Una chokha , [a] también conocida como cherkeska , [2] es un abrigo de lana con cuello alto que forma parte de la vestimenta tradicional masculina de los pueblos del Cáucaso . [3] Fue ampliamente utilizado entre los ávaros , abazines , abjasios , [4] azerbaiyanos , balkars , chechenos , circasianos , georgianos , ingushes , karachays , kumyks , nogais , osetios , tat , los pueblos de Daguestán , así como entre Terek , Cosacos de Kuban , armenios orientales [4] que lo adoptaron de los pueblos antes mencionados.
Aunque otros pueblos caucásicos usaban Chokha en el mismo período, los rusos llamaron a este traje "Cherkeska" porque lo vieron por primera vez entre los circasianos . [5] Según la Dra. Raisa Kirsanova, especialista en historia de la indumentaria, el nombre "Cherkeska" se origina del hecho de que los rusos usaban el nombre circasiano (Cherkes) para los pueblos caucásicos, independientemente de su origen étnico. [6] Más tarde, los cosacos de Kuban lo adoptaron como parte de su traje. [7]
Antes de la invasión rusa, partes del Cáucaso meridional estaban bajo influencia persa, por lo que la palabra chugha se usaba ampliamente en la región y todavía se sigue usando para referirse a la vestimenta, aunque la pronunciación de la palabra varía según las etnias. La palabra chugha es de origen iraní [8] y significa "traje hecho de tela", pero también se usó en lenguas turcas para describir otro abrigo similar chugha (çoğa) que se usaba durante los inviernos en Asia Central. En ese contexto, también es posible que la palabra provenga de chek , que es como los turcos llaman la tela de algodón, con la que se cose la ropa exterior. Además, la palabra chek significa "tirar", "apretar", "atar". [9] Del Libro de Dede Korkut , el nombre de este tipo de ropa era conocido entre los turcos Oghuz como "chuga" o "cuha", que se traduce como "tela". [10] [11]
La palabra chugha se utilizó principalmente en regiones como el sur del Cáucaso, Chechenia y Daguestán. Los georgianos lo llaman chokha , pero la ropa solía llamarse talavari , que ahora se conoce como Khevsur chokha. Los azerbaiyanos llaman al caftán chukha o chuxa o arkhalig , aunque arkhalig se asocia la mayor parte del tiempo con una chaqueta más ligera, pero los azerbaiyanos usan esas palabras indistintamente.
Sin embargo, en las lenguas circasianas , la palabra chugha no fue adoptada y el traje se conoce como shwakh-tsia , que significa "cubre al jinete", o simplemente tsey , que significa "de tela". [12] Los grupos turcos del norte del Cáucaso, como los nogais, los balkars, los karachays y los kumyks, llamaron al abrigo chepken , que es otra palabra que entró en el idioma ruso en forma de chekmen . [13]
Una teoría popular es que el caftán encontrado en Moschevaya Balka es el prototipo de lo que hoy conocemos como chokha. [14] El prototipo puede haber sido un tipo de ropa común entre los jázaros y los alanos . [15] Es posible que el caftán tenga su origen en el traje genérico de arquero a caballo, que es un estilo de vestimenta usado por los jinetes entre los grupos iraníes, los turcos occidentales, los hunos y también los pueblos germánicos orientales que se asentaron en el Póntico y el Danubio. regiones y llevó la ropa al oeste después de la invasión de los hunos en 375 CE. El caftán fue usado por jinetes a lo largo de la Ruta de la Seda en el Cáucaso durante los siglos VIII al X, aunque el traje genérico de arquero a caballo permaneció sin cambios en la región durante siglos. [16] Debido a las tensiones entre el Imperio Bizantino y Persia , Georgia se convirtió en una ruta importante para que los comerciantes de la estepa entregaran seda a Bizancio. [17] Los georgianos y otros grupos del norte del Cáucaso comenzaron a adoptar el estilo de vestuario debido al papel de Georgia en la ruta de la seda y a tener interacciones constantes con los pueblos esteparios vecinos. [18]
El traje constaba de los siguientes elementos: pantalón corto, calzas, caftán o abrigo (múltiples capas) y botas. Las grandes mangas dolman permiten libertad de movimiento y las dos aberturas hacia la espalda permiten que la falda cubra más completamente las piernas mientras se está sentada a caballo. El uso original del abrigo es muy especializado para tiro con arco montado, equitación y combate, similar al uso moderno de chokha. Los caftanes bien conservados estaban hechos de telas sogdianas y chinas. Más adelante, en el reinado jázaro, el caftán comenzó a asociarse con la aristocracia en el Cáucaso y permaneció así hasta finales del siglo XIX. Durante el período de la dinastía Han Occidental (206 a. C.-8 d. C.), los adornos de seda se convirtieron en una característica habitual en el entorno estepario. Antes de esto, las prendas se adornaban con adornos tejidos o pieles. Los ribetes o adornos del cuello y el pecho del caftán eran una característica común entre las clases nobles y comunes de los partos , kushans , sasánidas , sogdianos , heftalitas , hunos , turcos , alanos y escitas . Otro diseño del caftán incluye también las solapas. Las solapas no aparecen en los caftanes partos, kushan o sasánidas; sin embargo, sí aparecen en el arte de los sitios heftalitas y sogdianos. Se sugiere que el ascenso político de los turcos occidentales en el territorio de Alan resultó en la adopción de solapas. [19] [20] El caftán prevaleció en la moda durante el período medieval temprano en el Cercano Oriente y Asia Central . [21]
