Los hegelianos de derecha ( ‹Ver Tfd› en alemán : Rechtshegelianer ), los viejos hegelianos ( Althegelianer ) o la derecha hegeliana ( die Hegelsche Rechte ) fueron aquellos seguidores del filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel a principios del siglo XIX que llevaron su filosofía en una dirección política y religiosamente conservadora . Por lo general, se los contrasta con los jóvenes hegelianos (izquierda hegeliana), que interpretaron la filosofía política de Hegel como un apoyo a la política o las opiniones sobre la religión de izquierda y progresistas. [1]
El historicismo de Hegel sostiene que tanto las ideas como las instituciones sólo pueden entenderse si se comprende su historia. A lo largo de su vida, Hegel dijo que era un luterano ortodoxo . Dedicó una atención considerable al Absoluto , su término para el Espíritu infinito responsable de la totalidad de la realidad. Este Espíritu llega a su máxima expresión en el arte, la religión y la filosofía. Pero la objetividad de estos es el Estado, específicamente la monarquía constitucional moderna. En su Filosofía del Derecho , Hegel escribe que:
El Estado es absolutamente racional en cuanto que es la actualidad de la voluntad sustancial que posee en la autoconciencia particular, una vez que esta conciencia ha sido elevada a la conciencia de su universalidad. Esta unidad sustancial es un fin absoluto e inmóvil en sí mismo, en el que la libertad adquiere su derecho supremo. Por otra parte, este fin último tiene derecho supremo frente al individuo, cuyo deber supremo es ser miembro del Estado. [2] [3]
— Filosofía del derecho (1821), “El Estado”, párrafo 258
La derecha hegeliana amplió esta concepción del estatismo , aprovechándola como una afirmación de la política del establishment y de la religión ortodoxa. El historicismo de Hegel podría interpretarse como una afirmación de la necesidad histórica de las formas modernas de gobierno. Los hegelianos de derecha creían que las sociedades europeas avanzadas , tal como existían en la primera mitad del siglo XIX, eran la cumbre de todo el desarrollo social, el producto de la dialéctica histórica que había existido hasta entonces. La mayoría elogiaba al Estado prusiano, que disfrutaba de un amplio sistema de servicio civil , buenas universidades, industrialización y alto nivel de empleo , como la cumbre del progreso y la encarnación del Zeitgeist .
Muchos de los miembros de la derecha hegeliana continuaron teniendo carreras distinguidas en la academia pública o en la Iglesia Luterana. Como escuela, estaban estrechamente asociados con la Universidad de Berlín , y ocupaban muchas de las cátedras de filosofía y teología allí. En general, los filósofos de la derecha hegeliana han sido desatendidos; su fama, si no su reputación, ha sido eclipsada por los Jóvenes Hegelianos , incluidos Bruno Bauer y Karl Marx . Dejaron su huella principalmente en la teología. Sus esfuerzos no tuvieron el efecto deseado de reforzar un sentido de la inevitabilidad de la fe como producto de la historia; más bien, fueron pioneros en la introducción de la alta crítica al demostrar la influencia de una época en el desarrollo del cristianismo. Otros miembros de la derecha hegeliana incluyeron la Escuela de Erlangen de neoluteranos , cuya influencia continúa hasta el día de hoy en el luteranismo confesional .
Estudios recientes han cuestionado el paradigma del hegelianismo de izquierda y de derecha. [4] Ningún hegeliano de la época se refirió a sí mismo como "hegeliano de derecha", que era un término insultante acuñado por David Strauss , un autodenominado hegeliano de izquierda. Las críticas a Hegel ofrecidas por los hegelianos de izquierda desviaron radicalmente el pensamiento de Hegel hacia nuevas direcciones y finalmente llegaron a formar una gran parte de la literatura sobre y acerca de Hegel. [5]
El teísmo especulativo fue un movimiento de la década de 1830 estrechamente relacionado con el hegelianismo de derecha, pero distinto de él. [6] Sus defensores ( Immanuel Hermann Fichte , Christian Hermann Weisse , Hermann Ulrici ) [7] estaban unidos en su demanda de recuperar el " Dios personal " después del hegelianismo panlogista. [8] El movimiento presentó elementos de antipsicologismo en la historiografía de la filosofía . [9]
Los filósofos dentro del campo de la derecha hegeliana incluyen:
Otros pensadores o historiadores que podrían incluirse entre la derecha hegeliana, con algunas reservas, incluyen: