Johann Philipp Gabler (4 de junio de 1753 - 17 de febrero de 1826) fue un teólogo cristiano protestante alemán de la escuela de Johann Jakob Griesbach y Johann Gottfried Eichhorn .
Gabler nació en Fráncfort del Meno . En 1772 entró como estudiante de teología en la Universidad de Jena . En 1776 estaba a punto de abandonar la teología cuando la llegada de Griesbach le inspiró un nuevo entusiasmo por la materia. Después de haber sido sucesivamente profesor de teología en la Universidad de Gotinga y profesor en las escuelas públicas de Dortmund ( Westfalia ) y Altdorf ( Baviera ), fue nombrado segundo profesor de teología en la Universidad de Altdorf en 1785, luego promovido a una cátedra en Jena en 1804, donde sucedió a Griesbach en 1812 y permaneció hasta su muerte. [1]
En Altdorf, Gabler publicó (1791-93) una nueva edición, con introducción y notas , de la Urgeschichte de Eichhorn . A ésta le siguió, dos años más tarde, un suplemento titulado Neuer Versuch über die mosaische Schopfungsgeschichte . También escribió muchos ensayos caracterizados por su perspicacia crítica , y que tuvieron una influencia considerable en el curso del pensamiento alemán en diversas cuestiones dentro de la teología y los estudios bíblicos . [1]
De 1798 a 1800 fue editor del Neuestes theologisches Journal , primero junto con HKA Hänlein (1762-1829), Christoph Friedrich von Ammon y Heinrich Eberhard Gottlob Paulus , y luego como editor único; de 1801 a 1804 del Journal für theologische Litteratur ; y de 1805 a 1811 del Journal für auserlesene theologische Litteratur . Algunos de sus ensayos fueron publicados por sus hijos (2 volúmenes, 1831); y en 1827 apareció una memoria de W. Schröter. [1]
Gabler es considerado ampliamente como el padre de la teología bíblica moderna debido a su discurso inaugural de 1787 en la Universidad de Altdorf: Sobre la distinción correcta entre teología dogmática y bíblica y la definición correcta de sus objetivos . [2] [3] Gabler distinguió claramente entre teología bíblica y dogmática. Para él, la teología bíblica era simplemente una investigación histórica de las creencias de los autores bíblicos tal como aparecen en el texto. Es puramente descriptiva y no está influida por los puntos de vista de los pensadores modernos. Por otro lado, la teología dogmática es una construcción sistematizada, construida sobre el fundamento de la teología bíblica y contextualizada, es decir, aplicada al contexto o la era en la que se va a proclamar. [ cita requerida ]