Hay muy poca evidencia de la existencia de una vestimenta femenina separada en la estepa euroasiática y en el Cáucaso, ya que las tumbas de Moschevaya Balka muestran un claro dimorfismo sexual en la ropa. Las mujeres sogdianas y hunas vestían ropa comparativamente más similar a la de sus homólogos masculinos. Las diferencias en la moda entre hombres y mujeres comienzan a hacerse más obvias en los siglos posteriores, la vestimenta masculina continúa siguiendo las tradiciones persas y de Asia central, mientras que la vestimenta femenina parece haberse inspirado en parte en los modelos del Mediterráneo oriental, pero la influencia de la estepa permanece. [22]
El caftán del siglo VIII conocido como chokha evidentemente no se parece al traje militar usado en el Cáucaso y entre los cosacos que conocemos hoy, se transformó con el tiempo: cambió su longitud y agregó nuevos elementos. Por ejemplo, antes no había detalles en la chokha como el gazyr . Apareció más tarde, cuando las armas de fuego comenzaron a utilizarse ampliamente. Inicialmente, los gazyrs se llevaban en bolsos de cuero sujetos a una correa para el hombro o a un cinturón, pero muchos objetos diferentes ya estaban sujetos al cinturón, una shashka y una pistola se llevaban al hombro en cinturones. Por eso se empezaron a coser gazyrs en el abrigo a ambos lados del pecho. Este detalle ayudó a los soldados a almacenar cartuchos fácilmente. Además, la ubicación en la que estaba cosido hacía que fuera cómodo para el soldado que lo llevaba, por lo que durante la batalla no tenía que buscarlos y juguetear durante mucho tiempo. Algunas chokhas tenían gazyrs removibles mientras que otras estaban cosidas en el pecho del abrigo. Las versiones más primitivas de chokha parecían un tipo de ropa más holgada, a veces incluso más holgada. El largo llegaba hasta las rodillas o hasta la mitad del muslo. Las mangas largas y estrechas a veces tenían una protuberancia triangular en la parte inferior que cubría la parte posterior del brazo. El pecho no estaba tan abierto como en las chokhas de modelos posteriores y, a menudo, había un cierre desde el cuello hasta la cintura. En algunos casos, había un collar en forma de soporte bajo con esquinas frontales biseladas. Otra diferencia entre el prototipo y la chokha actual es el corte abierto en el pecho del abrigo, que probablemente fue un estilo traído al Cercano Oriente como resultado de numerosas invasiones turcas. Los caucásicos también adoptaron numerosos sombreros y prendas de vestir de los grupos iraníes y más tarde de los turcos que comenzaron a usarse junto con la chokha. En el siglo XVIII, finalmente se formó un traje masculino común en el Cáucaso que consistía en gazyrs en el pecho, beshmet , cherkeska , burka , bashlyk , papakha , etc. [23]
La chokha fue muy utilizada entre los habitantes del Cáucaso desde el siglo VIII hasta la era soviética a principios del siglo XX. [24] Hoy en día, la chokha ya no se usa a diario, pero se sigue usando para ocasiones ceremoniales y festivas. Para muchos, es un símbolo de lucha por la libertad. En Georgia se utiliza como símbolo de orgullo nacional y los hombres georgianos lo usan con frecuencia en bodas y funciones oficiales. [25] El ex presidente georgiano Mikheil Saakashvili ordenó a los funcionarios georgianos de alto rango que trabajaban en el extranjero que se presentaran con trajes nacionales, incluida la chokha, en las reuniones oficiales. [26] El 9 de junio de 2020, la Agencia Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural de Georgia reconoció la tradición de usar chokha como parte del patrimonio cultural intangible de Georgia . [27]
Los tipos y diseños de chokha varían según la región y la cultura, pero hay dos tipos de chokhas que se usan con mayor frecuencia en el Cáucaso: general y ponderado. [28] Las características comunes son que los cuellos de ambas chokhas están abiertos y la falda de los abrigos suele ser corrugada o plisada. La chokha suele estar hecha de tela o chal, pero algunas chokhas están hechas de textiles más finos para ocasiones festivas. También era común que las chokhas se usaran sin bolsillos para balas ni gazyrs. También se usaría un arkhalig debajo de chokha. El estilo, las decoraciones y los patrones de la chokha varían según las etnias.
También había tipos de chukha que incluían elementos persas como mangas plegables, completamente sin coser desde la axila hasta el codo, y mangas cortadas por la mitad desde la parte superior que se usaban para uso informal. Esas chukhas de estilo persianate eran usadas predominantemente entre los habitantes de Transcaucasia , especialmente entre los azerbaiyanos, los armenios orientales, los habitantes del sur de Daguestán, así como entre los persas. En algunas obras de arte, también se representa a los georgianos usándolo. Los chukhas con mangas dobladas eran el uniforme principal y la vestimenta en el ejército de los kanatos caucásicos. Más tarde, se utilizó ampliamente en el convoy caucásico del ejército imperial y se convirtió en el uniforme de los oficiales en jefe del escuadrón musulmán (azerbaiyano) y lezgin. [29] Junto con el abrigo, se usaba un sombrero alto de piel de la era Qajar.
Este es el tipo de chokha más utilizado en el Cáucaso. A partir de los colores, la longitud y el diseño general de la chokha, era posible saber la edad, profesión e incluso clase de una persona. Las cherkeskas generales estaban cosidas no sólo de tela gris y negra, sino también de rojo, azul, verde, amarillo dorado, violeta y marrón. El forro de la manga del chokha general está hecho de tela de seda, las mangas suelen tener presillas y botones hechos de hilo. Las chokhas con faldas muy largas eran populares entre la nobleza. Es de corte a la cintura con frunces y pliegues, ceñido con un cinturón de cuero negro decorado con piezas de plata, la hebilla del cinturón servía de silla para tallar al fuego. El traje era ropa de combate, no se suponía que obstaculizara el movimiento, por lo que las mangas eran anchas y cortas, a veces con hileras de botones en las aberturas y solapas para las manos. Sólo los ancianos llevaban mangas largas para calentarse las manos. Como se mencionó anteriormente, posteriormente se agregaron estuches para colocar los cartuchos, los estuches permitían cargar una pistola de pedernal o de cerillas a todo galope. A veces los casos se ubicaban casi debajo de las axilas. Una prenda obligatoria tanto para hombres como para mujeres eran los pantalones largos y ajustados, una prenda de vestir que estaba presente entre los pueblos de la estepa y que era necesaria para montar a caballo con frecuencia y en condiciones climáticas duras. El traje general casi siempre incluye una daga llamada khinjal , un beshmet [30] usado debajo de la chokha, gazyrs (portabalas/cargas) y un bashlyk (una capucha, separada de la túnica) o una papakha (un sombrero alto de piel). .
A diferencia de la chokha general, que normalmente se usaba para la batalla, el atributo principal de la chokha ponderada son sus pequeños bolsillos para balas o portacartuchos a ambos lados del pecho, que con el tiempo adquirieron un significado puramente decorativo. Los gazyrs de esta chokha estaban hechos de madera y en la parte superior, encima del bolsillo, tenían pequeñas capuchas de oro o plata con niel o dorado. A veces había cadenas de oro o plata delante de los miradores donde estaban conectadas con una roseta. Era costumbre que la chokha ponderada tuviera un juego de ocho portacartuchos en cada pecho.
Entre los georgianos , se utilizan principalmente tres tipos de chokhas: la chokha de Kartl-Kakheti (Kartli y Kakheti son provincias del este de Georgia), la chokha de Khevsur (principalmente en la provincia de Mtskheta-Mtianeti de Georgia) y la chokha de Adjarian (que se encuentra principalmente en el oeste). Provincias georgianas como Adjara y Guria , anteriormente también en Lazona ). En Georgia, el color negro de chokha estaba reservado a la "Orden de Chokhosani", que representaba a la sociedad de élite de los ciudadanos: grandes generales, héroes de guerra, poetas famosos y personas que habían prestado grandes servicios al país. También se utilizaron decoraciones especiales para indicar su estatus. [32]
La versión Kartli-Kakheti comparte similitudes con la chokha caucásica general. En la mayoría de los casos, diferentes decoraciones llenan los espacios de las viñetas. La chokha Kartli-Kakheti es más larga que la chokha Khevsur y tiene formas triangulares en el pecho, dejando al descubierto la tela interior llamada beshmet. Tiende a tener gazyrs (llamados localmente masri ) a ambos lados de los espacios del pecho. La falda suele tener aberturas a los lados. La gente los usa sin cinturones . La chokha Kartli-Kakheti tiene mangas largas y suele ser de color negro, rojo oscuro o azul.
Esta es la chokha más popular utilizada en Georgia y se ve a menudo en reuniones oficiales y actuaciones musicales.
La Khevsur chokha se usaba en la provincia de Khevsureti de Georgia, en las montañas del Gran Cáucaso . La chokha Khevsur se considera la más cercana a la versión medieval de la chokha, ya que comparte similitudes en diseño con el caftán antes mencionado que se encuentra en Moschevaya Balka . Es mayoritariamente corto, con formas trapezoidales . La parte delantera de la chokha tiene ricas decoraciones y aberturas en los lados, que se extienden hasta la cintura. La Khevsur chokha tiene ricas decoraciones formadas por cruces e iconos .
La chokha adjariana se usa en Adjara , regiones de Guria de Georgia y se usó en la histórica Lazeti (la actual Turquía ), aunque el atuendo es más similar a la ropa usada por los griegos pónticos . El traje nacional masculino de Adjaran consiste en una camisa (perangi) y pantalones cortados de manera específica (dzigva) y cosidos de tela de lana o satén de color negro. Debido a que los pantalones están doblados, anchos arriba y estrechos hacia abajo, eran cómodos y fáciles de usar en acción. La prenda exterior era zubuni que se metía por dentro de los pantalones. Los zubunis eran ropa de invierno, abrigadas con forro de algodón y chalecos sin mangas. La parte más cara y visible es la chokha, que se ataba con un cinturón ancho especial con cordones o un cinturón de cuero. Kabalakhi (o bashlyk ) es un gorro de invierno hecho de lana fina. Y, por supuesto, el conjunto no estaría completo sin un puñal envainado, un rifle y una bandolera o gazyr. Como calzado utilizaban calcetines tejidos de lana de colores, pachula (zapatos de cuero suave) y botas atadas con cinturones. [33]
Evgenia Nikolaevna Studenetskaya, una reconocida erudita y figura museística que trabajó durante más de 50 años en el Museo Estatal de Etnografía (hoy Museo Ruso de Etnografía ), fue una de las mejores expertas en las costumbres de los pueblos del Cáucaso. así como el traje de los pueblos del norte del Cáucaso. En 1989 publicó el libro "La ropa de los pueblos del Cáucaso Norte de los siglos XVIII-XX" ( en ruso : "Одежда народов Северного Кавказа. XVIII—XX вв." ). [34] [35] [36] Generalmente, los grupos del norte del Cáucaso vestían un estilo muy similar al cherkeska general. La única manera de saber a qué grupo pertenecía el abrigo es inspeccionando el tejido del que estaba hecho, las decoraciones y el número de casquillos de bala cosidos en la cherkeska.
Según su libro, en las sociedades circasianas y abjasias , la cherkeska se usaba entre la realeza, los caballeros y la clase alta. Se usaban estrictamente diferentes colores de ropa para los hombres para distinguir entre las diferentes clases sociales; por ejemplo, los príncipes suelen usar blanco, los nobles rojo, los campesinos gris, marrón y negro (rara vez se usaban azul, verde y otros colores). Hasta 1785, Circasia se parecía a los estados medievales de Europa occidental debido a sus sistemas feudales, sin embargo, la expansión del Islam en esos territorios comenzó a disminuir el sistema. Debido al carácter feudal de su sociedad se desarrolló la cultura caballeresca circasiana. [37] Formaban las tropas de los principados circasianos, casi idénticas en estructura, forma y otros parámetros al concepto europeo de "ejército de caballeros". La cherkeska era muy utilizada entre la caballería circasiana y se llevaba junto con armas y armaduras. También era común entre los habitantes del Cáucaso noroccidental usar cherkeskas sin corte abierto en el pecho. El número de bolsillos o estuches para gazyrs puede variar desde 4-5 hasta 18 a cada lado del cofre. El número de gazyrs es especial ya que también es un indicador del estatus y la clasificación entre los circasianos, especialmente entre los guerreros nobles.
Las armas que se usan frecuentemente con el atuendo circasiano son una daga llamada kama ( Adyghe : Къамэ o Сэ ) o kinzhal (cuando se translitera en ruso : кинжал ) y una espada llamada shashka ( Adyghe : Сашьхъуэ, Sas̨x́ue - un cuchillo largo ). Es una clase especial de sable ; una espada muy afilada, de un solo filo, con una sola mano y sin protección . Aunque la mayoría de los cosacos rusos y ucranianos utilizan la espada, la forma típicamente adyghe del sable es más larga que el tipo cosaco.
Las cherkeskas que llevaban los osetios tenían características ligeramente diferentes. En el arte, los osetios están representados con una cherkeska corta sin un corte en el pecho, cuyos lados están unidos por tres pares de cuerdas. Los osetios también tienen otros caftanes de diseño similar al cherkeska general, como los karts , un abrigo de piel de oveja de invierno y un caftán de lino más ligero sin forro con ranas llamado kurta , ambas son palabras de origen iraní. [38] Los osetios y los circasianos generalmente usaban sus abrigos de manera similar. Los abrigos eran la mayor parte del tiempo de tela negra o gris, con mangas abiertas. A veces las mangas tienen una abertura en el interior desde la axila y debajo del codo, también se usaban comúnmente abrigos con mangas acortadas hasta el codo. Los osetios llevaban estuches gazyrs hechos de cuero que contenían cartuchos de 7 a 10 compartimentos.
Los materiales entre los pueblos Nakh son más pobres. Hay varias representaciones de viajeros de hombres ingush con una cherkeska con cuello alto, el abrigo se parece al que usan los caucásicos del noroeste. En el álbum publicado en París en 1813, los chechenos aparecen representados con abrigos cortos hasta las rodillas y mangas estrechas. Alexander Beggrov representa a un checheno con un abrigo de piel corto y una tapa de gasolina separada que cuelga de un cinturón. En las obras de DA Milyutin, se representa a un checheno con un abrigo corto pero muy abierto y mangas estrechas.
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Los azerbaiyanos vestían chukha con o sin gazyrs. La chukha con bolsillos para balas cosidos se llamaba "hazyrdashly" ( azerbaiyano : hazırdaşlı ), se llamaba "hazyrdashsyz" ( azerbaiyano : hazırdaşsız ) si no tenía los bolsillos para balas cosidos. El caftán y los casquillos de balas están decorados con varios encajes dorados o plateados y otras telas; generalmente se agregan decoraciones y patrones específicos a sus trajes que los diferencian de los otros estilos. El color de la chujá también era importante para los azerbaiyanos. Los colores más utilizados fueron el azul, el verde, el blanco, el marrón y el negro. Los colores blanco y azul se utilizaron para el interior del pelaje y como indicador de capa. [39] En la sociedad azerbaiyana, la chukha se usaba tanto entre los campesinos como entre la clase alta, mientras que en otras partes del Cáucaso se usaba para atribuir a la clase alta y la aristocracia como un remanente de las tradiciones jázaras, tenía más de un más símbolo de jactancia que de practicidad. Se utilizaron diferentes materiales y decoraciones en chukhas y arkhaligs para determinar la clase social y la edad. [40] Algunos chukas no se usaban para las batallas y no tenían gazyrs, los azerbaiyanos los usaban para interpretar su música folclórica, como el mugam . Los hombres azerbaiyanos solían llevar la chukha y el arkhalig de la misma manera que los turcomanos , los tártaros del Volga y los tártaros de Crimea llevaban sus caftanes. Aparte de la chukha general y ponderada, hay otros tipos que eran de uso generalizado entre los azerbaiyanos, como las chukhas "duzyakha" ( azerbaiyano : düzyaxa ), "oymayakha" ( azerbaiyano : oymayaxa ) y "atmagol" ( azerbaiyano : atmagol ). .
