La co-masonería es una forma de masonería que admite tanto a hombres como a mujeres. Comenzó en Francia en la década de 1890 con la formación de Le Droit Humain y ahora es un movimiento internacional representado por varias administraciones co-masónicas en todo el mundo. La mayoría de las logias masónicas exclusivamente masculinas no reconocen la co-masonería, considerándola irregular . [1]
La Orden Internacional de la Masonería para Hombres y Mujeres Le Droit Humain fue fundada en Francia a finales del siglo XIX, durante un período de fuerte campaña feminista y por el sufragio femenino. Fue la primera Orden Comasónica, y también la primera Orden Masónica verdaderamente internacional. Hoy cuenta con aproximadamente 32.000 miembros de más de 60 países de todo el mundo en los 5 continentes. Geográficamente está organizada en 41 federaciones, 8 jurisdicciones y 20 logias pioneras. [2]
La masonería francesa había intentado durante mucho tiempo incluir a las mujeres; el Gran Oriente de Francia había permitido los Ritos de Adopción ya en 1774, [3] [4] por los cuales las Logias podían "adoptar" hermanas, esposas e hijas de masones, impartiéndoles los misterios de varios grados. [5]
En 1879, a raíz de las diferencias entre los miembros del Supremo Consejo de Francia , doce logias se retiraron de él y fundaron la Grande Loge Symbolique Ecossaise (GLSE). Una de estas logias, Les Libres Penseurs (Los Libres Pensadores) de Le Pecq , se reservó en su carta el derecho a iniciar a mujeres como masonas, proclamando la igualdad esencial entre el hombre y la mujer.
El 14 de enero de 1882, Maria Deraismes , una conocida escritora y conferenciante feminista y humanitaria, fue iniciada en Les Libres Penseurs , después de que la logia se retirara de su Gran Logia. El Venerable Maestro, Hno. Houbron, justificó este acto diciendo que tenía en mente los más altos intereses de la humanidad y que era una aplicación perfectamente lógica del principio de "Un masón libre en una logia libre".
En 1890 la Logia La Jérusalem Écossaise , también de la Grande Loge Symbolique Ecossaise , solicitó a otras Logias el establecimiento de una nueva orden de masonería que aceptara tanto a hombres como a mujeres. Esta vez la Logia La Jérusalem no se propuso iniciar a mujeres, sino crear una nueva orden que trabajara en paralelo. El principal proponente de esto fue el Dr. Georges Martin , senador francés, defensor de la igualdad de derechos para las mujeres y también miembro de Les Libres Penseurs .
El 14 de marzo de 1893, Deraismes, Martin y otros masones fundaron en París La Respetable Loge, Le Droit Humain, Maçonnerie Mixte (Logia Respetable, Derechos Humanos, Co-Masonería) . Iniciaron, aprobaron y educaron a dieciséis mujeres francesas prominentes.
Poco después, el 4 de abril del mismo año, se estableció la primera Gran Logia de la Co-Francmasonería, la Grande Loge Symbolique Écossaise Mixte de France (Gran Logia de la Francmasonería Mixta de Rito Escocés de Francia), que más tarde se conocería como la Orden Internacional de la Co-Francmasonería " Le Droit Humain ". Esto supuso un cambio radical con respecto a la mayoría de las demás formas de masonería, ya que la nueva orden no sólo no exigía la creencia en un Ser Supremo (el Gran Oriente de Francia había descartado este requisito en 1877), sino que abría sus puertas a toda la humanidad que fuera "... justa, recta y libre, de edad madura, de sano juicio y de moral estricta".
