El asedio de Trebisonda fue el exitoso asedio de la ciudad de Trebisonda , capital del Imperio de Trebisonda , por parte de los otomanos bajo el mando del sultán Mehmed II , que finalizó el 15 de agosto de 1461. [1] El asedio culminó una larga campaña del lado otomano, que implicó maniobras coordinadas pero independientes por parte de un gran ejército y una marina. Los defensores trapezuntinos habían confiado en una red de alianzas, que les proporcionaría apoyo y una fuerza de trabajo cuando los otomanos comenzaron su asedio. Aun así, fracasó cuando el emperador David Megas Komnenos más lo necesitaba.
La campaña terrestre otomana, que fue la parte más difícil, implicó intimidar al gobernante de Sinope para que entregara su reino, una marcha que duró más de un mes a través de un desierto montañoso deshabitado, varias batallas menores con diferentes oponentes y finalmente el asedio de Trebisonda. Las fuerzas otomanas combinadas bloquearon la ciudad fortificada por tierra y mar hasta que el emperador David aceptó entregar su ciudad capital bajo ciertas condiciones. A cambio de su pequeño reino, recibiría propiedades en otras partes del Imperio Otomano, donde él, su familia y sus cortesanos vivirían hasta su ejecución unos dos años después. Para el resto de los habitantes de Trebisonda, el sultán los dividió en tres grupos. Un grupo fue obligado a abandonar Trebisonda y reasentarse en Constantinopla . Otro grupo se convirtió en esclavos del sultán o de sus dignatarios. El último grupo se quedó para vivir en el campo que rodeaba Trebisonda, pero no dentro de sus murallas. Unos 800 niños varones se convirtieron en reclutas para sus jenízaros , la unidad militar de élite otomana, que les exigía convertirse al Islam . [3]
Los últimos miembros de la dinastía Paleóloga habían huido del Despotado de Morea el año anterior a Italia, por lo que Trebisonda se había convertido en el último puesto avanzado de la civilización bizantina, que llegó a su fin con la caída de Trebisonda. [4] "Fue el fin del mundo griego libre", escribió Steven Runciman , quien luego señaló que los griegos que aún no estaban bajo el dominio otomano vivían "bajo señores de una raza extranjera y una forma extranjera de cristianismo. Solo entre los pueblos salvajes de Mani , en el sureste del Peloponeso , en cuyas escarpadas montañas ningún turco se atrevió a penetrar, quedaba alguna apariencia de libertad". [5] [ se necesita una mejor fuente ]
Las fuentes difieren en su explicación de las motivaciones reales de Mehmed para atacar Trebisonda. William Miller cita a Kritoboulos , quien afirmó que la "renuencia del emperador David de Trebisonda a pagar tributo y los matrimonios mixtos con Hassan y la corte georgiana provocaron que el sultán invadiera el Imperio". [6] Por otro lado, Halil İnalcık cita un pasaje del historiador otomano del siglo XV Kemal Pasha-zade , quien escribió: [7]
Los griegos vivían en las costas de los mares Negro y Mediterráneo, en las zonas habitables protegidas por los obstáculos naturales circundantes. En cada zona estaban gobernados por un tekvour , una especie de gobernante independiente, al que le pagaban impuestos y derechos militares de forma regular. El sultán Mehmed derrotó y expulsó a algunos de estos tekvours y quiso hacer lo mismo con el resto. El objetivo era arrebatarles a estos pueblos toda soberanía. Así, primero destruyó el tekvour de Constantinopla, al que se consideraba el principal tekvour y jefe de este pueblo. Más tarde, sometió sucesivamente a los tekvours de Enós , Morea y Amasria ( Amastris ) y anexó sus territorios al imperio. Finalmente, la atención del sultán se centró en el tekvour de Trebisonda.
