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Consumo conspicuo

El sociólogo y economista Thorstein Veblen acuñó el término "consumo conspicuo" y fue un pionero del movimiento de economía institucional .

En sociología y economía, el término consumo ostentoso describe y explica la práctica del consumidor de comprar y utilizar bienes de mayor calidad, precio o en mayor cantidad de lo práctico. [1] En 1899, el sociólogo Thorstein Veblen acuñó el término consumo conspicuo para explicar el gasto de dinero y la adquisición de bienes de lujo (bienes y servicios) específicamente como una demostración pública de poder económico —los ingresos y la riqueza acumulada— de el comprador. Para el consumidor conspicuo, la exhibición pública de ingresos discrecionales es un medio económico para alcanzar o mantener un estatus social determinado . [2] [3]

El desarrollo de la sociología del consumo ostentoso de Veblen también identificó y describió otros comportamientos económicos como el consumo odioso , que es el consumo ostentoso de bienes, una acción destinada a provocar la envidia de otras personas; y compasión conspicua , el uso ostentoso de la caridad destinado a mejorar la reputación y el prestigio social del donante; [4] así, las prácticas socioeconómicas del consumismo derivan del consumo ostentoso. [5]

Historia y desarrollo

En The Theory of the Leisure Class: An Economic Study in the Evolution of Institutions (1899), Thorstein Veblen identificó, describió y explicó las características de comportamiento de la clase social nouveau riche (nuevos ricos) que surgió de la acumulación de capital durante la Segunda Guerra Mundial. Revolución (1860-1914). [6] En ese contexto social e histórico del siglo XIX, el término "consumo ostentoso" se aplicaba estrechamente en asociación con los hombres, mujeres y familias de la clase alta que utilizaban su gran riqueza como medio para manifestar públicamente su poder social y prestigio , real o percibido. La fortaleza de la reputación de uno está en relación directa con la cantidad de dinero que se posee y muestra; es decir, la base "para ganar y conservar un buen nombre, son el ocio y el consumo ostentoso". [7]

En la década de 1920, economistas como Paul Nystrom propusieron que los cambios en el estilo de vida como resultado de la era industrial conducían a una expansión masiva de la " emulación pecuniaria ". [8] Ese consumo conspicuo había inducido en la masa de la sociedad una " filosofía de la futilidad " que aumentaría el consumo de bienes y servicios como moda social; consumo por el simple hecho de consumir.

En 1949, James Duesenberry propuso el " efecto demostración " y el " efecto bandwagon ", según los cuales el consumo conspicuo de una persona depende psicológicamente del nivel real de gasto, pero también del grado de gasto, en comparación con y con el gasto de otras personas. Que el consumidor conspicuo está motivado por la importancia que para él tiene la opinión de los grupos sociales y económicos de referencia para quienes realiza el consumo conspicuo. [9] [10]

Clase social y consumo

Veblen dijo que el consumo ostentoso comprendía comportamientos socioeconómicos practicados por los ricos como actividades habituales y exclusivas de las personas con muchos ingresos disponibles; [8] sin embargo, se presenta una variación de la teoría de Veblen en los llamativos comportamientos de consumo que son muy comunes en la clase media y la clase trabajadora, independientemente de la raza y el grupo étnico de la persona. Este comportamiento económico de la clase alta es especialmente común en sociedades con economías emergentes en las que el consumo ostentoso de bienes y servicios indica ostentosamente que el comprador salió de la pobreza y tiene algo que demostrar a la sociedad. [11]

En The Millionaire Next Door: The Surprising Secrets of America's Wealthy (1996), Thomas J. Stanley y William D. Danko informaron de una llamativa frugalidad , otra variación de la relación de clase social de Veblen con el consumo ostentoso. Que los estadounidenses con un patrimonio neto de más de un millón de dólares generalmente evitan el consumo ostentoso y tienden a practicar la frugalidad , como pagar en efectivo un automóvil usado en lugar de utilizar el crédito , para evitar la depreciación material y el pago de intereses sobre el préstamo de un automóvil. [12]