En 1895, la Logia Le Droit Humain (sin número) viajaba por todo el mundo: a Vernon, Blois, Rouen y Havre, en lo que se llamaban selecciones , daba conferencias y comenzaba a realizar iniciaciones en presencia, cada vez, de un gran público [6]. La Logia N° 1 fue creada en Blois en 1895, pero, excluida definitivamente en 1902, esta logia resurgió recientemente [6] . Su Logia Madre Le Droit Humain tomó ahora la posición de Logia N° 1 mientras se dividía nuevamente en París para formar la Logia N° 4. Se fundaron tres logias en las provincias: [6]
Logia N°1 en Lyon (1896),
Logia N°3 en Rouen (1896) y
Logia N°5 en Havre (1902)
El primer boletín de la comasonería apareció en enero de 1895. [6] Contenía un artículo de Georges Martin que enunciaba los principios del derecho humano, así como diversas reglas relativas a las listas de miembros, las cuotas de suscripción (11 francos para una iniciación y 20-31 francos para un aumento de salario), el precio de los diplomas (5 francos), la tasa de suscripción anual (18 francos) y el precio de suscripción al boletín (2 francos por año). [6]
Como punto de comparación, en 1871 el salario medio de un obrero era de 4,98 francos. Una mujer ganaba la mitad de esa suma. En 1882, un empleado de un ministerio ganaba entre 1.500 y 2.000 francos al año. Una estancia de una semana en París en 1900 para la Exposición Internacional costaba unos 100 francos. [6] Los boletines comasónicos aparecieron regularmente hasta 1914; su publicación se interrumpió durante la guerra, pero se publicaron algunas ediciones en francés en América. [6]
Varios miembros destacados de la Sociedad Teosófica se unieron a la co-francmasonería, entre ellos Annie Besant , George Arundale , Charles W. Leadbeater y C. Jinarajadasa . De ahí en adelante, dondequiera que llevaron la Teosofía , también introdujeron la co-francmasonería.
La Orden de la Co-Masonería Universal en Gran Bretaña y las Dependencias Británicas fue fundada por Annie Besant y oficiales del Consejo Supremo de la Maçonnerie Mixte Francesa (conocida hoy como La Orden Internacional de la Francmasonería para Hombres y Mujeres, Le Droit Humain ) el 26 de septiembre de 1902, con la consagración de la Logia Deber Humano No. 6 en Londres . Besant permaneció al frente de la Orden hasta su muerte en 1933. El trabajo inglés, influenciado por la Teosofía de sus miembros líderes, restableció ciertas prácticas masónicas no requeridas en el trabajo francés, en particular que sus miembros tuvieran una creencia en Dios o un Ser Supremo . El permiso recibido de Francia para restablecer esto en los trabajos ingleses se conoce como la "Concordia de Annie Besant", y en 1904 se imprimió un nuevo ritual inglés, que estableció firmemente este requisito como central para el trabajo. El ritual revisado se denominó "Ritual del Dharma", también conocido como "Besant-Leadbeater" y, más recientemente, como el "Ritual de Lauderdale". El Ritual del Dharma también intentó restaurar la prominencia de los aspectos esotéricos y místicos que sus autores de mentalidad teosófica consideraban que eran el corazón de la masonería, de modo que se convirtió en una organización principalmente espiritual; por lo tanto, la co-masonería de esta Orden a veces se denominaba " masonería oculta ". Leadbeater fue el oficial presidente de la Logia de Sydney #404 y de varias logias y capítulos de los ritos de York y Escocia. [7]
El Gran Comandante de Le Droit Humain, Brian Roberts, dijo en 2002:
"El artículo 8 de la Constitución Internacional de nuestra Orden establece que nuestras logias en todo el mundo 'trabajan para el Gran Arquitecto del Universo [GAOTU] y/o para la Perfección de la Humanidad'. En otras palabras, las logias pueden elegir trabajar para uno o ambos. La Federación Británica siempre ha trabajado para ambos... Es correcto que algunas Federaciones dentro de nuestra Orden, particularmente, pero no exclusivamente, las de Europa, trabajan para la perfección de la humanidad y no para el GAOTU. Como habrán visto por lo anterior, las Federaciones pueden trabajar para uno o ambos, según lo permita la Constitución Internacional. La Orden Internacional de Co-Francmasonería Le Droit Humain tiene su propio Consejo Supremo y no deriva su autoridad del Gran Oriente de Francia ni de ningún otro organismo. La Orden Internacional de Co-Francmasonería no es francesa". [8]
La deserción de las Logias Británicas fue la última en las últimas dos décadas. En 2001, la Gran Logia de la Francmasonería para Hombres y Mujeres fue formada por miembros expulsados y suspendidos del Consejo Consistorio de la Federación Británica "Le Droit Humain" por negarse a abandonar el requisito de la creencia en un Ser Supremo. La Orden Oriental de la Co-Francmasonería Internacional se formó más tarde, al igual que algunas otras órdenes más pequeñas.