En la década de 1450, el Imperio Otomano ocupaba o había establecido su hegemonía sobre gran parte de los territorios que el Imperio Bizantino tenía antes de que la Cuarta Cruzada saqueara Constantinopla en 1204. Muchas de las campañas de Mehmed en ese período pueden explicarse asumiendo que estaba tomando posesión de los fragmentos que aún no gobernaba directamente: Enós cayó después de una marcha relámpago en el invierno de 1456; [8] después de mostrar una paciencia inusual con los Paleólogos supervivientes que gobernaban Morea, que pasaban más tiempo luchando entre ellos que pagando su tributo, Mehmed finalmente conquistó todas las fortalezas bizantinas menos una en esa península cuando Mistra cayó el 29 de mayo de 1460; [9] Amasria fue arrebatada a los genoveses aproximadamente al mismo tiempo; [10] a excepción de varias islas en el mar Egeo bajo el gobierno de varios señores latinos , Trebisonda era la única pieza restante del antiguo Imperio Romano de Oriente que no estaba bajo el gobierno directo de Mehmed. [11]
El emperador Juan IV de Trebisonda era consciente de la amenaza que Mehmed II suponía para él al menos desde febrero de 1451, cuando el diplomático bizantino Jorge Sphrantzes llegó a Trebisonda en busca de una esposa para su emperador, Constantino XI . Juan le había contado felizmente al diplomático visitante la noticia de la muerte del sultán Murad II y que la juventud de Mehmed II significaba que su imperio podría durar más y ser bendecido. Sphrantzes, sin embargo, se sorprendió y le explicó que la juventud de Mehmed y su aparente amistad eran solo estratagemas y que Mehmed era una amenaza mayor para ambas monarquías de lo que lo había sido su padre. [12]
Trebisonda podía contar con sus importantes fortificaciones para defenderse. Aunque unas sólidas murallas la protegían por todos lados y, a lo largo de las murallas oriental y occidental, dos profundos barrancos aumentaban las defensas, partes de la ciudad se encontraban fuera de ellas, como el Meydan o mercado, y los barrios genoveses y venecianos. Estas murallas habían resistido muchos asedios anteriores: en 1223 , cuando las murallas de la ciudad no eran tan extensas como a mediados del siglo XV, los defensores habían derrotado un asalto selyúcida ; no más de unas décadas antes, el jeque Junayd había intentado tomar la ciudad por asalto, pero con sólo unos pocos soldados el emperador Juan había sido capaz de contenerlo. [13]
Sin embargo, Juan se esforzó por hacer alianzas. Donald Nicol enumera algunos de ellos: los emires de Sinope y Karaman , y los reyes cristianos de Georgia . [14] Se cree que su hermano y sucesor David encargó a Michael Aligheri, y posiblemente al cuestionable Ludovico da Bologna , que viajara a Europa occidental en 1460 en busca de amigos y aliados. [15] Pero el aliado más poderoso y confiable de los emperadores de Trebisonda fue el gobernante de los Aq Qoyunlu (o turcomanos Oveja Blanca), Uzun Hasan . El nieto de una princesa de los Grandes Komnenoi, Uzun Hasan había convertido a los Aq Qoyunlu en la tribu más poderosa de los turcomanos al derrotar a sus rivales, las Ovejas Negras ; Había oído hablar de la belleza de la hija del emperador Juan, Teodora Comnena (o Despina Khatun ), y a cambio de su mano, Uzun Hasan se comprometió a proteger su ciudad natal con sus hombres, su dinero y su persona. [14]
En 1456, las tropas otomanas al mando de Hizir Pasha asaltaron Trebisonda. Según Laonikos Chalkokondyles , Hizir atacó la campiña, incluso penetró en el Meydan de Trebisonda y capturó en total a unas dos mil personas. La ciudad estaba desierta debido a la peste y era probable que cayera; Juan se sometió y aceptó pagar un tributo anual de 2.000 piezas de oro a cambio de que Hizir liberara a los cautivos que había tomado. Juan envió a su hermano David a ratificar el tratado con Mehmed II, lo que hizo en 1458, pero el sultán aumentó el tributo a 3.000 piezas de oro. [16]