Teoría del consumismo

Desde el siglo XIX, el consumo ostentoso explica la psicología detrás de la economía de una sociedad de consumo y el aumento de los tipos de bienes y servicios que las personas consideran necesarios para sus vidas en una economía desarrollada. Las interpretaciones y explicaciones de apoyo del consumo ostentoso contemporáneo se presentan en Consumer Culture (1996) de Celia Lury, [13] Consumer Culture and Modernity (1997) de Don Slater , [14] Symbolic Exchange and Death (1998) de Jean Baudrillard , [15 ] y Gastado: sexo, evolución y los secretos del consumismo (2009) de Geoffrey Miller . [dieciséis]

Además, D. Hebdige, en Hiding in the Light (1994), propone que el consumo ostentoso es una forma de mostrar una identidad personal , [14] [17] [18] y una función consecuente de la publicidad , como se propone en Ads, Fads. y Cultura de consumo (2000), de AA Berger. [19] Cada interpretación variante y explicación complementaria se deriva de la proposición sociológica original de Veblen en La teoría de la clase ociosa : que el consumo conspicuo es un fin psicológico en sí mismo, del cual quien lo practica (hombre, mujer, familia) deriva el honor de superioridad. estatus social .

Materialismo y género

En An Examination of Materialism, Conspicuous Consumption and Gender Differences (2013), los investigadores Brenda Segal y Jeffrey S. Podoshen informaron grandes diferencias en el consumismo practicado por hombres y mujeres. Los datos sobre materialismo y compras impulsivas de 1.180 estadounidenses indican que los hombres tienen mayores puntuaciones en materialismo y consumo ostentoso; y que las mujeres tendían a comprar bienes y servicios por impulso; y ambos sexos eran igualmente leales a una determinada marca de bienes y servicios. [20]

Distinciones de tipo

El término consumo ostentoso denota el acto de comprar algo, especialmente algo caro, que no es necesario para la vida, de forma notoria. [21] El académico Andrew Trigg (2001) definió el consumo conspicuo como un comportamiento mediante el cual uno puede exhibir una gran riqueza, mediante la ociosidad: dedicar mucho tiempo a la práctica de actividades de ocio y gastar mucho dinero en consumir bienes y servicios de lujo . [22]

La compasión conspicua , la práctica de donar públicamente grandes sumas de dinero a organizaciones benéficas para mejorar el prestigio social del donante, a veces se describe como un tipo de consumo ostentoso. [4] Este comportamiento ha sido reconocido durante mucho tiempo y, en ocasiones, atacado; por ejemplo, la historia del Nuevo Testamento La lección de la óbola de la viuda critica a las personas ricas que hacen grandes donaciones de manera ostentosa, mientras que elogia a las personas más pobres que hacen donaciones pequeñas pero comparativamente más difíciles en privado. [23]

Las posibles motivaciones para el consumo ostentoso incluyen:

Las casas de gran tamaño facilitaron otras formas de consumo ostentoso, como un garaje de gran tamaño para los vehículos de motor de gran tamaño de la familia o la compra de más ropa para llenar armarios más grandes. El consumo ostentoso se convierte en un ciclo autogenerado de gasto de dinero en aras del prestigio social. Análoga a la tendencia del consumidor de casas de gran tamaño es la tendencia a comprar camionetas ligeras de gran tamaño, en particular el tipo de vehículo deportivo utilitario todoterreno (cf. camioneta / familiar ), como una forma de consumo llamativo psicológicamente reconfortante, porque vehículos tan grandes generalmente son comprados por habitantes de la ciudad, una familia nuclear urbana. [25]

Ejemplos

El consumo ostentoso se ejemplifica con la compra de bienes diseñados exclusivamente para servir como símbolos de riqueza, como ropa de marcas de lujo , herramientas de alta tecnología y vehículos. [5]

Moda de lujo

Es probable que los consumidores materialistas se dediquen a un consumo de lujo ostentoso. [31] Los ingresos anuales globales de la industria de la moda de lujo fueron de 1,64 billones de euros en 2019. [32] Es probable que la compra de bienes llamativos se vea influenciada por los hábitos de gasto de otros. Esta visión del consumo ostentoso de lujo se está incorporando a las plataformas de redes sociales, lo que está impactando el comportamiento del consumidor . [31] Durante los períodos de crisis económica, los consumidores tienden a alejarse de los productos de "logomanía" y en su lugar compran artículos de lujo que indican riqueza de manera más sutil. [33]

Crítica

En 1919, el periodista HL Mencken abordó los detalles sociológicos y psicológicos de los comportamientos socioeconómicos que constituyen el consumo conspicuo, preguntando:

¿Disfruto de un baño decente porque sé que John Smith no puede permitírselo o porque disfruto estar limpio? ¿Admiro la Quinta Sinfonía de Beethoven porque es incomprensible para los congresistas y metodistas, o porque realmente amo la música? ¿Prefiero la tortuga de agua dulce a la Maryland al hígado frito porque los manos de arado deben aguantar el hígado, o porque la tortuga de agua dulce es intrínsecamente una dosis más encantadora? ¿Prefiero besar a una chica bonita que besar a una asistenta , porque hasta un conserje puede besar a una asistenta, o porque la chica bonita tiene mejor aspecto, huele mejor y besa mejor? [24] [34]

Desigualdad y deuda

En La teoría de la clase ociosa (1899) Veblen decía que "entre los motivos que llevan a los hombres a acumular riqueza, la primacía, tanto en alcance como en intensidad, sigue perteneciendo, por tanto, a este motivo de emulación pecuniaria de los ricos". [2] En el estudio "Préstamos para mantenerse al día (con los vecinos): desigualdad, deuda y consumo conspicuo" (2020), Sheheryar Banuri y Ha Nguyen informaron tres hallazgos:

Los hallazgos que informaron Banuri y Nguyen indican que el efecto cíclico de pedir dinero prestado para consumo ostentoso conduce y perpetúa la desigualdad económica. Que los pobres imiten, intenten igualar y emular los patrones de consumo de los ricos para aumentar su estatus social y tal vez ascender en la sociedad. Que tales comportamientos socioeconómicos, facilitados por el fácil acceso al crédito, generan volatilidad macroeconómica y apoyan el concepto de Veblen de emulación pecuniaria utilizada para financiar la posición social de una persona. [35]

Otras investigaciones respaldan estos y otros resultados similares. Por ejemplo, se ha descubierto que la desigualdad de ingresos está asociada con tasas de ahorro reducidas. [36] [37] [38] Un mecanismo hipotético para esta relación son las 'cascadas de gasto' [39] mediante las cuales las normas de consumo las establecen los relativamente ricos, quienes luego tienen más ingresos y consumo en relación con los demás a medida que aumenta la desigualdad. Esta emulación de las normas de consumo de pares relativamente ricos está respaldada por una amplia literatura. [40] [41] [42 ] [43] [44] [45] [46] [47]

Una complicación encontrada en la literatura macroeconómica es que el vínculo entre desigualdad y ahorro puede depender del contexto, en particular del grado de financiarización. Cuando el grado de financiarización es alto, la desigualdad tiende a reducir la tasa de ahorro nacional, ya que el efecto de emulación es más poderoso cuando hay financiación fácilmente disponible, pero puede ocurrir el efecto opuesto cuando la financiarización es baja, ya que el efecto de emulación es débil y los ricos tienden a disminuir. ahorrar a un ritmo mayor que el de los pobres. [48] ​​El efecto de la desigualdad sobre el ahorro también resulta positivo en Asia, donde la financiarización es menor. [49] [50] También se ha descubierto que la relación depende de la política económica y las instituciones. Por ejemplo, la desigualdad parece reducir el ahorro en las "economías de mercado liberales", pero más bien reduce la demanda agregada en las "economías de mercado coordinadas". [51]

En el caso en que la desigualdad reduce el ahorro y aumenta el apalancamiento y la tendencia a generar grandes desequilibrios en la cuenta corriente a través del mecanismo de cascada del gasto, esto se ha asociado con crisis económicas más frecuentes y/o graves. [52] [53] [54 ] [ 55 ] [56 ] [57] [58] [59]

Soluciones

En el caso del consumo ostentoso, los impuestos sobre los bienes de lujo disminuyen los gastos sociales en bienes de alto estatus, al volverlos más caros que los bienes no posicionales. En este sentido, los impuestos al lujo pueden verse como una falla del mercado que corrige el impuesto pigoviano : con una aparente pérdida de eficiencia negativa , estos impuestos son un mecanismo más eficiente para aumentar los ingresos que los impuestos "distorsionantes" al trabajo o al capital. [60] Un impuesto de lujo aplicado a bienes y servicios para consumo ostentoso es un tipo de impuesto progresivo sobre las ventas que corrige al menos parcialmente la externalidad negativa asociada con el consumo ostentoso de bienes posicionales . [61] En Utilidad a partir de la acumulación (2009), Louis Kaplow dijo que los activos ejercen una función objetiva de utilidad social, es decir, el hombre rico y la mujer rica atesoran activos materiales, porque el tesoro, en sí mismo, funciona como bienes de estatus que establecen su y su posición socioeconómica dentro de la sociedad. [62] Cuando la utilidad se deriva directamente de la acumulación de activos, esto reduce la pérdida de peso asociada con los impuestos a la herencia y aumenta la tasa óptima de impuestos a la herencia. [63]

