32°42′13″N 35°12′50″E / 32.70361°N 35.21389°E / 32.70361; 35.21389
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Tel Shimron ( hebreo : תל שמרון) es un sitio arqueológico y reserva natural en el valle de Jezreel .
Simrón era el nombre de una ciudad importante en el norte de Israel durante la antigüedad. Se menciona en la Biblia hebrea con este nombre y en otras fuentes de la época como Shim'on. Se convirtió en un centro administrativo bajo el dominio asirio, babilónico y persa. Durante el período romano temprano, la ciudad fue ampliada y fortificada por Herodes, quien la rebautizó como Sebastiya en honor al emperador Augusto. [1] En la Antigüedad tardía , era conocida con el nombre de Simonias (hebreo: סימונייה), como lo menciona Flavio Josefo . [2] El nombre árabe del sitio es Tell Samunia , también escrito Samunieh . [3] [4]
Tel Shimron se encuentra al noreste del moderno moshav Nahalal en el borde occidental de la cordillera de Nazaret , [5] en la frontera entre la Baja Galilea y el valle de Jezreel. Su ubicación en la intersección de las cordilleras de la Baja Galilea y el valle de Jezreel, así como su proximidad a la llanura de Acre (Akko), lo convirtió en una parte importante de las rutas comerciales a través de la zona. [6]
En los últimos años, el sitio está siendo excavado por Tel Shimron Excavations (2016-presente; para ver la página de inicio, consulte aquí) en cooperación con el Proyecto Regional del Valle de Jezreel. [7]
En 1875, Victor Guérin visitó el lugar y observó:
"La aldea actual ha sucedido a una pequeña ciudad antigua, ahora completamente destruida. Al este del sitio que ocupaba se eleva una colina redonda y aislada, que domina la llanura en todas direcciones, y que una vez estuvo rodeada en su cima por una muralla, de la cual una Aún quedan pocos vestigios. Este cerro probablemente debió ser fortificado. Escarpado hacia el este, desciende suavemente por el lado occidental hacia el pueblo, que cubría los montículos más bajos a sus pies. que cubren el suelo, restos de un edificio de piedra tallada, completamente derribado, en otro tiempo adornado con columnas, como lo atestiguan dos fustes mutilados que se encuentran en el lugar. Este edificio parece haber sido construido de este a oeste, para que pueda ser construido. sido una iglesia cristiana.
"En otro lugar vi un recinto que medía treinta y cinco pasos de largo por veinticinco de ancho. De lejos parece antiguo. Sin embargo, es de fecha moderna, construido con piedras de todos tamaños y formas; entre ellas columnas de sarcófagos rotos ". [8]
En 1982, el sitio fue examinado por Yuval Portugali y Avner Raban. Los hallazgos incluyeron varias tumbas que datan de los períodos Bronce Medio II, Persa , Helenístico y Romano , pero se descubrieron restos del Calcolítico y Bronce Temprano I alrededor del sitio, así como evidencia de actividad Neolítica en el área circundante. [9]
En los años 2004, 2008 y 2010, Nurit Feig y Yardenna Alexandre llevaron a cabo excavaciones arqueológicas de rescate inmediatamente adyacentes a Tel Shimron en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA). [10]
Nurit Feig dirigió una excavación de salvamento en nombre de la IAA antes de la instalación de postes eléctricos en la carretera Bet Zarzir-Nahalal Junction. Se excavaron cuatro plazas, tres de las cuales estaban situadas a lo largo del arcén de la carretera y la cuarta a 200 m al oeste. [11]
Feig llevó a cabo otra excavación de salvamento de la IAA antes de la construcción de edificios agrícolas. Esta excavación dio como resultado hallazgos limitados, como varios muros más pequeños y tiestos que datan de la Edad del Bronce Temprano y Medio, así como del Período Romano. Restos de pedernal que datan del Neolítico y de la Edad del Bronce Antiguo. [12]
Otra excavación de rescate fue realizada por encargo de la IAA, esta vez por Yardenna Alexandre. La excavación se llevó a cabo cerca del cruce de Nahalal antes de una ampliación de la Carretera 75. Hubo evidencia de ocupación limitada durante el EB y el Bronce Intermedio, pero se descubrió un asentamiento rural durante la Edad del Bronce Medio. También se descubrieron restos romanos limitados. [13]