Un tributo de 3.000 piezas de oro al año debió resultar demasiado para los ingresos del Imperio, porque Juan o David se acercaron a su pariente político Uzun Hasan para transferir la lealtad de Trebisonda de los otomanos a él. Uzun Hasan aceptó y envió enviados a Mehmed II. Sin embargo, estos enviados no solo pidieron que el tributo se transfiriera al Aq Qoyunlu, sino que exigieron en nombre de su señor que Mehmed reanudara el pago del tributo que se decía que el abuelo de Mehmed había enviado al Aq Qoyunlu. [17] Las fuentes no están de acuerdo sobre cómo respondió exactamente Mehmed II, pero ambas versiones eran ominosas. En una versión, les dijo a los enviados: "No pasaría mucho tiempo antes de que supieran lo que debían esperar de él". [18] En la otra, la respuesta de Mehmed fue: "Vayan en paz, y el año que viene traeré estas cosas conmigo y saldaré la deuda". [19]
En la primavera de 1461, Mehmed equipó una flota compuesta por 200 galeras y diez buques de guerra. Al mismo tiempo, Mehmed cruzó los Dardanelos hacia Prusa con el Ejército de Europa y reunió al Ejército de Asia; una autoridad estima que la fuerza combinada consistía en 80.000 infantes y 60.000 jinetes. [2] Según Doukas , a medida que circulaba la noticia de los preparativos del sultán, los habitantes de lugares tan alejados entre sí como Lykostomion (o Chilia Veche ) en la desembocadura del Danubio, Caffa en Crimea, Trebisonda y Sinope, y las islas del mar Egeo tan al sur como Quíos , Lesbos y Rodas , independientemente de si habían reconocido o no su hegemonía, todos temían ser su objetivo. [20] Esta parece haber sido la intención de Mehmed, pues cuando más tarde un confidente le preguntó a dónde estaba destinada esta fuerza, el Sultán frunció el ceño y dijo: "Ten por seguro que si supiera que un cabello de mi barba supiera mi secreto, lo arrancaría y lo arrojaría a las llamas". [21]
Al mando del ejército, Mehmed condujo a sus tropas terrestres hacia Ancira , deteniéndose para visitar las tumbas de su padre y sus antepasados. Había escrito al gobernante de Sinope, Kemâleddin Ismâil Bey , que enviara a su hijo Hasan a Ancira, y el joven ya estaba allí cuando Mehmed llegó a la ciudad y recibió a su señor con gracia. [22] Mehmed hizo saber rápidamente sus intereses: según Ducas, informó a Hasan: "Dile a tu padre que quiero Sinope, y si entrega la ciudad voluntariamente, con gusto lo recompensaré con la provincia de Filipópolis . Pero si se niega, entonces iré rápidamente". [23] A pesar de las extensas fortificaciones de la ciudad y sus 400 cañones tripulados por 2.000 artilleros, Ismail Bey cedió a las demandas de Mehmed y aceptó las tierras que Mehmed le dio en Tracia. Allí escribió una obra sobre las prescripciones rituales del Islam llamada Huulviyat-i Sultan y murió en 1479. [24]
Mehmed tenía muchas razones para apoderarse de Sinope. Estaba bien situada y tenía buenos puertos. Además, se encontraba entre los territorios de Mehmed y su objetivo final, la ciudad de Trebisonda. Kritoboulos afirma que una de las principales razones por las que Mehmed la tomó como suya fue que Hasan Uzun podría apoderarse de ella él mismo, y Mehmed sabía "por muchos indicios que estaba conspirando [para hacerlo] por todos los medios, y estaba decidido a apoderarse de ella". [25]
Tras dejar Sinope en manos de su almirante Kasim Pasha para que organizara su gobierno, Mehmed dirigió a sus ejércitos hacia el interior. La marcha fue ardua para los hombres. Konstantin Mihailović , que sirvió en el ejército otomano en esta campaña, escribió sus memorias décadas después y no recordaba ningún punto de referencia entre Sinope y Trebisonda, pero las penurias del viaje todavía estaban vívidas en su memoria:
Y marchamos con gran fuerza y con gran esfuerzo hacia Trebisonda, no sólo el ejército sino el propio Emperador [es decir, el sultán Mehmed]: primero, por la distancia; segundo, por el acoso del pueblo; tercero, por el hambre; cuarto, por las altas y grandes montañas, y, además, por los lugares húmedos y pantanosos. Y además, llovía todos los días, de modo que el camino estaba revuelto hasta la panza de los caballos por todas partes. [26]
No se conoce el camino que tomó el ejército otomano. Kritoboulos afirma que Mehmed cruzó los montes Tauro , convirtiéndose en uno de los cuatro generales que los cruzaron (los otros fueron Alejandro Magno , Pompeyo y Timur ). [27] Sin embargo, como señala su traductor Charles Riggs, para Kritoboulos todos los sistemas montañosos de Asia Menor eran parte del Tauro. [28] Doukas afirma que Mehmed condujo a sus soldados a través de Armenia y el río Fasis , luego ascendió las montañas del Cáucaso antes de llegar a Trebisonda. [29] Esto no tiene sentido cuando se examina un mapa, ya que tanto el río Fasis como el Cáucaso están muy al este de su destino. Sin embargo, Mihailović escribió en sus memorias que el ejército marchó hacia Georgia, [26] por lo que es posible que Mehmed hiciera una demostración de fuerza para intimidar a los reyes de Georgia para que no ayudaran a su aliado. O bien, esta es una prueba más de que los soldados del ejército del sultán tenían tan poca idea de hacia dónde iban como los pelos de la barba del sultán.
Después de 18 días de marcha, uno de los soldados rasos intentó asesinar al gran visir , Mahmud Pasha Angelovic . Existen dos versiones de esta historia: una en Kritoboulos y la otra, desplazada de su lugar apropiado en la narración a través de la transmisión de Konstantin Mihailović. [30] [31] Kritoboulos afirma que nadie tenía una explicación para este intento de asesinato, y antes de que el asesino pudiera ser interrogado fue "cortado en pedazos sin piedad por el ejército". Mihailović, por otro lado, afirma que el asesino estaba actuando bajo las órdenes de Uzun Hassan y describe cómo el hombre fue torturado durante una semana antes de ser ejecutado. Su cuerpo fue dejado "al lado del camino para que lo comieran los perros o los lobos". Ambos relatos coinciden en que las heridas del gran visir fueron menores, aunque Kritoboulos agrega que el sultán Mehmed envió a su médico personal, Yakub, para atender las heridas de Mahmud Pasha. [30]
El ejército continuó durante otros 17 días. [32] Una vez que el sultán pasó Sivas y entró en las tierras de Aq Qoyunlu, envió a Sarabdar Hasan Bey, el gobernador de la región de Amastris y Sebastea, para conquistar una fortaleza fronteriza y asolar las tierras a su alrededor. Después de continuar su marcha, el sultán se encontró con Sara Khatun , la madre de Uzun Hasan; ella había venido a negociar un tratado de paz entre el sultán y su hijo. Si bien Mehmed aceptó un tratado de paz con Uzun Hasan, se negó a incluir a Trebisonda como parte. [33]
Mientras tanto, el almirante Kasim Pasha había completado su trabajo en Sinope y, asistido por un veterano marinero llamado Yakub, navegó hacia Trebisonda. Según Chalkokondyles, al llegar a su destino, los marineros desembarcaron, prendieron fuego a los suburbios y comenzaron la investidura de la ciudad. [34] Sin embargo, Doukas afirma que a pesar de los asaltos diarios "no se hizo ningún progreso" en la apertura de brechas en las murallas. [35] Los hombres de la flota de Kasim Pasha habían sitiado las murallas de Trebisonda durante 32 días cuando las primeras unidades del ejército del sultán bajo el mando de su gran visir Mahmud Pasha Angelovic cruzaron el paso de Zigana y tomaron posiciones en Skylolimne. [34]
