El pueblo Chakma o pueblo Changhma , es un grupo étnico originario de las regiones más orientales del subcontinente indio y del oeste de Myanmar . Son el grupo étnico más grande de la región de Chittagong Hill Tracts en el sureste de Bangladesh , y el más grande del Consejo del Distrito Autónomo Chakma de Mizoram , India . Se encuentran importantes poblaciones de Chakma en los estados de Arunachal Pradesh , Tripura y Assam, en el noreste de la India .
Los Chakma poseen fuertes afinidades étnicas con los grupos tibeto-birmanos del noreste de la India. Debido a un cambio de lengua en el pasado para consolidar el poder entre las tribus, adoptaron una lengua indo-aria chakma , que está estrechamente relacionada con la lengua chittagoniana , predominante cerca de las zonas en las que viven. [4] La mayoría de los chakma modernos practican el budismo Theravada , debido a las reformas del siglo XIX y a la institucionalización por parte de la reina reinante Rani Kalindi . En Myanmar , el pueblo Chakma es conocido como Daingnet y es uno de los 135 grupos étnicos oficialmente reconocidos allí. [ cita necesaria ]
Los Chakmas se dividen en 31 clanes o gozas . [4] La comunidad está encabezada por Chakma Raja , cuyo estatus como jefe tribal ha sido históricamente reconocido por el Gobierno de la India británica y el Gobierno de Bangladesh .
Las relaciones entre los Chakmas y sus vecinos son complejas. Por un lado, muchos chakmas están bien integrados en la sociedad india y de clase media de Bangladesh y son particularmente notables por su servicio como oficiales y embajadores en el cuerpo militar y diplomático de Bangladesh. Los políticos chakma se han desempeñado como ministros en el ministerio nacional de Bangladesh y en el ministerio de estado de Tripura. Sin embargo, la persecución de las tribus indígenas de Chittagong Hill Tracts, de las cuales los chakma son la etnia predominante, ha sido calificada de genocida, pero desde el Acuerdo de Paz de Chittagong Hill Tracts , la violencia en la zona se ha reducido considerablemente. [5] [6]
El nombre Chakma deriva de la palabra sánscrita śaktimāna, que significa poderoso y grande. [7] El nombre fue dado a los Chakmas por uno de los reyes birmanos durante la Era Bagan . Los reyes birmanos contrataron a Chakmas como ministros, asesores y traductores de textos budistas pali . Como empleados del rey, los Chakmas ejercían un poder en la corte birmana que era desproporcionado en relación con su número. El pueblo birmano todavía se refiere a los Chakmas como Sak (သက်) o Thet, que son formas abreviadas y corruptas de śaktimāna . [ cita necesaria ]
La historia oral de los chakma dice que emigraron a Arakan desde el antiguo reino de Magadha en el actual estado de Bihar en la India. Los Chakma creen que son parte del clan Sakya de las tribus del Himalaya de Buda. Poco a poco emigraron a Arakan y extendieron su territorio a las colinas cercanas de Chittagong Hill Tracts. [8]
El pueblo arakanés se refería a los Chakmas como Saks, Theks o Thaikhs . En 1546 EC, mientras el rey arakanés Min Bin estaba librando una batalla con los birmanos, el rey Sak atacó a los romaníes del norte de Arakan y ocupó los Chacomas de las montañas del norte de Arakan, controlados por los arakaneses . [9]
Diego de Astor creó un mapa de Bengala , que fue publicado como Descripção do Reino de Bengalla en el libro Quarta decada da Asia (Cuarta década de Asia) de João de Barros en 1615. El mapa muestra un área llamada Chacomas en la orilla oriental del el río Karnaphuli en lo que hoy es Chittagong Bangladesh , [10] lo que sugiere que los Chakmas habitaron esta área durante ese tiempo.
