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columna salomónica

Puerta renacentista de Granada

La columna salomónica , también llamada columna de cebada-azúcar , es una columna helicoidal , caracterizada por un eje que gira en espiral a modo de sacacorchos . No está asociado con un orden clásico específico , aunque la mayoría de los ejemplos tienen capiteles corintios o compuestos . Pero se puede coronar con cualquier diseño, por ejemplo, haciendo una columna salomónica dórica romana o una columna salomónica jónica . [1]

Quizás con origen en el Cercano Oriente , es una característica de la arquitectura tardorromana , que fue revivida en la arquitectura barroca , especialmente en los mundos de habla hispana y portuguesa. Dos conjuntos de columnas, ambos en el prestigioso entorno de la Basílica de San Pedro en Roma, probablemente fueron importantes en la amplia difusión del estilo. Los primeros fueron relativamente pequeños y fueron donados por Constantino el Grande en el siglo IV. Pronto se creyó que procedían del Templo de Jerusalén , de ahí que el estilo llevara el nombre del Salomón bíblico . El segundo conjunto son los del Baldaquino de San Pedro de Bernini , terminado en 1633.

Etimología y origen

La llamada columna Ludovisi, un posible antepasado que, por motivos estilísticos, data de la dinastía Flavia.
A la derecha, dos de las columnas salomónicas traídas a Roma por Constantino, en su ubicación actual en un muelle de la Basílica de San Pedro. En primer plano a la izquierda hay parte del Baldaquino de Bernini, inspirado en las columnas originales.

A diferencia del ejemplo clásico de la Columna de Trajano de la antigua Roma , que tiene un eje torneado decorado con una única banda helicoidal continua de bajorrelieves que representan el poder militar de Trajano en la batalla, se sabe que la columna retorcida es un motivo oriental adoptado en la arquitectura y decoración bizantinas. . Las columnas con estrías torcidas eran una característica de cierta arquitectura oriental de la Antigüedad tardía .

En el siglo IV, Constantino el Grande trajo un conjunto de columnas a Roma y las entregó a la Basílica de San Pedro original para su reutilización en el altar mayor y el presbiterio ; La Donación de Constantino , una pintura del taller de Rafael , muestra estas columnas en su ubicación original. Según la tradición, estas columnas procedían del " Templo de Salomón ", aunque el templo de Salomón fue el Primer Templo , construido en el siglo X a.C. y destruido en el 586 a.C., y no el Segundo Templo , destruido en el 70 d.C. Estas columnas, que ahora se consideran realizadas en el siglo II d.C., [2] pasaron a ser conocidas como "salomónicas". En realidad, las columnas probablemente no provinieron de ninguno de los templos. Se registra que Constantino los trajo de Grecias , es decir, de Grecia, y está documentado arqueológicamente que fueron tallados en mármol griego. [2] Se conoce un pequeño número de ejemplos romanos de columnas similares. Todo lo que se puede decir con firmeza es que son tempranos y, debido a que no tienen iconografía cristiana en la talla y su fecha temprana (antes de la construcción de iglesias elaboradas), presumiblemente fueron reutilizados de algún edificio que no fuera una iglesia. [2] Las columnas tienen secciones distintas que alternan de rugosas a lisas con hojas de parra esculpidas.

Algunas de estas columnas permanecieron en el altar hasta que la antigua estructura de San Pedro fue derribada en el siglo XVI. Aunque retiradas del altar, ocho de estas columnas siguen siendo parte de la estructura de San Pedro. Se colocaron dos columnas debajo de las pechinas en cada uno de los cuatro pilares debajo de la cúpula. Ahora se puede observar de cerca otra columna en el Museo del Tesoro de San Pedro. Otras columnas de este conjunto de doce se han perdido con el paso del tiempo.

Si estas columnas realmente eran de uno de los templos de Jerusalén , el patrón en espiral puede haber representado el roble que fue la primera Arca de la Alianza , mencionada en Josué 24:26. [3] Estas columnas tienen secciones de estrías torcidas que se alternan con amplias bandas de relieves foliados.

De los ejemplos bizantinos, la columna salomónica pasó a la arquitectura románica occidental . En la arquitectura románica, algunas columnas también presentaban elementos en espiral enrollados entre sí como si fueran un cable. Esta variedad que da vida a una arcada se combina con incrustaciones cosmatescas en espiral en el claustro de San Juan de Letrán. Estas arcadas fueron prominentes en Roma y pueden haber influenciado la columna salomónica barroca.

