Las colonias templarias alemanas en Palestina fueron los asentamientos establecidos en la Palestina otomana y la Palestina obligatoria por el movimiento templista pietista alemán a finales del siglo XIX y principios del XX. Durante y poco después de la Segunda Guerra Mundial, estas colonias fueron despobladas y sus residentes alemanes deportados a Australia. [1]
En su apogeo, la comunidad Templer en Palestina contaba con 2.000 personas. [2]
El 6 de agosto de 1868, los fundadores de los Templers, Christoph Hoffmann y Georg David Hardegg , sus familias y un grupo de compañeros Templers, abandonaron Alemania hacia Palestina y desembarcaron en Haifa el 30 de octubre. Ya habían llegado a la conclusión de que no sería práctico establecerse en Jerusalén, planeando establecerse cerca, cerca de Nazaret , pero durante el viaje les advirtieron que Haifa sería más adecuada, por tener buen puerto y clima.
Hoffmann y Hardegg compraron tierras al pie del Monte Carmelo y establecieron allí una colonia en 1868. En ese momento, Haifa tenía una población de 4.000 habitantes. A los templarios se les atribuye hoy el mérito de promover el desarrollo de la ciudad. Los colonos construyeron una atractiva calle principal que fue muy admirada por los lugareños. Tenía 30 metros de ancho y estaba plantado de árboles a ambos lados. Las casas, diseñadas por el arquitecto Jacob Schumacher , estaban construidas en piedra, con tejados de tejas rojas, en lugar de los tejados planos o abovedados habituales en la región. El trabajo duro, el duro clima y las epidemias se cobraron la vida de muchos antes de que la colonia se volviera autosuficiente. Hardegg permaneció en Haifa, mientras que Hoffmann se trasladó para establecer otras colonias.
Ese mismo año, Bahá'u'lláh , el profeta fundador de la Fe baháʼí , llegó a la región de Haifa-Akka como prisionero del Imperio Otomano. Años más tarde, tras su liberación de su estricto confinamiento, visitó varias veces la colonia Templer en el Monte Carmelo y escribió una carta a Hardegg. [3] Le pidió a su hijo, 'Abdu'l-Bahá, que construyera, en la alineación de la carretera de Templer Colony (Avenida Carmel) con el santuario al precursor de la religión, conocido como "el Báb", a mitad de camino de la montaña. [4] La conjunción de los edificios Templer y el Santuario se han convertido en el hito más importante de la moderna ciudad de Haifa.
Hoffman estableció una colonia alemana en Jaffa (hoy parte de Tel Aviv-Yafo ) en 1869. Fue construida en el sitio de un antiguo asentamiento de cristianos estadounidenses, que para entonces había sido abandonado, por lo que el área se conoce hoy como la colonia estadounidense-alemana de Tel Aviv. [5] Los residentes locales alemanes Templers construyeron una iglesia protestante, la Iglesia Immanuel , y un consulado alemán en la colonia. [5]
Las naranjas de la colonia fueron las primeras en llevar la etiqueta " Jaffa ", una de las marcas agrícolas más conocidas en Europa, utilizada para comercializar las naranjas israelíes hasta el día de hoy. [6]
En 1871, se fundó una tercera colonia en Sarona , como primera colonia agrícola de los Templers, en la carretera de Jaffa a Nablus . En 1873 se estableció una cuarta colonia en el valle de Refaim, en las afueras de la Ciudad Vieja de Jerusalén .
Los Templer establecieron un servicio regular de autocares entre Haifa y otras ciudades, promoviendo la industria turística del país e hicieron una importante contribución a la construcción de carreteras.
Después de la visita de 1898 del káiser Guillermo II de Alemania , uno de sus compañeros de viaje, el coronel Joseph von Ellrichshausen, inició la formación de una sociedad para el avance de los asentamientos alemanes en Palestina, denominada Gesellschaft zur Förderung der deutschen Ansiedlungen en Palästina , en Stuttgart . Permitió a los colonos adquirir tierras para nuevos asentamientos ofreciéndoles préstamos a bajo interés.
Una segunda oleada de colonos pioneros fundó Wilhelma (ahora Bnei Atarot ) en 1902 cerca de Lod , Walhalla (1903) cerca de la colonia original de Jaffa , seguida de Belén de Galilea (1906).
La Sociedad Alemana de Colonización animó con éxito a algunos de los templarios a regresar a la Iglesia protestante nacional oficial. La colonia no templaria de Waldheim (ahora Alonei Abba ) fue fundada posteriormente junto a Belén de Galilea en 1907 por templarios proselitistas ahora afiliados a la Iglesia estatal antigua prusiana .