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Al igual que a Constantino XI en 1453, al emperador David se le permitió capitular antes de que comenzara en serio el asalto otomano. Podía entregar su ciudad y no solo salvar su vida y riqueza, así como las de sus cortesanos, sino también recibir nuevas propiedades que le proporcionarían los mismos ingresos; de lo contrario, los combates posteriores solo podrían terminar con la caída de Trebisonda y David no solo perdería su vida y riqueza, sino que los sobrevivientes sufrirían el destino de una ciudad capturada. [36] Los detalles de cómo se entregó esta oferta varían en las fuentes primarias. Según Doukas, el sultán "entregó un ultimátum al emperador". [35] Sin embargo, Doukas puede haber querido decir esto en un sentido general, no que Mehmed hiciera la oferta él mismo personalmente; Doukas omite muchos detalles sobre cómo se negoció la rendición. Tanto Chalkokondyles como Kritoboulos afirman que su gran visir, Mahmud Pasha Angelovic, llegó un día antes que el sultán y comenzó las negociaciones para la rendición. En lo que Calcocóndilo y Critóbulo difieren es en el papel que desempeñó Jorge Amirutzes , el protovestiario de Trebisonda, en estas negociaciones. Calcocóndilo afirma que Mahmud Pasha negoció con David a través de Jorge Amirutzes, a quien Calcocóndilo describe como el primo del Pasha; [37] Critóbulo omite toda mención de Amirutzes en estas negociaciones, afirmando que Mahmud Pasha envió como mensajero a Tomás, el hijo de Katabolenos, para ofrecerle al emperador David esta opción. [38]
Los historiadores modernos consideran que el relato de Calcocóndilo es más cercano a la verdad, y conciben un drama en el que David sopesó estas dos opciones. Las murallas de Trebisonda eran enormes y elaboradas; David esperaba que su pariente Hassan Uzun llegara en cualquier momento para aliviar el asedio, tal vez su aliado, el rey de Georgia, o tal vez incluso ambos. Mientras tanto, Jorge Amirutzes estaba a su lado, supuestamente sobornado por su primo para traicionar a David, avisando a su emperador de que la rendición sería el camino prudente y recordándole lo que le sucedió a Constantinopla porque Constantino rechazó la oferta de Mehmed; tal vez Amirutzes incluso le mostró a David cartas de Sara Khatun informándole de que no recibiría ayuda de ese lado. [39]
Al final, el emperador David Megas Komnenos decidió entregar su ciudad y su imperio y confiar en que el sultán Mehmed sería misericordioso. En este punto, nuevamente, las fuentes primarias difieren. Según Chalkokondyles, envió un mensaje a Mahmud Pasha: se rendiría si le daban propiedades de igual valor y si Mehmed se casaba con su hija. [40] (Miller llama a este último gesto "el recurso habitual de la diplomacia imperial". [41] ) Cuando el sultán llegó al día siguiente con el resto de su ejército, Mahmud Pasha informó de los acontecimientos. La noticia de que la esposa de David había escapado a Georgia enfureció al sultán, y al principio declaró que quería asaltar la ciudad y esclavizar a todos sus habitantes. Pero después de más deliberaciones con Mahmud Pasha, el sultán Mehmed aceptó las condiciones ofrecidas. [40]
En cambio, Kritoboulos, que dedicó su historia al sultán Mehmed, describe el movimiento físico de los individuos implicados: el día en que llegó el sultán Mehmed, Thomas, hijo de Katabolenos, fue enviado a las puertas de Trebisonda para repetir los términos de rendición ofrecidos el día anterior. Los habitantes de Trebisonda prepararon "muchos regalos espléndidos", y un grupo selecto de "los mejores hombres" salió de la ciudad e "hicieron reverencias al sultán, llegaron a un acuerdo, intercambiaron juramentos y entregaron tanto la ciudad como ellos mismos al sultán". [42] Después de estos intercambios, el emperador David abandonó la ciudad con sus hijos y cortesanos y rindió homenaje al sultán; este último "lo recibió con suavidad y amabilidad, estrechó la mano y le mostró los honores apropiados", luego "le dio a él [David] y a sus hijos muchos tipos de regalos, así como a su séquito". [43]