Otras logias, incluidas las de Australia , Sudáfrica y Estados Unidos , optaron por permanecer afiliadas al Consejo Supremo de la Orden Internacional de la Francmasonería para Hombres y Mujeres, LE DROIT HUMAIN, y continuaron existiendo como las Federaciones Británica, Australiana, Sudafricana y Americana de la Orden, gobernadas por el Representante del Consejo Supremo, conocido como el Muy Poderoso Gran Comendador, que ostenta el grado 33 y más alto de la Orden. Los que permanecen en LE DROIT HUMAIN permiten que cada Logia decida su propia invocación, respetando la libertad de los individuos para practicar la Francmasonería, en la búsqueda de la Verdad, sin la imposición del Dogma. Por lo tanto, dentro de las diferentes Federaciones y Jurisdicciones de DROIT HUMAIN se observará una variación significativa en el método de trabajo.
La Convención Internacional de 2017 ratificó las invocaciones pasadas que se encuentran en la constitución y las Logias y cuerpos Masónicos de LE DROIT HUMAIN aún pueden trabajar para la gloria del Gran Arquitecto del Universo [TGAOTU] y/o para la Perfección de la Humanidad como siempre lo han hecho.
La primera logia comasónica holandesa fue instalada solemnemente en Ámsterdam el sábado 10 de junio de 1905 por la Gran Maestra Marie-Georges Martin y el Gran Orador Georges Martin, con el nombre distintivo de Cazotte Nr. 13. [9]
Posteriormente se fundaron varias logias en La Haya (Nr. 41 en 1911), en Hilversum (Nr. 43 en 1913), en Rotterdam (Nr. 92 en 1915), en Arnhem (Nr. 74 en 1916) y nuevamente en Ámsterdam (Nr. 53). [10]
La co-masonería también fue introducida en las Indias Orientales Holandesas cuando WB Fricke fundó la Logia Lux Orientis Nr. 402 en la isla de Java, a la que siguió la Logia Nr. 402 en Surabaya en 1913, la Logia Nr. 421 en Semarang y la Logia Nr. 422 en Bandung en 1915 (las Logias Nr. 402 y 422 todavía están activas). Una logia incluso se instaló en la isla de Sumatra, en Medan. [10]
El Consejo Supremo designó a su representante para las logias holandesas y para las de las colonias holandesas que formaban una jurisdicción completa. (No fue hasta 1919 que las logias de las Indias Orientales Holandesas se independizaron de la jurisdicción holandesa). Van Ginkei fue designado como representante del Consejo Supremo para la jurisdicción holandesa. [10]
La primera logia de Le Droit Humain fue fundada en Bruselas en 1911, después de un largo período de incubación durante el cual miembros eminentes de la Maçonnerie Mixte Ecossaise de France trabajaron pacientemente para convencer a los progresistas de que aceptaran una masonería que trabajara en un mundo sin fronteras. [11]
En el Congreso sobre el Libre Pensamiento de 1895, Louise Barberousse, diácono mayor de la Logia N° 1 Le Droit Humain, introdujo la comasonería en Bruselas y mostró su Boletín. [11]
Después de la exclusión permanente de la Logia de Zúrich en 1905, la fundación de una nueva logia se concentró en Ginebra, que se convirtió en el centro de muchas organizaciones mundiales. [11]
Después de haber trabajado como Triángulo durante tres años, la Logia N° 44 de la Orden de Ginebra fue instalada solemnemente por Georges Martin el 6 de abril de 1913 en presencia de unos veinte Hermanos de la Gran Logia de Suiza Alpina y la ceremonia fue seguida con la iniciación de un candidato. [11]