En 2016, Tel Shimron Excavations comenzó a investigar sobre el propio tel. El proyecto está codirigido por Daniel M. Master y Mario AS Martin en nombre del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv y Wheaton College, IL . La encuesta inicial de 2016 llegó a conclusiones similares a las del trabajo anterior de Portugali y Raban. Se encontraron restos de la Edad del Bronce Medio cerca de la superficie, y los períodos posteriores estuvieron representados principalmente en el centro del montículo; sin embargo, los ensayos de magnetometría con radar de penetración terrestre revelaron estratos de períodos posteriores superpuestos a los estratos de MB en ciertas áreas, lo que condujo a las excavaciones de 2017 y 2019. [5]
Los primeros cinco años de excavación descubrieron restos de la Edad del Bronce Medio, la Edad del Hierro, el Período Persa, el Período Helenístico, el Período Romano y el Período Mameluco. [5] [14]
En 2023, las excavadoras descubrieron un monumental pasadizo de adobe con un techo arqueado en voladizo, el primero de su tipo en el sur de Levante. [15] [16] Mientras excavaba la entrada al pasadizo, el equipo encontró un "cuenco Nahariya", un recipiente de siete copas que se cree que tiene una función ritual. [16] Las excavaciones en 2024 continuarán excavando en esta área.
Se ha encontrado muy poco material neolítico en Tel Shimron, pero durante la excavación de 2010 se descubrió una punta de flecha PPNB y restos de la cultura Wadi Rabah . [13]
Durante la excavación de 2010 se descubrió escasa evidencia de la cultura ghassuliana del período calcolítico. [13]
Debido a los restos del Bronce Medio que se encuentran sobre los estratos del Bronce Temprano, es difícil obtener una imagen detallada de la Edad del Bronce Temprano en Shimron. Las encuestas han sugerido que el sitio se colonizó por primera vez en el EB I, y hubo una brecha en el asentamiento durante el EB III. [17]
Tel Shimron alcanzó su mayor extensión, 19,5 hectáreas , durante la Edad del Bronce Medio. El sitio se menciona en los Textos de Execración MB I , y su tamaño y ubicación sugieren que era una importante ciudad del interior en la red comercial interconectada de puertos en crecimiento y la ruta comercial del Valle de Jezreel . Un sello cilíndrico encontrado, que data de la HM II, atestigua además la naturaleza internacional de Shimron como un sitio a lo largo de una importante ruta comercial durante la HM. [18] En general, Shimron es parte de una tendencia más amplia de urbanismo y fortificación en auge, así como del comercio internacional durante la HM. [19]
La yuxtaposición de la actividad doméstica en la ciudad baja y los edificios monumentales de la acrópolis proporciona un caso interesante para estudiar la diferencia de estatus en la Edad del Bronce Medio. [5]
En la esquina suroeste del sitio, se excavaron edificios domésticos de la Edad del Bronce Medio. En las casas se encontraron evidencias de la vida cotidiana en la Edad del Bronce Medio, incluidas industrias artesanales como la metalurgia. [ cita necesaria ]
En la acrópolis del lugar, al este, se descubrieron restos monumentales de la Edad del Bronce Medio. Si bien la cerámica en esta área es similar cronológicamente a la del área doméstica de la ciudad baja, la calidad y las formas son diferentes. Por ejemplo, se encontraron varios cuencos de Nahariya enteros y fragmentados (para más información sobre este tipo de artefacto, véase Liat Naeh (2012), resumen de Miniature vasijas y cuencos de siete copas en el templo de Nahariya de la Edad del Bronce Medio , págs. 4, 16, 16; imagen de la exposición del Met ). [5] Es en esta zona donde también se descubrió un enorme pasadizo en voladizo de adobe. [15] [16]