En el siglo XIX, el filósofo John Stuart Mill recomendó gravar la práctica del consumo ostentoso.

En lugar de impuestos al lujo, el economista Robert H. Frank propuso la aplicación de un impuesto progresivo al consumo; En un artículo del New York Times de 1998, John Tierney dijo que como remedio para el malestar social y psicológico que supone el consumo conspicuo, el impuesto sobre la renta personal debería ser reemplazado por un impuesto progresivo sobre la suma anual de ingresos discrecionales gastados en el consumo conspicuo de bienes y servicios. [64] Otra opción es la redistribución de la riqueza , ya sea mediante una política de ingresos –por ejemplo, los esfuerzos conscientes para promover la compresión salarial bajo variantes del corporativismo social como el modelo de Rehn-Meidner y/o mediante alguna combinación de impuestos progresivos y políticas de transferencia y provisión de bienes públicos. Cuando los individuos se preocupan por su ingreso o consumo relativo en comparación con sus pares, aumenta el grado óptimo de provisión de bienes públicos y de progresión del sistema tributario. [65] [66] [67] Debido a que la actividad de consumo conspicuo, en sí misma, es una forma de bien superior , disminuir la desigualdad de ingresos de la distribución del ingreso mediante una política igualitaria reduce el consumo conspicuo de bienes y servicios posicionales. En Riqueza y Bienestar (1912), el economista AC Pigou dijo que la redistribución de la riqueza podría conducir a grandes ganancias en bienestar social :

Ahora bien, es probable que el papel desempeñado por el ingreso comparativo, a diferencia del absoluto, sea pequeño en el caso de ingresos que sólo bastan para satisfacer las necesidades y las comodidades primarias de la vida, pero que sea grande en el caso de ingresos grandes. En otras palabras, una mayor proporción de la satisfacción generada por los ingresos de los ricos proviene de su cantidad relativa, más que de su cantidad absoluta. Esta parte no será destruida si los ingresos de todos los ricos disminuyen juntos. La pérdida de bienestar económico que sufren los ricos cuando el control de los recursos se transfiere de ellos a los pobres será, por lo tanto, sustancialmente menor en relación con la ganancia de bienestar económico para los pobres de lo que sugiere una consideración de la ley de utilidad decreciente tomada por sí sola. . [68]

Los argumentos económicos a favor de gravar los bienes posicionales de lujo tienen una larga historia; A mediados del siglo XIX, en Principios de economía política con algunas de sus aplicaciones a la filosofía social (1848), John Stuart Mill dijo:

Rechazo todo ascetismo y de ninguna manera deseo que se desaliente, ya sea por ley u opinión, cualquier indulgencia que se busque por una inclinación genuina por cualquier disfrute de la cosa misma; pero una gran parte de los gastos de las clases media y alta en la mayoría de los países... no se incurre por el placer que brindan las cosas en las que se gasta el dinero, sino por consideración a la opinión y a la idea de que ciertos de ellos se esperan gastos, como apéndice de posición; y no puedo dejar de pensar que gastos de este tipo son un tema de tributación muy deseable. Si los impuestos lo desalientan, se hace algún bien, y si no, ningún daño; porque en la medida en que se imponen impuestos sobre cosas que se desean y se poseen por motivos de este tipo, nadie sale perjudicado por ellas. Cuando una cosa se compra no por su uso sino por su costo, lo barato no es una recomendación. [69]

En el caso en que el consumo ostentoso media un vínculo entre la desigualdad y el endeudamiento insostenible, una respuesta política sugerida es una regulación financiera más estricta. [70] [71]

"No consumo notorio" es una frase utilizada para describir una elección consciente de optar por no consumir con la intención de enviar señales sociales deliberadas. [72] [73]

Ver también

Referencias

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