosos , la tradición islámica de la circuncisión se derivó de las prácticas y rituales paganos de la Arabia preislámica , [7] y nunca se menciona en el Corán . [1] [2] [4] Las tradiciones chiítas , sin embargo, como las que se practican en Irán , tienen los requisitos más estrictos para la circuncisión masculina, ya que se considera un ritual de purificación similar al bautismo cristiano en lugar de una iniciación a la edad adulta. [17]
En la rama sunita del Islam , las cuatro escuelas de jurisprudencia islámica tienen diferentes opiniones y actitudes hacia la circuncisión : [1] algunas afirman que es recomendable, otras que es permisible pero no vinculante, mientras que otras la consideran una obligación legal. [2] Entre los juristas musulmanes ( Ulama ), existen opiniones diferentes sobre el estatus obligatorio o no obligatorio de la circuncisión de acuerdo con la ley islámica ( sharīʿa ). [4] [2] La escuela Shāfiʿī considera que la circuncisión es vinculante para todos los musulmanes, tanto hombres como mujeres . [1] [2] Según los juristas Shāfiʿī y Ḥanbalī, tanto la circuncisión masculina como la femenina son legalmente obligatorias para los musulmanes, [1] [2] aunque los juristas Ḥanafī también consideran que la circuncisión es recomendable exclusivamente para los varones musulmanes al séptimo día después del nacimiento. [2] Algunos salafistas han argumentado que la circuncisión es requerida en el Islam para proporcionar limpieza ritual basada en el pacto con Abraham , mientras que el propósito de la circuncisión femenina para las mujeres musulmanas es "regular" y reducir sus deseos sexuales . [18]
Dentro de la rama chiita del Islam , algunas, pero no todas, las denominaciones chiitas consideran que la práctica es obligatoria. Sistani cree que es obligatorio realizar el Hayy, pero la mayoría de los chiítas creen que es simplemente una forma de mantener limpios los genitales. Se basan en dichos que provienen de los eruditos musulmanes chiítas clásicos . [19] En una narración se le preguntó a Mahoma si un hombre incircunciso podía ir a peregrinaje. Él respondió "no mientras no esté circuncidado". Citan a ʿAlī ibn Abī Ṭālib diciendo: "Si un hombre se vuelve musulmán, debe someterse a la circuncisión incluso si tiene 80 años". [20] Otra narración de Jaʿfar al-Ṣādiq , el sexto Imam chiita , dice: "Circunciden a sus hijos cuando tengan siete días, ya que es más limpio (athar) y la carne crece más rápido y porque la tierra odia la orina de los incircuncisos. ". [21] También se cree que la orina de los incircuncisos es impura, mientras que si uno reza con genitales impuros, su oración puede no ser considerada aceptable, incluso para aquellos que han sido circuncidados, lo que significa que puede tener que repetirse nuevamente en un momento en el que el creyente se ha purificado y eliminado la impureza. Otro hadiz atribuido a Mahoma afirma: "la tierra clama a Dios angustiada a causa de la orina de los incircuncisos", y que "la tierra se contamina con la orina de los incircuncisos durante cuarenta días". [22]
Los alauitas , o nusayritas en la región costera de Levante, en su mayoría no practican la circuncisión. [23]
Las circuncisiones generalmente se llevan a cabo en centros de salud u hospitales y las realizan médicos capacitados. [3] El circuncisor puede ser hombre o mujer, [3] y no se requiere que sea musulmán, pero debe tener capacitación médica. [6] No existe una edad fija para la circuncisión en el Islam, [2] [3] [4] [7] y la edad en que los niños son circuncidados y los procedimientos utilizados tienden a cambiar según los países, las culturas, las familias y la época. . [3] En algunos países de mayoría musulmana, la circuncisión se realiza a los niños musulmanes después de que han aprendido a recitar todo el Corán de principio a fin. [6]
Las escrituras islámicas no fijan un momento particular para la circuncisión. [2] [3] [4] [7] Por lo tanto, existe una amplia variación en la práctica entre las comunidades musulmanas de todo el mundo, y los niños suelen ser circuncidados al final de la infancia o al principio de la adolescencia , [3] dependiendo de la familia, la región y país. [3] La edad preferida suele ser los siete años, aunque algunos musulmanes son circuncidados ya al séptimo día después del nacimiento y hasta al comienzo de la pubertad . [2] [4] [6]