El 15 de agosto de 1461, el sultán Mehmed II entró en Trebisonda y la última capital de los romaios había caído. Tanto Stephen Runciman como Franz Babinger señalan que esta fecha era el bicentenario de la reconquista de Constantinopla por parte de Miguel VIII Paleólogo del Imperio latino . [44] Mehmed hizo una inspección detallada de la ciudad, sus defensas y sus habitantes, según Miller, que luego cita a Kritoboulos: "Él [Mehmed] ascendió a la ciudadela y al palacio y vio y admiró la seguridad de uno y los edificios y el esplendor del otro, y en todos los sentidos juzgó que la ciudad era digna de mención". [45] Mehmed convirtió la catedral de Panagia Chrysokephalos en el centro de la ciudad en la mezquita de Fatih , y en la iglesia de San Eugenio dijo su primera oración, dando así al edificio su nombre posterior, Yeni Cuma ("Viernes Nuevo"). [45]
Miller ha recopilado dos tradiciones turcas sobre la caída de Trebisonda. Una cuenta cómo los ciudadanos, esperando que un ejército llegara antes del amanecer para obligar al sultán a levantar el asedio, acordaron rendirse al canto del gallo. Sin embargo, en esa ocasión, los gallos cantaron en las primeras horas de la noche, con lo que los turcos obligaron a los habitantes de la ciudad a cumplir su palabra. La otra describe cómo una muchacha, vestida de negro, se mantuvo firme en la torre del palacio y, cuando todo estaba perdido, saltó hacia su muerte desde lo alto; por eso esa torre fue llamada Kara kızın sarayı ("El palacio de la muchacha negra"). [46]
Después de tomar posesión de la ciudad, el sultán Mehmed guardó a sus jenízaros en el castillo imperial de Trebisonda; Kritobulos afirma que la guarnición contaba con 400. [47] Colocó al emperador David, su familia y sus parientes, sus funcionarios y sus familias con toda su riqueza en los trirremes del sultán que los llevaron a Constantinopla, donde David y sus tres hijos serían ejecutados menos de dos años después y su hija casada con el gran visir Zagan Pasha . [48] El resto de los habitantes de Trebisonda, según Pseudo-Chalkokondyles, se dividieron en tres grupos: uno fue obligado a abandonar Trebisonda y reasentarse en Constantinopla; el siguiente se convirtió en esclavo, ya sea del sultán o de sus dignatarios; y el último fue expulsado de Trebisonda para vivir en el campo que rodeaba la ciudad. [49] Kritobulos afirma que sólo "algunos de los hombres más influyentes de la ciudad" fueron obligados a reasentarse en Constantinopla, mientras que no dice nada sobre el resto de los habitantes. [50] El sultán también tomó a cientos de niños para convertirlos en sus esclavos personales: mientras que Kritobulos afirma que Mehmed tomó a 1500 niños de ambos sexos para que fueran sus esclavos, Pseudo-Chalkokondyles escribe que sólo tomó a 800 niños varones para convertirlos en reclutas para sus jenízaros, la unidad militar de élite otomana, que les exigía convertirse al Islam. [51]
Según Chalkokondyles, Mehmed nombró a Kasim Pasha gobernador de Trebisonda e hizo que Hizir aceptara la sumisión de las aldeas alrededor de la ciudad y en Mesochaldia , hogar del clan Kabasitas. Aunque Chalkokondyles implica que estas comunidades rápidamente se sometieron al gobierno otomano, [52] Anthony Bryer ha encontrado evidencia de que algunos grupos resistieron a sus nuevos señores musulmanes durante diez años. Mehmed procedió por tierra de regreso a Constantinopla. Kritobulos es breve sobre su marcha de regreso: donde detalló los desafíos de Sultan en la marcha de ida, Kritobulos solo escribe que había enviado a Sara Khatun de regreso a Uzun Hassan "con muchos regalos y honores"; [53] mientras que Chalkokondyles señala que el viaje de regreso fue a través de "una tierra fuertemente protegida y muy inaccesible". [54] Según un colofón en una copia de África de Petrarca , la flota de Sultan regresó en octubre de 1461, sus armas y equipo casi sin usar. [55] [ Se necesita una fuente mejor ]
El Papa Pío II intentó rescatar a Trebisonda, pero cuando murió en 1464, ninguna nación cristiana había emprendido una cruzada contra los otomanos. [56]