El rey de Arakan Min Razagyi (1593-1612) conquistó las áreas y se autodenominó el rey más alto y poderoso de Arakan, Chacomas y Bengala en una carta de 1607 al mercenario portugués Filipe de Brito e Nicote . Después de su derrota ante los arakaneses, los Chakmas emigraron a las actuales Chittagong Hill Tracts y fundaron su capital, Alekyangdong (actual Alikadam ). Desde Alekyangdong, continuaron hacia el norte y se establecieron en la actual Rangunia , Raozan y Fatikchari Upazilas del distrito de Chittagong. [11]
En 1666, el gobernador mogol de Bengala, Shaista Khan , derrotó a los arakaneses, conquistó Chittagong y la rebautizó como Islamabad. [12] El gobierno mogol, sin embargo, se limitó a las zonas llanas de Chittagong desde el principio, dejando a los Chakmas prácticamente no afectados. Los mogoles finalmente exigieron tributo a los Chakmas después de que se desarrollara una disputa comercial entre los dos grupos. [13] : 23
En 1713, el conflicto se resolvió y se desarrolló una relación estable entre los Chakmas y los mogoles; este último nunca exigió el completo sometimiento del primero. Los mogoles también recompensaron al rey Chakma Shukdev Roy; Estableció una nueva capital a su nombre en una zona todavía conocida como Shukbilash. Aún existen ruinas del palacio real y otros edificios históricos. Posteriormente, la capital se trasladó a Rajanagar, Ranirhat , Rangunia Upazila, distrito de Chittagong. [ cita necesaria ]
Los mogoles firmaron un tratado con Jallal Khan, Raja de Chakma, en 1715. Si bien los mogoles controlaban cantidades significativas de cultivos de ñame y algodón en Chittagong Hill Tracts (CHT), se reconoció la independencia de los chakma de los mogoles. [ cita necesaria ]
Tres años después de la Batalla de Plassey , Mir Qasim , el nuevo Nawab de Murshidabad , recompensó a la Compañía de las Indias Orientales con Chittagong, Burdwan y Midnapur . El 5 de enero de 1761, el representante de la empresa, Harry Verelst , se hizo cargo de Chittagong de manos de Subedar Mohammad Reza Khan, pero el rey Chakma Sher Doulat Khan, que era prácticamente independiente aunque nominalmente pagaba tributo a los mogoles, no aceptó la hegemonía de la empresa y su demanda. por aumento de impuestos. [ cita necesaria ]
Las invasiones británicas en Chittagong Hill Tracts llevaron a una guerra prolongada entre la Compañía de las Indias Orientales y los Chakmas de 1777 a 1787. [14] La Compañía de las Indias Orientales lanzó cuatro ofensivas contra los Chakmas en 1770, 1780, 1782 y 1785. En 1785, la Compañía inició negociaciones de paz con el rey Chakma Jan Baksh Khan, hijo de Sher Doulat Khan. [ cita requerida ] En 1787 se firmó un tratado de paz en Calcuta . [15] Raja Jan Baksh Khan prometió lealtad a los británicos a cambio de autonomía en la administración del territorio Chakma. [14]
Las principales disposiciones del tratado entre el gobernador general Lord Cornwallis y el rey Chakma fueron las siguientes: [16]
En 1829, Halhed, entonces comisionado de Chittagong, reafirmó que:
Las tribus de las colinas no eran súbditos británicos sino meros tributarios y no reconocíamos ningún derecho de nuestra parte a interferir en sus acuerdos internos. La proximidad de un gobierno poderoso y estable naturalmente puso a los jefes bajo control y cada jefe importante pagaba al recaudador de Chittagong un determinado tributo o obsequios anuales. Al principio estas sumas fluctuaban en monto, pero gradualmente fueron llevadas a un límite específico y fijo, y finalmente tomaron la forma no de tributo sino de ingreso para el estado. [17] : 36
Jan Baksh Khan trasladó su capital a un nuevo lugar cerca de la actual Rangunia , nombrándola Rajanagar. Después de la muerte de Jan Baksh en 1800, su hijo Tabbar Khan se convirtió en rey, pero murió poco después. En 1802, el hermano menor de Tabbar Khan, Jabbar Khan, se convirtió en rey y gobernó durante diez años. Después de su muerte, su hijo Dharam Baksh Khan se convirtió en rey en 1812 y gobernó hasta su muerte en 1832. Sin ningún heredero varón, el gobierno nombró a Suklal Dewan como administrador. Rani Kalindi , la viuda de Dharam Baksh Khan, solicitó al gobierno que le permitiera dirigir los asuntos estatales. El gobierno aceptó su solicitud y en 1844 emitió una orden en ese sentido. [18] En 1846, los ingresos anuales pagaderos a la empresa se restablecieron a 11.803,00 rupias. [ cita necesaria ]
Después del gran motín de los cipayos en 1857, el gobierno británico asumió el control directo de la administración de la India, incluidas las Chittagong Hill Tracts, que aún no estaban formalmente separadas de Chittagong, de la Compañía de las Indias Orientales. La jurisdicción territorial de Chakma Raja, sin embargo, fue fijada por una proclamación fechada el 6 de Shraavana 1170 M.S (1763 EC) por la compañía como "Todas las colinas desde el río Feni hasta Sangoo y desde Nizampur Road en Chittagong hasta las colinas de Kooki Raja". [17] : 35
Después de la muerte de Rani Kalindi en 1873, su nieto Harish Chandra se convirtió en Chakma Raja y recibió el título de Roy Bahadur . [ cita necesaria ]
Después de la guerra con los británicos, los Chakmas se debilitaron militarmente. Los lushai solían realizar incursiones frecuentes contra súbditos británicos porque los británicos convirtieron su coto de caza en jardines de té en Cachar , Noakhali , Comilla y otras zonas vecinas bajo el mando de Rani Kalindi . Asaltaron Chittagong Hill Tracts y las zonas vecinas en 1847, 1848, 1859 y 1860. [13] : 29 Como consecuencia, con miras a prestar atención a las áreas que experimentan repetidos ataques y proteger a la gente de la agresión de Como las tribus independientes vivían más al este pero principalmente para ocupar la tierra Chakma, el vicegobernador de Bengala recomendó la eliminación de las zonas montañosas del distrito regulador y el nombramiento de un superintendente sobre las tribus. Ambas recomendaciones fueron adoptadas por la Ley XXII de 1860, que entró en vigor el 18 de agosto de ese año. [13] : 29 Los Hill Tracts se separaron del distrito de Chittagong, se nombró un superintendente para Chittagong Hill Tracts y su sede se estableció en Chandraghona . Las colinas a su cargo se conocieron en adelante como Hill Tracts of Chittagong. Durante los años siguientes, la atención se centró en preservar la paz en la frontera. En 1869, la sede se trasladó a Rangamati . La designación oficial del puesto de superintendente se cambió a Comisionado Adjunto y su oficina recayó en el control total de los asuntos relacionados con ingresos y justicia en Hill Tracts.