En julio y agosto de 1918, las autoridades británicas enviaron a 850 templarios a un campo de internamiento en Helwan, cerca de El Cairo , en Egipto . En abril de 1920, 350 de estos internados fueron deportados a Alemania. Todas las propiedades de los Templers de nacionalidad enemiga (excepto, por tanto, las de unos pocos ciudadanos estadounidenses entre ellos) quedaron bajo custodia pública. Con el establecimiento de una administración británica regular en 1918, Edward Keith-Roach se convirtió en el custodio público de la propiedad enemiga en Palestina , quien alquilaba la propiedad y cobraba los alquileres. [7]
En abril de 1920, los aliados se reunieron en la Conferencia de San Remo y acordaron el dominio británico en Palestina, seguido del establecimiento oficial de la administración civil el 1 de julio de 1920. [8] A partir de esa fecha, Keith-Roach transfirió las rentas recaudadas a bienes en custodia a sus actuales propietarios. [8] El 29 de junio de 1920, el Ministro de Asuntos Exteriores británico, Lord Curzon , informó a la Cámara Alta británica que Gran Bretaña estaba de acuerdo en principio con su regreso a Palestina.
El censo de Palestina de 1922 enumera 724 templarios alemanes (incluidos como " Comunidad Templaria "), 697 en Jerusalén-Jaffa y 27 en el norte. Los datos del censo sobre miembros de la iglesia enumeran 117 en Jerusalén, 196 en Jaffa , 6 en Mas'udiyeh , 202 en Sarona, 176 en Wilhelma, 9 en Nev Herduf, 1 en Nazaret y 17 en Tiberíades . [9]
La Sociedad de Naciones legitimó la administración y la custodia británicas concediendo un mandato a Gran Bretaña en 1922, que Turquía , sucesora otomana, finalmente ratificó mediante el Tratado de Lausana , firmado el 24 de julio de 1923 y que entró en vigor el 5 de agosto de 1925. [10] De este modo, en el mismo año finalizó la tutela pública y los anteriores poseedores alcanzaron la posición jurídica plenamente protegida como propietarios. [11]
El gobierno del Mandato y el Custodio Público de la Propiedad Enemiga les pagaron una restitución del 50% por las pérdidas de ganado y otras propiedades durante la guerra. El Banco de la Sociedad del Templo, formado en 1925 con oficina central en Jaffa y sucursales en Haifa y Jerusalén, se convirtió en una de las principales instituciones crediticias de Palestina. [12]
Después de la toma del poder por los nazis en Alemania, el nuevo gobierno del Reich simplificó la política exterior de acuerdo con los ideales nazis, impuestos y regulados financieramente. El énfasis nazi estaba en crear la imagen de que Alemania y la germanidad eran iguales al nazismo . Por lo tanto, todos los aspectos no nazis de la cultura y la identidad alemanas fueron discriminados como no alemanes. Todas las escuelas internacionales de lengua alemana subvencionadas o totalmente financiadas con fondos gubernamentales se vieron obligadas a rediseñar sus programas educativos y emplear únicamente profesores alineados con el Partido Nazi . Los profesores de Belén fueron financiados por el gobierno del Reich, por lo que allí también se hicieron cargo los profesores nazis.
En 1933, los funcionarios de Templer y otros alemanes gentiles que vivían en Palestina apelaron a Paul von Hindenburg y al Ministerio de Asuntos Exteriores para que no utilizaran símbolos de la esvástica en las instituciones alemanas, aunque sin éxito. Algunos gentiles alemanes de Palestina suplicaron al gobierno del Reich que abandonara su plan de boicotear las tiendas de propiedad judía en abril de 1933. [13] Algunos templarios se alistaron en el ejército alemán. En 1938, el 17% de los templistas en Palestina eran miembros del Partido Nazi. Según el historiador Yossi Ben-Artzi, "Los miembros de la generación más joven rompieron hasta cierto punto con las creencias religiosas ingenuas y fueron más receptivos al nacionalismo nazi alemán. Los mayores intentaron luchar contra él". [14]
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, los colonos con ciudadanía alemana fueron detenidos por las autoridades británicas y enviados, junto con extranjeros enemigos italianos y húngaros, a campos de internamiento en Waldheim y Belén de Galilea . [15] El 31 de julio de 1941, 661 templistas y otros alemanes en Palestina fueron deportados a Australia a través de Egipto, dejando atrás a 345 en Palestina. [16] Asimismo, las autoridades británicas declararon a los Templers ciudadanos enemigos , arrestando y deportando a muchos de ellos a Australia . [15] Durante la guerra, el gobierno británico negoció el intercambio de unos 1.000 templarios por 550 judíos bajo control alemán. Estos judíos eran en su mayoría palestinos o residentes con familiares en Palestina. [17]
El 12 de marzo de 1946, un equipo de la Haganá sionista asesinó al líder de la comunidad, Gotthilf Wagner, considerado por los judíos palestinos como un miembro ferviente del Partido Nazi, aunque su familia y la comunidad Templer en general argumentaron lo contrario. [18] [19] [20] Más tarde, cuatro miembros más de la secta fueron asesinados para expulsar al grupo de Palestina. [21] [22] Las antiguas colonias Templer fueron repobladas por judíos.