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Uno de los tipos de chukhas más populares utilizados entre los azerbaiyanos era la chukha atmagol, que es un estilo de chukha usado para las batallas. [41] [42] Los brazos de atmagol eran largos y la totalidad de las mangas estaban cortadas y completamente desprendidas. Las mangas largas se pueden colgar detrás del hombro. Aparte de la estética, las mangas servían para engañar al enemigo durante la batalla y también para mantener las manos calientes. El atmagol chukha se considera un gran orgullo nacional del pueblo azerbaiyano y es una parte importante de la vestimenta tradicional masculina junto con el arkhalig. Duzyakha y oymayakha se diferenciaban del chukha general en la forma del brazo. El revestimiento del brazo con la punta hinchada o redondeada estaba hecho de seda. Estas mangas a menudo tenían presillas y botones hechos de hilo. Oymayakha era similar a duzyakha ya que ninguno requería bolsillos para balas; sin embargo, los dos tipos diferían en el diseño del collar: duzyakha se traduce como "cuello liso" mientras que oymayakha significa "cuello tallado". Oymayakha era popular en Nakhchivan , el cuello del abrigo estaba muy decorado y el diseño reflejaba la moda de la era Qajar . [43] Otros tipos de chukhas usados por los azerbaiyanos que se registraron son: “kemerchin” ( azerbaiyano : kəmərçin ), “buzmely” ( azerbaiyano : büzməli ), “takhtaly” ( azerbaiyano : taxtalı ), “qolchaqly” ( azerbaiyano : qolçaqlı ) , “doshuachig” ( azerbaiyano : döşüaçıq ) y “doqquztakhta” ( azerbaiyano : doqquztaxta ). [44]
Los cosacos de Terek y Kuban usaban constantemente Cherkeska y el código de vestimenta era idéntico al que usaban los caucásicos. El color principal usado en el ejército era el negro, gris, azul oscuro, blanco y marrón; El rojo sólo se usaba para ceremonias importantes. Aunque el color de la cherkeska diaria dependía de la elección de cada individuo, en la época de la Gran Guerra cada cosaco tenía que usar una cherkeska gris y un beshmet negro como uniforme. Algunos cosacos variaban sus cherkeskas y beshmets con diferentes tipos de halones y cartuchos, cosían iniciales o homónimos y los decoraban con diversos encajes, pero esto se consideraba poco profesional.
La longitud del abrigo estaba regulada en el ejército, pero no se hizo cumplir con fuerza hasta más tarde. Antes de la guerra de 1914-1918, su longitud disminuyó significativamente y llegó casi a la rodilla. Esto se debió en parte a la conveniencia de moverse y aterrizar sobre un caballo, y en parte por motivos de estética. Pero el concepto de estética es condicional y a finales del siglo XIX la cherkeska se llevaba larga, llegando a muchos casi hasta los tacones. En el corte y en la parte inferior está revestido con un cordón, negro o del color del material del que está cosido. Se sujeta mediante ganchos o presillas interiores atados con el encaje con el que está enfundado. Los cosacos llamaban a estos sujetadores "gudzyki". En invierno, algunos cosacos llevaban cherkeskas con pieles llamadas "Bekirks" o "kurks". [45]
Las mujeres de Armenia occidental y oriental usaban cinturones plateados y fajas largas. Los hombres también llevaban cinturones y fajines plateados. En las regiones orientales se llevaban anchos cinturones plateados sobre la chujá común, que es similar a la cherkeska caucásica.
![Un tártaro bek (azerbaiyano)[31] de Karabaj. (artista - Gagarin GG)](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Bek.jpg/1280px-Bek.jpg)