La correspondencia jázara es un conjunto de documentos que supuestamente datan de los años 950 o 960 y que son cartas entre Hasdai ibn Shaprut , secretario de Asuntos Exteriores del califa de Córdoba , y Joseph Khagan de los jázaros . La Correspondencia es uno de los pocos documentos atribuidos a un autor jázaro y, potencialmente, una de las pocas fuentes primarias sobre la historia de los jázaros.
La autenticidad de la correspondencia ha sido cuestionada, con el argumento de que tiene poco en común con la cronología, el idioma, las fronteras y la economía de los jázaros de la época, que de otro modo están documentados.
Aparentemente, da cuenta de la conversión de los jázaros al judaísmo y de su progreso en las generaciones posteriores, y también muestra potencialmente que una generación después de la caída del imperio jázaro en 969, el estado jázaro todavía era militarmente poderoso y recibía tributos de varios políticas. [1]
La supuesta correspondencia se originó con Hasdai ibn Shaprut, secretario de Asuntos Exteriores de Abd ar-Rahman III , el califa omeya de Córdoba y al-Andalus . Se dice que Hasdai, hombre de amplios contactos y recursos prácticamente ilimitados, se enteró de la existencia de los jázaros a través de los comerciantes khorasani . Su ignorancia del estado jázaro es extraña, e incluso puede haber sido falsa, ya sea por parte de un falsificador potencial o por las declaraciones de Joseph en el sentido de que había habido comunicaciones entre las dos comunidades en el pasado.
Se dice que el primer mensajero de Hasdai llegó a Constantinopla , donde las autoridades bizantinas se negaron a permitirle continuar. Finalmente, se dice que la carta de Hasdai fue entregada a judíos adscritos a una embajada croata y llegó a Khazaria a través de otro mensajero, Isaac ben Eliezer de Nemetz ( Alemania ).
La supuesta respuesta de José da cuenta de la historia jázara y de su situación sociopolítica y económica actual ( c. 960). Además, invita a Hasdai a venir a Khazaria, una invitación que Hasdai probablemente nunca aceptó. La Correspondencia ha sobrevivido en tres versiones ligeramente variantes a lo largo de los siglos.
El historiador Shaul Stampfer ha cuestionado la autenticidad de la carta que se dice recibió del rey jázaro, citando numerosas rarezas lingüísticas y geográficas en medio de un florecimiento de textos pseudohistoriográficos y falsificaciones en la España medieval. [2] El texto, escrito en hebreo literario con muchos toques árabes, ofrece una cronología cientos de años fuera de las fechas reales del reino jázaro; fronteras muy distintas a la que tenía en su momento; y una situación económica y agrícola muy alejada de la realidad de la época. [2] La autenticidad de la historia de conversión en la carta fue descartada por el erudito talmúdico de principios del siglo XII, el rabino Judá de Barcelona. [2] Stampfer escribe que “un texto musulmán pseudohistoriográfico similar de la época de Hasdai ibn Shaprut es bastante similar a la correspondencia que se le atribuye en su preocupación por reforzar la identidad”. [2] Tal leyenda habría sido útil para la emergente aristocracia judía para mostrar que las promesas bíblicas de la realeza judía existían. [2]
....Deseo informarle que su carta bellamente redactada nos fue entregada por Isaac, hijo de Eliezer, un judío de la tierra de Alemania [Isaac la llevó a través de Alemania, Hungría y la Rus de Kiev hasta Khazaria .] Usted nos hizo felices y estamos encantados con su comprensión y sabiduría... Renovemos, pues, las relaciones diplomáticas que un día existieron entre nuestros padres, y transmitamos esta herencia a nuestros hijos. [José creía que los jázaros alguna vez habían tenido relaciones diplomáticas con los árabes españoles .]
Nos preguntas también en tu epístola: "¿De qué pueblo, de qué familia y de qué tribu sois?" Sepan que descendemos de Jafet , a través de su hijo Togarmá . [En la literatura judía, Togarmah es el padre de todos los turcos .] He encontrado en los libros genealógicos de mis antepasados que Togarmah tuvo diez hijos. Estos son sus nombres: el mayor fue Ujur , el segundo Tauris, el tercero Avar , el cuarto Uauz , el quinto Bizal, el sexto Tarna, el séptimo Kozar , el octavo Janur, el noveno Búlgar , el décimo Sawir . [Estos son los fundadores míticos de las tribus que alguna vez vivieron en las cercanías de los mares Negro y Caspio .] Soy descendiente de Khazar, el séptimo hijo.