El primer venerable maestro fue el hermano Reelfs —una personalidad notable— que nació en Amsterdam en 1888, y que había vivido en Suiza desde 1906, después de completar sus estudios en La Haya; políglota, hablando holandés, inglés, alemán, griego y francés, llegó a ser profesor de literatura en la escuela de Madame Rollier (ella sería más tarde una pionera del Derecho Humano en Suiza, y llegó a ser venerable maestro de la logia en Lausana). [12]
Habiendo sido miembro de la Logia N° 13 Cazotte en Amsterdam, el Hno. Reelfs era, en el momento de la consagración de la Logia N° 44, miembro tanto de la Gran Logia de Suiza Alpina como de la Gran Logia Orient de Francia , y estaba investido con el Grado 18. No pudo evitar el cierre de la logia durante la guerra porque los miembros de nacionalidades extranjeras se vieron obligados a regresar a casa, donde algunos fueron llamados al servicio militar. En cuanto a Reelfs, él iba a demostrar su valía después de la guerra. [12]
La Federación Australiana está formada por cuatro Logias Artesanales que trabajan el Ritual Lauderdale y una Logia Simbólica que trabaja el ritual A.:.A.:.S.:.R.:. Georges Martin, y se reúnen en Nueva Gales del Sur, Victoria y Australia del Sur. En 2024 se abrirá una Logia itinerante en virtud de la Carta de la Logia Madre de Australia (anteriormente Logia Victoriana) para atender a los miembros viajeros, distantes y jubilados. Además de los grados artesanales/simbólicos, también funcionan los Capítulos Soberanos Rosacruz, Areópagos del grado 30, un Tribunal y un Consistorio. En Australia se trabajan varios grados del Rito de York. [13]
Posiblemente la francmasón australiana más conocida de la Orden fue la hermana Edith D. Cowan, la primera mujer elegida para un parlamento australiano (WA) que fue miembro activo de la antigua Logia St Cuthbert's No. 416. Una de sus respuestas más interesantes en el parlamento, posiblemente con un significado masónico velado [ cita requerida ] fue en respuesta al miembro Latham, quien intentó regañar a la hermana Edith cuando le preguntó: "Seguramente, Sra. Cowan, ¿no tiene la intención de rebajar a las mujeres al nivel de los hombres?" a lo que ella respondió: "No, Sr. Latham, ¡tengo la intención de elevar a los hombres al nivel de las mujeres !". [ cita requerida ]
La Logia Sydney #404 alguna vez estuvo dirigida por Charles Leadbeater , quien fue coautor del ritual Lauderdale utilizado por muchas Logias inclusivas de género en la actualidad.
Los orígenes y el desarrollo del Derecho Humanitario en los EE.UU. no pueden separarse de la vida y actividad de uno de sus principales fundadores, el francés Louis Goaziou. [14]
Nacido en Bretaña, Francia, en 1864, emigró a los Estados Unidos en 1881, donde trabajó en las minas de carbón de Houtsdale, Pensilvania. Tres años más tarde se casó con Marie Bourgeois, nacida en Namur en 1866. [6] Goaziou quería mejorar las pésimas condiciones de trabajo de los mineros y creó, en 1866, la Asociación de Mineros Unidos, así como dos Asociaciones de ayuda mutua, cuyos objetivos defendió en una revista semanal de habla francesa. [6] Con esto atrajo la atención de un profesor de francés en la Universidad de Columbia en Nueva York, Antoine Muzarelli, miembro fundador de la Logia neoyorquina La'Atlantide que trabajaba bajo el Grand Orient de France . Fue Muzzarelli quien contactó con el entonces Gran Maestro y Cofundador de Le Droit Humain, George Martin, ofreciéndole fundar Logias en América del Norte para Le Droit Humain. [14] De esta manera, Muzzarelli se convirtió en el fundador de la Co-masonería en América del Norte.