El sello cilíndrico, que data del siglo XVII a. C., o Edad del Bronce Medio II, fue descubierto en Tel Shimron durante la temporada de 2017. Fabricada en hematita al estilo Clásico Sirio Antiguo, mide 1,5 cm de largo y 8,5 cm de ancho con un agujero de 2,5 mm de diámetro. El sello representa una esfinge y un león peleando por un humano y un ciervo , con dos buitres , un sol y una forma de media luna representados sobre la pelea. Además, a cada lado se representan una liebre y una cabeza de toro . Las representaciones se basan en influencias de Egipto , Mesopotamia y el norte de Siria , lo que muestra la naturaleza internacional del siglo XVII. [18]
Si bien los estudios indican que Shimron se redujo un poco a mediados del segundo milenio, las Cartas de Amarna atestiguan que todavía era una importante ciudad real en el norte de Canaán . En EA 225 EA 261 y EA 224, Šammu-Hadi, rey de Shimron, se muestra como vasallo del faraón egipcio . EA 224 parece indicar que parte de la economía local de Shimron es la producción de cereales, parte del cual se destinaría a apoyar a las guarniciones egipcias cercanas; sin embargo, EA 8 indica lo contrario. Burraburiyash de Babilonia se queja ante el faraón de que Šum-Hadda, probablemente el mismo gobernante de Shimron mencionado en las otras cartas, y Sutana de Acco asaltaron una de sus caravanas. Este texto no sólo indica la ubicación de Shimron a lo largo de una importante ruta comercial, sino también sus alianzas con potencias occidentales como Acco, que está respaldada por material chipriota encontrado en el sitio. [20]
Se encontraron restos de la Edad del Hierro en un silo excavado en las fortificaciones de la Edad del Bronce. Si bien la excavación de 2019 no permitió una investigación rigurosa de los restos de la Edad del Hierro, el conjunto encontrado en el silo es similar al de Meguido VI , lo que indica una población "cananea" en las tierras bajas de la Edad del Hierro I. Un brazalete de bronce y Aquí también se encontraron láminas de electro . [5]
La orientación política y social exacta de Tel Shimron durante la Edad del Hierro no está clara. Según Josué 11 , el rey de Simrón era parte de una alianza con el rey de Hazor , la cual fue derrotada por Josué . Josué 19:15 coloca a Simrón dentro de la asignación de la tribu de Zabulón . [21]
Durante el siglo VIII, es posible que Shimron fuera destruido por Tiglat Pileser III . En un fragmento de sus anales se registran diferentes ciudades tomadas por los asirios . Uno de esos sitios, aunque la lista está muy rota, ha sido restaurado como Samhuna , que Nadav Na'aman y otros han asociado con Shimron. [21]
Tiglat Pileser III llevó a cabo deportaciones masivas en Jezreel y la Baja Galilea durante el siglo VIII, y los estudios realizados en la zona sugieren que permaneció escasamente poblada durante siglos. [11]
En el período persa se reanudó la ocupación. La excavación de rescate de 2004 descubrió un edificio del período persa que probablemente cumplía una función pública, lo que podría indicar que Shimron tenía una función administrativa en el área. [11]
Los hallazgos del período helenístico indican una ocupación sustancial durante las eras ptolemaica y seléucida . Sin embargo, no está claro si el sitio fue ocupado después de la retirada del dominio seléucida a mediados del siglo II. [12]
La excavación de Feig en 2008 descubrió una moneda, que probablemente fue acuñada en la Casa de la Moneda de Ashkelon durante el Período Ptolemaico. [12]
Las excavaciones en el lado occidental del sitio revelaron un tesoro de monedas del reinado de Antíoco III , justo en el momento en que esta región pasó del dominio ptolemaico al seléucida. También hubo monedas de Demetrio II ; tras lo cual el sitio fue abandonado. [5]
La ciudad [ se necesita aclaración ] durante la Primera Guerra Judío-Romana , y en el año 66 d.C. aquí tuvo lugar una batalla entre los rebeldes judíos y los romanos, que sitiaron la ciudad. Josefo , mencionando el pueblo por su nombre, afirma que fue atacado allí por la noche por el decurión romano Æbutius, a quien se le había confiado el cargo de la Gran Llanura y que tenía cien caballos y doscientos infantes a su disposición. Los soldados romanos, sin embargo, se vieron obligados a retirarse ya que sus caballos eran de poca utilidad en ese terreno ( Vida de Flavio Josefo , § 24).