Tengo constancia de que, aunque nuestros padres eran pocos en número, el Santo, bendito sea Él [este es un nombre común para Dios], les dio fuerza, poder y poder para que pudieran continuar guerra tras guerra con muchos. naciones que eran más poderosas y numerosas que ellos. Con la ayuda de Dios los expulsaron y tomaron posesión de su país. A algunos de ellos les han impuesto trabajos forzados hasta el día de hoy. La tierra [a lo largo del Volga ] en la que vivo ahora estuvo anteriormente ocupada por los búlgaros . Nuestros antepasados, los jázaros, vinieron y lucharon con ellos y, aunque estos búlgaros eran tan numerosos como la arena de las orillas del mar [una referencia al Libro de Josué ], no pudieron resistir a los jázaros. Así que abandonaron su país y huyeron mientras los jázaros los perseguían hasta el río Danubio . Hasta el día de hoy los búlgaros acampan a lo largo del Danubio y están cerca de Constantinopla . Los jázaros han ocupado sus tierras hasta ahora.
Después de esto, pasaron varias generaciones hasta que surgió cierto Rey cuyo nombre era Bulan . Era un hombre sabio y temeroso de Dios, que confiaba en su Creador con todo su corazón. Expulsó de la tierra a los magos e idólatras y se refugió a la sombra de sus alas... Después de esto su fama se difundió. El rey de los bizantinos y de los árabes que habían oído hablar de él envió sus enviados y embajadores con grandes riquezas y muchos grandes regalos al rey, así como algunos de sus sabios, con el objeto de convertirlo a su propia religión. [Los bizantinos y los árabes esperaban detener las incursiones de los jázaros convirtiéndolos y luego haciéndolos aliados a través de la fe compartida.]
Pero el Rey, que su alma esté ligada en el haz de la vida [frase estándar para los judíos en los entierros] Con el Señor su Dios, siendo sabio, envió por un israelita erudito. El Rey buscó, indagó e investigó cuidadosamente y reunió a los sabios para que pudieran discutir sobre sus respectivas religiones. Cada uno de ellos refutó, sin embargo, los argumentos de su oponente, por lo que no pudieron ponerse de acuerdo. Cuando el Rey vio esto, les dijo: "Vayan a casa, pero regresen a mí al tercer día..."
Al tercer día reunió a todos los sabios y les dijo. "Hablad y discutid unos con otros y dejadme claro cuál es la mejor religión". Comenzaron a discutir entre sí sin llegar a ningún resultado hasta que el Rey dijo al sacerdote cristiano "¿Qué opinas? De la religión de los judíos y de los musulmanes , ¿cuál es la preferida?" El sacerdote respondió: "La religión de los israelitas es mejor que la de los musulmanes".
El rey preguntó entonces al cadí : "¿Qué dices? ¿Es preferible la religión de los israelitas o la de los cristianos?" El cadí respondió: "Es preferible la religión de los israelitas".
Ante esto el Rey dijo: "Si esto es así, ambos habéis admitido con vuestras propias bocas que la religión de los israelitas es mejor. Por tanto, confiando en las misericordias de Dios y en el poder del Todopoderoso, elijo la religión de Israel, es decir, la religión de Abraham ... Si ese Dios en quien confío, y a la sombra de cuyas alas encuentro refugio, me ayuda, podrá darme sin trabajo el dinero, el oro y la plata que me has prometido. Yo. En cuanto a vosotros, id ahora en paz a vuestra tierra.
A partir de ese momento, el Todopoderoso ayudó a Bulan, lo fortaleció y lo fortaleció. Se circuncidó a sí mismo, a sus siervos, a sus servidores y a todo su pueblo. [Las fuentes árabes dicen que la familia real y la nobleza se convirtieron en judíos, pero la mayoría de los plebeyos no.][?] Entonces Bulan envió y trajo de todos los lugares sabios de Israel que le interpretaron la Torá y ordenaron los preceptos, y hasta el día de hoy hemos estado sujetos a esta religión. ¡Que el nombre de Dios sea bendito y su memoria sea exaltada por siempre!
Desde aquel día en que mis padres adoptaron esta religión, el Dios de Israel ha humillado a todos sus enemigos, sometiendo a todo pueblo y lengua que los rodea, ya sea cristiano, musulmán o pagano . Nadie ha podido hacerles frente hasta el día de hoy [alrededor de 960]. Todos ellos son afluentes. [Pero sólo unos diez años después, José fue derrotado por Sviatoslav I de Kiev , 969.]