El ideal humanitario de la nueva orden masónica le pareció absolutamente compatible con las ideas socialistas de Louis Goaziou. [14] Muzzarelli contactó a Goaziou en 1903 con la idea de crear en Charleroi (Pensilvania) una Logia bajo el Gran Oriente . No informó a Goaziou de la opción de formar la Logia bajo Le Droit Humain, en la que también podrían ser admitidas sus esposas, hasta que llegó a Charleroi en octubre de 1903 para instituir la Logia. [14] Los miembros fundadores decidieron que fundarían la Logia bajo Le Droit Humain. Los primeros tres grados les fueron conferidos por Antoine Muzarelli, y en dos días, el 18 y el 19 de octubre de 1903, nació en Charleroi, Pensilvania, la primera logia comasónica americana, Alpha No 301. Louis Goaziou se convirtió en el primer Venerable Maestro. [14]
Esta logia francófona continuó hasta 1973. [14] Se fundaron otras seis logias en 1904, tres trabajando en francés, una en eslavo, una en italiano y una en inglés (bajo la dirección de John Goaziou, un hermano de Louis). [14] Pronto se fundaron Logias en Chicago, St. Louis y en California. [14] Los grados de Rosa Cruz fueron otorgados a Louis Goaziou por comunicación en noviembre de 1904 (tenga en cuenta que el registro de la Gran Logia Eterna de Goaziou en Larkspur, Colorado, indica que recibió este grado de Muzzarelli el 1 de septiembre de 1905) y se convirtió en miembro del Capítulo Nr. 1 en el valle de París. El primer Capítulo Americano (¿Nr.?) se formó en Charleroi con seis miembros fundadores.
Fue Muzzarelli quien confirió a Goaziou los grados del Rito Escocés hasta el 30. Muzzarelli nombró a Goaziou su adjunto a principios de 1907. Desafortunadamente, los dos hombres se pelearon por acusaciones mutuas de irregularidad financiera combinadas con desagrado personal. La Orden también estaba en desorden porque se habían fundado demasiadas Logias demasiado rápido. La nueva Orden también experimentó presiones externas, incluida la persecución por parte de las Órdenes Exclusivas para Hombres existentes en los EE. UU. En el otoño de 1908, Muzzarelli fue presionado para convocar a lo que quedaba de las Logias que fundó, poco menos de la mitad, a una convención en St. Louis, Missouri. Trágicamente, Muzzarelli, quien además de las presiones en la Orden también tenía muchos problemas personales, se suicidó el 15 de octubre de 1908. [14] Aunque Goaziou dejó en claro que preferiría que la presidencia recayera en otro co-masón, fue Goaziou quien se hizo cargo de los asuntos financieros y administrativos de las logias, y quien fue elegido presidente en la convención de San Luis. [14]
La Federación Estadounidense de Derechos Humanos había recibido la carta constitutiva del gobierno de los Estados Unidos en 1907, pero fue en la convención de 1908 cuando se constituyó oficialmente la Federación Estadounidense. El 21 de noviembre de 1909 le fueron conferidos los grados 31, 32 y 33 del Rito Escocés, y fue designado por el Consejo Supremo como su representante para la Federación Estadounidense. [14]
Ese mismo año Annie Besant se encontraba en los Estados Unidos, donde instaló una logia de habla inglesa en Chicago y concedió el grado de Maestro Instalado a ciertos miembros, un grado que no existía ni en el Gran Oriente ni en el Rito Escocés (existe una versión de este grado en el diario de Muzzarelli, aparentemente alrededor de 1905, por lo que no existe un acuerdo universal sobre si Besant introdujo este grado en la AFHR). Una nueva tendencia comenzó en la comasonería estadounidense. Mientras algunos miembros de origen francés e italiano, reclutados principalmente en la industria minera, se habían concentrado en problemas sociales, otros masones ingresaron a la AFHR para tratar de poner a la Orden bajo la influencia teosófica, viendo en los Antiguos Misterios los orígenes de la masonería. Mientras Goaziou estuvo vivo y fue Gran Comendador de la Orden, la AFHR siguió un camino intermedio entre estos dos extremos [14].