La situación fronteriza presionó al jefe Chakma para que trasladara su capital, y en 1874 así lo hizo, de Rajanagar a Rangamati. En ese momento, el algodón se cultivaba en Chittagong Hill Tracts y era importante para los británicos por sus fábricas, por lo que el control efectivo de Chittagong Hill Tracts también era importante para ellos.
En 1881, el gobierno dividió Chittagong Hill Tracts en Chakma Circle , Bohmong Circle y Mong Circle . Cada círculo estaba encabezado por un jefe. [13] : 30 El círculo Chakma estaba encabezado por un Chakma, el círculo Bohmong por un Bohmong y el círculo birmano por un Mong . El círculo Chakma estaba ubicado en el centro y estaba habitado principalmente por los Chakmas, el círculo Bohmong estaba bajo el gobierno de un jefe Bohmong de extracción arakanesa, y el círculo Mong también estaba habitado por clanes de habla arakanesa con algunos inmigrantes tripura y encabezados por otro gobernante arakanés. extracción. La división se produjo porque el gobierno británico no estaba a favor del poder del jefe Chakma, que controlaba a las tribus montañesas. Además, el gobierno estaba cada vez más preocupado por los asuntos políticos y administrativos de las zonas. Por lo tanto, deseaban sentar las bases de una administración de manera restringida con los siguientes objetivos: [13] : 30
Después de la creación de un distrito separado y los tres círculos, la amenaza Kuki (Lushai) a Chittagong Hill Tracts y otras áreas adyacentes no se detuvo. Los Shendus realizaron incursiones ocasionales en Hill Tracts entre 1865 y 1888 y mataron a muchas personas, incluido el teniente Steward y su grupo de reconocimiento. En 1872, se lanzaron 1.890 ofensivas militares simultáneamente en las colinas de Lushai (Mizoram) desde el distrito de Chittagong y Birmania en colaboración con los gobiernos de Bengala, Assam y Birmania, y todo el CHT quedó bajo control británico.
Las tribus de Hill Tract crearon fuerzas policiales autónomas en 1881. Las tribus se quejaron ante Gran Bretaña después de que Hill Tracts experimentara intentos de penetración por parte de musulmanes bengalíes de las tierras bajas. [14]
El 1 de abril de 1900, las colinas del sur y del norte de Lushai (entonces parte de Chittagong Hill Tracts) se fusionaron para formar el distrito de la provincia de Assam con sede en Aizawl . [19] Las colinas de Lushai eran ahora el estado de Mizoram en la India.