Después de su fundación, el Estado de Israel —con el recuerdo fresco del Holocausto— se mantuvo firme en no permitir que ningún alemán étnico, de una comunidad que había expresado simpatías pronazis, permaneciera en su territorio o regresara a él.
En 1962, el Estado de Israel pagó 54 millones de marcos alemanes en compensación a los propietarios cuyos activos fueron nacionalizados. [15] Sarona se incorporó a Tel Aviv , parte de ella se convirtió en el complejo del Ministerio de Defensa israelí y el Cuartel General del Alto Mando de las FDI , mientras que la otra parte albergó varias oficinas civiles del gobierno israelí, utilizando las casas alemanas originales. A principios del siglo XXI, las oficinas civiles fueron evacuadas y la zona se renovó ampliamente, convirtiéndose en una zona peatonal de compras y entretenimiento.
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En septiembre de 1939, el gobierno del Mandato Británico convirtió los asentamientos agrícolas alemanes de Sarona, Wilhelma, Belén-Galilea y Waldheim en grandes campos de internamiento, mientras que a las mujeres y niños de las colonias alemanas de Jerusalén, Jaffa y Haifa se les permitió permanecer temporalmente en sus hogares bajo vigilancia policial británica y judía. Los cuatro asentamientos agrícolas estaban rodeados de alambre de púas y torres de vigilancia, custodiados por policías auxiliares judías y árabes (Hilfspolizisten) bajo un comandante británico con un pequeño personal. Mujeres, niños y ancianos alemanes vivían en estos campos... [En 1941] Las autoridades británicas decidieron deportar a Australia a más de 600 personas de las familias alemanas más jóvenes... Fueron encarcelados como ciudadanos enemigos en campos de detención en Tatura. en el estado australiano de Victoria, donde permanecieron hasta 1946-1947... En abril de 1948, la Haganá asaltó los tres campos de internamiento de Waldheim, Belén en Galilea y Wilhelma... El 22 de abril de 1948, los alemanes evacuados llegaron a Chipre... Seis o siete internados, encabezados por Gottlob Loebert, permanecieron en Palestina para vender las existencias y muebles de los Templers y encargarse del transporte de los grandes equipajes de los internados deportados. Finalmente, este grupo también fue llevado a Chipre. Después de siete a diez meses de internamiento en Chipre, a la mayoría de ellos (Templarios) se les permitió partir hacia Australia. Sólo un pequeño número regresó a Alemania... Aproximadamente cincuenta colonos alemanes, principalmente Templers y algunas Hermanas de la Orden Kaiserswerth, solicitaron no participar en la evacuación y se les permitió ir a Jerusalén, donde se mudaron a sus antiguos hogares. en la Colonia Alemana o en el Hospicio Alemán, donde las Hermanas de San Carlos Borromeo, bajo la dirección de la Madre Superiora Emiliana, las cuidaban... Desde diciembre de 1948 hasta el otoño de 1950, los alemanes restantes abandonaron Israel para siempre. La mayoría de ellos se reunieron con sus familias y parientes en Australia. Sólo unos pocos regresaron a Alemania.
Además, desde el punto de vista judío, Wagner era visto como un ardiente nazi y el líder de los alemanes en Palestina, de quien se enteraron que había sido nombrado Gauleiter para la región si los alemanes ocupaban Palestina. El asesinato tenía como objetivo dejar inequívocamente claro que los alemanes palestinos ya no podían permanecer en el país. "No durarán aquí", titulaban los periódicos judíos. Según el CID, el asesinato de Wagner tuvo lugar en el contexto de la política agraria, ya que había ordenado sistemáticamente a los miembros de su asentamiento que no vendieran tierras a los judíos. Los Templers, sin embargo, consideraban a Gotthilf Wagner un antinazi y víctima del terror judío.
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