Cuando terminó la guerra de 1914-1918, se reanudó el trabajo operativo iniciado por Louis Goaziou. La sede en Larkspur, Colorado, se estableció en 1916. En pocos años, se pagó la hipoteca de la propiedad. [14] El edificio administrativo en Larkspur se construyó entre 1921 y 1924 para reemplazar el primer edificio, que se había vuelto demasiado pequeño; [14] este edificio fue incluido más tarde en el Registro Nacional de Lugares Históricos . En 1922, las minas de potasa en Colorado se declararon en quiebra y esto llevó a que unos 100 miembros italianos de Le Droit Humain perdieran sus trabajos. [14] A pesar de su interés real por la construcción de Larkspur, muchos de estos mineros sintieron que no tenían otra opción que abandonar la masonería. [14] Además de estas salidas, una recesión económica se ha apoderado de América del Norte. Por falta de fondos, ya no era posible llevar a cabo el proyecto inicial de construir, junto a las oficinas administrativas de Larkspur, un orfanato y un hogar para ancianos. [14] Sin embargo, los grandes esfuerzos de Louis Goaziou por alcanzar estos objetivos no dieron resultado. Con la llegada de la Gran Depresión, el número de miembros se redujo drásticamente, y no se recuperó hasta después de la Segunda Guerra Mundial, en la época de su sucesora, Edith Armour. [14]
El 11 de abril de 1994, la Federación Estadounidense de Derechos Humanos formó la Honorable Orden de la Co-Masonería Estadounidense bajo la autoridad de 11 miembros del Soberano Gran Inspector General (SGIG) del Trigésimo Tercer Grado. Anteriormente conocida como Co-Masonería Estadounidense , esta obediencia ahora independiente, que tiene su sede en Larkspur, Colorado , se ha convertido desde entonces en una organización Co-Masónica en los Estados Unidos [14] y ha establecido Logias en Brasil, Chile y Argentina. En 2017, la Orden decidió cambiar su nombre a Co-Masonería Universal debido a su expansión a países fuera de los Estados Unidos.
La co-masonería no está formalmente reconocida por ninguna de las grandes logias masónicas exclusivamente masculinas de los EE. UU., ya que no se permiten las intervisitas ni otras interacciones masónicas.
Un hito de la masonería acordado por las 51 Grandes Logias principales en los EE. UU. es que la iniciación de mujeres está prohibida y los miembros asumen la obligación vinculante de no tolerar la iniciación de mujeres. Hay muchas otras Grandes Logias regulares fuera de los EE. UU. que mantienen ambas como un "hito", incluida la Gran Logia Unida de Inglaterra, [15] [16] la Gran Logia de Escocia, [17] [18] la Gran Logia de Irlanda, la Gran Logia del Este de los Países Bajos y la Gran Logia de Sudáfrica, que se consideran entre sí como "regulares" (que se rigen por las mismas reglas) y, por lo tanto, permiten que sus miembros visiten libremente entre estas constituciones. [19] [20]
Algunas Grandes Logias de Co-Francmasonería, aquellas bajo Le Droit Humain, también siguen el ejemplo del Gran Oriente de Francia al eliminar las referencias al Ser Supremo de sus rituales e iniciar a los ateos; este es un punto adicional de separación con las Logias Masónicas típicas que mantienen la creencia en un Ser Supremo como un requisito fundamental.
A pesar de la prohibición de interacción en un contexto ritual, la Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE), la más antigua de las Grandes Logias, si bien no reconoce la Co-Francmasonería, declara que mantiene discusiones informales de vez en cuando con Grandes Logias de Mujeres y Co-Masónicas sobre temas de interés mutuo, y que
Por lo tanto, los hermanos son libres de explicar a los no masones, si se les pregunta, que la masonería no está confinada a los hombres (aunque esta Gran Logia no admite mujeres). [21]
Durante muchos años, el Gran Oriente de Francia no inició a mujeres, pero ahora sí lo hace y reconoce a los organismos masónicos que lo hacen, por lo que permite la visita de mujeres de esos organismos. [22]