Más tarde, los británicos, a través del Comisionado Adjunto, asumieron el control absoluto de Chittagong Hill Tracts (incluido el círculo Chakma) después de la implementación del manual de Chittagong Hill Tracts . Las Chittagong Hill Tracts (Lushai Hills) fueron nuevamente designadas "Área excluida" en virtud de la Ley del Gobierno de la India de 1935 . [13] : 35
Las tribus locales exigieron un estado independiente para Chittagong Hill Tract porque los bengalíes y las tribus no compartían religión, idioma o etnia, y pidieron su propia área independiente en la década de 1930, cuando se lanzó el movimiento nacional indio . Durante la Segunda Guerra Mundial , para conservar la lealtad de los Chakma frente a los avances japoneses, los funcionarios británicos locales garantizaron a las tribus que Chittagong Hill Tracts se dividiría por separado en caso de independencia de la India. [14]
En la India británica, se brindaba cierta seguridad y protección a los chakmas no musulmanes ni bengalíes de Chittagong Hill Tract y a otros pueblos tribales. [20] Bengala y Assam no gobernaron el CHT durante este período. Más bien, la CHT era una unidad administrativa distinta que disfrutaba de un alto grado de autogobierno. [21]
A pesar de que el CHT es entre un 97,2% y un 98,5% de no musulmanes, el presidente de la Comisión de Límites, Sir Cyril Radcliffe, lo entregó a Pakistán en 1947 tras la independencia . [21] Los chakmas nativos constituían la mayoría de los funcionarios, excepto algunos británicos durante el dominio de la India británica. [17] : 190 Pakistán recibió el CHT de Radcliffe después de que Lord Mountbatten le impusiera la cuestión de los distritos de Punjab y los límites revisados del CHT el 17 de agosto de 1947. [22] La decisión de Radcliffe de trazar este límite allanó el camino para el futuro guerra, violencia y conflicto. [23] La Constitución paquistaní de 1956, que designó a la CHT como "área excluida", mantuvo las cosas como estaban. Fue el hecho de que el CHT se regía bajo un conjunto diferente de reglas desde 1900 para evitar que los continentales adquirieran la propiedad de las tierras tribales. El CHT experimentó un cambio significativo cuando las fuerzas armadas paquistaníes derrocaron al gobierno en 1958 y cambiaron el nombre del área protegida a "Área Tribal". Finalmente, la Constitución de 1962 fue enmendada en 1963 para derogar la designación anterior, haciendo que la CHT fuera accesible a todos los no tribales. [24] [17] : 50 Como resultado, el cultivo de jhum de Chakmas se vio obstaculizado y numerosos colonos no autorizados invadieron este territorio. La Constitución de Bangladesh no se refiere a ningún grupo (incluidos los bengalíes) como indígena. [25]
Al igual que en el estado indio de Tripura, los Chakmas vivieron en Bangladesh antes de que obtuviera su independencia. Las recientes migraciones de personas de etnia bengalí a regiones tradicionalmente chakma de Bangladesh han aumentado las tensiones en Chittagong Hill Tracts. Los sucesivos gobiernos han abordado enérgicamente los levantamientos de Chakma y finalmente pusieron fin al conflicto con el tratado de paz de 1997 . Esta fuerza y la construcción de la presa Kaptai por parte del entonces gobierno de Pakistán en áreas de Chakma que sumergieron tierras cultivables y desplazaron a miles de personas resultaron en la migración durante 1964-1969 de una gran población de Chakmas a Diyun , Arunachal Pradesh. [26]
Muchos chakmas budistas emigraron del Pakistán Oriental (ahora Bangladesh) a la India. [27] Los proyectos de desarrollo de infraestructura impactaron negativamente a las tribus CHT a partir de la década de 1950. [28] Estos incluyeron el proyecto hidroeléctrico de la presa Kaptai , construido entre 1959 y 1963 por el gobierno de Pakistán, con la asistencia de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional , para proporcionar electricidad a gran parte de Pakistán Oriental. El proyecto inundó el cuarenta por ciento de las tierras de cultivo en Chittagong Hill Tracts y desplazó a casi 100.000 chakmas. Alrededor del sesenta por ciento fueron reasentados y el cuarenta por ciento huyó a la India. [29] Los chakmas constituían el 90% de las 10.000 personas cuyos 54.000 acres de tierras de cultivo fueron inundados en 1962 por la central eléctrica de Karnafuli y la presa de Kaptai. Se ofreció a los Chakmas una reubicación inepta y una compensación insuficiente. [28] India utilizó la NEFA como zona de reasentamiento para los refugiados chakma. [30]
La población de Chittagong Hill Tracts Chakma se estimó en 250.000 en 1964. El CHT fue descrito como un paisaje montañoso, boscoso y verde lleno de fuentes de agua. [31] Un comisionado adjunto administró la División de Chittagong Hill Tracts bajo el dominio paquistaní.
Manabendra Narayan Larma solicitó autonomía en 1970. El estado de Tripura tuvo que ocuparse de la cuestión de las familias Chakma. [32] La agricultura, el empleo y la educación están dominados por los Chakmas en comparación con los nativos de Arunachal porque son más calificados y tienen una tasa de alfabetización más alta. [33] La cuestión del retorno de los refugiados chakma de la India a Bangladesh se planteó en 1995. [34] El conflicto de las tribus montañesas con Bangladesh provocó el éxodo de 50.000 chakmas a la India desde Chittagong Hill Tracts. Un acuerdo de 1992 entre India y Bangladesh dispuso que Bangladesh los aceptaría de regreso. [35] Un acuerdo de marzo de 1997 entre los líderes Chakma y Bangladesh preveía la repatriación a Bangladesh de los refugiados Chakma en Tripura. [36] Tanto la partición de Pakistán Oriental como la independencia de Bangladesh provocaron una afluencia a la India de refugiados Chakma. [37] En la década de 1960, cientos de familias musulmanas de otras partes de Pakistán Oriental fueron reasentadas en la región de Alikadam en el valle de Matamuhuri, en las regiones de Belchari y Tulanchari en el valle de Feni y en las regiones de Lama, Bandarban y Ramgarh. [38]
Tridev Roy continuó colaborando con las fuerzas paquistaníes y se negó a unirse al movimiento por la libertad de Bangladesh. El presidente paquistaní, Yahya Khan, asignó un puesto diplomático en el sudeste asiático a Tridiv Roy durante la guerra como recompensa por su colaboración. Roy eligió el lado paquistaní, temiendo que un Bangladesh independiente probablemente tendría un gobierno democrático y podría perder sus intereses feudales. Pakistán conservó su apoyo y lealtad, aceptó Roy el 25 de marzo, y a cambio la artillería británica se abstendría de bombardear la capital del CHT, Rangamati . [39] Roy creía que Bangladesh no otorgaría autonomía a CHT y los Chakmas y se ganó la enemistad de la Liga Awami al rechazar la oferta del Jeque Mujibur Rahman de presentarse como candidato de la Liga Awami. [40] Se negó la autonomía a las tribus CHT. [41] La gente de las colinas de CHT fue alistada como muyahidines y Razakars por el ejército de Pakistán durante la Guerra de Liberación de Bangladesh de 1971. [28]
El gobierno de Bangladesh brindó apoyo financiero para que miles de bengalíes se establecieran en las zonas. En 1981, un tercio de la población de las zonas eran inmigrantes bengalíes. [42] [43] Parbatya Chattagram Jana Samhati Samiti (PCJSS; Asociación de Solidaridad de los Pueblos de Chittagong Hill Tracts), que fue fundada por Chakmas, exigió el cese de los asentamientos bengalíes, la devolución de las tierras de los colonos a los nativos de CHT y la autonomía. [43] El 7 de enero de 1973, se fundó Shanti Bahini (Fuerza de Paz) como ejército militar del PCJSS. [44] En un esfuerzo por lograr la independencia de Chittagong Hill Tracts, Shanti Bahini lanzó ataques guerrilleros contra el gobierno. [45] Guerrilleros jumma formados por fuerzas Shanti Bahini. [46] Los jefes de partido del PCJSS son en su mayoría chakma debido a su tasa de alfabetización del 59%, que es más que la de otras tribus CHT, por lo que controlan el PCJSS. [47]
Durante la guerra, la mayoría de los pahadis permanecieron pasivos, aunque el Mukti Bahini inscribió a algunos. En 1971, el ejército de Pakistán enroló a hombres de las colinas del CHT. Después de la guerra, Tridev Roy mantuvo su lealtad a Pakistán, al que apoyó durante la guerra. [48] En 1970, se desempeñó como independiente en el Parlamento de Pakistán mientras se desempeñaba como Raja de Chakma. [49] El candidato de la Liga Awami, Sheikh Mujibur Rahman, perdió las elecciones ante Roy. [50] Roy estaba en el sudeste asiático cuando Bangladesh quedó bajo el control del ejército indio en diciembre de 1971. Bhutto asignó el puesto de Ministro de Asuntos de las Minorías a Roy y él ayudó a cabildear ante las Naciones Unidas (ONU) a favor de Pakistán después de la guerra. El cargo de embajador y turismo también fue otorgado a Roy. [50] Roy representó a Pakistán cuando protestó ante la ONU por Bangladesh. [51] Pakistán retuvo la lealtad de sólo Nurul Amin y Tridiv Roy entre sus parlamentarios de Pakistán Oriental. [52] Roy se negó a unirse a Bangladesh porque a las zonas montañosas no se les concedió autonomía y permaneció del lado de Pakistán a pesar de que Mujib intentó instar a Tridiv a que abandonara Pakistán. [52]
Meghalaya y Tripura fueron destinos de los refugiados budistas Chakma que huían de la guerra iniciada por los bangladesíes musulmanes que habitaban en las llanuras y se asentaron en el CHT, así como del gobierno de Bangladesh que implementó una fuerza de policía militar para expulsar a los nativos de Chittagong Hill Tracts. [53] "El Mundo Musulmán" se quejó de la supuesta inmigración de Bangladesh a Arakan por parte de budistas de origen Magh y Chakma. [54]
En 1974, el pueblo Garo fue despojado de sus propiedades por la XLVI Ley de Propiedad Adquirida y No Presidencial de Bangladesh y afectado por la Ordenanza sobre Propiedad Enemiga de 1964. [55] Las tierras en CHT fueron tomadas por colonos bengalíes; Los pueblos de las colinas del CHT no recibieron ningún reconocimiento cultural o étnico ni simpatía por parte de los sucesivos gobiernos de Bangladesh, a pesar de que los bengalíes utilizaron la cultura y la etnia como argumento contra Pakistán durante la guerra. [20] Un acuerdo de paz de 1997 puso fin a la guerra de más de veinte años por la autonomía entre Bangladesh y los habitantes jumma de Chittagong Hill Tracts. [56] Los Chittagong Hill Tracts demostraron que sólo los bengalíes serían beneficiarios del nacionalismo bengalí y su "liberalismo", que apuntaba contra la hegemonía de Pakistán. Incluso la Liga Awami, "pro-minoría" y participante en el acuerdo de paz del CHT, se negó a conceder el estatus de Adibashi, declarando que según la constitución, la nacionalidad bengalí es la ciudadanía y la bangladesí, y se negó a reconocer que Bangladesh tenía pueblos indígenas. gente. El nacionalismo bengalí es parte de la ideología del BNP. El nacionalismo jumma surgió del nacionalismo bengalí debido a la hegemonía ejercida por los bengalíes. [57]
Los derechos de los nativos de CHT fueron ignorados cuando se construyó la presa Rangmati Kaptai. Debido a que los CHT Jummas se mostraban apáticos hacia la independencia de Bangladesh, la mayoría bengalí los consideraba desleales. [58] No se otorgó autonomía a Chittagong Hill Tracts en la Constitución de Bangladesh de 1972. [59] El conflicto de Chakma es a la vez un problema religioso y étnico en Bangladesh. [60] En Chittagong Hill Tracts, la tribu Chakma abandonó el área debido a los conflictos religiosos y étnicos causados por la política de islamización de Bangladesh . Chittagong Hill Tracts fue colonizada por musulmanes del norte de Birmania y Bangladesh. [61] La etiqueta "genocida" se ha utilizado para describir las acciones del gobierno de Bangladesh contra los nativos jumma no islámicos de Chittagong Hill Tracts. [62]
En febrero de 1972, los Primeros Ministros de la India y Bangladesh emitieron una declaración conjunta en virtud de la cual el Gobierno de la India decidió conferir la ciudadanía a los Chakmas en virtud del artículo 5(1)(a) de la Ley de ciudadanía de 1955, pero el estado de Arunachal Pradesh tenía reservas. Por tanto, se permitió que los chakmas fueran rehabilitados. La Comisión Electoral de la India elaboró directrices para permitir que los chakmas tengan derecho a votar inscribiendo sus nombres en los censos electorales de la circunscripción donde se han asentado. [63] [ se necesita fuente no primaria ]
Los Chakmas ahora tienen representación en la Asamblea Legislativa de Mizoram , la Asamblea Legislativa de Tripura [64] y el Consejo del Distrito Autónomo de las Áreas Tribales de Tripura . [65] La única sede del poder político y la identidad es el Consejo del Distrito Autónomo Chakma en la India, cuya legitimidad es cuestionada por el pueblo Mizo . Hay otros 80.000 Chakmas en el estado de Rakhine , Myanmar, a quienes se les conoce como pueblo Daingnet . [ cita necesaria ]
En septiembre de 2015, la Corte Suprema de la India dictó una sentencia ordenando al Gobierno de la India y de Arunachal Pradesh que concedieran derechos de ciudadanía india a todos los Chakmas, sosteniendo que no pueden ser discriminados contra ningún otro indio. [63]
Los Chakmas son un pueblo con su propia cultura, folclore, literatura y tradiciones.
La ropa tradicional es una parte importante de casi todas las culturas. Las mujeres Chakma usan Pinon hadi . El piñón (𑄛𑄨𑄚𑄮𑄚𑄴) y el hadi (𑄦𑄘𑄨) están tejidos a mano de manera colorida con varios diseños. El diseño se borda primero en un trozo de tela conocido como Alam . Los hombres Chakma usan Siluhm (𑄥𑄨𑄣𑄪𑄟𑄴) y Dudi (𑄘𑄪𑄘𑄨) como traje tradicional.
En el pasado, la mayoría de los Chakmas practicaban el cultivo de tala y quema ( jhum ) como ocupación principal. Sin embargo, hoy en día muchos Chakmas han adoptado el cultivo con arado y algunos se han dedicado a la avicultura. [66]
Los hogares temporales tradicionales de los Chakma se llaman mawnógawr . Un mawnógawr se construye con bambú y paja y se sostiene sobre troncos de madera. [66]
Los Chakma tienden a cocinar principalmente sobre fuego abierto. Comen muchos tipos de alimentos (incluidas carnes), siendo el arroz un alimento básico, pero por lo general evitan la carne de res. [66]
Los chakmas celebran varios festivales budistas. El más importante es Buddha Purnima [67] o conocido internacionalmente como Vesak . También se le conoce como el cumpleaños de Buda en todo el mundo. Este es el aniversario de tres acontecimientos importantes en la vida de Buda: su nacimiento, su logro de la iluminación y su muerte. Se observa el día de luna llena del mes de Vaisakha (generalmente en mayo).