Después de los días de Bulan surgió uno de sus descendientes, un rey llamado Abdías [el nombre significa "siervo de Dios"], quien reorganizó el reino y estableció la religión judía apropiada y correctamente. Construyó sinagogas y ieshivot , trajo eruditos judíos y los recompensó con oro y plata. [Los eruditos judíos podrían haber venido de Bagdad y Constantinopla.] Le explicaron la Biblia , la Mishná , el Talmud y el orden de los servicios divinos. El Rey era un hombre que veneraba y amaba la Torá. Fue uno de los verdaderos siervos de Dios. ¡Que el Espíritu Divino le dé descanso!
Le sucedió Ezequías, su hijo; junto a él estaba Manasés, su hijo; junto a él estaba Hanukkah, el hermano de Abdías; luego Isaac, su hijo; después, su hijo Zabulón; luego su hijo Moisés; luego su hijo Nissi; luego su hijo Aarón; luego su hijo Menahem; luego su hijo Benjamín; luego su hijo Aarón II; y yo, José, hijo de Aarón el Rey, soy Rey, hijo de Rey, y descendiente de reyes. Ningún extraño puede ocupar el trono de mis antepasados: el hijo sucede al padre. Esta ha sido nuestra costumbre y la costumbre de nuestros antepasados desde que nacieron. Que sea la voluntad misericordiosa de Aquel que nombra a todos los reyes que el trono de mi reino perdure por toda la eternidad.
También me habéis preguntado sobre los asuntos de mi país y la extensión de mi imperio. Deseo informarles que habito a orillas del río conocido como Itil [Volga]. En la desembocadura del río se encuentra el Mar Caspio. Las cabeceras del río giran hacia el este, un viaje de cuatro meses de distancia.
A lo largo del río habitan muchas tribus en ciudades y pueblos, tanto en lugares abiertos como fortificados... Tengan en cuenta que yo habito en el delta del Itil y, con la ayuda de Dios, cuido la desembocadura del río y no permitir que los rusos que vienen en barcos entren en el Caspio para atacar a los musulmanes. Tampoco permito que ninguno de sus enemigos [los musulmanes] que vienen por tierra penetren hasta Derbend [Derbend, una ciudad árabe, era la puerta a través de la cual los nómadas del este y sur de Europa esperaban entrar y atacar a los ricos. ciudades de Asia Menor.] Tengo que hacer la guerra con ellos, porque si les diera alguna oportunidad, devastarían toda la tierra de los musulmanes hasta Bagdad...
También me has preguntado por el lugar donde vivo . Deseo informarles que, por la gracia de Dios, habito junto a este río en el que se encuentran tres ciudades capitales. La reina habita en uno de ellos; es mi lugar de nacimiento. Es bastante grande, construido en forma redonda como un círculo, cuyo diámetro es de cincuenta parasangas . [El rey vivía en una isla del Volga; también había pueblos en ambas orillas.]
En la segunda ciudad viven judíos, cristianos y musulmanes. Además de estos, hay en ella muchos esclavos de todas las naciones. Es de tamaño mediano, ocho parasangs cuadrados de largo y ancho.
En el tercero resido con mis príncipes, oficiales, sirvientes, coperos y los que están cerca de mí. Tiene forma redonda y su diámetro es de tres parasangas. El río fluye entre sus paredes. Esta es mi residencia durante el invierno. A partir del mes de Nisán [marzo-abril] en adelante salimos de la ciudad y cada uno sale a sus viñas, campos y a su trabajo...
Mencionas en tu carta que anhelas ver mi cara. También me gustaría mucho ver tu agradable rostro y la rara belleza de tu sabiduría y grandeza. Ojalá fuera conforme a tu palabra. Si se me concediera estar asociado contigo y contemplar tu rostro honorable, encantador y agradable, entonces serías como mi padre y yo como tu hijo. Según tus órdenes todo mi pueblo sería gobernado, y según tus órdenes y discretos consejos yo conduciría todos mis asuntos. Despedida.
Al menos algunos estudiantes rabínicos jázaros parecen haber estudiado en España. Abraham ibn Daud de Toledo, en su Libro de la Tradición (1161), escribe:
"Encontrarás las comunidades de Israel extendidas en el extranjero... hasta Dailam y el río Itil, donde viven los pueblos jázaros que se convirtieron en prosélitos. El rey jázaro José envió una carta a Hasdai ibn-Shaprut y le informó que él y todo su pueblo "Seguimos la fe rabínica. Hemos visto descendientes de los jázaros en Toledo, estudiantes de los sabios, y nos han dicho que el resto de ellos es de la creencia rabínica."