La ocasión se celebra ampliamente en Turquía y se llama "Sünnet Töreni", que marca la transición del niño a la edad adulta. La costumbre también se realiza en las zonas musulmanas de los Balcanes , donde la celebración se llama "Sunet". [24]
En árabe, la circuncisión femenina se conoce como khafḍ (árabe: خفض) o khifaḍ (árabe: خِفَض). [2] [4] [5] [26] En muchas comunidades musulmanas, khafḍ es un rito de iniciación y se refiere a la escisión de los órganos genitales femeninos . [27] El Corán no menciona la circuncisión masculina o femenina. [28] La circuncisión femenina se practicaba en la Arabia preislámica. [29] La práctica persistió a lo largo de la historia islámica porque la circuncisión femenina permaneció culturalmente arraigada como un rito de iniciación, que preparaba a una niña para el matrimonio. [30]
Tradicionalmente, los eruditos islámicos encontraron justificación para el khafḍ en los hadices [31] Un hadiz de la colección de Sunan Abu Dawood dice: "Una mujer solía realizar la circuncisión en Medina. El Profeta le dijo: No cortes severamente ya que eso es mejor para una mujer y más deseable para un marido." (Sunan Abu Dawud 41:5251) Ibn Hajar al-Asqalani describe este hadiz como pobre en autenticidad y cita la opinión de Ahmad Bayhaqi de que es "pobre, con una cadena de transmisión rota". Yusuf ibn Abd-al-Barr comentó: "Aquellos que consideran la circuncisión (femenina) una sunna, utilizan como evidencia este hadiz de Abu al-Malih, que se basa únicamente en la evidencia de Hajjaj ibn Artaa, quien no puede ser admitido como autoridad. cuando él es el único transmisor." [32] Otro hadiz utilizado como apoyo está en Sahih Muslim : "El Mensajero de Allah dijo: Cuando alguien se sienta entre cuatro partes (de la mujer) y las partes circuncidadas se tocan, el baño se vuelve obligatorio". (Sahih Muslim 3:684; Sahih Bukhari 1:5:289) Mohammad Salim al-Awa afirma que, si bien el hadiz es auténtico, no es evidencia de apoyo a la mutilación genital femenina. Afirma que la palabra árabe para "los dos órganos de la circuncisión" es una sola palabra que se utiliza para connotar dos formas de circuncisión. Si bien la forma femenina se utiliza para denotar los genitales masculinos y femeninos, se debe considerar que se refiere únicamente al órgano masculino circuncidado. [33] Un hadiz en Sahih Bukhari dice: "Escuché al Profeta decir: "Cinco prácticas son características de la Fitra : la circuncisión, afeitarse el vello púbico, cortarse el bigote, cortarse las uñas y depilarse el vello de las axilas. " (Sahih Bukhari 7:72:777) [34] Mohamed Salim Al-Awwa escribe que no está claro si estos requisitos estaban destinados a las mujeres. [35]
Las diversas escuelas de jurisprudencia islámica sunita han expresado diferentes puntos de vista sobre khafḍ: [28] [36] Las escuelas de jurisprudencia islámica Hanafi y Hanbali ven a khafḍ como makruma (noble) para las mujeres, pero no es un requisito. La escuela Maliki lo recomienda, pero no es obligatorio. Pero en la escuela Shafi'i, la circuncisión femenina es obligatoria (wājib). La circuncisión femenina es prácticamente desconocida entre los musulmanes chiítas ortodoxos, pero la circuncisión masculina es obligatoria. [37]
Según UNICEF , más de 200 millones de mujeres en África , Oriente Medio, el Norte de África y el sudeste asiático han sido sometidas a esta práctica y viven con la mutilación genital femenina . [38] En 2007, en un fallo histórico sobre la práctica, el autorizado Consejo Supremo de Investigación Islámica Al-Azhar en El Cairo declaró que la mutilación genital femenina "no tiene base en la ley islámica fundamental ni en ninguna de sus disposiciones parciales". [39] [40] [41] Las autoridades religiosas supremas de Egipto enfatizaron que el Islam está en contra de la circuncisión femenina. El Gran Mufti Ali Gomaa dijo en la red privada al-Mahwar: "Está prohibido, prohibido, prohibido". [42]
Berkey, JP (1996). "Circuncisión circunscrita: escisión femenina y adaptación cultural en el Cercano Oriente medieval". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio , 28 (1), págs. 19–38.