En este y otros días festivos, los Chakmas se visten con sus mejores galas y visitan el templo. Allí ofrecen flores a la imagen de Buda, encienden velas y escuchan los sermones de los sacerdotes. Se dan limosnas (ofrendas) a los pobres y se celebran fiestas para los sacerdotes.
El festival de tres días conocido como Biju/Bizu o Año Nuevo Chakma, [68] se celebró con mucho entusiasmo. Este Año Nuevo Chakma siguió el mismo calendario indio que comparte la misma fecha del Año Nuevo. Este Biju también se celebra en la misma fecha en varios países budistas como Myanmar Sangrai , Tailandia Songkran , Camboya, Laos, India, Bangladesh, el Año Nuevo cingalés y algunos otros países asiáticos. Las casas están decoradas con flores, los niños pequeños prestan especial atención a los ancianos para obtener sus bendiciones, visitar monasterios budistas y preparar platos festivos y tradicionales de Chakma para los invitados son algunas de las cosas importantes.
Bizu es la fiesta socio-religiosa más importante del Chakma. [69] Bizu es un festival budista y un día festivo en Tripura. [70] [71] Este festival dio origen a la danza Bizu . El festival dura tres días y comienza un día antes del último día del mes de Chaitra , que cae en el mes de abril. El primer día se conoce como Phool Bizu . En este día se limpian y lavan artículos del hogar, ropa, se recogen alimentos para darle un nuevo aspecto a la casa con el velo de diferentes flores.
El segundo día se conoce como Mhul Bizu . Este día comienza con el baño en el río. La gente se viste con ropa nueva y recorre el pueblo. Las mujeres usan pinon y hadi, mientras que los hombres usan silum y dudi . También disfrutan del curry de verduras especialmente elaborado conocido como "Paa Zawn Tawn", diferentes dulces caseros como Bawraa-pyi-de, Tsaan-yei pyi-de, Khaw Ga Pyi-de y Beng Pyi-de; y practicar diferentes deportes tradicionales. El día finaliza con el baile Bizu.
El último día, que se conoce como Gawz che Pawz che dyin, implica la realización de diferentes actividades socioreligiosas. En el contexto de su naturaleza, algunos dicen que Bizu es un festival que gira en torno a actividades agrícolas porque se celebra a mediados de abril, cuando la tierra recién se empapa con las primeras lluvias y se comienza a sembrar zhum. Y se cree que con el objetivo de conseguir una rica cosecha se organizaba el culto a la tierra, que luego tomó la forma de fiesta. Sin embargo, últimamente ha perdido su carácter agrícola.
Se celebra el día de luna llena del mes de Vaisakha. [72] Abarca el nacimiento, la iluminación ( nirvāna ) y la muerte ( Parinirvāna ) de Buda. El día del culto, los devotos van al monasterio con Shíyong o Qi Yawng (ofrendas de arroz, verduras y otras frutas y dulces). Los monjes budistas conocidos como Bhante guían a los devotos a cantar versos compuestos en pali [73] en alabanza de la sagrada triple joya: [74] el Buda, el Dharma (sus enseñanzas) y la Sangha (sus discípulos). Aparte de esto, también se realizan otras prácticas como encender miles de lámparas y soltar Phanuch Batti (una auspiciosa lámpara hecha de papel en forma de globo). [ cita necesaria ]
Los brotes de bambú son un plato tradicional del pueblo Chakma y lo llaman Bhaz-chuu-ryì . [75] La pasta de camarones y la pasta de pescado son sus ingredientes tradicionales para cocinar, estos se llaman sidol.
El alimento básico de los Chakmas es el arroz, complementado con mijo , maíz, verduras y mostaza . Las verduras incluyen ñames, calabazas, melones y pepinos. Se pueden añadir a la dieta verduras y frutas recolectadas del bosque. Se come pescado, aves y carne, a pesar de que muchos budistas son vegetarianos.
Algunos platos típicos de Chakma incluyen pescado, verduras y especias rellenas en un trozo de bambú y cocinadas a fuego lento; alimentos envueltos en hojas de plátano y colocados junto al fuego; y huevos que se envejecen hasta que fermentan.