Durante esta era, se hacía referencia a Shimron como Simonias en griego y Simonia en hebreo rabínico y arameo , pero el Talmud de Jerusalén establece una equivalencia entre los dos, declarando "y Shimron es Simonia". [22]
Los estudios realizados por Raban y Feig indican una ocupación durante el período romano, pero el sitio probablemente formaba parte de la órbita de la cercana Séforis . Parte de la carretera Leggio -Séforis fue excavada en Shimron en 2004, y la proximidad a esta ruta comercial probablemente benefició a Shimron. En 2004 también se descubrió un enorme muro de sillar que data del mismo período. [11]
En el centro del sitio, en 2017 se excavaron varias casas, que datan de los siglos I al III d.C.. Ambas casas tenían patios de entrada y las habitaciones estaban divididas por muros de piedra con "ventanas". Estas estructuras domésticas eran típicas de las aldeas judías galileas de la época romana e incluían un baño ritual ( miqveh ) en una de las casas. [5]
Hay poca evidencia textual de Shimron durante el período islámico temprano , por lo que el estudio de Portugali proporciona la mejor imagen del sitio durante este período hasta la fecha. [23] Portugali identificó dos asentamientos distintos, una granja de 3,9 dunam , que muestra una retracción del asentamiento bizantino de 78,3 dunam , y una aldea mameluca de 12,8 dunam , que Portugali planteó la hipótesis de que se construyó durante una ocupación cruzada . [9]
Más tarde, Ishtori Haparchi menciona a Shimron ("Kaftor wa-Feraḥ", cap. xi, escrito en 1322). [24]
Un mapa de la invasión de Napoleón de 1799 elaborado por Pierre Jacotin mostraba un pueblo aquí, llamado Sammouni . [25]
En 1838, Edward Robinson encontró aquí una pequeña aldea árabe llamada Semunieh , [26] [27] y la notó nuevamente en 1852. [28]
En 1867, un grupo de templarios alemanes intentó establecer en el lugar una de las primeras colonias templarias alemanas en Palestina , pero fracasó debido a la malaria . [29]
Victor Guérin señaló en 1875:
"El pueblo actual sucedió a una pequeña ciudad antigua, ahora completamente destruida". Luego continúa describiendo el tell al este de la aldea y otros restos antiguos [8] (para eso ver más arriba en Estudios y excavaciones).
En 1881, el Estudio de Palestina Occidental (SWP) del PEF lo describió como una pequeña aldea en una loma con tres manantiales, que probablemente tenía menos de 100 habitantes. [30] Una lista de población de aproximadamente 1887 mostró que Semunieh tenía alrededor de 100 habitantes; todos los musulmanes. [31]
Gottlieb Schumacher , como parte del estudio para la construcción del ferrocarril del valle de Jezreel , observó en 1900 que el pueblo "no había aumentado [desde el estudio del SWP de 1881] debido a su posición insalubre y al agua en mal estado. El propietario, Sursock , construyó varios de viviendas cubiertas con mampostería de tejas." [32]
El área fue adquirida por la comunidad judía como parte de la Compra de Sursock . En 1936, el sitio se convirtió en una estación de capacitación agrícola para el Movimiento Moshavim . Un grupo que se entrenó aquí vino de Nahalal y continuó estableciendo el kibutz Hanita .
En 1948, se estableció el kibutz Timorim en el lugar. Timorim se convirtió en moshav shitufi en 1953 y se trasladó al sur del país debido a la falta de tierras agrícolas. Cuando quedó desocupado, se convirtió en Ma'abara (campo de tránsito) para nuevos inmigrantes con destino a Migdal Ha'Emek y Ramat Yishai .
En 1965, se declaró una reserva natural de 28 dunam, [33] preservando los árboles de acacia anilla de manzano (sin. Acacia albida) que crecen en el sitio. Esta es la aparición más septentrional de estos árboles en Israel. La Acacia anilla de manzana, originaria de África y Oriente Medio , se utiliza para la fijación de nitrógeno , el control de la erosión de los cultivos, como alimento, bebida y medicina. Pierde sus hojas en la temporada de lluvias y es muy valorado en agrosilvicultura ya que puede crecer entre cultivos extensivos sin darles sombra. [34]
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