En la arquitectura barroca

Baldaquino de Bernini en la Basílica de San Pedro.

La columna salomónica revivió como característica de la arquitectura barroca . El fuste retorcido en forma de S da energía y dinamismo a la forma tradicional de la columna que se ajusta a estas cualidades que son característicamente barrocas.

Sin duda, las columnas salomónicas más conocidas son las colosales columnas compuestas de bronce de Bernini en su Baldaquino en la Basílica de San Pedro . La construcción del baldaquino , en realidad un copón , que se terminó en 1633, obligó a trasladar los originales de Constantino.

Durante el siglo siguiente, las columnas salomónicas se utilizaron comúnmente en altares , muebles y otras partes del diseño. A veces se tallaban enredaderas esculpidas en el cavetto en espiral de las columnas retorcidas, o se hacían de metal, como bronce dorado. En un contexto eclesiástico, dicho adorno puede interpretarse como un símbolo del vino utilizado en la Eucaristía .

Rafael y taller, "La curación del cojo", una de las caricaturas de Rafael para un tapiz de Pedro sanando al cojo (Hechos 3). Las columnas salomónicas de la basílica de San Pedro utilizadas como modelo para las columnas del templo judío

En el siglo XVI, Rafael representó estas columnas en su cartón para tapices La curación del cojo en la puerta hermosa , y Anthony Blunt las notó en la Circuncisión de Bagnocavallo en el Louvre y en algunos altares romanos, como uno en Santo Spirito en Sassia, pero su Su uso a gran escala en la arquitectura real era raro: Giulio Romano empleó una versión con medias columnas decorativamente [4] superpuestas a una pared en el Cortile della Cavallerizza del Palazzo Ducale, Mantua (1538-39). [5]

Columnas salomónicas en la fachada barroca de la Basílica de Nuestra Señora de la Merced en Lima construida en 1614

Peter Paul Rubens empleó columnas salomónicas en diseños de tapices, ca 1626 [1], donde proporcionó una variante de un capitel jónico para las columnas como lo había hecho Rafael, y las columnas rústicas y salomónicas aparecen en la arquitectura de sus pinturas con tal consistencia y en Tal variedad, que Anthony Blunt pensó, sería inútil dar una lista completa. [5]

Las columnas se hicieron populares en la Europa católica , incluido el sur de Alemania . La columna salomónica se extendió a España aproximadamente al mismo tiempo que Bernini hacía sus nuevas columnas, y de España a las colonias españolas en América, donde la salomónica se usaba a menudo en las iglesias como un elemento indispensable del estilo churrigueresco . El diseño se usó con menos frecuencia en Gran Bretaña , siendo el pórtico sur de Santa María la Virgen, Oxford , el único ejemplo exterior encontrado por Robert Durman, [3] y todavía era poco común en el diseño de interiores inglés, un ejemplo señalado por Durman es el funerario. monumento a Helena, Lady Gorges (fallecida en 1635) en Salisbury , quizás el único uso.

Después de 1660, estas columnas torneadas se convirtieron en una característica familiar en las patas de los muebles franceses, holandeses e ingleses, y en las puertas acristaladas que protegían las esferas de los relojes de caja larga y de soporte de finales del siglo XVII y principios del XVIII. Los coleccionistas y comerciantes ingleses a veces llaman a estos miembros retorcidos " torcidos de azúcar de cebada ", por el tipo de dulce que tradicionalmente se vende con esta forma.

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ Craven, Jackie (1 de diciembre de 2017). "¿Qué es una columna salomónica?". PensamientoCo . Consultado el 24 de mayo de 2018 .
  2. ^ a b C Ward-Perkins, J. (1952). "El santuario de San Pedro y sus doce columnas en espiral". Revista de estudios romanos . 42 . pag. 21 y sigs.
  3. ^ ab Durman, Richard (septiembre de 2002). "Columnas en espiral en la catedral de Salisbury" (PDF) . Eclesiología hoy (29): 26–35. Archivado desde el original el 25 de febrero de 2006.
  4. ^ Hopkins, Andrés (2002). Arquitectura italiana de Miguel Ángel a Borromini. Támesis y Hudson. pag. 21.ISBN _ 978-0-500-20361-3. [Ellos] parecen flotar sin apoyo
  5. ^ ab Blunt, Anthony (septiembre de 1977). "Rubens y la Arquitectura". La revista Burlington . vol. 119, núm. 894, págs. 609–619 [613 nota 19].

enlaces externos