Gudu hara, o Ha-do-do, también conocido como kabaddi , es un juego que se juega en toda la región de Chakma. Dos equipos se ubican a cada lado de una línea central. Se turnan para enviar a un jugador al territorio contrario para tocar a tantas personas como puedan durante el espacio de un respiro, mientras al mismo tiempo dicen "Ha-do-do". Si el jugador se queda sin aliento o es atrapado por sus oponentes, quedará eliminado. Por otro lado, si el jugador regresa con éxito a su propio territorio, los jugadores que ha etiquetado deberán abandonar el juego. [76]
Gyilhei hara [ cita necesaria ] es un juego que se puede jugar entre dos equipos o dos individuos. Para jugar se utiliza un tipo especial de semilla llamada gyi-lhei . Las semillas de Gyilhei se encuentran y se cultivan en bosques silvestres de colinas y son similares a las semillas de frijol pero de mayor tamaño. Cuando llega el momento, los frijoles grandes se secan y las semillas conocidas como gyilhei están listas para ser recolectadas y utilizadas en el juego.
Otros pasatiempos incluyen Nadeng Hara, que se juega con una peonza; y varios juegos de lucha libre. Pawti hara es un juego tradicional complejo que juegan dos equipos. Debido a lo sofisticadas que son sus reglas, cada vez es menos común.
La gran mayoría de los Chakma son seguidores del budismo Theravada , [8] una religión que practican desde hace siglos. [77] Una minoría de Chakmas practica el cristianismo. [78]
Según un informe del censo de 2011, hay 93.411 personas que siguen el budismo en Mizoram , India. El 7,3% son cristianos o seguidores de otras creencias religiosas. [79]
Los Chakmas originalmente hablaban una lengua perteneciente a la familia tibeto-birmana , que pertenece al árbol Jingpo luish. El idioma era muy similar a los idiomas kachin y birmano actuales. Pero en la actualidad, su idioma comparte muchas palabras comunes o préstamos de los idiomas hindi , pali , sánscrito , inglés, asamés y bengalí , debido a los largos años de influencia del sultanato de Bengala. Muchos lingüistas ahora consideran que la lengua chakma moderna (conocida como Changma Bhaz o Changma Hawdha ) es parte del grupo de lenguas indo-arias orientales. Changma Bhaz está escrito en su propia escritura, la escritura Chakma , también conocida como Awzhapath/Awjhapat . Chakma está escrito en un alfabeto que permite su forma cursiva y es casi idéntico a los caracteres jemer y lanna (Chiangmai), que se utilizaban anteriormente en Camboya , Laos , Tailandia y el sur de Birmania . [80]
Los Chakma están fuertemente relacionados con los grupos tibeto-birmanos del noreste de la India , el sudeste asiático y el este de Asia. [81] Según un estudio genético sobre la población de Bangladesh en 2019, Chakma portaba 52,59% Y Haplogrupo L , 13,79% Haplogrupo Q , 10,34% Haplogrupo J , 6,03% Haplogrupo I , 4,31% Haplogrupo R1a , 4,31% Haplogrupo H , 3,45 % Haplogrupo G , 1,72% Haplogrupo E y 1,72% Haplogrupo N. [82]
{{cite news}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ) [ falta título ]Los pueblos indígenas jumma de Chittagong Hill Tracts (CHT), formados por chakmas, marmas, tripuras, khiyangs, lushais, khumis, chaks, murungs, bowms y pankoos, no están reconocidos por la Constitución de Bangladesh.
Después de la partición de la India en 1947, muchos budistas bengalíes han emigrado desde Pakistán Oriental (ahora Bangladesh) [a la India]... incluida la migración de los budistas tribales Chakma.
un país verde y exuberante de colinas boscosas, fuentes saltarinas y arroyos de corriente rápida... la tribu Chakma, de un cuarto de millón de habitantes, de las idílicas Chittagong Hill Tracts.
La persecución religiosa y la violencia étnica que tenía sus raíces en razones económicas obligaron a los Chakmas a entrar en la India en masa... 50.000 refugiados Chakma entraron en Tripura en abril de 1986... en julio de 1989 su número aumentó a 67.000.
La concesión de la India... a Bangladesh sobre el reparto de las aguas del Ganges (12 de diciembre de 1996) fue correspondida por este último al firmar un acuerdo con los líderes Chakma (9 de marzo de 1997). Preveía el regreso de los refugiados chakma refugiados en Tripura a Bangladesh.
[El] gobierno de Bangladesh asignó fondos a miles de familias bengalíes para que se establecieran en las zonas, argumentando que el área estaba menos poblada que el resto de Bangladesh densamente poblado. En 1981, los inmigrantes bengalíes constituían un tercio de la población de las zonas.
En 1973, Shanti Bahini (Fuerza de Paz) comenzó a realizar ataques violentos contra el gobierno para intentar lograr la independencia de Chittagong Hill Tracts.
